[心灵解码]可以和我的性格划=号的职业
我们不应该由职业来迁就自己的性格，只能说把性格作为职业选择的参考。
选择职业要考虑2点：1、是否值得，也就是是否有前途。
2、是否喜欢，这点也就牵扯到性格了，但是只有在第一点满足的前提下你才能来考虑自己喜欢与否。
你说你没有野心，只想要踏踏实实的做一个工作就好，我曾经也是像你这样的想法，就是经历现实生活的打磨过后，年少时的梦想也不断的缩水与破灭，只想亦步亦趋的随着社会的大流安安静静的渡过平凡的一生。
其实每个人都非常向往高品质的生活，就算有些人不承认，也不过是自欺欺人不敢想罢了。
但是要想进入中上流庆祝会过享受人上人的生活，只有2条路可以走：1、经商、创业赚足够多的钱；2、打工、奋斗进入管理高层。
你的性格很好，虽然内向对人际交往可能有些许障碍，但都可以通过改变习惯来改善的。
况且内向的人还有好多优点，比如稳重、谨慎、注重细节、做事有条理等。
所以我建议你做经营管理方面的工作。
经营管理首先就是拒绝浮躁，要能管得住自己的情绪，而这些你基本已经具备，只需以后再完善即可。
因为你是女孩子，经商或市场、销售之类的岗位会比较奔波劳累，压力较大，所以你可以选择管理岗位，比如经理助理、行政办公室，人力资源管理等等之类的，待遇和地位都不错，而且经常跟人打交道，对个人综合素质的提升帮助很大。
我不知道你以前具体学什么专业的，你可以结合自己的专业来选择相应的管理岗位。
如果只是一味的做我们熟悉的或喜欢做的事情，可以把事情做好，但不会有突破，有成长；如果尝试做一些陌生的甚至讨厌的事情，常常会有意外的收获，而人生年老时难忘的回忆住住就是这些来自意外的精彩。
字如其人是什么意思，代表了什么
字如其人的意思是说书法是人的心理描绘，代表了以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。
“字如其人”,意谓人与字,字与人,二而一,一而二,如鱼水相融,见字如见人。
清·周星莲的《临池管见》对“字如其人”表述得非常具体。
他说：“余谓笔、墨之间，本足觇人气象，书法亦然。
王右军、虞世南字体馨逸，举止安和，蓬蓬然得春夏之气，即所谓喜气也。
徐季海善用渴笔，世状其貌，如怒貌抉石，渴骥奔泉，即所谓怒气也。
褚登善、颜常山、柳谏议文章妙古今，忠义贯日月，其书严正之气溢于楮墨。
欧阳父子险劲秀拔，鹰隼摩空，英俊之气咄咄逼人。
李太白书新鲜秀活，呼吸清淑，摆脱尘凡，飘飘手有仙气。
坡老笔挟风涛，天真烂漫；米痴龙跳天门，虎卧凤阙。
二公书横绝一时，是一种豪杰之气。
黄山谷清癯雅脱，古澹绝伦，超卓之中，寄托深远，是名贵气象。
对“字如其人，”可以从以下几个方面来认识和理解。
（一）字，是人体生命的对应苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。
楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。
他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素，他说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。
”这不能不说是对“字如其人”理论的一种创见。
清人王澍又给苏轼补充了三项内容，他说：“作字如人然”。
怎么如人呢
“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人”。
可以把这八个字作这样理解，字的筋、骨、血、肉，体现作者的基本功力；字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。
如果说，苏轼和王澍是从人体构成要素来比喻书法的话，清人刘熙载则着重从字的内涵来喻示人的内在素质。
他说：“书，如也。
”“如”什么呢
“如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
”他不仅继承和发展了“书为心画”的著名论述，而且更集中、更具体地从人的艺术个性、艺术风格、艺术水平来论述“字如其人”，这就把“书为心画”的说法提到了一个新的高度。
不仅如此，清刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述，他在《艺概》中说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。
”贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽。
这真可以说把“字如其人”表述得淋漓尽致。
（二）字，是书者志向的外化字，就是书写人的意志、情趣、追求。
清刘熙载在《艺概》中指出：“写字者，写志也。
”他并举出张旭教诲颜真卿的一句话：“非志士高人，讵可与言要妙
”非有远大志向、高尚情怀，书法怎么可能做到精妙呢
其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。
唐张怀在《书艺》中说的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。
”只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。
宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。
他说“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。
”林逋的字清气照人，笔劲有骨，同他的处世为人是很相似的。
（三）字，是书者心境的表白字既可以“外师造化”，又能“中得我心”。
若仅能反映外物，而不能表达自我心意，表达外界物像在内心引发的启示和感受，就失去了写字的意义。
这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的，“若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字、写字之义两失之矣”。
明项穆在《书法雅言》中也说到，“书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之象也。
书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。
”书法作品的构思、布局、变化，是意念感情集中在笔尖上，还未形成实在的形象；而书法的造型，回旋转折，进退往复，严容神姿，笔毫随着作者的意念、感情而动，是已经见诸实在的构思。
说明书法是无形的“心”和有形的“相”的辩证统一，颇有独到见解。
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重酬
『为您算的运程』：但要注意官司缠身，遇到与文件及合约有关的事宜务必打起精神。
『宜佩带的饰物』：金丝檀蝉手串（或作为护符随身携带）『适合乔迁居住的楼层及朝向』：2、29、西南朝向、南北朝向『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座、处女座、天秤座、属猪、属鼠等『八字喜用神』：「木」为此命的「喜（用）神」『周易算卦』：风天小畜（小畜卦）蓄养待进 『催财的摆设』：白虎监兵神君『黄道吉日』（结婚\\\/订婚\\\/注册\\\/领证\\\/搬家\\\/提车\\\/装修\\\/乔迁\\\/开业\\\/动土\\\/出行\\\/生子\\\/摆酒）：9月2日『吉祥的纹身、十字绣图案』：花卉图腾图案『本月幸运色』：中蓝 medium blue 『本月幸运数字』：「84」『本月幸运石(水晶)』：玛瑙；『本月幸运花』：豆蔻——奉献『事业上有效好发展的职业』：生态旅游业专家、广告客户经理、证券经纪人、教务员『求桃花姻缘方法』：西南方一直都是桃花所在的方位。
可以在重阳节前后将花瓶和陶罐放在住家的西南方位，可提高姻缘运。
事业单位面试问题：你为什么想来我们单位工作
一、匹配度解码求职动机与报考单位相匹配是指考查考生报考事业单位的原动力，即为什么要报考事业单位，以及考生的职业价值观、职业兴趣、职业能力、性格特点等方面是否与事业单位工作相匹配的试题，是个人与工作匹配度的一种考核，是一个完整的系统。
从上述题本身的含义中会发现，其主要涉及两个方面：考生具备哪些能力；工作单位需要那些能力；最后探究的问题的是两者是否匹配
所以，考生在备考此类题目时，要做好以下三项准备：第一，对自我进行最真实、最全面的剖析，重点思考自己的优势是什么；第二，对报考职位要做好调研分析，重点掌握职位的能力、素质要求；第三，把上述两点进行比较分析，思考自己的哪些素质是报考职位所要求的，构建两者相互匹配的相关性连接。
二、求职动机应答三技巧求职动机题不仅考查考生对事业单位职业特征的理解，更重要的是考查考生对社会、工作、生活及自我的认知能力，内容大多涉及考生的价值取向和生活态度等方面，是一种综合性非常强的题目。
技巧1：内容要到位。
答题时，考生必须具备一定的智能思维能力和清晰的答题思路，让考官有效了解考生过去和现在对工作的态度，更换工作与求职的原因，对未来的追求与抱负，以及考虑本单位所提供的岗位或工作条件能否满足面试者的要求和期望等。
技巧2：框架要灵活。
因为题目出题形式的不同，其答题的框架有时非常简单，有时非常复杂，考生可以根据题目的具体要求，根据自身的知识储备，灵活地应对。
中公专家给考生提供的框架的是“讲道理＋摆事实”。
提供给考生的建议是：道理要深刻，事例要恰当。
故事的列举，可以是名人名事，也可以是自己身边的小事，但是必须做到故事中彰显大道理，以此体现出考生积极、进步、健康的人生观和价值观。
技巧3：准备要趁早。
中公教育专家建议广大考生在面试前梳理好，想想到底是什么决定了自己的职业发展动力终生不竭。
这部分梳理好了，不仅有利于答题时“言为心声，以情动人”，对考生将来的明晰规划也是很多帮助的。
三、实战突破求职动机题为使大家更好地体会上述高分技巧，我们结合以下题目，作具体的分析。
示例：谈谈你为何报考这个岗位。
【参考答案】我十分热爱质检系统的工作，因为质检系统的工作是十分重要的，产品质量事关人们的身体健康和生命安全，同时也关系到企业的可持续发展，“三鹿奶粉事件”给我们的教训太深刻了，从某种意义说“产品质量大于天”。
（对报考职位重要性的分析；运用三鹿奶粉事件的事实来证明重要性）质检系统的工作是繁重的，它需要具有高度的责任心和吃苦耐劳的精神，我本人继承了父母那种吃苦耐劳、认真细致的性格，在工作中，我的认真负责、细致耐心取得了很好的工作效果。
质检系统工作还需要一份淡定的坚守，要耐得住寂寞。
家庭的熏陶，加上性格本身使然，面对喧嚣的外界我始终能保持一颗淡定从容的心，认真学习，积极向上，与同事和朋友和睦相处，不断完善自身。
（对报考职位能力、素质要求的分析；其语言表述采取讲道理+摆事实的方式）我觉得自己十分适合从事该项工作，并为此付出了不懈的努力，我在选择专业时便选择了质检相关专业（不是该专业可以说：闲暇时还阅读了大量和此相关的书籍报刊），打下了坚实的理论基础，我还积极参加质检系统举行的各种社会实践活动，这些都有利于我更好地从事该项工作。
（对我自身能力、素质的分析并完成构建两者相互匹配的相关性连接）如果我有幸成为一名事业单位工作人员，在今后的工作中我一定会严格要求自己，发挥自己吃苦耐劳、认真负责的优点，向领导和同事们学习，克服自身存在的不足，让自身价值在为人民服务中得以体现。
（表明自己积极的工作态度和谦虚的学习态度）
什么叫雅各宾主义
雅各宾主义：雅各宾主义是一个国家中奋发创业的才智对国家财产的反叛。
当私人结成社团，摧毁先此存在的国家法律和制度时，——当他们在没有财产的人中分配古老的、合法的业主资产，以此方式来保证自己有一支军队时，——当国家认可这些行为时，——当国家不是因为犯罪而没收，而是因为没收而犯罪时，——当它以此种方式侵犯财产权而获得其全部力量和全部资源时，——当它立足于此种侵犯之上，以判决或其他方式杀戮那些为过去的合法政府及其法定的世袭财产而进行抗争的人时，——这种情形，我称之为基于设定的雅各宾主义(Jacobinism by Establishment)。
?它是一种清除人们头脑中之偏见的尝试(迄今已取得了很大的成功)，目的在于将所有的权力和权威都置于对人民的头脑进行启蒙的人的手中。
出于这一目的，雅各宾分子们决意摧毁这个世界之旧社会的整个构架和组织，依照他们的模式再造社会。
为了拉起为这个目的而奋斗的队伍，他们以掠夺富人作为贿赂的方式，到处招募穷人。
雅各宾主义者：是极端的形而上学家，他们的玄思所产生的可怕后果对他们没有丝毫影响。
他们只问建议是否真确不谬，而此建议是导致善还是恶，则全然不在其关怀之中是偏执狂：由于他们超然于任何利益之外(如果利益单独发挥作用，会使他们更易受控制得多)，所以他们便被各种没有希望的轻率的愤怒所冲昏，以至于为了他们最微不足道的经验而牺牲整个人类……我在世上已生活了很长时间，而且自信阅历丰富。
我对自己身上的文墨没有多少自负，但我一直有志热爱文字作品。
我已与那些承认习惯的人，在习惯中生活了很多岁月了。
一种主要依靠知识和才智而获得声望和幸运的性格可能会导致什么，我能做出较好的估测，无论这种性格是健康、自然状态中，还是在病变、堕落了的状态中。
当然，这样构造和完成的人们，是上帝对世界的第一馈赠，但是，一旦他们抛却了对上帝的恐惧——这种情况在所有的时代都过于频繁地发生过，以及他们在这种状况下达到相互通气，结成军团行动的时候，一场更可怕的灾难将从人类发生以报复人类。
不可能想象还有什么东西比一位经过严格训练的形而上学家的心肠更硬。
它离一种邪恶神灵的冷酷性，比离人的脆弱和热情更近。
它就像邪恶原则之精神本身，是一种没有形体、纯粹不杂、蒸发四散、畅通不阻的邪恶。
将人性从人的胸膛清除，决非容易的手术。
莎士比亚所说的“大自然的忏悔拜访”有时会敲击他们的心扉，抗议他们谋杀性的思辩。
但是有一种手段与他们的天性调和。
他们的人性并没有被消除；他们只是让它长期休眠。
他们情愿宣布，他们并不认为两千年对于他们所追求的佳境而言，是过于漫长的一个阶段。
值得注意的是，除了某种邪恶的道路之外，他们从来看不到有什么道路通向他们规划的佳境。
他们的想象力不会为人类由于浪费数个世纪又数个世纪而遭受的悲惨和凄凉所拖累。
他们的人性就在他们的眼界所及之处)——象他们的眼界所及之处一样，他们的人性总是在他们前头飞行。
几何学家和化学家们，前者从其枯燥的图形结构中，后者从其锅炉的烟灰中，养成了他们比对支撑着道德世界的那些情感和习惯漠不关心还要糟糕的性情。
雄心突然向他们袭来；他们被雄心所毒害，雄心使他们不畏惧因此可能给别人或他们自己带来的危险。
这些哲学家在他们的试验中对人的考虑，丝毫不比对在抽气筒或毒气罐中的老鼠考虑多。
他们不是将其共和国建立在他们曾经分享到无数赐福的基督世界的那种信仰和法律之上，而是建立在三个基础之上，这三个基础都是与欧洲建立的政治在根本上对立的。
他们的共和国的基础，建立在弑君、雅各宾主义和无神论之上，而且，他们的共和国已将保障这些原则运作的一套系统方法与这些原则结合在一起。
