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庄子的名言鲲

时间:2014-01-26 17:30

“生命是有限的,知识是无限的”正如庄子所说的什么名言

孔子名言1于事而慎于言【译文】人应事上主动积极但在说话上谨慎。

2、学而不思则罔而不学则殆。

【译文】学习而不思考,人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习,则会因为疑惑而更加危险。

3、人而无信,不知其可。

【译文】一个人不讲信用,真不知道怎么能行。

指人不讲信用是不行的。

4、:君子欲讷于言而敏于行。

【译文】君子说话要谨慎,而行动要敏捷。

讷nè:语言迟钝,不善讲话敏:敏捷5、德不孤,必有邻。

【译文】有道德的人不会孤单,一定会有同他相亲近的人。

6、听其言而观其行。

【译文】听了他的话,还要看他的行动。

指不要只听言论,还要看实际行动。

7、敏而好学,不耻下问。

【译文】敏:聪明。

乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。

8、文质彬彬,然后君子。

【译文】指人应该有这样的品质,然后才可称得上是君子。

9、敬鬼神而远之。

【译文】尊敬鬼神但要远离它。

10、己欲立而立人,己欲达而达人。

【译文】自己立身修德,也要让别人立身修德。

自己通达事理也要让别人通达事理。

11、述而不作,信而好古。

【译文】述:阐述前人学说;作:创作。

指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。

信:相信;好:爱好。

相信并爱好古代的东西。

12、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

【译文】把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。

13、不义而富且贵,于我如浮云。

【译文】就是说君子要取财有道,由不义之财得来的福与贵,对本人来说就像浮云孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理2 一般没有任何的意义。

14、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

【译文】发奋用功连吃饭也不记得,便高兴得忘了忧虑,连入老境也未觉察。

15、三人行必有我师焉。

【译文】三个人同行,其中必定有我的老师。

16、君子坦荡荡小人长戚戚。

【译文】君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安。

17、岁寒然后知松柏之后凋也。

【译文】天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树与柏树是最后凋谢的。

人生要在最后看结论,人要在艰难困苦中才看得到他的人格,平常看不出来。

18、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

【译文】聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。

19、君子成人之美。

【译文】谓君子当促成他人之好事。

20、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

【译文】如果他自己就行为端正,哪怕他不命令别人这样做,别人也会照做;如果他自己行为不端,即使他命令别人这样做,别人也不会服从他的命令。

21、见小利则大事不成。

【译文】贪图小便宜就做不成大事。

22、不在其位,不谋其政。

【译文】不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

23、人无远虑,必有近忧。

【译文】人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患。

表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。

24、己所不欲,勿施于人。

【译文】自己不想要的东西,不要强加给别人。

25、小不忍则乱大谋。

【译文】小事情上不能忍耐,就会打乱大的计谋。

26、知之为知之,不知为不知,是知也。

【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。

27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

【译文】一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。

28、道听而途说,德之弃也。

【译文】路上听来便在路上传播,这是有道德的人应该抛弃的作风。

29、道不同,不相为谋。

【译文】志向不同,不在一起谋划共事。

人生态度30、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理6 [译文] (孟子说:)“如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。

” 孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

”(离娄下)[译文] (孟子说:)“世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。

” 孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。

仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

”(告子上)[译文] (孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。

同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。

这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。

” 孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。

舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉

人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。

学问之道无他,求其放心而已矣。

”(告子上)[译文] (孟子说:)“仁是人的心,义是人的路。

放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了

人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。

” 孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。

至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉

弗思甚也。

”(告子上)[译文] (孟子说:)“仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。

至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗

真是太不动脑子了。

” 孟子曰:“体有贵贱,有大小。

无以小害大,无以贱害贵。

养其大者为小人,养其大者为大人。

”(告子上)孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理7 [译文] (孟子说:)“身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。

不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。

只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子” 孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。

”(尽心上)[译文] (孟子说:)“人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。

” 曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸

” 孟子曰:“然。

”(告子下)[译文] 曹交问道:“人人都可以成为尧舜这样的好人,有这话吗

” 孟子说:“有的。

” 孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。

不耻不若人,何若人有

”(尽心上)[译文] (孟子说:)“羞耻之心对于人关系重大,干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。

如果不以赶不上别人为羞耻,那又怎样能赶上别人呢

” 孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。

岂惟口腹有饥渴之害

人心亦皆有害。

人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。

”(尽心上)[译文] (孟子说:)“饥饿的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道,因为饥饿与干渴损害了他的味觉。

难道只有嘴舌和肚子孔子孟子庄子老子韩非子墨子名言赏析————真火客整理8 有饥饿干渴的损害吗

人心也都有类似的损害。

如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害,成为人心的损害,那就不会把比不上别人作为忧虑了。

” 孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。

君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。

人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。

”(尽心下)[译文] (孟子说:)“语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。

君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。

一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。

谁有庄子或孟子的名言警句

关于孟子的名言1、君子以仁存心,以礼存心。

仁者爱人,有礼者敬人。

爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

2、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

3、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

4、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

庄子名言名句大全

1、视死若生者,烈士之勇也。

  2、姑妄言之,姑妄听之。

  3、见笑于大方之家。

  4、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。

  5、以火救火,以水救水。

  6、名也者,相札也;知也者,争之器也。

  7、以其知之所知,以养其知之所不知。

  8、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

故善生者,乃所以善死也。

  9、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。

  10、无所逃于天地之间。

  11、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

  12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

  13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

  14、无迁令无劝成。

  15、至人无己,神人无功,圣人无名。

  16、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

  17、德有所长,形有所忘。

  18、若白驹之过隙。

  19、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。

君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。

  20、刀刃若新发于硎。

  21、鉴明则尘垢不止。

  22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。

  23、不知其所以然。

  24、天地有大美而不言。

  25、人皆知有用之用,莫知无用之用  26、人莫鉴于流水,而鉴于止水。

  27、只可意会,不可言传。

  28、得鱼而忘荃,得意而忘言。

  29、逐万物而不还。

  30、化腐朽为神奇。

  31、来世不可待,往世不可追。

  32、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

  33、福轻乎羽,莫之知载。

  34、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

  36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。

  37、形如槁木,心如死灰。

  38、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

  39、偃鼠饮河,不过满腹。

  40、盖之如天,容之如地。

  41、仁义之端,是非之途。

  42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  43、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

  44、道隐于小成,言隐于荣华。

  45、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。

  46、鲁酒薄而邯郸围。

  47、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎

”跖曰:“何适而无道邪

夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。

五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。

”  48、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

  49、大而无当,往而不返。

  50、遁天倍情,忘其所受。

  51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  52、存己而后存人。

  53、忿设无由,巧言偏辞。

  54、游于羿之彀中。

  55、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

  56、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。

以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。

  57、德荡乎名知出乎争。

  58、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

  59、顺我者生,逆我者死。

  60、名也者,相轧也;知也者,争之器。

二者凶器,非所以尽行也。

  61、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

君子淡以亲,小人甘以绝。

  62、螳螂捕蝉,黄雀在后。

  63、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。

方今之时,仅免刑焉。

福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

  64、子非鱼,安知鱼之乐。

  65、窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  66、寡不道以欢成有德者能之。

  67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  68、天地一指,万物一马。

  69、丘山积卑而为高,江河合水而为大。

  70、忘其肝胆,遗其耳目。

  71、何谓道

有天道,有人道。

无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。

主者,天道也;臣者,()人道也。

天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。

  72、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

  73、知足者不以利自累。

  74、日出而作,日入而息。

  75、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。

吾葬具岂不备邪

  76、至人无已,神人无功,圣人无名。

  77、生有涯而知无涯。

  78、人之貌有与也。

  79、相嘘以湿。

相濡以沫。

  80、其嗜欲深者,其天机浅。

  81、不忘其所始,不求其所终。

  82、以管窥天,以锥刺地。

  83、缘督以为经,可以保身。

  84、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。

  85、君子之交淡如水。

  86、官知止而神欲行。

  87、临大难而不惧。

  88、众人重利,廉士重名。

  89、吾生也有涯,而知也无涯。

以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

  90、为善无近名,为恶无近刑。

  91、大道不称,大辩不言。

  92、相濡以沫,不如相忘于江湖。

庄子 孟子 老子 名言

孟子  1.不以规矩,无以成方园。

()  2.得道者多助,失道者寡助。

()  3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

(孟子)  4.穷则独善其身,达则兼善天下。

()  5.天时不如地利,地利不如人和。

(《孟子》)  6.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

(《孟子》)  7.孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

”  8.孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

”   9.孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。

”   10.孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

”   11.孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。

”   12.孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

”   13.孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

此之谓大丈夫。

”   14.孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。

”  15.孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。

”   16.孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。

仁者爱人,有礼者敬人。

爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

”   17.孟子曰:“鱼,我所欲也。

熊掌,亦我所欲也。

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。

生,亦我所欲也。

义亦我所欲也。

二者不可得兼,舍生而取义者也。

”   18.孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

”   19.孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。

” 《孟子·尽心下》  20.孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。

眸子不能掩其恶。

胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。

听其言也,观其眸子,人焉瘦哉

” 《孟子·离娄上》  《老子》名句  1.天下皆知美之为美,斯恶已。

皆知善之为善,斯不善已。

  2.上善若水。

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  3.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。

金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。

功遂身退,天之道也。

  4.宠辱若惊,贵大患若身。

  5.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  6.大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

  7.大成若缺,其用不弊。

大盈若冲,其用不穷。

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  8.圣人常无心,以百姓心为心。

  9.知者不言,言者不知。

  10.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

孰知其极

其无正也。

正复为奇,善复为妖。

人之迷,其日固久。

  11.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

  12.我有三宝,持而保之。

一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  13.天网恢恢,疏而不失。

  14.民不畏死,奈何以死惧之

若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢

  15.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。

邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  16.信言不美,美言不信。

善者不辩,辩者不善。

知者不博,博者不知。

  17.“生而不有,为而不恃,功成而弗居。

夫唯弗居,是以不去”  18.为无为,则无不治  19.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗  20.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时  《庄子》名句  1.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。

《庄子•让王》  2.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

《庄子•知北游》  3.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

君子淡以亲,小人甘以绝。

《山木》  4.好面誉人者,亦好背而毁之。

《庄子•盗跖》  5.哀莫大于心死,而人死亦次之。

《庄子•田子方》  6.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。

《胠箧》  7.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

《刻意》  8.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

吾安得夫忘言之人而与之言哉

《外物》  10.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。

《庄子•让王》  11.同类相从,同声相应,固天理也。

《庄子•渔父》  12.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。

天地与我并生,而万物与我为一。

《齐物论》  13.吾生也有涯,而知也无涯。

以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

《养生主》  14.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。

《养生主》  15.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

《大宗师》  16.“今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。

” 《庄子•外篇•秋水》  17.一尺之捶,日取其半,万世不竭。

《庄子•杂篇•天下》  18.圣人之用兵也,亡国而不失人心  19.生为附赘悬疣,死为决疣溃痈  20.同与禽兽居,族与万物并。

恶乎知君子小人哉,同乎无知。

其德不离,同乎无欲,是谓素朴,素朴而民性得矣  励志名言  1.如果我们想要更多的玫瑰花,就必须种植更多的玫瑰树。

  2.伟人之所以伟大,是因为他与别人共处逆境时,别人失去了信心,他却下决心实现自己的目标。

  3.世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。

  4.回避现实的人,未来将更不理想。

  5.先知三日,富贵十年。

  6.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。

学习会使你永远立于不败之地。

  7.伟人所达到并保持着的高处,并不是一飞就到的,而是他们在同伴们都睡着的时候,一步步艰辛地向上攀爬的。

  8.世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。

坚韧是成功的一大要素,只要在门上敲得够久够大声,终会把人唤醒的。

  9.夫妇一条心,泥土变黄金。

  10.人之所以能,是相信能。

  11.没有口水与汗水,就没有成功的泪水。

  12.一个有信念者所开发出的力量,大于个只有兴趣者。

  13.忍耐力较诸脑力,尤胜一筹。

  14.环境不会改变,解决之道在于改变自己。

  15.两粒种子,一片森林。

  16.每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。

  17.如果你希望成功,以恒心为良友,以经验为参谋,以小心为兄弟,以希望为哨兵。

  18.大多数人想要改造这个世界,但却罕有人想改造自己。

未曾失败的人恐怕也未曾成功过。

  19.人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。

  20.挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

  21.任何的限制,都是从自己的内心开始的。

  22.忘掉失败,不过要牢记失败中的教训。

  23.不是境况造就人,而是人造就境况。

  24.含泪播种的人一定能含笑收获。

  25.靠山山会倒,靠水水会流,靠自己永远不倒。

  26.欲望以提升热忱,毅力以磨平高山。

  27.只要路是对的,就不怕路远。

  28.一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。

  29.真心的对别人产生点兴趣,是推销员最重要的品格。

  30.自古成功在尝试。

  31.一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。

  32.当一个人先从自己的内心开始奋斗,他就是个有价值的人。

  33.生命对某些人来说是美丽的,这些人的一生都为某个目标而奋斗。

  34.推销产品要针对顾客的心,不要针对顾客的头。

  35.没有人富有得可以不要别人的帮助,也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。

  36.凡真心尝试助人者,没有不帮到自己的。

  37.积极者相信只有推动自己才能推动世界,只要推动自己就能推动世界。

每一日你所付出的代价都比前一日高,因为你的生命又消短了一天,所以每一日你都要更积极。

今天太宝贵,不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀,抬起下巴,抓住今天,它不再回来。

  38.一个人最大的破产是绝望,最大的资产是希望。

  39.行动是成功的阶梯,行动越多,登得越高。

  40.环境永远不会十全十美,消极的人受环境控制,积极的人却控制环境。

  41.事实上,成功仅代表了你工作的%,成功是%失败的结果。

  42.不要等待机会,而要创造机会。

  43.成功的法则极为简单,但简单并不代表容易。

  44.如果寒暄只是打个招呼就了事的话,那与猴子的呼叫声有什么不同呢

事实上,正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

昨晚多几分钟的准备,今天少几小时的麻烦。

  45.拿望远镜看别人,拿放大镜看自己。

  46.使用双手的是劳工,使用双手和头脑的舵手,使用双手头脑与心灵的是艺术家,只有合作双手头脑心灵再加上双脚的才是推销员。

  47.做对的事情比把事情做对重要。

  48.“人”的结构就是相互支撑,“众”人的事业需要每个人的参与。

  49.竞争颇似打网球,与球艺胜过你的对手比赛,可以提高你的水平。

(戏从对手来。

)  50.只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。

你可以选择这样的“三心二意”:信心恒心决心;创意乐意。

  51.无论才能知识多么卓著,如果缺乏热情,则无异纸上画饼充饥,无补于事。

  52.如同磁铁吸引四周的铁粉,热情也能吸引周围的人,改变周围的情况。

  53.网络事业创造了富裕,又延续了平等。

  54.很多事先天注定,那是“命”;但你可以决定怎么面对,那是“运”

  55.若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

  56.赚钱之道很多,但是找不到赚钱的种子,便成不了事业家。

  57.蚁穴虽小,溃之千里。

  58.最有效的资本是我们的信誉,它小时不停为我们工作。

绊脚石乃是进身之阶。

  59.销售世界上第一号的产品——不是汽车,而是自己。

在你成功地把自己推销给别人之前,你必须百分之百的把自己推销给自己。

  60.即使爬到最高的山上,一次也只能脚踏实地地迈一步。

有关庄子、孟子的名言各两句,带译文......快很急

庄子:“窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉”–––––––“原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理”––––––– 孟子:(1)不以规矩,不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

(2)权,然后和轻重;度,然后知长短。

【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

庄子的一句名言原句是怎样的

孔子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言 学而不思则罔,思而不学则殆 人而无信,不知其可也 三人行必有我师焉 庄子名句 1、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语,怪不得中国人只有心思探索人,没有心思探索自然山川了。

2、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识,只有效忠于皇帝的“正气”意识,以及权力意识,权力可垄断真理。

3、“原(探究)天地之美,达(弄清)万物之理”–––––––事实上,中国人只对“原天地之美”感兴趣,对人世间之外的理没有兴趣。

4、“彷徨乎尘垢(世俗)之外,逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离,所研究的东西也太清虚消极,其个人的成就虽伟大,但对民族却是悲剧。

5、“独(独自)与天地精神往来,而不傲倪(傲视鄙倪)于万物”–––––––中国人于宇宙大自然只有精神交流的关系,没有征服探索的欲望。

6、“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间”––––––––一幅小农经济的画图。

孟子 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。

为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。

——孟子 世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

——孟子 孟子》名言名句孟子曰:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

” 《孟子·梁惠王上》 孟子曰:“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。

乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

” 《孟子·梁惠王下》 孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。

” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

” 《孟子·公孙丑上》 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。

” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

” 《孟子·公孙丑下》 孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

此之谓大丈夫。

” 《孟子·滕文公下》 孟子曰:“不以规距,不能成方员(圆)¨¨¨不以六律,不能正五音。

” 《孟子·离娄上》 孟子曰:“大人者,不失其赤子之心者也。

” 《孟子·离娄下》 孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。

仁者爱人,有礼者敬人。

爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

” 《孟子·离娄下》

看到你的眼睛,就知道你在想什么.庄子的名言是什么?

同意金水相生的。

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