基督教讲章《认识自己》
认己经文:约翰福音十三章三十六节到三十r3i福音网-基督教综合门户网刚才我们所看的经文是西门彼得对主耶稣说：“主啊，你往哪里去呢”，主说：“我所去的地方你现在还不能跟我去，但是后来却要跟我去”。
彼得当时大或不解，认为我们的主对他太不了解了，太轻看他了。
我对你这么忠心你怎么这样不理解我呢
所以彼得很委屈的对主说：“主啊，我为什么现在不能跟你去呢，我愿意我你舍命”。
我们的主觉得彼得对自己的认识实在是太差了，高估了自己的信心高看了自己对主的忠心，便用反问的方式提示彼得说：“你愿意为我舍命么
我实在的告诉你‘鸡叫以先你要三次不认我’”；主的这句话可以在我们的脑海里浮现出这样的情景：‘彼得你真的愿意为我舍命吗
我来是为你们众人舍命的，你现在反为我舍命，你能有这样的爱吗
你能有这样的爱我也不必来世界了。
彼得我实实在在地告诉你：你太不认识自己了，你不但不能为我舍命而且当我遇到危险的时候你就不认我这个师傅了，不是一次的不认我而是三次的不认我。
你要知道你是软弱的我是刚强的不是你为我舍命救我而是我为你舍命救你。
’ r3i福音网-基督教综合门户网站所以我们很多时候对自己的认识实在是太不够了，高估了自己的信仰。
认识自己真的是非常重要的，无任是大人物还是平民百姓如果不能正确的认识自己都会有很大的亏损。
世界极的哲学大师苏格拉底的名言就是‘认识你自己’，中国的儒家思想也有‘吾日三省吾身’之说，孙子兵法中说‘知彼知己，百战不殆，’赞美诗六十五首的副歌中也有‘使我识主并自己’。
这些都是叫我们学习认识自己；今天我就以‘认识自己’为题从三个方面与弟兄姐妹共同分享。
r3i福音网-基督教综合门户网站 一、从信仰上认识自己r3i福音网-基督教综合门户网站我们很多的时候会觉得我们的信仰是那样的好，对主是那样的忠心，认为无任是遇到什么困难都会忠心侍奉主，就如同使徒彼得一样愿意为主舍命，可是到了主试验我们信心的时候把我们放在危险的环境里的时候我们就离开主逃跑了，躲起来了。
列王记上十九章告诉我们：当先知以利亚战胜四百五十个巴力先知的时候他是多么的伟大、多么的刚强，可就是亚洗别的一句‘我要取他的性命’的时候，他便逃跑躲起来了，来到罗滕树下求死。
唯有我们的信心之父亚伯拉罕在上帝试验他的时候他得胜了；弟兄姐妹我们的信仰怎么样呢
有信心之父亚伯拉罕的信心吗
肯定没有吧?但是我们有彼得的信心吗
我认为还是没有的。
他虽然三次不认主但是他仍然跟在主的身边其他的使徒都跑了不敢跟着他，彼得当时能够敢跟着主我认为他很了不起了。
换着我们还不知道跑到哪里去了呢
所以我们要认识到我们信仰的不足、信仰的软弱、信仰的愚昧。
r3i福音网-基督教综合门户网站 二、从行为上认识自己r3i福音网-基督教综合门户网站谈到我们的行为，好多的弟兄姐妹会认为我们从不沾别人的便宜，都是吃亏在前，从不骂人打人从不吸烟酗酒，尊老爱幼感觉我们的行为应该是很不错的，其实我们的行为与耶稣教导我们‘爱人如己’差得太远了，我们的行为还不如那些专门找耶稣把柄的法利赛人呢。
路加福音章十到十四节告诉我们，法利赛人和税吏到圣殿里去祷告的时候，法利赛人说：‘我不像别人勒索、不义、奸淫、也不像这个税吏，我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都献上十分之一’。
我们中间又有多少人一个礼拜禁食两次呢
所得的献上十分之一呢
马可福音十章十七到二十二节告诉我们：一个财主问主耶酥怎么行才能承受永生。
主耶稣对他说：‘诫命你是晓得的：不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝敬父母。
财主对主耶稣说：这一切我从小都遵守了。
主耶稣看着他，就爱他对他说：“你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我”。
r3i福音网-基督教综合门户网站弟兄姐妹主耶稣所说的‘不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证，我们能做到，但是‘不可亏负人’我们中间有谁能说我一生没有亏负过人呢
还有‘当孝敬父母’在我们中间有谁能说我是孝敬父母的人呢
但是那个财主他都做到了，比我们好多了。
但是既便如此我们的主没有说你就可以承受永生了，主说：“你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我”，才有财宝在天上。
亲爱的弟兄姐妹：主耶稣今天如果站在我们的面前叫我们去变卖你所有的，分给穷人我们能做到吗
我想我们是做不到的那我们有可夸的吗
是没有可夸的。
所以我们要认识到我们在主面前的亏欠。
要认识到我们的行为是那样的污秽、那样的不洁和那样的自私。
r3i福音网-基督教综合门户网站 三、从心灵上认识自己r3i福音网-基督教综合门户网站有很多的时候我们只是看到别人的缺点，就是看不到自己的缺点。
这是我们没有从心灵来认识自己所带来的影响。
不是看别人比自己强而是看自己比别人强。
有时候别人指出我们的缺点，我们不但不能接受别人的提醒反而变本加厉地攻击别人。
约翰福音八章三到九节说的是：“文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。
就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。
摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。
你说该把他怎么样呢
他们说这话乃试探耶稣，要得着告他的把柄。
耶稣却弯腰用指头在地上画字。
他们还是不住的问他，耶稣就直起腰来，对他们说：你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她’。
于是又弯着腰用指头在地上画字。
他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
r3i福音网-基督教综合门户网站在这里我倒是很羡慕这些文士和法利赛人，我不是羡慕他们来找耶稣的把柄更不是羡慕他们找机会来为难耶稣；我是羡慕他们被耶稣点划以后能够认识自己不配去定别人的罪，自己同样也是罪人。
所以他们一个一个地都走了。
圣经没有告诉我们耶稣在地上画的什么字，但是不少的传道人是说耶稣把那些文士和法利赛人所犯的罪都罗列在地上，让他们看到自己也是一个该死的罪人，只不过不是犯同样的罪罢了。
耶稣直起腰来提示性的对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她’。
于是又弯着腰用指头在地上画字。
奇妙的是那些来找耶稣把柄的人都一个一个地走了，为什么走了呢
是因为主耶稣提示他们要认识自己，从心灵上来认识自己也是罪人，在他们认识到自己不配去定别人的罪的时候所以才从老到少一个一个地走了。
我们怎么样呢
我感觉我们还不如这些人呢。
有可夸的吗
看看自己就知道了。
r3i福音网-基督教综合门户网站所以，我们要认识自己信仰的昏蒙才能认识到上帝的带领和救赎。
r3i福音网-基督教综合门户网站我们要认识自己行为的亏欠才能认识到上帝的怜悯和慈爱。
r3i福音网-基督教综合门户网站我们要认识自己心灵的污秽才能认识到上帝的圣洁和全能。
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青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还是哪个朝代诗人写的
青山处处埋忠何须马革裹尸还”的这个问题已经困扰我年的时~~~~去年教五年级语文。
学习《青山处处埋忠骨》前，要求孩子们回家预习，提出问题：查找“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的出处。
参考书上是这样解答的：“马革裹尸”出自《后汉书．马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
“忠骨”指忠臣的遗骸，在这里指毛岸英烈士的遗体。
“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。
“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。
这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。
这里既是对毛岸英烈士的高度评价，又表明了对儿子遗体安葬问题的态度，即尊重朝鲜人民的意愿，将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。
为求更确切的答案，如，龚自珍的诗到底是如何写的
前段时间已经就这个问题上网查找过资料，遍寻答案，并不统一。
总的来说，不外乎两种答案：其一：“青山处处埋忠骨”好象改自“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。
”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联。
“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还
”典故出自《后汉书 马援列传》。
其二：此诗出自西乡隆盛，原诗为男儿立志出乡关 学不成名誓不还 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还 另附七绝·改西乡隆盛诗赠父亲1909年孩儿立志出乡关， 学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。
另有百度双飞客博客就此问题答曰：从网上可以搜到：版本1“埋骨何须坟墓地，人间处处是青山。
”版本2 浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
——《己亥杂诗》之一 有误传为：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸。
落红不是无情物,化作春泥更护花。版本3 只解沙场为国死,何须马革裹尸还!(《出塞》) 版本4 人间处处有青山,何须马革裹尸还版本5 青山有幸埋忠骨,白铁无幸铸佞臣版本6 ：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
”其实这首诗不是中国人写的，只是一首徘句、要叫诗也能免强哦
那么，到底原版是怎样的哩
看官请了：一些司空见惯、耳熟能详的事情，原来它的背后也有着不为人知的一面
读《传》，里面讲到：一九一○年秋天，离开闭塞的韶山，走向外面更广阔的世界。
这是他人生历程中的第一个转折。
他的激动心情是可以想象的。
临行前，他改写了一首诗，夹在父亲每天必看的帐簿里：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
” 写的诗多了，当时也没在意“改写”两个字。
后来去查《诗词全集》，发现了“改写”的诗《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》，震憾啊，震憾啊
原来改的竟然是西乡隆盛（西乡隆盛（1828－1877）是明治维新时期日本著名的军事家和政治家，他和大久保利通和木户孝允并称为“维新三杰”）的诗
真是很难把西乡隆盛跟老毛联系起来。
以为老毛只是“愚于近人，独服曾文正”。
那西乡的原诗到底是什么
上网搜了一下，找到了西乡的原作，结果又把我震憾了
西乡的原作： 男儿立志出乡关 学不成名誓不还 青山处处埋忠骨 何须马革裹尸还“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
”太熟悉了，初中的语文课本就学过了，印象深刻啊，这是毛主席的儿子毛岸英同志不幸在朝鲜站场牺牲，彭德怀请示毛主席是否要把毛岸英尸体运回国内安葬，毛主席说出的一句诗。
原来不是毛主席的原创，也不是引自中国古人的（我还记得课本中的注释只是提到“马革裹尸”的典故出自伏波将军马援），竟然是西乡隆盛的诗
在这样的情况下，脱口而出西乡的诗，可见这句诗以及西乡在老毛心目中的地位。
看来西乡隆盛是少年时崇拜的偶像是无疑了的。
由此我想到，近代日本对中国的影响到底有多大
不说日文学得比中文还好的周氏兄弟为代表的各种各样的留日生，连“土包子”老毛都是哈日的，没想到啊
看来这真是一个很值得研究的问题啊。
借这首诗给大家介绍一下日本的诗词文化哦：由于对日本鬼子的仇恨，大家都说日本是一个肤浅的民族，其实不然。
具我所了解的最早的成熟的日本诗歌是出现在大约公元500--600年之间，距今已有1500多年的历史了。
是一个悠久而厚实的民族哦
村上喜代子有一首诗介绍给大家：为何又为何，然后复然后。
儿童询问间，黄叶落悠悠。
稻叶京子也有一首诗介绍给大家：花儿如雨纷纷落，触景生情几万千。
生平长篇宏论语，不敌心中未吐言。
（PS：另说改自我国古代一位名叫月性的和尚的<题壁诗> 原诗为:男儿立志出乡关, 学若不成死不还; 埋骨何期坟墓地, 人间到处有青山。
）还有，我已经遍查龚自珍的315首《已亥杂诗》，却没有找到教参上说的这首诗。
就此问题，有些迷惑了。
希望有识之士予以指点
在这里先谢谢您了
求教师节活动的创意和内容谢谢了，大神帮忙啊
包含”的成语共有745个言欢背惠食言悖言乱辞秕说鄙言累句币重言甘闭口闭口无言变色之言博闻辩言薄唇轻言不苟言笑不堪言状不可胜言不可言传不可言宣不可言喻不可言状不落言筌不善言谈不恤人言不言不语不言而信不言而谕不言而喻不言之化不言之听不言之言不言自明不知所言惨不忍言察言观色察言观行谗言佞语昌言无忌畅所欲言沉厚寡言沉静寡言沉密寡言沉默寡言沉毅寡言沉重寡言沉重少言陈言肤词陈言老套陈言务去成一家言耻言人过虫言鸟迹抽演微言出位僭言出言不逊出言成章出言吐词出言吐气出言吐语出言无忌出言无状出言有章刍荛之言楚人戎言创意造言词言义正大辩不言大言不惭大言欺人大言相骇啖以甘言谠论危言谠言嘉论谠言直声得意忘言德容言功德言工貌德言工容德言容功跌宕放言跌荡放言笃论高言杜绝言路杜口绝言杜口无言敦默寡言顿腹之言顿口无言多言多败多言多语多言繁称多言或中多言数穷讹言谎语讹言惑众恶言恶语恶言厉色恶言詈辞恶言泼语耳食之言发凡言例发言盈庭烦言碎辞烦言碎语繁言蔓词犯言直谏方言矩行放言高论放言遣辞菲言厚行蜚语恶言肺腑之言风尘之言风言醋语风言风语风言俏语风言雾语风言影语夫复何言肤受之言浮言虚论负薪之言附耳低言傅纳以言腹饱万言甘言好辞甘言厚币甘言厚礼甘言美语甘言媚词甘言蜜语甘言巧辞敢怒敢言各言其志哽咽难言哽噎难言姑妄言之古语常言瞽言刍议瞽言蒭议瞽言萏议瞽言妄举顾而言他寡言少语广而言之广开言路规言矩步诡言浮说贵不可言果如其言过耳之言罕言寡语毫不讳言豪言空话豪言壮语好言甘辞好言好语河汉斯言河汉吾言河汉予言黑言诳语嘿嘿无言闳言崇议闳言高论胡言汉语胡言乱道胡言乱语花言巧语话言话语荒唐之言秽言污语秽语污言极而言之急不择言疾言倨色疾言遽色疾言厉气疾言厉色疾言怒色计行言听季路一言家言邪学嘉言善行嘉言善状嘉言懿行尖言尖语尖言冷语缄口不言缄口无言简而言之交浅言深矫言伪行洁言污行解构之言金口玉言金口御言金石良言金石之言金玉良言金玉之言谨言慎行噤口不言靖言庸回靖言庸违静言令色静言庸违究而言之九鼎一言酒后失言酒言酒语举止言谈隽言妙语慨乎言之侃侃而言课语讹言空言无补空言虚辞空言虚语空臆尽言口不言钱口不择言口出大言口出狂言枯竹空言苦不堪言苦不可言苦语软言夸诞大言快言快语款言不听款语温言诓言诈语狂瞽之言狂言瞽说括囊不言兰言断金乐不可言冷言冷语冷言热语立德立言立马万言立扫千言立言不朽两可之言两言可决临别赠言流言飞文流言飞语流言蜚语流言风语流言混话流言混语流言惑众流言流说龙言凤语乱语胡言纶言如汗落花无言脉脉无言满纸空言盲瞽之言媒妁之言美言不文美言不信美言市尊美语甜言扪虱而言弭口无言秘而不言蜜语甜言绵言细语面从背言面从后言面冷言横妙不可言妙言妙语妙言要道名正言顺默默无言木讷寡言目动言肆难言兰臭难言之隐讷口少言讷言敏行能言会道能言快说能言快语能言巧辩能言善辩能言善道能言舌辩你言我语逆耳良言逆耳之言逆耳忠言片言九鼎片言居要片言一字片言折狱片言折之片言只语片言只字偏听偏言七言八语欺世之言气盛言宜千里结言千言万说千言万语千语万言前言往行钳口不言遣言措意巧言利口巧言令色巧言偏辞巧言如簧巧言如流巧语花言轻言寡信轻言轻语轻言软语轻言肆口轻言细语情见乎言穷言杂语去梯之言人微言贱人微言轻人言籍籍人言藉藉人言可畏人言凿凿人言啧啧仁言利博仁言利溥日试万言软语温言三夫之言三复斯言三言讹虎三言二语三言两句三言两语三言五语散言碎语丧言不文涩于言论伤言扎语上书言事少言寡语设言托意身居言路身轻言微身微言轻沈静寡言沈密寡言沈默寡言慎言慎行绳墨之言失口乱言诗以言志食言而肥矢口猖言世俗之言事核言直拭面容言殊言别语私言切语肆言詈辱肆言如狂肆言无惮肆言无忌俗语常言谈言微中谭言微中套言不陈套言不叙恬言柔舌甜言美语甜言媚语甜言蜜语甜言软语甜语花言同日而言童言无忌统而言之徒讬空言徒托空言退无后言退有后言吞言咽理讬于空言讬之空言讬诸空言托于空言托之空言托诸空言婉言谢绝万语千言妄言轻动妄言妄听妄言妄语妄言则乱忘言之契危言谠论危言高论危言骇世危言核论危言覈论危言逆耳危言悚听危言耸听危言竦论危言危行危言正色微言大义微言大谊微言大指微言精义违心之言位卑言高握手言欢污言秽语污言浊语无耻谰言无稽之言无可讳言无可言状无言可答无言可对无庸讳言五言长城务去陈言西邻责言析言破律先言往行闲静少言闲言长语闲言淡语闲言冷语闲言泼语闲言碎语闲言闲语闲言赘语涎言涎语相对无言相顾无言相机而言相视无言小小不言小言詹詹謏言謏说心腹之言信口胡言信言不美兴言夙驾星言夙驾行不副言行不顾言行不及言行峻言厉行浊言清形于言色宣之使言询事考言训格之言哑口无言言必有据言必有物言必有中言不谙典言不达意言不逮意言不二价言不诡随言不及私言不及行言不及义言不践行言不尽意言不入耳言不由中言不由衷言不逾阈言不愿行言差语错言出必行言出法随言出患入言出祸从言出祸随言传身教言从计纳言从计听言从计行言从字顺言大非夸言颠语倒言多必失言多伤行言多伤幸言多伤幸言多失实言多语失言而不信言而无信言而有信言发祸随言方行圆言芳行洁言高趣远言高语低言高旨远言归和好言归于好言归正传言过其实言和心顺言和意顺言简义丰言简意该言简意赅言简意少言简意深言简意足言教身传言近意远言近旨远言近指远言狂意妄言来语去言类悬河言论风生言讷词直言能践行言气卑弱言清行浊言人人殊言人人同言若悬河言三语四言深交浅言甚详明言十妄九言事若神言是人非言是心声言谈举止言谈林薮言谈自若言提其耳言听计从言听计行言听计用言听谋决言听事行言听行从言同勒石言外之味言外之意言微旨远言为心声言文刻深言文行远言无不尽言无二价言无粉饰言无伦次言无枝叶言笑不苟言笑嘻怡言笑晏晏言笑自如言笑自若言信行果言行抱一言行不贰言行不符言行不类言行不一言行计从言行若一言行相悖言行相符言行相副言行相顾言行相诡言行信果言行一致言言善果言扬行举言以足志言意相离言由衷发言犹在耳言有召祸言与心违言语道断言语高低言语举止言语漏泄言语路绝言约理辨言约旨远言者不知言者弗知言之不尽言之不渝言之不预言之成理言之过甚言之无物言之有故言之有据言之有礼言之有理言之有物言之有序言之凿凿言中事隐言中无物言重九鼎言帚忘笤洋洋万言妖言惑众药石之言要而言之要言不烦要言不繁要言妙道一概而言一家之言一派胡言一偏之言一人私言一时戏言一言半辞一言半句一言半语一言半字一言蔽之一言便定一言不发一言不合一言不再一言订交一言定交一言而定一言而喻一言偾事一言九鼎一言可辟一言可分一言立信一言两语一言难尽一言难磬一言难罄一言千金一言穷理一言丧邦一言寿国一言为定一言陷人一言一泪一言一行一言已定一言之信一言中的以快言论以人废言以言举人以言取人以言为讳以言徇物倚马千言倚马万言异口一言意出言外意简言赅意见言外意切言尽意在言外溢美之言溢言虚美溢于言表溢于言外懿言嘉行因人废言淫言诐行淫言狎语淫言媟语隐忍不言鹦鹉能言庸言庸行由中之言由衷之言有口难言有言在前有言在先语四言三语言无味欲言无声欲言又止寓言十九载笑载言凿凿言之造言惑众造言捏词造言生事造言之刑躁言丑句啧有烦言詀言詀语詹言曲说仗义执言仗义直言正色敢言正色危言正色直言正言不讳正言厉色正言厉颜正言若反正言直谏知而不言知小言大直口无言直言不讳直言谠议直言骨鲠直言极谏直言贾祸直言尽意直言切谏直言取祸直言危行直言无讳直言无隐直言勿讳直言正谏直言正论直言正色只言片语只字片言纸上空言
语文素质大赛主要考什么
汉语基础知识，古代名篇，包括小说诗词，历史文化名人历史典故焦作市首届小学语文教师素养大赛笔试试题教育教学理论一、填空（每空0.5分，共10分）1、语文是最重要的 工具，是 的重要组成部分。
与 的统一，是语文课程的基本特点。
2、语文课程体现了以人的发展为本的教育理念，有利于 有利于 。
3、 是语文课程标准设定识字写字学习目标的一个重要指导思想。
4、综合性学习是一个 、 、 的学习过程。
5、阅读教学的重点是培养学生具有 、 、 、 的能力。
6、《语文教学二十韵》是著名教育家 的作品。
7、“千教万教，教人求真 千学万学，学做真人”是著名教育家 的名言。
8、王崧舟老师认为：一个优秀的语文教师，必得有四大支柱的坚固支撑。
支撑起语文教师的诗性， 支撑起语文教师的灵性， 支撑起语文教师的活性， 支撑起语文教师的神性。
9、朱永新先生主持 ，以一切人的发展为宗旨，是基于人文培养的素质教育，是着眼精神成长的生活教育。
二、判断（每小题1分，共10分）1、综合性学习的内容和方式主要就是学生在教师指导下自主的进行主题活动，如：办刊、演出、辩论、诵会等。
（ ）2、语文课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计。
（ ）3、第一学段，是九年义务教育的基础阶段。
课程标准按识字与写字、阅读、写话、口语交际四个方面共列出了28项目标。
（ ）4、正确地理解和运用祖国语文时对听、说、读、写综合能力的总的描述。
（ ）5、识字评价要考察学生认清字形、读准字音、掌握汉字基本意义的情况，以及在具体语言环境中运用汉字的能力，借助字典、词典等工具书识字的能力。
（ ）6、语文评价中的形成性评价和终结性评价都是必要的，但应加强形成性评价。
（ ）7、课标要求阅读教学应注意学生的心理卫生和用眼卫生。
（ ） 8、认识大写字母，熟记《汉语拼音字母表》是课程标准关于“学会汉语拼音”之一。
（ ）9、口语交际是老师和学生的互动过程，教学活动主要应该在具体的教学环境中进行。
（ ）10、课程标准要求1－9年级合计背诵古今优秀诗文240篇，其中1－6年级80篇，7－9年级160篇。
（ ）三、简答（每小题5分，共10分）。
1、如何引导学生有目的的搜集资料?2、语文课程的基本理念是什么
文学素养一、填空（每个空0.5分，共10分）1、《老人和海》的作者是 国作家 。
2、 的著名作家 是继泰戈尔后又一位荣获诺贝尔文学奖的东方作家，获奖作品是《雪国》、《古都》、《千纸鹤》。
3、泰戈尔的《飞鸟集》形式隽永，冰心曾经翻译他的作品，并因为受他的影响，写了两部作品： 和 。
4、世界童话之父是 的 。
5、《哈姆莱特》、 、《奥赛罗》、 四大悲剧的作者是 。
6、 是我国第一部诗歌总集。
全书分 、 、 三部分。
7、 的《师说》一文中“师者， ”阐述了教师职业的性质。
8、冰心的代表作是 ，母爱、童真是作品的主要内容。
9、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”出自 的《 》 。
二．判断（每小题1分，共5分）1、、《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。
这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。
（ ） 2、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、范仲淹。
（ 曾巩 ）3、“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”出自刘禹锡的《陋室铭》。
（ ）4、“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高。
”这首诗中的“三父子”指的是曹操、曹丕、曹植。
（ ） 5、“敏而好学，不耻下问”是孔子关于学习的名言。
（ ）三、连线（每连对一组1分，共5分）。
李商隐 夜雨寄北 何当共剪西窗烛。
王昌龄 从军行 孤城遥望玉门关。
岑参 白雪歌送武判官归京 千树万树梨花开。
白居易 钱塘湖春行 乱花渐欲迷人眼。
晏殊 浣溪沙 无可奈何花落去 教学实践（30分）一、请你从普通读者、学生学习、教师教学三个角度认真阅读这篇四年级的课文，写出文本细读。
（20分）。
去 年 的 树 [日本]新美南吉\\\/著 孙幼军\\\/译 一只鸟儿和一棵树是好朋友。
鸟儿坐在树枝上，天天给树唱歌。
树呢，也天天站着听鸟儿歌唱。
日子一天天过去，寒冷的冬天就要来了。
鸟儿要离开树，飞到南方去。
树对鸟儿说：“再见了，小鸟
明年你再回来，还唱歌给我听。
” 鸟儿说：“好。
我明年一定回来，给你唱歌。
请等着我吧
”鸟儿说完，就向南方飞去。
春天来了，原野上、森林里的雪都融化了。
鸟儿又回来找她的好朋友了。
可是，树不见了，只剩下树根留在那里。
“站在这儿的那棵树，到什么地方去了呢
”鸟儿问树根。
树根回答：“伐木人用斧子把它砍倒，拉到山谷里去了。
”鸟儿向山谷里飞去。
山谷里有座很大的工厂，锯木头的声音“沙－－沙－－”地响着。
鸟儿落在工厂的大门上。
她问大门：“门先生，我的好朋友－－树在哪儿，您知道吗
” 门回答说：“他被机器切成细条儿，做成火柴，运到村子里卖掉了。
” 鸟儿向村子里飞去。
在一盏煤油洒旁，坐着个小女孩。
鸟儿问女孩：“小姑娘，请告诉我，你知道火柴在哪儿吗
” 小女孩回答说：“火柴已经用完了，火柴点燃的火，还在灯里亮着。
”鸟儿睁大眼睛，盯着灯火看了一会儿。
接着，她就唱起去年唱过的歌给灯火听。
唱完歌儿，鸟儿又对着灯火看了一会儿，飞走了。
二、分析下面几个教学预案，谈谈你的看法。
（共10分）。
《丰碑》一课，几位教师都设计了相同的内容：请你为军需处长写碑文。
浏览了这些教学预案，你觉得哪个设计比较合理
不合理的预案存在什么问题
1、可敬的军需处长，离我们远去了，并和高高的云中山化为一体，然而在人们的心中，他那一心为公、毫不利己、专门利人的精神却像一座不朽的丰碑永远高高矗立着，它将激励一代又一代的人永远前进，让我们把对军需处长的深深敬意化成我们笔端的文字，共同为他写一篇碑文好吗
2、此时此刻，老师的心情久久不能平静，相信你们和老师一样有很多话想对军需处长说，假如你是红军战士，这时你最想对军需处长说什么话来表达你此时的心情
——请同学们在课本的插图下题上一两句碑文。
3、查找资料，了解什么是碑文，并试着为丰碑写碑文。
4、下面听老师读课文第三自然段直到结束。
在听的过程中，你们要完成一项重要而又艰巨的任务，你们有信心吗
这个任务就是：在你自己画的丰碑上题上一句碑文。
边听边想，题写哪句话最合适
焦作市首届语文素养比赛试题答案教育教学理论一、 填空1、 交际、人类文化、工具性与人文性2、 全面提高学生语文综合素质、学生的终身学习和发展3. “识”“写”要求分开4、 自主、合作、探究5、 感受、理解、欣赏、评价6、叶圣陶7、陶行知8、 丰厚的文化底蕴 高超的教育智慧 宏阔的课程视野 远大的职业境界9、新教育实验二、判断1. × 2、√ 3、× 4、√ 5、√6、√ 7、√ 8、√ 9、× 10、×三、简答1、如何引导学生有目的的搜集资料?a、注意引导学生根据问题有目的地通过多种途径搜集资料，如采访、图书馆查询、上网检索等。
b、要引导学生搜集多种类地资料，如文字资料、图片资料、音像资料等。
c、要引导学生学会整理资料。
d、要通过具体问题地讨论，让学生逐步体会到如何合理利用搜集到的资料。
2、语文课程的基本理念是什么
a、全面提高学生地语文素养。
b、正确把握语文教育的特点。
c、积极倡导新的学习方式。
d、建设开放而具有活力地语文课程。
文学素养一、填空1、 美国 海明威2、日本 川端康成3、繁星 春水4、丹麦 安徒生5、李尔王 麦克白 莎士比亚6、《诗经》 风、雅、颂7、韩愈 所以传道授业解惑也8.《寄小读者》9、王勃 《滕王阁序》二、判断1. √ 2、× 3、√ 4、× 5、√教学实践一、请你从普通读者、学生学习、教师教学三个角度认真阅读这篇四年级的课文，写出文本细读。
对教材的解读不能偏离文本自身的主题与价值，从学生学情出发，教学预设把解决教学教学重难点做为突破口。
参考答案要点：这篇童话情深意浓，带着些许伤感色彩，赞美了高尚的、令人荡气回肠的友情。
整篇童话的语言朴实无华，全文没有华丽的词句，用白描的手法，写出了鸟儿对树的真挚情谊，略去了鸟儿在寻找朋友过程中以及面对灯火时的心理描写，给读者留下了很大的想象空间，在平淡的语言中有一种深挚透明的美。
读罢此文，鸟儿对树的那种浓浓深情便跃入脑间，挥之不去。
从学生学习的角度做学情预设。
教学时，要重点引导学生体会鸟儿信守诺言、珍惜友情的品质。
教师要紧紧抓住四次对话，以朗读对话为线索，帮助学生读懂课文。
指导朗读时，先要让学生了解课文的基本内容，再分别研读每次对话，在反复朗读、想象体会的基础上，分角色朗读，把不同角色在不同情况下说话的语气读出来。
对教材的解读不偏离文本自身的主题与价值，学情预设既教学预想言之有理、言之有据、语言流畅、有文采即可得满分。
单纯的人应该找什么的样的女朋友
忠告一： 不要以为外表单纯的女孩内心就单纯。
女孩的内心如同男人的身高，男人身高与智商成反比（不绝对），女孩的外表与内心也成反比（有时）。
忠告二： 不要以为没有经历的女孩就是好姑娘，有一句话叫做“单纯得可耻”。
有经历才懂得，懂得爱自己才懂得爱别人。
我认识一个女孩，单纯得到了男孩爱她便会开心得跳舞的状态，这种女孩真不知道待嫁时，要经历多少次“骗局”。
我问她想找什么样的男人，她说，反正她不能忍受男人谈过恋爱。
我再问：“你谈过恋爱没
”，她说有，两次。
我无语。
这种女孩倒是“单纯”，但全无用处
忠告三： 不要一味认为经历简单的姑娘就不识人间烟火。
这个世道，没吃过猪肉还见过猪跑呢。
如果你真遇见一个连避孕套都不认得的姑娘，那真不知道是你的运气还是霉气
最单纯与最狡猾仅一线相隔，只有经历“百战”的女孩才懂得如何骗男人。
忠告四： 不要以为没有事业心的女孩不会给你压力。
她只是在等一个愿意照顾和背包袄的“草包”上钩，然后将她满腹的俗气、世侩转加给你，让你成为她的“钱奴”。
忠告五： 不要以为外表斯文的女孩就没有脾气。
这种女孩的唯一好处就是在她发脾气的时候，你会如同天降惊雷一般震惊，并且产生“被骗了”的困惑；而当她如所有已婚女人一般开始唠叨时，你更会有想哭的冲动。
天仙从来就不会下降到凡间，如果真下降了，也是犯了错被赶下来的。
所以，仙子的胆子向来比凡人还要大些，只是不会告诉你罢了。
忠告六： 不要以为，满口仁义道德的女孩就是圣女。
这种女孩不是虚伪就是狡猾，拿传统套住了你，再背后自己抓一大把男人在手里。
我就见过一个，背着老公跑到千里之外见情人，见完情人又见网友，用的全是老公的钱
总之，坏的流油的女人最会装，就和坏得流油的男人一样。
想结婚又未婚的男人，找一个实惠点的媳妇吧。
热了她给你擦汗，冷了她帮你烧水。
她懂得爱情就象提款机，先存后取；明白日子就象白开水，平淡是真。
当你出差时，望着她替你整理好的施行箱，你会感慨万千；当你回家时，看着一桌热饭菜，你会拥抱她；而当她真实地说话，真诚地为人，哪怕有些粗，哪怕有些不象女孩子，哪怕有你自以为是的许多“哪怕”，请看真诚与真实背后的舒适与坦然。
谁能装一辈子呢
如果那个斯文的她要求你一辈子不脱衣服睡觉，恐怕你也受不了
