为什么学习扬琴的人。
特别少。
我是个扬琴专业演奏员。
为什么学生家长看不到它的优势呢
小的时候学了几年的扬琴也考到了七级，觉得对孩子的大脑开发还是挺好的，自从学了扬琴，虽然要用很长时间练琴，但成绩却反而越来越好。
也挺想让孩子继续学习的，但现在附近的琴行都没有教扬琴的老师。
要说扬琴的弊端就是每次演出的时候搬琴都很崩溃，而且音很容易乱，每次调弦也是相当痛苦的。
声音的“三要素”是什么
声音的三要素 ：响度、音调、音品(音色) 响度:声音大小声,与发音体产生的声波振幅有关 音调:声音的高低,与发音体产生的振动频率有关 音品:声音的独特性，与发音体产生的波形有关
形容雪乡的句子
1：我衣服到窗前一望子白茫茫一片，房顶象盖上了的新棉被。
上学上，我看到人们都在清扫自家门前的积雪，行人被厚厚的棉衣裹得严严实实，小心地慢慢走着，脚下发出吱吱的响声。
司机叔叔开的车走得也特别慢。
刚到校门口，我就被同学们打雪仗的雪块扔了一身，走进校园，发现我们的教学楼在白雪的映衬下，更加漂亮了
2：瑞雪兆丰年，大年初八下雪应该是一年的好兆头。
雪花缓缓飘落，配合着爆竹的响声，给人以喜庆。
我喜欢静静地看着雪，看雪悄然落下，听雪微弱的声音，心里会有安详幸福的感觉。
3：雪又下大了，但雪花并没有随着变的更大，而是更密了。
像烟一样白，飘飘摇摇，纷纷扬扬，从天空中洒下来。
像织成一面白网，朦胧中又映着白树，白房，白草地。
我看那雪花玲珑剔透，洁白如玉，是从桂树上砍下的玉叶吗
4：远望去，雪给“肥胖”的黄土高坡加了个大白胡子，犹如一个背着大包的圣诞老人，正对着我笑呢
再往远看，往日那碧蓝雄伟的秦岭山脉，如今已在苍茫的天宇里消失得无影无踪了。
5：寒冷的北风正在“呼呼”地刮着，天空中，白白的、小小的雪花飘落了下来。
一朵、两朵、三朵，它们先是一个一个的飘，当它们不再害羞时，又一起手拉手的飘下来。
雪花多么漂亮啊，像柳絮轻轻，像棉花软软。
6：它们来自天上，来自最简单也最干净的地方。
我猜它们一定经过洗礼，不然怎么会如此纯洁
如此晶莹
冬雪披一件洁白的长袍，带着最美妙的音符，渲染了一个世界的纯洁。
你看它所经过的地方，无不一片洁白一片透亮。
它不会给你打任何掩饰，不会给你耍任何花招，就是那么直接地展示在你的面前。
它没有华丽的衣服，没有任何修饰，甚至毫不张扬，也许在你晚上熟睡的时候，它就已经落下。
这就是冬雪，简简单单，明明白白，它的纯净是那么令人动容，它的纯之歌是那么悠扬动听。
7：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
8：它——是水的精英，冰的魂魄。
它们仿佛是和北风那强大的冷旋律在翩翩起舞，它们是那么眷念这浩瀚的大地，急切地挪动脚步，去亲吻着久别的大地。
大地母亲欣喜地接纳了它们这群归来的孩子，把它们拥入了自己宽阔的胸怀。
它呀，是霜的姐妹，是冬天的使者。
默默凝视着，它多么与众不同啊
9：脚下踩着白茫茫的雪，想踩着一面白色的毛毯一样，软绵绵的，舒服极了。
10：下雪了，先是小朵小朵的雪花，柳絮般轻轻地飘扬；然后越下越大，一阵紧似一阵。
11：雪仍旧下着，却越发细心温柔了，连那轻纱摩挲似的细碎声响都一概不闻，如倾沙一般，只管无声无息地下着。
地上雪积得愈厚，深一脚浅一脚，踩上去松软而踏实。
印下的脚印里，明明暗暗的，阴影的边缘镶满了碎钻般的金色细芒。
12：当那一场始料不及的雪花，如美丽的华章，层层叠叠，翩然而至的时候，我的心里唯有一份尘存的喜悦，仿如重逢，轻轻叩开那扇岁月的门，曾经那个平淡如水的故事，便燃尽案几的烛火，点点映亮了我手中那本泛黄的书卷。
13：洁白晶莹的雪花，如若轻盈的柳絮，打着转儿，随着风儿无声落下。
这时，又有更多的雪花打着转儿飘落下来，那么的可爱纯洁。
不知何时，枯枝杈上堆积着厚厚的雪，不时“扑扑”落下来，斩断你那无尽的遐想，但不一会儿，望着冬青身上重重的白雪，看着屋脊上摇摇欲坠的银帘儿，便又陷入了无尽的遐想之中。
14：初下雪时，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮随风轻飘，随着风越吹越猛，雪越下越密，雪花也越来越大，像织成了一面白网，丈把远就什么也看不见了。
15：雪停了，太阳出来了，万道金光照射在茫茫雪地上，让人睁不开眼睛。
孩子们可乐了，他们在雪地上堆雪人，打雪仗，五彩缤纷的羽绒服在雪地上显得格外鲜亮夺目。
人们都跑出屋外来欣赏雪后的美景，大家高兴地说：“好大的雪啊，明年又是一个丰收年
”16：操场更美。
刚刚健好的健身器材，全部银装素裹。
广阔的操场面上，像是铺了一个巨大无比的“席思梦”，白面软软，我多想在上面睡一觉啊
男同学们个个生龙活虎，他们最感兴趣的是打雪仗。
操场上“杀声震天”，只见白色的雪团像一道道流星闪过，又炸开一阵阵白色的烟雾。
17：雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好象整个世界都是用银子来装饰而成的。
雪后，那绵绵的白雪装饰着世界，琼枝玉叶，粉装玉砌，皓然一色，真是一派瑞雪丰年的喜人景象。
18：雪花落在树姑娘的身上，树姑娘好像披上了雪白雪的的婚纱。
雪花落在屋顶上，屋顶好像带上了雪白雪的帽子。
雪花落在大地上，大地好像盖上了雪白雪白的羊毛毯。
19：雪越下越大，干枯的树枝被白雪装饰，不再单调；路旁停放的车辆变成了纯净的白顶白窗，如卡通般的梦幻；小区门口高高悬挂的红灯笼，顶部因积雪映衬而愈发红艳；学校的操场、乒乓球台全部被雪覆盖，一幅银装素裹的画面。
20：呈现在我们眼前的是冬季山中雪景，你看那洁白的世界底层奔流着的黑带似的溪流，那树林里交错承载着白雪奏鸣的纤细音调的枝丫，那被雪压得低垂下来不时打着寒颤的针叶树的枝头，无疑把我们带入了一个银铺玉砌的充满浪漫的世外桃源，偶尔，一阵清新而又有几分寒意的风儿涌来，便调皮地将枝头白色的粉末像烟雾似的抖落下来。
使得这山，这树，这雪增添了几分神秘。
描写雪乡的句子 60句描写雪乡的句子 60句21：我捏了一个雪球，在雪地上滚来滚去，它变得越来越大，越来越结实。
然后做了一个小一点的球，放在上面。
在大雪球左右两边各插上一根树枝，这是手。
在小雪球上边放两颗小石子做眼睛，在眼睛下面插根胡萝卜头，是鼻子，再在下面用小石子一颗颗嵌进去做成微笑的嘴巴。
最后给它系上围巾，戴上帽子，就成了小雪人。
我觉得这个小雪人是世界上最帅的。
22：雪花形态万千、晶莹透亮，像那高贵的白天鹅轻轻抖动翅膀，落下了一片片小小的羽毛。
又像是一个个身穿白纱裙的小仙女，在空中轻盈地舞蹈……雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好象整个世界都是用银子来装饰而成的。
这美丽的雪世界
23：早晨起来，冬雾弥漫。
雾散之后，立即出现一幅奇景，那青松的针叶上，凝着厚厚的白霜，像是一树树洁白的秋菊；那落叶乔木的枝条上裹着雪，宛如一株株白玉雕的树；垂柳银丝飘荡，灌木丛都成了洁白的珊瑚丛，千姿百态，令人扑塑迷离，恍惚置身与童话世界中。
24：多么纯洁的雪花，它让所有的路人感受着它的美，让万物拥有它。
一夜间，路两旁的草坪、冬青、花石、树木……都像是做了“美容”，放眼望去，到处都是白皑皑的，似乎是个雪的世界。
小草盖上了棉被，大树披上了棉袄。
25：那飘逸的雪花，飘飘洒洒的落下来，看到那无数的雪花飘下来，好像无数个花瓣特意合拢起来，又像给人们在跳舞，还象无数个小天使，在给我们奉献出清香的气息。
真美啊
26：雪花飘啊飘，不知道它们要飘到哪里去，就一直这样飘。
雪花的形状真的很美，和五角星差不多，只不过雪花大多数有六，七个角，晶莹透亮的，我常常望着一片雪花发呆，只是觉得这个世界很神奇，竟然创造出这么美的东西，我的心在哪一瞬间被触动了。
27：清晨，拉开窗帘，令我吃了一惊：好一个粉妆玉砌、冰雕玉琢、银装素裹的世界，到处一片白，细看那雪：毛茸茸、亮晶晶，飘到地上还发着耀目而细碎的光，使你要眯起眼才能欣赏这壮丽的雪景。
现在正是初冬季节，一层薄薄的白雪，好象巨大轻软的羊毛毯子，覆盖了这小院的小径。
显然。
雪是趁着半夜，悄悄地从云上面的世界来到人间的。
雪又开始下了。
小朵小朵的雪花飘飘然从天上落了下来，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英带绒毛种子一般的雪，在空中飞，雪轻轻地落了下来。
亮晶晶的小雪花满天开放，洁白的小雪花飘啊飘啊
这使我不禁想起两句诗：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”我穿好衣服，决定出去瞧瞧：地上铺着厚厚的雪，它洁白无暇，纯洁得让人不忍心踩上一脚。
可中间已被人踏出了一条小路，我便踏着那条小路走出了小院……放眼四周，树木换上了白衣，房屋戴上了新帽。
路边的冬青树，枝条上挂着白雪。
嗬
整个世界一片银白。
大街小巷的树上落满了晶莹的雪花儿。
杨柳的枝条上挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条；而那些苍松翠柏上则挂满了沉甸甸、蓬松松的雪球儿。
一排排一列列的大树环抱道路，为人们遮蔽风寒。
小朋友们在树丛中追逐嬉戏，阵阵欢笑随风飘来。
渐渐的，雪越下越大，一阵紧似一阵，风绞着雪，团团片片，纷纷扬扬，顷刻间天地一色，风雪弥漫了整个都市。
雪花给云杉穿上雪白的大衣，云杉暖暖的；雪花该房屋戴上的新帽，房屋美美的；雪花给大地铺了一块长长的银白色地毯，大地甜甜的……28：无声的雪，还在飘飘洒洒，却重重落在我的心里，唤起了我对冬天的使者--雪花的爱。
雪花，并不只是寒冷，它有颗热忱温暖的心。
它无私地在阳光的照耀下融化的自己，化做水分供给大地，滋润世间的万物。
29：一团团、一簇簇的雪飞落下来，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下。
30：“呼——”成千上万片雪花漫天飞舞，像银色的蝴蝶，像洁白的花瓣，像轻盈的羽毛……它们把整个大地装扮得如同一个粉雕玉砌的童话世界。
31：那片片飘落的，不仅仅是洁白，还带着丝丝的冷漠，我以为把它捧在手心它就会属于我，可随着慢慢融化，蒸发，消失了，也带走了我心底那点点的温存。
32：多美的小雪花
开始零零落落，又小、又厚、又柔、又轻就像那高贵的白天鹅轻轻抖动翅膀，一片片小小的羽毛，飘飘悠悠落下来，接着小雪花变大了，变厚了，变得密密麻麻，就像谁用力摇动天上的玉树琼花，那洁白无瑕的花瓣纷纷飞下来，后来，雪越下越大，小雪花们在空中你拉我扯，你抱住我，我拥紧你，一团团，一簇簇，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下，这时，整个世界都变得迷迷茫茫的，美不胜收。
33：仿佛天女散花，无穷无尽的雪花从天穹深处飘落，如同窈窕的仙女穿着白色的裙子，用优美的舞姿向所有的生物致敬，然后轻柔地覆盖在房顶上、草尖上、树叶上，瞬间，万物的本来面目被入冬以来的第一场雪悄悄地掩盖住了，取而代之的是一层薄薄的积雪，一眨眼工夫，雪花用自然的力量点缀了万物，将一切变得神秘起来。
34：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
35：只见那雪花逐渐扩大，扩大，从微不足道的零星小雪，变成了鹅毛大雪，铺天盖地，纷纷扬扬。
它是那么的洁白，白得清纯，白得高雅。
雪美，真的好美
我真想伸出手去捧一把温柔而清凉的雪，让它在我的手心里慢慢地融化。
可是我不敢，我怕吓着那漫天飞舞的小精灵，怕因我的鲁莽而破坏这美丽的“冰雪天堂”。
36：早上，我刚走出家门，天空中就下起了雨。
我走到了半路上雨慢慢地变小了，变没有了，而在这一个时候雪却下了起来。
开始下着小雪花，后来慢慢地变成了大雪花，纷纷扬扬地飘落下来。
当我走到学校的时候，它就变成了鹅毛大雪。
大地一下子就变成了雪白的一片。
我越看越高兴。
37：哪怕是在黑夜，雪花也会以她那通身的洁白与亮丽在冥冥中闪闪发光，就如同天上所有的星星都掉了下来一样为我们释放光明。
38：抬起头看那从天而降的雪花，原先只是一片天空，逐渐觉得天空中某个点上的颜色比别处更白，而且在左右旋转移动，最后终于看清，那是一片雪花，如同仙女般盘旋而下，更像一个个小伞兵在空中摇曳，摇曳着落到了山上，落到了地上，于是又为大地增添了一分白色。
39：小雪花高兴地在天空中跳起了快乐的舞蹈。
来到一处陌生的地方，它就飘落下来。
北风伯伯就继续往前走了。
小雪花谢过了北风伯伯，自己一个人去观察世界了。
这时一个小弟弟摔倒在地上。
小雪花想跑过去扶他起来。
可是它不能够。
这时，正好有一位大哥哥走上前去把他扶了起来。
小雪花想这个世界的人真有爱心。
40：一片片小雪花像烟一样轻，玉一样纯，银一样白，飘飘洒洒，纷纷扬扬，从天而降，亲吻着久别的大地。
41：窗外的雪，不停地落在我的纸上，我突然感到了生命的虚度。
春花秋月，没有使我止步，这场雪却使我迷路了。
我相信，天使的羽翼就隐在雪中，用科学的显微镜只能探到一片虚无。
肉质的眼雪地跋涉过久，会导致雪盲，只有暂回红泥火炉的小屋，温上一壶酒。
42：我爱冬雪的纯洁。
一直以来的雪天都有一件让我尤为纠结的事。
那便是当地上堆了厚厚的一层积雪，我推开门，如何走出第一步便成为我最困难的事情。
因为那一层洁净无比的雪像是一个个躺在地上安详宁静熟睡的天使，这让我如何忍心从她们的身体上踩踏过去呢
她们是那样的纯洁，我生怕我落下去重重的一脚和脏脏的鞋底弄脏了她们。
因为她们是那样的一尘不染，动人的让人们不忍心去伤害和破坏她们。
她们从不允许自己冰清玉洁的人格被玷污。
你看若是谁踩脏了她们，她们定会一点一点的消融直至消失。
这种“宁为玉碎，不为瓦全”的刚烈性格又不禁让人多了几分对她们的怜爱与崇敬。
43：我拉开窗帘，啊
白色的海洋。
地上、树上，房顶上被玉一般的白雪覆着。
抬头望去，银色的天，白色的地，茫茫一片。
怎么一夜之间整个世界都变成了白雪天堂
44：黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
45：走在大街上，只听到脚下发出吱吱的声音，回头一看，数不清的脚印交错在一起，构成了一幅美丽的画卷。
人们为冬天的到来感到温馨，看，每家的门前都堆上了一个大雪人，有圣诞老人，大笨熊，个种各样的让人看的眼花缭乱的，在看一下公园里面，老人们在雪中跳起了舞蹈，显得是那么的充满活力，一群小孩子在雪中打起了雪仗，红彤彤的小脸，就像是一个一个刚刚开放的花朵，一对情侣，手挽手的在公园里面悠闲的散步，嘴里面还一直不停的说，拿出手机给女的照相，好幸福啊。
46：雪，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。
47：我惊奇的看到大片大片的雪花从空中簌簌落落得飘将下来，这不禁令人想起唐代大诗人李白的诗句“燕山雪花大如席”。
今天的雪花可真大如席了。
雪花像玉做的蝴蝶，在空中翩翩起舞；又像一片片鹅毛，在空中飘飘荡荡；还像一朵朵竞相开放的梨花，风一吹，在空中轻轻飘散开来。
这些雪花一定是来参观小区的风景的，你看它们有的落在屋顶上，有的落在草丛中，有的落在树枝上，有的落在车顶上，还有的落在地面上……雪的世界可真美啊
48：雪，冰冷洁白，像是神圣不可侵犯的女神。
雪，飘飘悠悠地从天空中落下，我伸出手去，一片雪花落在我的手掌里，瞬间便融化了，变成了一两滴小水珠，安静地躺在我的手里。
凝视窗外，无数的雪花在纷飞，在飘舞，在歌唱。
是谁
是谁在挥舞翅膀时掉落下来的羽毛
是谁
是谁在着装时掉落下来的绒毛
49：我们的人生，不可能总如南方某省，我们的冬天也可能随时会降临。
但我们只要记着，无论多么寒冷的冬天，勇敢面对，我们就可以看到白蝴蝶似的雪花任意飞舞。
请你坚信着：冬天到了，雪花盛开
50：雪终于停了。
雪后的大地披上了银装，变成了水晶般的童话世界。
那一排排树木上都自豪地绽开了银白色的花，在阳光的照射下闪烁着微紫色的光芒；而落光叶子的树枝头，则垂下许多玲珑剔透的银条儿。
一阵寒风吹来，树枝微微颤动，那玉挂琼丝就发出“叮当”的声响，如同扬琴的美妙奏鸣。
那纷纷落下的玉屑儿，映着夕阳，闪耀出缤纷的色彩。
51：下雪天，真美
你看那一棵棵树上挂满了白雪和冰条，亮晶晶的，在阳光的照耀下，映出了五彩斑斓，夺目耀眼的光彩；那一座座房子，仿佛童话中的水晶宫殿，房顶，门前，都是洁白的雪，被雪怀抱着；那一座座高山，成了白色，白雪皑皑，像给大山铺上了一层棉被，好让它舒舒服服的睡上一觉……52：置身在漫天飞舞的雪花中，在白色的琼楼玉宇间，仰望着天空飘落的雪花，手伸出来，接住落下的雪花，我仔细地观察了雪花的样子，整朵雪花呈六边形，它的花纹伸展得非常整齐，像树杈分开的样子。
53：是浪花在此撞击，如此耀眼活泼
是玉兰披霞争艳，这般洁白美丽
哦
她比浪花更晶莹，她比玉兰更圣洁
她
是迎风飘舞的雪花，冬天的使者，庄稼的卫士
54：雪是一种能够令人产生多种情绪的东西，当窗外那像柳絮、像芦花般的雪花，正在纷纷扬扬地从天而降的时候，当大地被雪花装饰得像铺上白色的地毯一样的时候，站在窗户边上，望望它们，会有许许多多的感觉：它们使我心情愉快，即使是遇上了不痛快的事情，我也会感觉到心情很通畅。
55：风越来越大了。
那朵小云变成了一片白色的浓云，慢慢地升了起来，扩大起来，渐渐遮满了天空。
下起小雪来了。
陡然间，落起大块的雪片来了。
风呜呜地吼了起来，暴风雪来了。
一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不见了。
56：一夜大雪，城市的房顶上积起了一层厚雪，站在高楼的平顶上望出去，就像连绵起伏的雪山。
57：每当下雪，我就站在窗前，看着那鹅毛般的、洁白的雪花，慢慢地飘落在树枝上，飘落在屋顶上，飘落在大地上。
这时，整个长春变成了冰天雪地的世界。
一个童话的世界。
58：多美的雪花啊
刚开始零零落落，又小，又柔，又轻，就像那高贵的白天鹅轻轻抖动翅膀，一片片小小的羽毛，飘飘悠悠落下来；接着小雪花变大了，变厚了，变得密密麻麻；雪越下越大，小雪花们在半空中你拉我扯，你抱住我，我拥紧你，一团团，一簇簇，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下，这时，整个世界都变得迷迷茫茫的，美不胜收。
59：雪花儿飘飘，我抬头仰望天空，雪花正像一片片羽毛飘落下来。
60：我被这银铺玉砌的景色给吸引住了，于是，我不由自主的推开了门，来到外面，哇，院子里全都是雪，那厚厚的积雪，好像许许多多白花花的棉花糖，真让人想咬一口。
雪还纷纷扬扬地下着，那一朵朵雪花好似一只只洁白的蝴蝶在空中翩翩起舞。
我伸出手，接了一朵雪花，嗯，凉飕飕的，真舒服。
笔直的水泥路上已经盖上了一条长长的白地毯，那么纯洁，那么晶莹，真叫人不忍心把脚踩上去。
路旁的树枝上，挂满了毛茸茸、亮晶晶的银条儿。
8岁男孩学民乐乐器扬琴好不好，家长应该如何跟学
中国民族音乐发展史 远古、奴隶社会前期 中国是一个文明古国，音乐文化的历史也非常久远。
大约从五万年前到五、六千。
年前的新石器时期，我们的祖先就创造了简单的乐器和乐舞。
山西万泉（现属万荣县）荆村和浙江余姚河姆渡遗址出土的属于这一时期的骨哨、陶埙，有的已可吹奏由两、三个音构成的简单旋律，同时还有鼓、磬等打击乐器和管乐器。
最初的音乐是人类劳动生活的再现，是从劳动中直接产生的。
原始时期的音乐总是常常和诗歌、舞蹈结合在一起的。
原始音乐歌舞与劳动生活的关系如此密切，它的社会功用也是显而易的。
但当社会不断向前发展，社会生产关系日益复杂，音乐艺术的内容和作用也随着扩大、而广泛用于锻炼身体、抒发感情、祀神祈年，以及娱乐、求爱等各种社会生活侧面；美的因素增长了，音乐的形式也更为丰富多样了。
从此，音乐遂以一种独立的艺术样式，作为社会意识形之一，随着社会的演进而不断地向前发展。
原始社会到夏禹的时候开始崩溃，奴隶社会逐渐形成、社会上有了阶级的区分，音乐艺术了逐渐注入了阶级的意识。
如夏代的代表性乐舞《大厦》，是直接歌颂法代统治者本身的。
与过去歌颂图腾祖先的情况很不相同。
传说《大厦》是歌颂夏禹治水有功。
音乐的阶级分化，在乐器的应用上也有所反映。
奴隶社会创造了象编钟、编磬之类的贵重乐器，这是音乐进步的一种表现。
但是这类乐器，从一开始就只能是贵族统治阶级的专有物，奴隶不必说了，一般部落民也是根本不可能备置应用的。
他们最多只能奏弄埙一类比较简单的乐器。
古人常称贵族家庭为“钟鸣鼎食之家”，就是这种真实写照。
西 周 西周是奴隶制度发展到鼎盛时期，它在殷商各种典章制度的基础上，制定了一整套维护和巩固封建统治的礼乐制度。
西周统治者特别重视礼和乐的社会作用，认为礼可以分别贵贱等级。
乐可以使人互相和敬，两者结合起来，就能够维护贵族的等级秩序而有效地统治人民。
西周的宫庭音乐大体可分为六代之乐、雅乐、颂乐、房中乐和四夷之乐等几种。
六代之乐是指历代传下来的六部大型乐舞。
这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗，特点是规模宏大而声调平淡、缓慢、给人以严肃静穆之感。
颂也是大典乐歌，用于天子祭祖、大射、视学以及两君相见等重要典礼中，内容大都是史诗性的，往往带有一些神话色彩；音调也以缓慢为特色，但比六代之乐可能要清越一些，唱时用瑟伴奏。
雅有大雅、小雅之分。
大雅的内容与颂相似，所用场合亦大体相同；小雅比较接近于民歌或者根据民歌改编而成。
常用于士大夫饮酒礼中，唱时用瑟或琴伴奏，称为弦歌。
房中乐是后妃们在宫内侍宴时唱奏的乐歌，以周南、召南之类民歌为主，唱时不用钟、磬，只用琴、瑟伴奏。
四夷之乐是指来自秦、楚、吴、越等边区各民族的音乐，多属歌舞性质，伴奏以吹奏乐器为主。
从远古到奴隶社会前期，是我国音乐逐步成型和开始发展的时期。
商代由于冶炼等工技的发展，促进了乐器制造的进步。
出现了钟、铙等等铜制击乐器、编管乐器也有发展。
春 秋 战 国 时 代 西周以后的春秋战国时代，中国社会经历了从奴隶制度到封建制度的转变，社会思想活跃，出现了百家争鸣的局面。
在新思潮的影响下，旧的礼乐制度受到冲击而濒于崩溃，民间俗乐得到较大的发展，并受到一些倾向于政治革新的诸侯和士大夫们的重视。
民间俗乐首先是郑、卫、宋、齐等封建经济发展较快的地区繁荣起来的，所以后来士大夫们就用郑卫之音或郑声来作为俗乐的代称。
俗乐中以民歌和民间歌舞为最重要，从现存《诗经》所集的十五国风，可以大体看到当时民歌的丰富多采。
内容方面除一般劳动歌曲、爱情歌曲外、有倾诉农民痛苦生活的，如《七月》；有诅咒封建强迫婚姻制度的，如召南《行露》；也有揭露统治阶级不劳而获的讽刺歌曲，如魏风《代檀》等等。
歌词大都是四言体，也有长短句或楚骚体的，音乐多采用分节歌形式，在屈原整理或仿作的民间歌舞《九歌》和《离骚》中，还有少歌和乱等结构名称。
乱是音乐的高潮部分，说明当时的大型音乐作品在结构上已有新的发展。
所谓郑卫之音是民间俗乐、节奏活泼、表情丰富，与宫庭雅乐的和平静穆形成鲜明的对比。
因而受到一些开明政治家的重视，当时如魏文侯、梁惠王以及后来的秦始皇等都很注意利用俗乐。
对此，当时在思想家中也有很大的争论，以孔、孟为代表的儒家学派竭力主张维护旧的礼乐，认为俗乐淫放，不利于巩固封建统治；以墨子为代表的墨家则反对统治者搞任何音乐活动，说这是劳民伤财的事。
由于他们的意见都不符合新兴统治者的意愿，所以都末得到采纳。
俗乐的繁盛促进了表演艺术的提高，出现了不少著名的歌手，相传秦青的歌唱有声振林木之势，韩娥的歌唱能给人以余音绕梁三日不绝的印象。
从西周到春秋战国，乐器方面也有很大发展，弦乐器有琴、瑟、筝、筑之分，吹乐器有管、笛、竽、笙之别，形制多种多样；编钟、编磬也日益完整。
湖北随县出土的战国曾侯乙编钟，全套共六十四枚，每钟能发两音，在中心音域约三个八度内能奏出完整的半音列，显示了乐器制造的高度水平。
乐器演奏水平也有很大进展，出现了琴、瑟、筑等乐器的独奏家，如善鼓琴的师旷、伯牙；善击筑的高渐离；善鼓瑟的瓠巴等都很著名。
随着音乐的进步，春秋战国时代出现了关于音阶、调式和转调的理论，所谓五声、六律、十二管、旋相为宫也。
当时的五声音阶由宫、商、角、徵、羽五个音组成；加变宫、变徵则成七声音阶，但与现代流行的七声音阶不同。
六律是指只用一个变音的六声音阶。
十二管是指一组能奏出十二个不平均律半音列的律管。
十二律的名称初见于《国语》，它们是黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
所谓郑卫之音是民间俗乐、节奏活泼、表情丰富，与宫庭雅乐的和平静穆形成鲜明的对比。
因而受到一些开明政治家的重视，当时如魏文侯、梁惠王以及后来的秦始皇等都很注意利用俗乐。
对此，当时在思想家中也有很大的争论，以孔、孟为代表的儒家学派竭力主张维护旧的礼乐，认为俗乐淫放，不利于巩固封建统治；以墨子为代表的墨家则反对统治者搞任何音乐活动，说这是劳民伤财的事。
由于他们的意见都不符合新兴统治者的意愿，所以都末得到采纳。
俗乐的繁盛促进了表演艺术的提高，出现了不少著名的歌手，相传秦青的歌唱有声振林木之势，韩娥的歌唱能给人以余音绕梁三日不绝的印象。
从西周到春秋战国，乐器方面也有很大发展，弦乐器有琴、瑟、筝、筑之分，吹乐器有管、笛、竽、笙之别，形制多种多样；编钟、编磬也日益完整。
湖北随县出土的战国曾侯乙编钟，全套共六十四枚，每钟能发两音，在中心音域约三个八度内能奏出完整的半音列，显示了乐器制造的高度水平。
乐器演奏水平也有很大进展，出现了琴、瑟、筑等乐器的独奏家，如善鼓琴的师旷、伯牙；善击筑的高渐离；善鼓瑟的瓠巴等都很著名。
随着音乐的进步，春秋战国时代出现了关于音阶、调式和转调的理论，所谓五声、六律、十二管、旋相为宫也。
当时的五声音阶由宫、商、角、徵、羽五个音组成；加变宫、变徵则成七声音阶，但与现代流行的七声音阶不同。
六律是指只用一个变音的六声音阶。
十二管是指一组能奏出十二个不平均律半音列的律管。
十二律的名称初见于《国语》，它们是黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
秦 汉 秦汉时开始出现乐府。
它继承了周代对采风制度，搜集、整理改变民间音乐，业绩终了大量乐工在宴享、郊祀、朝贺等场合演奏。
这些用作演唱的歌词，被称为乐府诗。
乐府，后来又被引申为泛指各种入乐或不入乐的歌词，甚至一些戏曲和气越也都称之为乐府。
汉代主要的歌曲形式是相和歌。
它从最初的一人唱，三人和的清唱，渐次发展为有丝、竹乐器伴奏的相和大曲，并且具艳--趋--乱的曲体结构，它对隋唐时的歌舞大曲由着重要影响。
汉代在西北边疆兴起了鼓吹乐。
它以不同编制的吹管乐器和打击乐器构成多种鼓吹形式，如横吹、骑吹、黄门鼓吹等等。
它们或在马上演奏，或在行进中演奏，用于军乐礼仪、宫廷宴饮以及民间娱乐。
今日尚存的民间吹打乐，当有汉代鼓吹的遗绪。
在汉代还有百戏出现，它是将歌舞、杂技、角抵（相扑）合在一起表演的节目。
汉代律学上的成就是京房以三分损益的方法将八度音程华划为六十律。
这种理论在音乐实践上虽无意义，但体现了律学思维的精微性。
从理论上达到了五十三平均律的效果。
三国、两晋、南北朝 由相和歌发展起来的清商乐在北方得到曹魏政权的重视，设置清商署。
两晋之交的战乱，使清商乐流入南方，与南方的吴歌、西曲融合。
在北魏时，这种南北融合的清商乐又回到北方，从而成为流传全国的重要乐种。
汉代以来，随着丝绸之路的畅通，西域诸国的歌曲以开始传入内地。
北凉时吕光将在隋唐燕乐中占有重要位置的龟兹（今新疆库车）乐带到内地。
这时，传统音乐文化的代表性乐器古琴趋于成熟，这主要表现为：在汉代已经出现了题解琴曲标题的古琴专著《琴操》。
三国时著名的琴家嵇康在其所著《琴操》一书中有徽以中山之玉的记载。
这说明当时的人们已经知道古琴上徽位泛音的产生。
当时，出现了一大批文人琴家相继出现，如嵇康、阮籍等，《广陵散》（《聂政刺秦王》）、《猗兰操》、《酒狂》等一批著名曲目问世。
南北朝末年还盛行一种有故事情节，有角色和化妆表演，载歌载舞，同时兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戏。
这已经是一种小型的雏形戏曲。
这一时期律学上的重要成就，包括晋代荀瑁找到管乐器的管口校正数。
南朝宋何承天在三分损益法上，以等差迭加的办法，创立了十分接近十二平均律的新律。
他的努力初步解决了三分损益律黄钟不能还原的难题。
隋、唐时期 隋唐两代，政权统一。
特别是唐代，政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，勇于吸收外城文化，加上魏晋以来已经孕育着的各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。
唐代宫廷宴享的音乐，称作燕乐。
隋、唐时期的七步乐、九部乐就属于燕乐。
它们分别是各族以及部分外国的民间音乐，主要有清商乐（汉族）、西凉（今甘肃）乐、高昌（今吐鲁番）乐、龟兹（今库车）乐、康国（今俄国萨马尔汉）乐、安国（今俄国布哈拉）乐、天（今印度）乐、高丽（今朝鲜）乐等。
其中龟兹乐、西凉乐更为重要。
燕乐还分为坐部伎和立部伎演奏，根据白居易的《立部伎》诗，坐部伎的演奏员水平高于立部伎。
风靡一时的唐代歌舞大曲是燕乐中独树一帜的奇葩。
它继承了相和大曲的传统，融会了九部乐中各族音乐的精华，形成了散序－－中序或拍序－－破或舞遍的结构形式。
见于《教坊录》著录的唐大曲曲名共有46个，其中《霓裳羽衣舞》以其为著名的皇帝音乐家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲风格，为世所称道。
诗人白居易写有描绘该大曲演出过程的诗篇《霓裳羽衣舞歌》。
唐代音乐文化的繁荣还表现为有一系列音乐教育的机构，如教坊、梨园、大乐署、鼓吹署以及专门教习幼童的梨园别教园。
这些机构以严密的考绩，造就着一批批才华出众的音乐家。
文学史上堪称一绝的唐诗在当时是可以入乐歌唱的。
当时歌伎曾以能歌名家诗为快；诗人也以自己的诗作入乐后流传之广来衡量自己的写作水平。
在唐代的乐队中，琵琶是主要乐器之一。
它已经与今日的琵琶形制相差无几。
现在福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上还保留着唐琵琶的某些特点。
受到龟兹音乐理论的影响，唐代出现了八十四调，燕乐二十八调的乐学理论。
唐代曹柔还创立了减字谱的古琴记谱法，一直沿用至近代。
宋、金、元时期 宋、金、元时期音乐文化的发展以市民音乐的勃兴为重要标志，较隋唐音乐得到更为深入的发展。
随着都市商品经济的繁荣，适应市民阶层文化生活的游艺场瓦舍、勾栏应运而生。
在瓦舍、勾栏中人们可以听到叫声、嘌唱、小唱、唱赚等艺术歌曲的演唱；也可以看到说唱类音乐种类崖词、陶真、鼓子词、诸宫调，以及杂剧、院本的表演；可谓争奇斗艳、百花齐放。
这当中唱赚中的缠令、缠达两种曲式结构对后世戏曲以及器乐的曲式结构有着一定的影响。
而鼓子词则影响到后世的说唱音乐鼓词。
诸宫调是这一时期成熟起来的大型说唱曲种。
其中歌唱占了较重的分量。
承隋唐曲子词发展的遗绪，宋代词调音乐获得了空前的发展。
这种长短句的歌唱文学体裁可以分为引、慢、近、拍、令等等词牌形式。
在填词的手法上已经有了摊破、减字、偷声等。
南宋姜夔是既会作词，有能依词度曲的著名词家、音乐家。
他有十七首自度曲和一首减字谱的琴歌《古怨》传世。
这些作品多表达了作者关怀祖国人民的心情，描绘出清幽悲凉的意境，如《扬州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》等等。
宋代的古琴音乐以郭楚望的代表作《潇湘水云》开古琴流派之先河。
作品表现了作者爱恋祖国山河的盎然意趣。
在弓弦乐器的发展长河中，宋代出现了马尾胡琴的记载。
到了元代，民族乐器三弦的出现值得注意。
在乐学理论上宋代出现了燕乐音阶的记载。
同时，早期的工尺谱谱式也在张炎《词源》和沈括的《梦溪笔谈》中出现。
近代通行的一种工尺谱直接导源于此时。
宋代还是我国戏曲趋于成熟的时代。
它的标志是南宋时南戏的出现。
南戏又称温州杂剧、永嘉杂剧，其音乐丰富而自然。
最初时一些民间小调，演唱时可以不受宫调的限制。
后来发展为曲牌体戏曲音乐时，还出现了组织不同曲牌的若干乐句构成一种新曲牌的集曲形式。
南戏在演唱形式上已有独唱、对唱、合唱等多种。
传世的三种南戏剧本《张协状元》等见于《永乐大曲》。
戏曲艺术在元代出现了以元杂剧为代表的高峰。
元杂剧的兴盛最初在北方，渐次向南方发展，与南方戏曲发生交融。
代表性的元杂剧作家有关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，另外还有王实甫、乔吉甫，世称六大家。
典型作品如关汉卿的《窦娥冤》，《单刀会》，王实甫的《西厢记》。
元杂剧有严格的结构，即每部作品由四折（幕）一楔子（序幕或者过场）构成。
一折内限用同一宫调，一韵到底，常由一个角色（末或旦）主唱，这些规则，有时也有突破，如王实甫的《西厢记》达五本二十折。
元杂剧对南方戏曲的影响，造成南戏（元明之际叫做传奇）的进一步成熟。
出现了一系列典型剧作，如《拜月庭》、《琵琶记》等等。
这些剧本经历代流传，至今仍在上演。
当时南北曲的风格已经初步确立，以七声音阶为主的北曲沉雄；以五声音阶为主的南曲柔婉。
随着元代戏曲艺术的发展，出现了最早的总结戏曲演唱理论的专著，即燕南之庵的《唱论》，而周德清的《中原音韵》则是北曲最早的韵书，他把北方语言分为十九个韵部，并且把字调分为阴平、阳平、上声、去声四种。
这对后世音韵学的研究以及戏曲说唱音乐的发展均有很大的影响。
明 清 时 期 由于明清社会已经具有资本主义经济因素的萌芽，市民阶层日益壮大，音乐文化的发展更具有世俗化的特点明代的民间小曲内容丰富，虽然良莠不齐，但其影响之广，已经达到不问男女，人人习之的程度。
由此，私人收集编辑，刊刻小曲成风，而且从民歌小曲到唱本，戏文，琴曲均有私人刊本问世。
如冯梦龙编辑的《山歌》，朱权编辑的最早的琴曲《神奇秘谱》等。
明清时期说唱音乐异彩纷呈。
其中南方的弹词，北方的鼓词，以及牌子曲，琴书，道情类的说唱曲种更为重要。
南方秀丽的弹词以苏州弹词影响最大。
在清代，苏州出现了以陈遇乾为代表的苍凉雄劲的陈调；以马如飞为代表的爽直酣畅的马调；以俞秀山为代表的秀丽柔婉的俞调这三个重要流派。
以后又繁衍出许多新的流派。
北方的鼓词以山东大鼓，冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韵大鼓较为重要。
而牌子曲类的说唱有单弦，河南大调曲子等；琴书类说唱有山东琴书，四川扬琴等；道情类说唱有浙江道情，陕西道情，湖北渔鼓等，少数民族也出现了一些说唱曲如蒙古说书、白族的大本曲。
明清时期歌舞音乐在各族人民中有较大的发展，如汉族的各种秧歌，维吾尔族的木卡姆，藏族的囊玛，壮族的铜鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的芦笙舞等等。
以声腔的流布为特点，明清戏曲音乐出现了新的发展高峰。
明初四大声腔有海盐、余姚、弋阳、昆山诸腔，其中的昆山腔经由江苏太仓魏良甫等人的改革，以曲调细腻流畅，发音讲究字头、字腹、字尾而赢得人们的喜爱。
昆山腔又经过南北曲的汇流，形成了一时为戏曲之冠的昆剧。
最早的昆剧剧目是明梁辰鱼的《浣纱记》，其余重要的剧目如明汤显祖的《牡丹亭》、清洪升的《长生殿》等。
弋阳腔以其灵活多变的特点对各地的方言小戏发生重要影响，使得各地小戏日益增多，如各种高腔戏。
明末清初，北方以陕西西秦腔为代表的梆子腔得到很快的发展，它影响到山西的蒲州梆子、陕西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。
这种高亢、豪爽的梆子腔在北方各省经久不衰。
晚清，由西皮和二黄两种基本曲调构成的皮黄腔，在北京初步形成，由此，产生了影响遍及全国的京剧。
明清时期，器乐的发展表现为民间出现了多种器乐合奏的形式。
如北京的智化寺管乐，河北吹歌，江南丝竹，十番锣鼓等等。
明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批丰富的琴歌《阳关三叠》、《胡茄十八拍》等广为流传。
琵琶乐曲自元末明初有《海青拿天鹅》以及《十面埋伏》等名曲问世，至清代还出现了华秋萍编辑的最早的《琵琶谱》。
明代末叶，著名的乐律学家朱载育计算出十二平均律的相邻两个律（半音）间的长度比值，精确到二十五位数字，这一律学上的成就在世界上是首创。
近 现 代 时 期 这一时期始自清代末叶的鸦片战争，在历经一系列反帝反封建的农民革命，戊戌变法、辛亥革命、五四运动，以及中国共产党领导下的新民主主义革命，这一百多年来，音乐文化的发展交织着传统音乐和欧洲传入的西洋音乐，但音乐文化的发展是以民主，科学为主要潮流的。
传统音乐首先以革命民歌的发展为以热潮，如反映太平 天国革命的《洪秀全起义》，抗议沙俄入侵的《迫迁歌》，五四时期痛斥军阀出卖祖国镇压百姓的城市小调《坚持到底》，《苦百姓》等，在红色根据地，边区，解放区，革命歌曲更具有优秀的传统，如《天心顺》，《绣金匾》等。
戏曲音乐中京剧的形成影响及于全国，出现了程长庚、谭鑫培以及后来的梅兰芳、程砚秋、周信芳等一代名优。
各种地方小戏、评剧、越剧、楚剧等也获得了较快的发展，民族器乐则以民间出现各种器乐演奏的社团为特点，如天韵社，大同乐会等等。
这反映出民族器乐的发展有着深厚的民间活动基础。
这种民族音乐民间活动的特点造就出许多卓越的民间艺人，其中华彦钧（瞎子阿炳）就是杰出的代表。
此外，各种琴谱、琵琶谱的编定、出版也多了起来。
西洋音乐的传入中国虽可以上溯到元、明时期，但作为一种文化形态影响于中国应当是清末民初的学堂民歌运动。
当时一些要求效法欧美，富国强兵的维新派知识分子倡导了这一运动，如梁启超、沈心工、李书同等。
学堂乐歌作为学生音乐教材，以宣传爱国反帝，拥护共和，以及学习欧美科学文明为内容，如《中国男儿》，《体操－兵操》等，这些乐歌又不仅流传于学校，而且广泛影响到社会各界。
这些乐歌多借用外来曲调填词，也有少数根据本国曲调填词，还有少数创作曲调。
在五四新文化运动的影响下，我国开始兴起了传播西洋音乐，改进国乐的音乐活动，并建立了一些音乐社团，如北大音乐研究社、中华美育社、国乐改进社。
而专业音乐教育最初就是在这些音乐社团的基础上建立的。
二十世纪二十年代，肖友梅又在上海创建国立音乐院，这是正规专业音乐教育的开始。
肖友梅呕心呖血，毕生献给了我国早期专业音乐教育事业。
五四时期，著名的语言学家、作曲家赵元任是我国早期专业音乐创作的代表人物之一，他注意民族语言音调同歌曲音调的结合，善于吸收传统音乐中的营养，写出了《卖布谣》，《教我如何不想他》等流传至今的作。
民族音乐家刘天华则从学习西洋音乐中探索改进国乐的道路，创办了国乐改进社，写出了《光明行》、《空山鸟语》、《病中吟》等二胡独奏曲，并且把二胡纳入专业音乐教育课程。
黎锦晖创作了大量的儿童歌舞剧，如《小小画家》、《麻雀与小孩》以及歌舞表演剧《可怜的秋香》等，这些作品也是我国新歌剧创作的的早期探索。
王光祈作为我国第一代音乐学家，在中国音乐史学以及比较音乐学上具有开创性的贡献。
三十年代著名的音乐教育家，作曲家黄自对专业音乐教育的巩固和提高做了大量工作。
他培养出一批专业音乐工作者如刘雪庵，江定仙，贺绿汀等，他创作的《玫瑰三愿》、《南乡子》等艺术歌曲仍然回响在今天的音乐会舞台上。
他还写出了我国第一部清唱剧《长恨歌》。
这一时期，专业音乐的发展以歌曲为主要体裁，器乐曲相对来说较为薄弱。
但在器乐作品民族化方面也出现了一些较好的作品，如贺绿汀的钢琴曲《牧童短笛》，瞿维的钢琴曲《花鼓》，马思聪的小提琴曲《内蒙组曲》，马可的管弦乐曲《陕北组曲》，民族器乐曲如《春江花月夜》，以及华彦钧的《二泉映月>>
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对于一件乐器来说，没有专用的曲谱这一说，很多曲子只要音域合适就可以演奏。
有一些曲子个别音超出音域乐器的音域也一样可以演奏。
如我们都熟悉的《梁祝》，按说是作曲家为小提琴写的协奏曲，但我们可以听到版本除了小提琴，还有琵琶、扬琴、钢琴、长笛、排箫，甚至小号。
这说明一首曲子，只要好听，用什么乐器演奏并不是最重要的。
再说《天空之城》，本是是宫崎骏的一部动画，原版的电影配音是乐团演奏的，而且还有日文歌词，后来改版的有钢琴版和小提琴版，久石让在其音乐会有还排了小号版，现在陶笛进行了全新的演绎，其风格各有千秋，也是仁者见仁，智者见智。
相比较6孔陶笛而言，12孔陶笛的音域算是比较宽的了，达到13度，从音域上来看，大部分歌曲都是可以演奏的，毕竟我们唱歌的时候正常的音域也就这么宽，像演奏《梁祝》、《绿岛小夜曲》、《昨日重现》等曲目都没问题。
中低音的陶笛适合演奏温柔抒情甚至是悲凉沧桑的曲子，高音的陶笛还是演奏欢快明朗的曲子更好听一些。
以中音C调陶笛为例，如果统音作5的话（也就是按10个孔，把最小的两个孔空出来），就可以演奏《葬花吟》，最后的高音2可以不演奏出来，用老版红楼梦中陈力演唱的那个伴奏就不错。
若是放开最下面一个音孔作5，可以演奏G调的曲目，如郑智化的《水手》。
若统音作1，也就是使用本调的话，可以演奏《昨日重现》。
用F调和G调陶笛结合起来可以演奏周杰伦的《菊花台》，基本部分用F调陶笛演奏，最后转调部分用G调陶笛演奏。
以上所说的曲目在wo99网上均能下载到高质量的伴奏，在谱天下网可下载到曲谱。
子雷的专辑《798的天空》中，大部分曲子演奏起来都很简单，专辑中有曲谱和伴奏，使用什么调的陶笛也有具体的说明，学习和演出使用完全可以满足。
以上是我个人学习陶笛的一点小小的体会，祝吹笛愉快
