修道的人能活两百岁甚至三百岁是真的么
人能活多少岁呢
古今中外的一些典籍和文献资料中有不少关于人类长寿记录的记载。
在我国，彭祖被视为长寿的象征。
传说彭祖生于夏代，至商末时活了800岁。
《圣经》中人的寿命更是长得令人吃惊：人类始祖亚当活了930岁。
但是，这些记载源于宗教，其可靠性尚待研究。
对于人类的自然寿命究竟有多长这一问题，现代科学从不同的角度进行了解答。
解答的方式虽各不相同，但结论基本一致，目前一般认为人的自然寿命应为120岁左右。
常见推算方法主要有以下三种： 一是生长期测算法，哺乳动物的最高寿命相当于其生长期的5-7倍。
人的生长期为20-25年，因此人的自然寿命应为100-175岁。
二是性成熟期测算法，哺乳动物的最高寿命相当于性成熟期的8-10倍，人在13-15岁左右性成熟，因此人的自然寿命应为110-150岁。
三是细胞分裂次数与分裂周期测算法，即哺乳动物寿命是其细胞分裂次数与分裂周期的乘积。
人体细胞自胚胎开始分裂50次以上，分裂周期平均为2.4年，因此人的自然寿命应为120岁左右。
随着社会经济不断发展和科技进步，特别是现代医学的发展，人的平均寿命在不断延长。
根据2001年世界银行《世界发展指标》发表的统计资料，1999年全世界人的平均预期寿命为66.5岁，比1993年的65岁提高了1.5岁。
在中国，根据2000年第五次全国人口普查资料，中国人平均预期寿命已达71.4岁。
据专业人士预测，到2050年，中国人平均寿命将达到78.7岁。
自20世纪后半叶起，百岁老人年增长率为8%，每10年百岁寿星的人数就翻一番。
目前，全世界60多亿人中已有21万多名百岁老人，即平均每百万人中约有33名百岁老人。
2005年12月9日，吉尼斯世界记录更正了全球健在的“第一寿星”记录，宣布现年116岁的厄瓜多尔老妇玛丽亚·埃丝特·卡波维拉为目前健在的最长寿老人。
还不断有人向长寿记录提出新的挑战。
2005年2月28日，巴西老妪玛丽亚·奥利维娅·达席尔瓦欢庆了她的125岁生日。
尽管还没有得到官方的权威认证，但在巴西国内，她已经被公认为世界第一寿星。
有些科学家还相信，借助科学的力量，人类甚至有可能突破寿命的极限。
美国科学家发现，通过修改基因可以使有机生物的寿命延长6倍，这意味着人寿命的极限有望达到400岁 . 资料来源网络（仅供参考) 祝你万事皆顺，快乐无限....
名人思乡的故事
周恩来思乡的故事------- “现在，我们夺取了全国的胜利，淮安我是一定要回去看看的
”他的讲话最后被一阵热烈的掌声淹没。
7年后，他在西花厅接见淮安县副县长王汝祥时又说： “是啊，我何尝不想回去看看
1946年，我在南京梅园新村时，有一回梦见自己又在文渠里划船，醒来后便想，将来全国解放了，我一定回去看看，可这些年多少事情等着我去做。
有时候工作忙，遇到棘手的事情，难遣的烦恼，紧张得饭都顾不上吃，觉也不能睡，真想立即回去约几位童年时代的朋友，爬爬鼓楼（即今镇淮楼），放放风筝……” 王汝祥虽然能体会周恩来的话，但仍不忘临来时县委常委们的嘱托：您老也要注意休息，工作再忙，有时间也要回家看看啊
” 周恩来微笑着回答说：“老王，你是‘父母官’，我心里话对你不隐瞒，我讲个故事你听听，你给裁判裁判：有这么一个摆渡的，他在湍急的河流中，把船划到河中心，这时，他感到很疲劳，而对岸是旅客很向往的地方，你说，这个摆渡的该怎么办
” 是的，在周恩来的心目中，他只是个摆渡的艄公，他要拚命“摇橹”，把全国人民载向富裕的“彼岸”，那么，他也就只能舍“小家”而顾“大家”了。
周恩来思念家乡，多次说过自己要回家看看。
为此，淮安县领导曾悄悄修缮了他的故居，并拓宽了南门大街等城区主要几条街道，维修了他放过鸽子的镇淮楼、攀登过的文峰塔，还疏浚了他划过小船的文渠。
然而，这样的准备一而再，再而三，他都没有回来。
于是，不知从什么时候起，淮安人传起了周恩来曾在飞机上看过淮安的故事。
一说是1956年，周恩来的八婶杨氏去世时，周恩来为报答老人家当年的抚育与监护之恩，在无法回家奔丧的情况下，曾专门乘坐飞机飞临淮安上空，在淮安师范的那段城墙上扔下一封祭婶母的信。
为此，当年的淮师学生还被学校领导组织起来去寻找这封信。
结果当然是一无所获，因为根本没有这回事。
一说是1958年大跃进时，淮安的林集公社联盟大队获得全国农业先进单位的光荣称号，加之那年夏天王汝祥副县长进京当面请他，所以周恩来专门乘飞机飞临淮安上空，在飞机上向家乡人民挥手。
名人思乡的故事
周恩来思乡的故事------- “现在，我们夺取了全国的胜利，淮安我是一定要回去看看的
”他的讲话最后被一阵热烈的掌声淹没。
7年后，他在西花厅接见淮安县副县长王汝祥时又说： “是啊，我何尝不想回去看看
1946年，我在南京梅园新村时，有一回梦见自己又在文渠里划船，醒来后便想，将来全国解放了，我一定回去看看，可这些年多少事情等着我去做。
有时候工作忙，遇到棘手的事情，难遣的烦恼，紧张得饭都顾不上吃，觉也不能睡，真想立即回去约几位童年时代的朋友，爬爬鼓楼（即今镇淮楼），放放风筝……” 王汝祥虽然能体会周恩来的话，但仍不忘临来时县委常委们的嘱托：您老也要注意休息，工作再忙，有时间也要回家看看啊
” 周恩来微笑着回答说：“老王，你是‘父母官’，我心里话对你不隐瞒，我讲个故事你听听，你给裁判裁判：有这么一个摆渡的，他在湍急的河流中，把船划到河中心，这时，他感到很疲劳，而对岸是旅客很向往的地方，你说，这个摆渡的该怎么办
” 是的，在周恩来的心目中，他只是个摆渡的艄公，他要拚命“摇橹”，把全国人民载向富裕的“彼岸”，那么，他也就只能舍“小家”而顾“大家”了。
周恩来思念家乡，多次说过自己要回家看看。
为此，淮安县领导曾悄悄修缮了他的故居，并拓宽了南门大街等城区主要几条街道，维修了他放过鸽子的镇淮楼、攀登过的文峰塔，还疏浚了他划过小船的文渠。
然而，这样的准备一而再，再而三，他都没有回来。
于是，不知从什么时候起，淮安人传起了周恩来曾在飞机上看过淮安的故事。
一说是1956年，周恩来的八婶杨氏去世时，周恩来为报答老人家当年的抚育与监护之恩，在无法回家奔丧的情况下，曾专门乘坐飞机飞临淮安上空，在淮安师范的那段城墙上扔下一封祭婶母的信。
为此，当年的淮师学生还被学校领导组织起来去寻找这封信。
结果当然是一无所获，因为根本没有这回事。
一说是1958年大跃进时，淮安的林集公社联盟大队获得全国农业先进单位的光荣称号，加之那年夏天王汝祥副县长进京当面请他，所以周恩来专门乘飞机飞临淮安上空，在飞机上向家乡人民挥手。
人生的意义在于磨练灵魂感悟是什么
我们人生的意义是什么
人生的目的在哪里
对于这个人生最基本的问题，我认为必须从正面回答。
我的答案是：提升心性，磨练灵魂。
人生在世，为欲所迷，为欲所困，可以说是我们人这种动物的本性。
如果放任这种本性，我们就会无止境的追求财富、地位和名誉，就会沉湎于享乐。
当然，生活需要丰衣足食，自由活动需要相应的资金，希望立身出世也是进步的动力，这些都不应一概否定。
然而，上述一切只能限于现世，再多也不带往来世，今世的事情必须在今世清算完结。
如果说人生有不灭之物，那就是“灵魂”。
当死亡来临的时候，你在今世所创造的地位、名誉。
财产就得统统放弃，只能带着你的“灵魂”开始新的征程。
因此，如果有人问我：“你为何来到这世上
”我会毫不含糊地回答：“是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡” 我们降临俗世，经受这种风浪的冲击，尝尽人间的苦乐，或者幸福或者悲伤，一直到呼吸停止之前，我们都不懈地、顽强地努力奋斗。
这个人生的过程本身，就像磨炼灵魂的砂纸，人们在磨练中提升心性，涵养精神，带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。
我认为这就是人生的目的，除此之外，人生在无比的目的。
今天比昨天做得更好，明天又比今天做得好，每一天都付出真挚的努力、不懈的工作、扎实的行动、诚恳的修道，在这样的过程中就体现了我们人生的目的和价值。
人生不如意事十有八九。
有时我们这甚至怨恨佛，为什么只让我经历那么多的苦难
但正是这些苦难才能磨练我们的灵魂，提神我们的人格。
把苦难看作考验、看作机会，我们需要这样来思考问题。
能够把考验看作机会的人——只有这样的人，才能在有限的人生中让自己的生命绽放光彩。
所谓“现世”，是上苍赋予我们提升心性的一段时间，是上苍赋予我们磨练灵魂的一个场所。
人活着的意义和人生的价值就在于提升心性，磨练灵魂。
简单地说，就是这样。
孙膑、庞涓、苏秦、张仪是同一年代的人吗
孙庞所在的代大概是王之时.围魏救赵发生于前354年,庞涓死于十多看后的前342年.孙膑隐退.史记载苏张二人是同学,苏秦先发迹为赵国相后,张仪前来投奔,苏秦为使自己的合纵计划不被秦破坏故意羞辱了张仪一番,激起张仪的斗志让他西入秦,然后又上下打点让他成为秦相,张仪很感激苏秦发誓,只要苏秦在决不进攻东方六国,不破坏他的合纵,等苏秦在齐被暗杀后才渐渐让自己的政治抱负得以实现.而事实上,张仪大概前310年死于魏国,他的政治生涯从前329年西入秦开始到前311年.而苏秦大概死于前284年,他的政治活动大概在前300年左右开始.苏秦的政治生涯要比张仪晚30年.围魏救赵发生于前354年而之前庞涓先于孙膑出道,然后邀请孙膑到魏,设计陷害孙膑,后孙膑逃到齐国.而有书中记载是墨子是鬼谷先生的好友向魏王推荐了孙膑而不是庞涓推荐的,而墨子大概生于前468死于前376年,即使是墨子向魏王推荐孙膑不久即亡,到苏秦出道的大概前300年中间至少相隔70余年,所以孙庞,苏张的时代不同,是同学的可能性不大,而会不会是学友呢,也就是他们是同一位老师不同时代的学生?这倒是有可能,不过如果鬼谷子和墨翟真是好朋友的话,两人即使是忘年交鬼谷先生在教徒弟前也得四五十岁了,但据传鬼谷先生又和孙膑的先人孙武子是好朋友,并从他那里得到孙子兵法的副本传给了孙膑,而孙武子是生活在春秋末年为帮助国争霸的重要人物之一,生活在其主要活动大概在前500年左右的时代,这样以来恐怕到300年鬼谷先生已经二百多岁了,但这样似乎不太符合常理,莫非鬼谷先生真是神人? 孙庞,苏张.四人的关系,孙庞二人是同学这是不用置疑的,而他们的关系也由原来的亲密同学朋友,因为庞涓的嫉恨反目成仇.据称鬼谷先生在孙膑下山之前将其名改名膑,之后又给孙膑锦囊,让其在最危险时打开.孙膑惨遭庞涓诬陷,果真应了鬼谷先生改的名字,被挖去膑骨.而孙膑在看清师弟的面目后拿出老师给的锦囊,内有三字,诈疯魔.孙膑也果真用此计逃出魏国,回到齐国.庞涓兵败后自刎死于前342年,孙膑隐退后据说死于前316年,而张仪出道于前329年,死于前310年,苏秦大概死于前384年.对于四人的关系史记中中只是称孙庞是同学,苏张是同学,至于孙庞与苏张是否认识,说的并不明确,但又说这四人都是鬼谷先生的弟子.而从年龄上分析又不太可能,可不可以做出这样一种推断,鬼谷先生并不是一个人,而是一系列的人就像每一个门派都有一个掌门,这一代掌门死后由弟子中的另一人接替掌门,而鬼谷子也可以是这样每一位鬼谷先生死后由弟子接替,然后成功延续教授弟子的功业,以至于历史上这四位杰出人物都称是鬼谷的弟子.而且他们也的确都是鬼谷先生的弟子,只是师承不同而已.
