700字作文:科学家与名星一个样重要
科学家屠呦呦一句“诺金不北京买半个客厅”的笑谈,让影星黄晓场高调奢华礼备受非议。
有人搬出了“搞导弹不如卖茶叶蛋”的陈年论调,感慨“科学家的一生努力不敌明星一场秀”。
我们当然可以奉劝一些明星在私生活上注意社会观感,也可以为几十年如一日默默钻研学术的科学家呼吁更好的生活和工作条件。
但是,即使媒体大可不必无限制炒作明星婚礼,让所有记者都弄明白青蒿素的来龙去脉也不现实。
首先两者不矛盾,其次两者不可比。
社会发展到今天,必须承认和接受其多元性和复杂性。
然而,“戏不如娼”“戏子不入下九流”的老旧思想,依然如幽灵一般,时不时地出现在媒体上。
但实际上,各行各业都出精英,只不过用的评价标准不同罢了。
评价文艺工作者的首要标准是作品。
一个很久没有作品问世的明星,通常会很快淡出人们视野——即使制造再多绯闻,走再多的穴,结再多次婚,也无济于事。
然而,娱乐界是不折不扣的名利场,人们在消费明星私生活的同时,也确定了他们的市场地位。
黄晓明的财富多寡是由他在影视界的地位决定的,而这种地位的取得与其个人努力是分不开的。
这是市场机制对一个演艺工作者的回报,并没有太大的不妥。
科技工作者的评价标准,则不能完全依靠市场。
科技领域有高度的专业性和复杂性,什么是好,什么不好,隔行如隔山。
可能很多百姓宁可去问江湖郎中,也没兴趣关心屠大科学家的论文,但这不妨碍科技工作者的贡献得到专业认可,并在更大范围内造福人类。
把屠呦呦和黄晓明放在一起PK,是一种危险的逻辑。
正如一提援外、减免他国债务,就有人提我国的贫困人口一样。
但是,如此对比似乎已成为一种万能诡辩术。
如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值,会得出什么结论呢?如果屠大科学家的科研项目放在市场上,论斤卖能卖多少钱?更进一 步思考,如果用一些方法降低“黄晓明们”的收入,限制“黄晓明们”婚宴和礼金规模,甚至不让网友围观“黄晓明们”的婚礼,这又会是怎样的情形?市场与行政力量当各归其位,各司其职,各尽其力。
屠呦呦的反面教材,不是连结婚都会躺枪的黄晓明,也不是娱乐圈这个花花世界。
演艺明星即使再奢华,也不会让科学家们眼红。
反而是学术界内的各种失范现象,如学术造假、学术浮躁、科研体制僵化、收入分配不合理、科研机构衙门化、人才培养机制受阻等,才是阻碍科学家发挥更大作用的环境因素。
“宁教我负天下人，不教天下人负我”是什么意思
这句话显而易见就是在说，人之所以害怕什么其实都是自己吓唬自己!你说不是吗?我害怕的就是害怕!
世界经济史是一部谎言的历史是哪一本书籍
84岁的索罗斯在斯宣布退休，投资管理领域。
这位传奇大师老了终于说出皇帝的新装-对投机于股票市场的人来说，记住他的这名言 世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。
要获得财富，做法就是认清其假象，投入其中，然后在假象被公众认识之前退出游戏
——乔治·索罗斯（George Soros，投资家） 附：疯狂的郁金香 历史上第一次著名的投机狂热发生在17世纪的荷兰，投机对象不是股票、房地产，也不是荷兰油画，而是一种花卉－－郁金香。
当第一车郁金香从君士坦丁堡运抵安特卫普时，这种阔叶的多年生球茎草本植物被认为具有重要的“传播知识和观赏艺术”的价值。
欣赏和栽培郁金香不久成为时尚，并演变成投机风潮。
稀有品种的花价没完没了的攀升，球茎越奇异越值钱。
贵族、市民、农民、商人、海员、女佣，甚至扫烟囱的老师傅和老裁缝们都沉醉在郁金香的投机热潮中。
所有的人都认为：人们对郁金香的狂热会永远持续下去，世界各地的投机者都会跑到荷兰，以荷兰人开出的任何价格求购郁金香。
那些起初认为价格不会上涨的人，看到亲戚朋友个个满载而归，无不捶胸顿足，懊恼不已。
很少有荷兰人能抵制住这种诱惑。
人们不惜拿家具、珠宝、地皮等东西来换取这小小的郁金香球茎，只因为后者更值钱。
这场闹剧一直持续到1637年初，价格最终上升到令人不可思议的水平，开始大幅回落：1637年1月以20倍速度增长的郁金香球茎价格在2月以超过20倍的速度全面滑坡。
政府出面救市也毫无作用，花价从悬崖上向下俯冲，最后其标价还不抵一个普通的洋葱。
99％的人在劫难逃，整个荷兰经济陷入长期的萧条之中。
春去春来，郁金香依旧绚丽的绽放。
密西西比骗局 1716年，正当法国经济混乱、债台高筑、财政濒临崩溃之际，从苏格兰来了一个“财神”和“金融奇才”－－约翰.劳先生。
法国皇室十分欣赏他以纸币辅助金属货币的计划，同意给他一些资本建立“劳氏公司”银行。
这家银行发行的纸币用以支付国债，并根据特权可以随意购买和兑换，发行后价值也保持不变。
这便使“劳氏纸币”被认为比经常因政府干预而贬值的金银更能保值。
由于纸币要有硬通货支持，1717年劳先生又获取在北美密西西比河流域和路易斯安那州的垄断开发特权。
他声称那里“遍地黄金”，以此出售密西西比公司不断增发的股票。
但是，出售股票所获得的资金并没有用来开采“遍地的黄金”，而是被皇室用来还债。
公众被密西西比公司丰厚的利润前景所诱惑，申购新股的人要昼夜排队，甚至等上几星期。
公司股票的价格扶摇直上，有时几个小时就能涨20％。
收购国债的钞票流入股市，股价暴涨又刺激了新股的发行。
雪团越滚越大，整个法兰西沉浸在致富的狂热中，经济似乎也真的繁荣起来。
1720年初，孔蒂亲王没能以满意的价格买到新股，一怒之下把装满三辆马车的纸币拉到劳氏银行兑换硬币。
更多的人开始觉得黄金可能比纸币更好，加入到兑换的行列。
由于银行缺乏足够的硬币，劳氏纸币在挤兑风潮中被宣布不可兑换，密西西比公司的股票在恐慌抛售中一落千丈。
无数人因此倾家荡产，一贫如洗。
南海上的泡沫 1711年，英国牛津的哈利伯爵创建了南海公司。
作为承接英国政府债务的回报，公司除了获得政府6％的“安全利率”之外，还赢得南海贸易垄断权和南美金银矿藏开采权。
但这个宏伟计划似乎有意忽略了一个重要事实，即当时仍称雄海上的西班牙声称对这些地区拥有垄断权。
在人们渴望发财的狂热气氛下，南海公司垄断贸易徒有虚名这一事实没有人关心。
公司股票价格从1720年1月的128英镑，上涨到3月的330英镑，6月的890英镑，7月的1000英镑。
从来没有这样多的人在这样短的时间里变得这样的富有
受“南海效应”启发，许许多多的公司也纷纷推出各自据称可以带来“滚滚财源”的“新发明”，如永动机、新式肥皂、从黄瓜中抽取阳光以及“一个具有巨大优势但一时还没人能说清楚的项目”......所有的股票都有人买，所有的股票都身价百倍。
最终，南海公司的高级管理层感到公司的股票价格与经营业绩之间的差距如此离谱，于是决定把持有的公司股票全部抛空。
消息一泄漏，股价立刻下跌。
不久，整个市场就因股价的一泻千里而处于极度恐慌中。
政府官员为重树投资信心而付出的努力也不见成效。
公众对市场的信心已经完全崩溃，无法挽回。
无数公司的股票变成废纸一堆。
“南海泡沫”危机中的大输家包括大名鼎鼎的天才科学家牛顿。
事后他悲叹道：“我能计算天体的运动，却无法计算人群的疯狂行为。
” 美国的教训 正因为自由和繁荣导致的贪婪与恐惧，美国人亲手导演了两场人类文明史上最为壮观的投机热潮和最惨重的崩盘。
20世纪20年代，人们对美国经济充满了信心。
正是这一乐观态度，促成了全国上下的房地产和股市投机热潮。
这场投机热潮的最大中心地之一是佛罗里达。
那儿气候宜人，人口增长速度快，导致住房供不应求，地价暴涨。
全国各地的投资投机者都纷至沓来，希望得到好回报。
银行宽松的贷款条件更是火上浇油，房价能在几周内翻一番。
人们确信不动产市场绝对没有下跌的可能。
虽然时间过了几百年，这一论调却几乎与荷兰人在为郁金香发狂时候的论调一样。
跟所有的投机狂热相同，这场投机热潮最后也无可避免地走到了尽头。
到1926年，市场供过于求，不动产价格开始不断下跌，投机者们只得割肉出局，进而引发了整个市场的崩溃。
1928年，投机战场从佛罗里达转移到了曼哈顿。
这次是华尔街唱了主角。
股市投机几乎成为一项全民爱好，成千上万的人无心正业，股票交易成为人们生活的重心。
大资金、股票经纪人、咨询公司和上市公司联手操纵股价引诱公众上当的情况比比皆是。
正当人们富贵梦正酣时，“晴天一声霹雳”，1929年10月28日，纽约股市爆发著名的“黑色星期二”，股指创下当日下跌12.82%的历史记录，拉开了特大经济危机的序幕。
世界著名的经济学家、教授们说：“股价没有反映出它们的真实价格，还应该再涨上去。
”股市用下跌来回应。
胡佛总统站出来说：“国家的经济基本面是健康的，繁荣的。
”，股市依然用下跌来回应。
从1929年9月到1933年1月，道.琼斯30种工业股票平均价格从每股364.9美元跌到62.7美元，跌幅达82.8％。
危机中，几千家银行倒闭，几万家企业关门，价值上亿的股票和几百万人的梦想随之灰飞烟灭。
电子狂热 20世纪60年代初，科技发展，电子时代来临，华尔街也迎来电子狂潮。
当时所有上市的股票名称几乎都与“电子”沾边，根本不管公司的业务是否与电子工业有关系。
人们也毫不关心公司究竟是生产何种产品，只要它们听起来和“电子”有关就会引来争购和狂炒。
美国音乐协会，其经营的业务是上门向顾客推销留声机和唱片，为了上市，将公司名称改为“电子旋律”，该公司的股票发行价为每股2美元，一周后就上涨到14美元。
一个有40年历史，生产鞋带的小公司，把“鞋带公司”改名为“电子硅片动能催化公司”，公司产品还是鞋带，股价却天翻地覆，直冲云霄。
当公众沉醉于快速致富的梦想里而不能抵制任何诱惑时，就连“妈妈甜点”之类的糕点公司也不甘寂寞的投入到改名大军中，希望改名后会一夜暴富。
“电子热”在1962年落下帏幕。
争购狂潮变成抛售狂潮，股价一落千丈，许多巨富沦为乞丐。
君子兰传奇 历史总是惊人的相似。
80年代，郁金香球茎的故事在中国重演。
正值中国改革开放，市场上雨后春笋般出现了各种产品丰富人们的生活，其中包括家庭花卉，君子兰就是最吸引人的一种。
这种植物原产地是非洲，引入中国后，成为身份显赫，富贵家庭高贵和品味的象征。
80年代，北方城市长春将君子兰作为市花，全市一半以上家庭开始种植君子兰。
由于君子兰生长期需要好几年，因此供给无法跟上，市场需求便徒然上升，价格开始上涨。
这消息不胫而走，传到了全国其他城市。
许多个体投机者开始筹集资金，将市场上的君子兰一抢而空。
很快，君子兰的价格达到一个令人目眩的高度。
开始，君子兰一般售价是每株100元，然后价格翻了2000倍，为每株200000元。
这场投机热免不了会有同样的下场。
君子兰还是君子兰，只是价格下跌了99％以上，令无数投机者血本无归。
日本“气泡”破裂 20世纪后期规模最大的一次投机狂潮属于日本。
二战后的几十年，日本人艰苦创业实现了经济的腾飞和国民的富有。
80年代中期，不少日本人发现，炒股票和房地产来钱很快，“气泡”迅速弥漫。
从1955年到1990年，日本不动产价格上涨了75倍多，股价上涨了100倍。
人们的投机热情一浪高过一浪，根本不相信日本有限的土地价格会下跌，不相信股价会下跌。
炒股成为日本大众生活的必需。
日本最大的券商－－野村证券的股票市值就超过了全美国所有券商市值的总和。
日本高尔夫场地的总价值达5000亿美元，是在澳大利亚证券交易所全部上市公司价值总和的2倍。
根据地产价格，日本只需要卖掉东京市，所获取的资金就足够买下全美地产；只要卖掉皇宫便可以筹到足够的资金购买整个加利福尼亚。
终于，政府认识到“泡沫经济”的危害，紧急刹车，调整利率，紧缩信贷，希望能把房地产价格涨势遏制住，让股市软着陆。
但是局势已经不能控制了。
日本的股市不是选择软着陆，而是彻底崩盘。
1989年年底日经指数差不多40000点的水平，到1992年8月，指数就跌到14300点附近，并从此一蹶不振－－截止2002年11月29日，日经指数收盘为9215点。
同时，房地产价格下跌了70％。
互联网热潮 历史不会简单的重复,却常有惊人的相似之处。
90年代后期，全球迎来互联网热潮。
在“高科技，新技术”的口号下，每个人都相信“这一次真的不一样
”亚马逊书店和雅虎等互联网企业，其股价在一年内翻了10倍，没有人计算市盈率，也没有人关心企业是否会盈利。
和60年代的电子狂热一样，只要企业改名，加上 .com 立刻就会吸引风险投资家的大笔资金和公众对股票的疯狂抢购。
美国一家名为“音像网络”的小公司，业务是在网上传播各种电台和电视台的节目，自90年代中期成立就持续亏损，在互联网热潮中把名字改成“广播.com”，股价马上身价百倍，从每股18美元上涨到每股74美元，然后进一步炒到每股300美元。
大洋彼岸的中国股市也紧跟世界潮流，上百家公司纷纷宣布触网，改名，披上高科技的外衣，忙着挂羊头卖狗肉，上演一幕幕荒诞悲喜剧。
也许是为了再一次验证金融市场也有万有引力定律，代表全球高科技的美国纳斯达克股指由2000年3月的5048点跌至今年10月的1000多点，共30个月跌幅达78.4%。
无数投资、投机者的希望与热情，贪婪与梦想最终化为苦涩的回忆与泡影。
为何人们总是健忘
为什么人们不会吸取以往惨痛的教训
在郁金香和互联网之间，是风动
是幡动
还是人类贪婪和恐惧的心在动
经济史学家说，人类的“金融记忆”是短暂的。
可以肯定，人类的”泡沫史“还会继续不断地写下去。
因此索罗斯说：“世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。
要获得财富，做法就是认清其假象，投入其中，然后在假象被公众认识之前退出游戏
”
列夫托尔斯泰的生活背景
全名:列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828—1910)，是十九世纪后半期俄国最伟大的作家，他以自己漫长一生的辛勤创作劳动,登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。
托尔斯泰于一八二八年八月二十八出生在离莫斯科不太远一个叫做雅斯纳亚·波良纳的地主庄园里，父母亲都是古老而有名望的大贵族。
虽然不满十岁父母就先后亡故，但由于家资厚富，所以他的童年始终是在无忧无虑的环境中度过的。
他在第一部中篇小说《童年·少年·青年》(1852—1856)里所描写的那个富裕舒适的地主庄园以及聪明但不漂亮、天真善良而又喜欢自我分析、羞怯但好梦想的小主人公，正是作者自己走上社会以前生活条件和个性特征的真实写照。
一八四四年托尔斯泰考进喀山大学东方语系，一年后转法律系学习；在学期间，他受到法国启蒙运动思想的影响，对沙皇专制制度产生不满。
一八四七年他退学回家，在自己的领地上尝试改革，设法改善农民的处境。
农民和地主之间无法调和的矛盾使得这位年轻伯爵的幻想归于破产。
从一八五一年起，他到高加索的沙皇军队中当下级军官，曾亲身参加过一八五四至一八五五年的克里米亚战争。
他在当时写成的短篇小说集《塞瓦斯托波尔的故事》，就是这段经历的真实记录。
几年的军旅生活不仅使他进一步看到俄国农奴制度的腐朽和反动，而且为他以后在战争与和平》中能够如此生动、逼真地描绘战争场面打下了基础。
为了寻找俄国社会的出路,托尔斯泰在一八五七年和一八六0至一八六一年两度出国到欧洲旅行考察。
根据第一次出访的印象，他写了一篇日记体小说《琉森》(1857)。
小说通过资产阶级老爷太太们对一个流浪歌手冷酷无情的态度，揭露资本主义社会在“文明”的帷幕后面对金钱和地位的奴性崇拜。
作者从抽象的“永恒道德”观念出发，对欧洲资本主义制度感到失望和愤怒，以致完全否定了现代文明的进步意义。
一八六一年第二次从欧洲考察归国后，托尔斯泰继续以自己的方式尝试改革俄国社会。
他一方面在自己的庄园雅斯纳亚·波良纳创办学校，对农民子弟普及教育，并担任地主和农民的和平调解人及陪审员等职务，以期维护农民的利益，同时对哲学、宗教、思想道德问题进行大量广泛的研究，得出了否定人类历史发展的规律而认为古老宗法制农民是最高道德理想的化身的错误结论。
一八六二年，托尔斯泰和一位莫斯科名医的女儿索菲娅·安德烈耶芙娜.别尔斯结婚，他婚后的家庭生活，过得美满而又幸福。
托尔斯泰于五十年代初开始文学活动，结婚后不久就把主要精力集中于创作。
他的早期作品真实地反映了自己青年时期的精神探索，显示作家独特、深湛的艺术技巧。
短篇小说《一十地主的早晨》(1856)描写一个青年贵族辍学回家，在自己的庄园上实行减租减役，试图取得农民的“谅解”，当个“好主人”。
但农民由于长期痛苦的经验，根本不相信老爷，深恐上圈套，拒绝了他的这些“帮助”。
故事以主人公的改革失败告终。
中篇小说《哥萨克》(18s2—一1862)写一个青年军官奥列宁走平民化道路的探索过程。
他对贵族上流社会和城市资产阶纹“文明”都感到厌倦、不满，而在宗法式的淳朴自由的哥萨克农村中找到了自己生活的理想。
在和哥萨克姑娘的短暂接触后，奥列宁第一次感到自己产生了一种“真正的”爱，于是准备放弃贵族身份，申请加入哥萨克籍，但由于他不能同自己“复杂而畸形的过去”彻底决裂，最后被迫离开。
托尔斯泰的早期代表作表明，他一开始步入文坛就抓住了沙皇俄国的基本矛盾——贵族地主和农民之间的矛盾，通过生动的艺术形象对封建农奴制度的腐朽和没落进行了一些揭露和批判。
但这时的托尔斯泰，政治上是站在自由派贵族的立场。
和当时车尔尼雪夫斯基等革命民主主义者提出经过农民起义推翻专制农奴制度，把土地全部无偿地交还农民的主张不同，他把解决社会矛盾的希望主要寄托在贵族地主的身上，幻想他们弃恶从善，对农奴制进行自上而下的改革。
而且，他把古老宗法制农民看成最高道德原则的化身，更是历史唯心主义思想在作家世界观上的反映。
在艺术上，托尔斯察的早期作品善于描写人物的“辩证发展”的心理过程，曾经得到革命民主主义评论家车尔尼雪夫斯基的赞赏。
一八六四至一八六九年，托尔斯泰写成著名的《战争与和平》。
这是一部卷帙浩繁的史诗性巨著，它是作家前期创作的总结，集中反映出他六十年代的主要思想艺术特征。
《战争与和平》以库拉金、罗斯托夫、保尔康斯基和别竺毫夫四大贵族家庭的生活为情节线索，气势磅礴地反映了—八0五至一八二O年俄国社会的重大历史事件。
托尔斯泰肯定一八一二年俄国反对拿破仑入侵的卫国战争的正义性质，谴责拿破仑的野蛮侵略，歌颂库图佐夫领导了一场反侵略战争的胜利，多方面地表现出俄国人民反抗侵略的爱国热忱和英勇斗争精神。
但这只是小说的背景，它的中心主题是要表现俄国贵族的命运和前途。
根据托尔斯泰对俄国贵族地主的看法，贯穿全书的主要人物鲜明地分为两大类。
一类以库拉金为代表，这是远离人民、接近宫廷的上层贵族，他们自私贫婪、虚伪堕落，甚至在国难当头的重要时刻仍然争权逐利，互相倾轧，沉缅于荒淫无耻的寻欢作乐之中，另一类是彼尔·别竺豪夫、安德烈·保尔康斯基和罗斯托夫，他们是接近人民的庄园贵族，厌恶上流社会的空虚无聊，其中有的经过长期复杂的精神探索和卫国战争的洗礼，最后在基督教的《福音书和宗法式老农身上找到门己的精神归宿，成为献身国家社稷和人民幸福的社会精华。
作家否定前者，给予无情的揭露和鞭笞，肯定后者，给了他们以满腔热情的歌颂，投以诗情洋溢的艺术描写。
整个长篇小说成功地把大规模的战争场面和多方面的和平生活有机地结合到一起，借于庞大复杂而又有条不紊的结构，提供了当时俄国纵横城市乡村的广阔社会生活画面，塑造了丰富多采的人物群像；其中一些主要人物，通过作者特有的心理分析，性格特别生动鲜明，是有强烈的艺术感染力。
这部小说的缺点是美化农奴制地主庄园，把像卡拉泰耶夫那种古老宗法式农民的无争无求、逆来顺受、听天由命的落后思想当成最高的道德理想，散布宿命论以及“勿以暴力抗恶”的宗教观点，以致使有些重要形象的发展不合逻辑，为了宣传作家自己的社会道德观点，情节开展中夹杂着整段整段的哲学议论，不仅违反艺术创作形象思维的特征，而且造成结构上的某些累赘。
一八七三至一八七七年，托尔斯泰经过十二次精心修改，完成了他第二部里程碑式的长篇巨著《安娜·卡列尼娜》。
如果说《战争与和平》在某种意义上是部历史小说，那末《安娜·卡列尼娜》则取材于六七十年代的俄国现实生活。
列宁曾经引用这部小说的一个主人公的话，“现在我们这里一切都翻了个身，一切都刚刚开始安排”，指出；“对于一八六—至一九O五年这个时期，很难想象得出比这更恰当的说明了。
”这里所谓“一切都翻了个身”是指一八六一年农奴制改革后俄国封建制度及与之相适应的整个“旧秩序”的迅速崩溃而所谓都“刚刚开始安排”的一切就是指资本主义势力的猛烈发展以及由此引起的社会阶级矛盾的日益尖锐。
在《安娜·卞列尼娜》这部小说中，，托尔斯泰以惊人的洞察力和鲜明的艺术形象，精确而深刻地揭示的正是这一时期错综复杂的社会矛盾和急剧变化的历史特点。
长篇的情节由两条平行而紧密联系着的线索构成：一条是安娜——卡列宁——渥伦斯基的爱情、婚姻和家庭故事；另一条是列文——吉提的生活和精神探索经历。
通过第一条线索，作者极为深刻地揭露以政府部长卡列宁为首由上层贵族和大资产阶级组成的上流社会的罪恶；正是这个上流社会的虚伪，冷酷和腐败，造成追求资产阶级个性解放和爱情自由的女主人公安娜最后卧轨自杀的悲剧。
另—条线索，作者通过列文的形象表达了自己复杂的、自相矛盾的社会道德观点。
列文这个力图保持宗法制经济的庄园贵族，在资本主义势力侵袭下的俄国现实面前惶恐不安。
于是，他—边进行道德上的”自我修养”，一边积极从事经济攻革，企图找出一条使地主和农民“共同富裕”的道路。
这种阶级调和主义的改革的失败使他感到悲观失望，甚至到了“濒于自杀”的境地，最后作者让他归依宗教，在一个古老宗法制农民身上领悟到人生的意义：“为上帝、为灵魂活着。
” 同《战争与和平》相比，《安娜·卡列尼娜》对贵族资产阶级统治的俄国黑暗现实的揭露和批判，更为猛烈和深刻，在艺术技巧上是情节结构更为集中和紧密，描写人物时对复杂的心理过程的分析更加精细入微，叙述风格方面，作家在保持过去创作中时而急速时而平稳而又富有浓郁的抒情描写的同时，还更多地采用讽刺和刘比的手法。
但是，在《安娜．卡列尼娜》这部小说中，唯心论的阶级调和主义、对观实的悲观失望，对邪恶的不抵抗主义以及用基督教的“博爱”取代阶级斗争的宗教宣传，也比以前大大增强了。
写完《安娜·卡列尼娜》后，托尔斯泰为照顾孩子们上学，从一八八一年起迁居莫斯科，直到一九O一年得了一场大病痊愈后，才又重新回到雅斯纳亚·波良纳居住。
作家在莫斯科生活的八九十年代是俄国社会阶级矛盾空前激化的时期。
一方面是封建农奴制的进一步瓦解，资本主义急剧发展，另一方面是人民反抗斗争日趋高涨，形成俄国资产阶级民主革命的新高潮。
这期间，托尔斯泰积极参加救济灾民的活动参加莫斯科贫民区人口调查，以及访问监狱、法庭、教会，修道院等，使他对资本主义的深刻矛盾和整个沙皇国家机器的反人民本质有了进一步具体的认识。
同时，他更加紧对哲学，宗教、道德、伦理等问题进行了广泛的研究。
客观上社会的急速变革和人民革命运动的高涨，主观上紧张的精神探索和思想矛盾的进一步发展，促成托尔斯泰的世界观由贵族地主向宗法制农民的激变。
他辞去县贵族长的职务，拒绝担任法庭陪审员，从事体力劳动，力图按照农民的方式生活，决心和本阶级决裂。
这个原来拥有好几处庄园和三百多农奴的伯爵，成了俄国资产阶级民主革命中“千百万农民的反抗和绝望”的表现者。
他后期的一些主要作品，如剧本《黑暗的势力》(1886)、中篇小说《伊凡·伊里奇之死》(1886)和《哈泽·穆拉特》(1886——1904)、短篇小说《舞会之后》（1903)，特别是长篇杰作《复活》(1898--1899)，形象地反映了千百万农民强烈的仇恨，摆脱过去的愿望和对未来的向往，同时也表现出他们“幻想的不成熟、政治素养的缺乏和革命的软弱性。
” 《复活》是托尔斯泰长期思想艺术探索的总结，也是作家对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
生在牛棚，三岁时母亲死后便成了地主“半养女、半家奴”的玛丝洛娃，刚长大成人就遭贵族少爷践踏遗弃沦为娼妓，最后蒙冤进狱并被判刑流放到西伯利亚服苦役。
自私堕落的贵族地主聂赫留朵夫后来在法庭上同玛丝洛娃相遇，看出受审的正是门己侮辱过的女人，忽然“良心发现”，开始了“灵魂大扫除”，为营救玛丝洛娃出火坑而奔走，在一切努力失败后，又决定和她一起去流放。
玛丝洛娃受“忏悔” 后的聂赫留朵夫的精神感召，终又“更深地爱上他”，但为了不拖累他的前程，拒绝和他结婚。
小说以单线条的简明结构，通过男女主人公的复杂经历，描绘了农奴制改革后俄国社会生活的广阔图景,撕下了贵族资产阶级的“一切假面具。
”作者通过极为鲜明、生动的艺术形象，强烈控诉从外省到首都，从地方到中央,整个俄罗斯帝国，包括它的国家机器、官方教会、社会制度、经济基础和伦理道德，已经成了囚禁和戕害人民的监狱。
但也正是在这部小说中,托尔斯泰思想艺术上的矛盾和局限性，也得到最充分的表现。
他谴责地主资产阶级的暴力，同时也否定革命的暴力，并且歪曲革命者的形势；他反对官方救会，却又鼓吹“清洗过的新宗教”，用—种“精制的新毒药来麻醉彼压迫群众”;他不赞成地主阶级的土地私有制,但没有“去反对地主土地占有制和它的政权工具，即君主政体”，幻想“好老爷”发善心，把土地“恩赐”给农民；鼓吹“饶恕一切人”、“爱敌人”等的基督教”博爱宣传也比以前更加浓重了。
在艺术上，托尔斯泰通过复杂的心理过程表现人物精神世界的独特技巧在《复活》中达到十分精致、高超的程度，语言较以前朴质多了；但他认为每个人身上都有“人性”和“兽性”的荒诞观点，却使主人公聂赫留朵夫形象在小说后半部苍白无力。
《复活》中比作者以前的作品更多的道德说教和大量抄引《福音书》，也在一定程度上削弱了长篇的艺术感染力，而且连它的结构有时遭到明显的破坏。
托尔斯泰的社会活动和文学创作产生了十分广泛的社会影响，赢得了全世界进步人类的敬仰，同时也引起全国统冶集团的极度恐慌。
当时曾有人建议亚力山大三世查办作家但沙皇的宪兵将军回答说：他的“声望太大，俄罗斯的监狱容纳不了它。
”反动当局不敢用公开的严厉镇压对付托尔斯泰，他们决定从精神上摧毁这位伟大的作家。
一九O一年俄国最高教会机关宣布托尔斯泰为“邪教徒和叛教者”，并开除了他的教籍。
但作家没有屈服。
一九O五年革命失败后,托尔斯泰虽已年近八旬，仍一再著文，强烈抗议沙皇政府对人民的残酷压迫和对革命者滥用死刑。
一九一O年十月二十八日，托尔斯泰经过长期紧张的精神探索和激烈的思想斗争，最终决定摆脱贵族生活，把财产交给妻子，弃家出走，以期实现他“平民化”的宿愿。
结果中途得了肺炎，同年十一月七日死于阿斯塔堡车站。
依照作家生前的愿望，遗休安葬在雅斯纳亚·波良纳—个悬崖附近，坟上既没有十字架，也没有墓碑。
无产阶级革命导师列宁一直非常重视托尔斯。
从作家的生前到死后，列宁先后写了七篇专门论述他的文章。
列宁称托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，因为他的学说“反映了一直到最深的底层都在汹涌激荡的伟大的人民的海洋，既反映了它的一切弱点，也反映了它的一切有力的方面”。
列宁还说：“由于托尔斯泰的天才描述，一个农奴主压迫的国家的革命准备时期，竞成为全人类艺术发展中向前跨进的一步”。
革命导师的光辉著作，是对托尔斯泰这个“十九世纪所有伟人中最复杂的人物”(高尔基说)一生思想和创作的最科学的评价。
列宁称赞：托尔斯泰是“俄国革命的镜子”。
托尔斯泰的创作是“全人类艺术发展中向前跨进的一大步”。
鲁迅评价：托尔斯泰是“十九世纪俄国的巨人”。
《我的伯父鲁迅先生》的资料
课文通过回忆周晔伯父鲁迅先生生前为别人做的几件事以及他给我的教益，从四周黑洞洞的表现了旧社会的黑暗，反映了他憎恶旧社会，同情和关怀劳动人民的性格特征，赞扬了鲁迅先生为自己想得少为别人想得多的优秀品质，同时又表达了作者对鲁迅先生的无比怀念、敬爱之情。
文章内容悼念伯父我的伯父鲁迅先生在世的时候，我年纪还小，根本不知道鲁迅是谁，以为伯父就是伯父，跟任何人的伯父一样。
伯父去世了，他的遗体躺在万国殡仪馆的大礼堂里，许多人都来追悼他，向他致敬，有的甚至失声痛哭。
数不清的挽联挂满了墙壁，大大小小的花圈堆满了整间屋子。
送挽联、花圈的有工人，有学生，各色各样的人都有。
那时候我有点惊异了，为什么伯父得到这么多人的爱戴?我呆呆地望着来来往往吊唁的人，想到我永远见不到伯父的面了，听不到他的声音了，也得不到他的爱抚了，泪珠就一滴一滴地掉下来。
谈《水浒传》就在伯父逝世那一年的正月里，有一天，是星期六的下午，爸爸妈妈带我到伯父家里去。
那时候，每到周末，我们姐妹三个总要轮流跟着爸爸妈妈到伯父家去团聚。
这一天，吃晚饭的时候，伯父跟我谈起《水浒传》里的人物故事。
不知道伯父怎么会知道我读了《水浒传》，大概是爸爸告诉他的吧。
老实说，我读《水浒传》不过囫囵吞枣地看了一遍，只注意紧张动人的情节;那些好汉的个性，那些复杂的内容，全搞不清楚，有时候还把一个人做的事情安在另一个人身上。
伯父问我的时候，我就张冠李戴地乱说一气。
伯父摸着胡子，笑了笑，说:哈哈!还是我的记性好。
听了伯父这句话，我又羞愧，又悔恨，比挨打挨骂还难受。
从此，我读什么书都不再马马虎虎了。
那天临走的时候，伯父送我两本书，一本是《表》，一本是《小约翰》。
伯父已经去世多年了，这两本书我还保存着。
笑谈碰壁有一次，在伯父家里，大伙儿围着一张桌子吃晚饭。
我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，对他说:大伯，您跟爸爸哪儿都像，就是有一点不像。
哪一点不像呢?伯父转过头来，微笑着问我。
他嚼着东西，嘴唇上的胡子跟着一动一动的。
爸爸的鼻子又高又直，您的呢，又扁又平。
我望了他们半天才说。
你不知道，伯父摸了摸自己的鼻子，笑着说，我小的时候，鼻子跟你爸爸的一样，也是又高又直的。
那怎么--可是到了后来，碰了几次壁，把鼻子碰扁了。
碰壁?我说，您怎么会碰壁呢?是不是您走路不小心?你想，四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗?哦!我恍然大悟，墙壁当然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。
在座的人都哈哈大笑起来。
救助车夫有一天黄昏，北风呼呼地怒号着，天色十分阴暗。
街上的人都匆匆忙忙赶着回家。
爸爸妈妈拉着我的手，到伯父家去。
走到离伯父家门口不远的地方，看见一个拉黄包车的坐在地上呻吟，车子在一边扔着。
我们走过去，看见他两只手捧着自己的脚，脚上没有穿鞋，地上淌了一摊血。
他听见脚步声，抬起头来，饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。
怎么了?爸爸问他。
先生!他那灰白的抽动着的嘴唇里发出低微的声音，没留心，踩在碎玻璃上，玻璃片扎进脚底了。
疼得厉害，回不了家啦!爸爸跑到伯父家里去，不一会儿，就跟伯父拿了药和纱布出来。
他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿出镊子给那个拉车的夹出脚里的碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。
他们又给他敷上药，扎好绷带。
那个拉车的感激地说:我家离这儿不远，这就可以支持着回去了。
两位好心的先生，我真不知道怎么谢你们!伯父又掏出一些钱来给他，叫他在家里休养几天，把剩下的药和绷带也给了他。
天黑了，路灯发出微弱的光。
我站在伯父家门口看着他们，突然感到深深的寒意，摸摸自己的鼻尖，冷得像冰，手和脚也有些麻木了。
我想，这么冷的天他怎么能光着脚在路上拉车呢?伯父和爸爸回来的时候，我就问他们。
伯父的回答我记不清了，只记得他的话很深奥，不容易懂。
我抬起头来，要求他给我详细地解说。
这时候，我清清楚楚地看见，而且现在也清清楚楚地记得，他的脸上不再有那种慈祥的愉快的表情了，他变得那么严肃。
他没有回答我，只把枯瘦的手按在我的头上，半天没动，最后深深地叹了一口气。
关心女佣伯父逝世以后，我见到他家的佣女仆阿三。
阿三是个工人的妻子，后来她丈夫失了业，她愁得两只眼睛起了蒙，看东西不清楚，模模糊糊的像隔着雾。
她跟我谈起伯父生前的事情。
她说:周先生病得那么厉害，还三更半夜地写文章。
有时候我听着他一阵阵接连不断地咳嗽，真替他难受。
他对自己的病一点儿也不在乎，倒常常劝我多休息，不叫我干重活儿。
的确，伯父就是这样的一个人，他为自己想得少，为别人想得多。
(六年级S版下册第17课、冀教版六年级上册第十课、人教版六年级上册第18课、九年义务制教育五年级第38课、北师大版六年级上册第十三课、六年级鄂版下册第24课)作者简介周晔(yè)， 女，1926年5月生，1984年1月去世。
浙江绍兴人。
鲁迅兄弟三人，老大周树人(鲁迅原名)，二弟周作人，三弟周建人。
周晔是周建人和王蕴如的大女儿，所以她称鲁迅为伯父。
周晔生于上海，鲁迅逝世时，她才11岁。
《我的伯父鲁迅先生》，是周晔回忆伯父的文章，写于鲁迅逝世九周年(1945年)，自建国后一直选入小学语文课本。
周建人在晚年口述，周晔执笔，出版了《鲁迅故家的败落》一书。
周晔还独立撰写过《伯父的最后岁月--鲁迅在上海》一书，是她研究鲁迅的姊妹篇。
急需关于高中生对金融危机看法或认识的征文
华尔街,这条坐落在纽约市曼哈顿区南部、从百老汇路延伸到东河的街道,长不超过1英里、宽仅11米,却云集了美国著名的金融机构和纽约证券交易所等。
专题深度美国金融风暴之华尔街:从造富神话到罪恶之源对于很多人来说,纽约华尔街是一个神奇的地方。
这里不仅是世界金融的中心,也是全球经济的心脏。
过去,华尔街曾是点石成金、一夜暴富的代名词,华尔街曾成就了巴菲特、索罗斯、格雷厄姆等亿万富豪。
但是随着华尔街引发的次贷危机波及全球金融市场,华尔街的贪婪与欺诈赤裸裸地暴露在全世界面前,华尔街也成为了很多人眼中的罪恶之源。
华尔街的一端是那头标志性的巨大铜牛,另一端则是17世纪的教堂和墓地。
两端之间,步行最多20分钟。
在哲学的意义上,短促得就像人生……令人愤怒的是,这些一手制造了危机的华尔街高层们,危机之后却拿着千万美元离职金全身而退,之后又改换门庭成为另一家公司的掌舵人 最终为危机买单的是美国的纳税人、全世界的中小股民和新兴市场国家!贪婪:把钱贷给没有偿还能力的人著名的金融学家邹恒甫说,华尔街最近的全面垮塌是虚拟金融资本剥削、竞争、欺骗、非理性投机、金融腐败、只作假账、操纵市场的必然结果,与几年前安然的倒闭没有任何差别。
畅销书《贪婪、欺诈和无知:美国次贷危机真相》一针见血地指出了华尔街的贪婪、欺诈和无知导致了如今的局面。
尽管“金融海啸”来势凶猛,扑朔迷离,但是追本溯源是一个再简单不过的造富神话。
另一本畅销书《次贷危机》这样写道:世界上最好赚的是穷人口袋里的钱;把穷人打扮成具有消费能力的人,就可以赚全世界的钱。
从次级贷款到次级债,就是这样的逻辑。
通过包装美国的穷人,造成美国房地产一片繁荣的假象,就可以在全世界圈钱,让全世界的人,帮着美国的穷人买房子,这个想法确实不错。
于是,一个叫次级贷的金融产品就诞生了。
美国的次级抵押贷款,就是通过金融市场,把不具备消费能力的人,拉入了不该进入的消费市场,然后将这些贷款证券化,以高额的回报率卖给机构和个人投资。
一场资本豪赌就这样开始了。
雷曼倒闭,就是因为在次贷中赌得太狠。
华尔街流行一句名言:“哪里有股市,哪里就有丑闻”。
华尔街的每一桩丑闻都与贪财有关。
华尔街因贪婪而疯狂,华尔街因失去理性而恐慌。
华尔街点石成金术——把贷款的纸片变成金钱的魔术彻底演砸了。
欺诈:华尔街与评级机构狼狈为奸美国的金融评级机构原本是为了确保债券的信用度而设立的,但是现在这些评级机构却丧失了中立,和华尔街一起欺诈全世界的购买者。
美国这些所谓的权威评级机构收了一点好处费,就给这些“创新债券”盖上5A标记,欺骗全世界的购买者。
一位接近纽约联储的专家说,评级公司要为如今的危机负很大的责任,“他们不够自律、放松标准甚至造假,导致市场为资产定价的基础信息发生错误。
”自去年次贷危机爆发之初,评级机构就饱受诟病。
错误的数据假设、迟缓的信用级别更新导致了误差巨大的评级结果。
更有甚者,许多机构对于“违约率”这样一个房贷关键数据,使用的竟然是2001年~2003年低利率环境下的历史数据。
进而有学者认为,机构之间存在着默契的“合谋”,认为评级机构受雇于投行,其与所评级产品的发行方利益共同体的性质,导致评级不够中立。
华尔街高管: 东山再起“很容易”在亏损不断增加并面临管理失误指责的情况下,许多高级银行家和交易员的职业生涯中断。
不过,与其他行业的管理者相比,通过在另一家银行任职或创办自己的企业,他们安然脱险的几率很高。
也正是因为没有后顾之忧,华尔街的高管们只顾着自己贪婪地捞钱,因为他们知道即便出事了,最后也有政府出面收拾残局。
10年前,时任花旗集团总裁的戴蒙被辞退,如今他却成为摩根大通的首席执行官。
任何一个行业的高管都能让脱轨的职业生涯重入正轨。
但在金融服务业,这个过程可能更快,也更为容易。
华尔街动荡的本质常常有助于增强被免高管的理由:他们并非唯一因为犯错而离职的人。
多数华尔街高管在丢掉工作后的很长时间都能保住自己的名誉,当然还有他们巨大的人脉。
“相对于在食品或剃须刀行业打拼的人,金融业参与者更容易看到职场阳光。
”一位高管猎头表示,“在更为广泛的工业领域,决策不会很快,行动也更为缓慢。
在金融服务业,人们可能在一夜之间名声大起抑或名誉扫地,然后再重建自己的名誉。
”事实上,不少华尔街高管早在金融海啸袭来之前,及时带着巨额离职金“逃之夭夭”。
不到一年前,美林公司的董事长兼首席执行官斯坦利·奥尼尔离职时获得如今价值6600万美元的丰厚报酬。
而现在,美林已经被美国银行收购。
美国著名财经博客《宏图》的作者巴里·里科兹表示:“之前就是这些人在冒险,但是现在他们却无需为自己的决策付出任何代价。
”花旗银行总裁普林斯离职时带走1400万美元的现金、150万美元的额外津贴和价值50万美元的股份。
而在普林斯离职之前,花旗银行刚刚公布远超人们预期的巨额亏损。
华尔街文化:“贪婪是好的”本报综合报道 1987年,迈克尔·道格拉斯凭借影片《华尔街》捧走了奥斯卡“小金人”,他饰演的银行家戈登有句名言:“贪婪是好的。
”赚钱越多,在华尔街越受尊敬。
因为贪婪,他们拼命追求高额利润甚至贷款投资,最终导致美国信用的破产。
华尔街模式破产的事实表明:“贪婪不是好的。
”加拿大宏利集团全球投资部资深顾问陈思进表示,在AIG没有出问题前,该集团是世界保险集团的老大,而加拿大的宏利集团位居第二,但现在宏利是老大了。
他认为,这次金融危机的主要原因是华尔街人太贪婪,扩张太凶猛。
问题是,华尔街人赚钱后装进腰包,赔钱后却拍拍屁股走人,自己不掏腰包。
“这与赌场不一样。
在赌场赌钱,输赢都是自己的钱。
在华尔街输钱的话,买单的是全国的纳税人。
”他说,因为只赚不赔,再加上政府缺乏监管,这些人的胆子越来越大。
仅供参考
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卧不安席 睡不安宁。
形容心事、忧虑重重。
忧心忡忡 忡忡：忧虑不安的样子。
形容心事重重，非常忧愁。
挂肚牵心 牵：牵挂。
形容忧虑不安的心情。
寒心销志 亦作“寒心消志”。
形容担心忧虑。
焦眉愁眼 形容忧虑愁苦的表情。
焦思苦虑 着急忧虑，苦心思考。
