新八德心得感悟800字
开学了，校长在国旗下给我们讲了新八德。
我听了，有所感动。
在弟子规当中，我觉得映像最深的是：泛爱众，而亲仁，有余力；则学文。
意思是：对他人要有爱心，要亲近和崇拜那些德才兼备的人，做好这些之外，如果还有精力和时间，就应该多学文化知识。
这些帮我改掉了那些坏习惯。
还有一句：父母教，需敬听；父母责，需顺承。
意思是：父母教悔，一定要恭恭敬敬的牢记在心里；如果父母批评你，一定有他自己的道理，所以你必须虚心接受。
这几句我一定会牢记在心。
因为过去的我做的太过分了，还有一句是：身有伤，贻亲忧；得有伤，贻亲羞。
意思是当你有伤的时候，父母会很担忧，当道德有问题的时候，父母会感到很羞愧。
所以，从今天起我一定要全心全意的去感恩父母。
中学生新八德观后感400字
“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八德方面的教育内容，给我们上了一堂生动的法制与道德教育课，王局针就日常教育教学中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，并从司法理论与实践的视角研究现代青少年成长方向目标、素质培养和道德与法制教育等问题。
王局长全面透彻的讲解在会上大感人心，深受启迪和震撼。
下面是我的心得体会： 一、感恩：一种朴素而深广的伦理 感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。
如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，这是一种很自然的情感。
同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必然有着一种感谢之心。
当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为他已经失去为人的基本伦理。
在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。
然而事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。
首先是父母之恩。
我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心血将我们养育成人。
为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。
其次是师长之恩。
父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。
没有师长的教导和引领，我们将何以成人。
如果没有人传递知识和人生智慧，人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。
其三是国家之恩。
我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物取之于斯。
因此，我们要感念国土之恩。
社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。
其四是大众之恩。
我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。
因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。
二、感恩的缺失与感恩的教育 感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。
透过报章电视，我们能够看到：有些青少年不顾父母勤苦和家境贫寒，贪图虚荣，恣情享受，让父母伤心落泪;有些学生不知尊敬师长、虚心求教，但炫己能;有些贫困学生接受了他人的资助而不知感谢，其内心的冷漠令人心寒;有些人整日怨天尤人，不去努力做好本职工作，总认为国家、单位亏欠自己很多;还有一些人为了一己之私，置集体和国家的利益于不顾，贪污腐败。
究竟是什么原因造成了这样一种自私、不知感激的局面，实值得我们教育界人士和广大家长的深思。
首先，我们要从学校自身找原因。
目前就普遍的情况而言，学校还是以学生的考试分数来评价一个学生的，而且只重视与升学有关的几个学科。
“三好”本来是以德为先，德智体全面发展，而事实上在“三好生”的评比中却总是将学习成绩摆在第一位，甚至只看学习成绩。
学校有意无意之间在鼓励学生之间的竞争而不是相互的支持。
在这样一种崇尚个人奋斗与竞争的环境中，孩子当然很难学会感激和体谅他人。
其次，从家庭教育来看，问题也很多。
问题之一：现在很多家长对孩子在物质上的要求总是尽其所能给予满足，未加节制。
古人言“欲不可纵”，又言“欲是深渊”，过度地、不加限制满足孩子的欲望，结果只能是增长孩子的自私和贪欲。
自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得体谅他人。
是故，古人才有“宠子不孝”之感叹。
问题之二：家长望子成龙之心本无可厚非，但现在家长将注意力几乎全部放在孩子的学科学习上，认为孩子只要能考上一个好大学，就会有好的前途。
问题之三：现在的家长不像从前那样对老师有尊重之心了，当然这与媒体过多的负面报道也有关系。
如果说教学生孝敬父母是学校的责任，那么教孩子尊敬老师无疑是家长最应当重视的事情。
都说现在孩子难教，这与我们家长的身教和言谈有绝大的关系。
其实孩子天性是向善的，感恩的意识和习惯应当从小就开始培养。
我们所需要的只是一份信念和坚持。
小学阶段是一个人道德情感发展的关键期，感恩与孝亲教育的目的就是要为一个人的道德发展奠定一种坚实的情感基础。
到了中学，我们更应鼓励学生为家庭尽责、为报效祖国立志，而这也要从感念父母之恩、国土之恩、大众之恩开始。
或有人言，这些与学习成绩有什么关系呢?我只要成绩好就行了。
其实从大处着眼，从根本抓起，必将事半功倍。
我们不是常常抱怨学生学习不自觉、不认真吗?如果是为了自己学习，那么当他累了，不高兴了，或有其他更好玩的事，他就会偷懒、懈怠，不然何苦呢?反之，如果他懂得感恩，他就会自觉约束自己、努力学习，也能够尊敬老师、友爱同学，因为不这样做就对不起父母、对不起老师，乃至对不起国家、对不起天下百姓。
其实，感恩的道理很朴素，感恩的教育也不难。
如果我们能够多启发孩子对父母和老师的感恩之心，多鼓励同学相互之间的支持和协作，相信他们的学习和生活一定会生机勃勃、气象一新。
因为在相互支持和感激之际，亲子之间、师生之间、同学之间就有了心灵的交通。
在这种充满支持和感激的气氛之中，学再多的东西可能都不会觉的累。
是故，我们也应当反省，也许并不是孩子们的功课太多，而是我们没有发现可以激发孩子学习的精神力量。
三、孝应当成为学校德育的重要内容 中华道德文化是“以仁为本”的，也就是说我们每个人修身立德的根本是内心之仁。
但如果没有内心的仁慈与恭敬之心，外在之“礼”(行为习惯)就徒具形式，毫无意义可言。
然而这个人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。
因此，如何唤醒或开显这个仁性良知就成为道德发生学的一个重要问题。
中国儒家的德育思想正是这样的一个理路，即从“孝道”开始，再由“悌道”拓展至他人，终能泛爱大众，四海之内皆兄弟，天下大同。
一个不知孝敬父母的人，我们很难说他能够真爱他人，更不用说去爱集体、爱祖国了。
因此，孝的教育应当成为学校德育重要的内容。
从字源上说，“教”字左从“孝”、右从“文”，“教”的原义其实就是教人以“孝”。
学校孝的教 育的任务就是要引导、启发学生感知父母的大爱与深恩。
一个能一个真正能孝的人，求学必勤，战阵必勇，居官必廉。
是故，先圣孔子说：“教民亲爱，莫善于孝。
” 总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。
因此，我打算将“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。
并且进行“新八德”教育时，要求学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。
因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义!另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。
我要按照学校制订的计划和方案，认真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。
关于新八德的作文 400字
但是作为学生的我们还是要把勤，奋做好。
俗话说“；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
古往今来哪一位仁人志士不是用勤劳汗水换来喜悦
勤包括勤想、勤做。
我国着名的科学家华罗庚说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才”。
什么是勤学呢
浅言之，勤学就是经常、不间断地学，广泛地学，跟“惰学”相对。
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。
勤学是成功基本要素之一。
勤能补拙。
天才在于日积月累，聪明在于勤学不辍。
一个人，天资再高，如果不勤于学习，必干不成大事业甚至养活自己都很困难；一个人，天资一般，如果能勤奋学习，就有很大的成就。
但刻苦学不等于不分青红皂白，来者不拒。
要吸取精华，去其糟粕。
古往今来，多少饱学之士、成功之人，无不乘勤学之梯，通往成功之门。
在纸发明之前，人们将文字写在竹简上。
韦编，即串连竹简的牛皮绳，它是相当结实的。
据传，孔子晚年钻研《周易》，由于反复翻阅，这种穿竹简的绳子被磨断了三次。
这就是着名的“韦篇三绝”。
术业有专攻，宁专勿杂。
学习的内容，朝着一个方向努力，由浅入深，由易到难，而“勤”则贯穿始终，说起来容易，做起来难，这涉及恒心，毅力。
勤学之初，宜努力使之成为习惯，习惯一旦养成，勤学就显得很自然了，那时，勤学将是生命中一个不可缺少的内容。
失之，则倍觉空虚无聊。
勤是做事之本。
没有勤什么事也办不成。
我们有些学生考试时就愿天尤人，着不会，那不会，平时勤一勤不就都会了吗
“勤学如春起之苗，不见其增日有所长。
同学们，让我们以勤为本地去学习、去生活吧
新八德孝亲反思300字观后感
似水流年，弹指一挥间，末日的预言已成为笑谈，2013，星空依旧璀璨地球依然蔚蓝。
“时间过得真快啊，转新八德感悟 日记:眼又是一年”这是太多人的无奈的感叹。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
2013于我似乎是一个节点。
这一年，人到四十，正式步入中年。
当梦想依然还是那样虚妄，现实仍就那样惨淡，才知道平凡何须去做那些功成名就者那般痛苦的放弃，对大多数人而言，平凡其实就是一种自然但无奈的路线。
真正平凡的人在平凡中感觉到的并不一定是快乐。
当生活步步紧逼，而我们在节节败退
习惯了平凡最终难免沉沦于平庸。
随遇而安最终郁结成为生命的遗憾。
遗憾没有迎难而上，遗憾少了坚持坚强。
于是，四十岁的内心就多出了些寂寞苍凉。
失眠，或纠结于过往，或困惑于当下，或忧心于未知。
半卧床榻，指间烟雾飘散，内心确是一片浩瀚的波澜。
新八德感悟 日记: 痛心疾首的回顾，才发现，平凡的代价恰是生命的遗憾。
但是，精彩的生活还是需要实力去买单——那，就还是只能忍受着平凡，看时代裹挟着万马千军猛进，而自己疲惫不堪感尘埃落定。
我们平凡，无论是因为闯劲机遇或者远见，至少可以不再让动荡的生活去惊扰父母安静的晚年。
我们的平凡，至少可以作为来者成长的一点点借鉴。
这么一想，心中就闪过一丝释然。
然而这样的释然正是上帝的狡计，它让人安于并循环着再次的平凡。
平凡与不平凡从来就没有什么标准的界限。
平凡，是痛失机遇屡遭挫败而苟且偷安之后的伤感。
怎样的人生都会有遗憾，上帝的眼里，众生皆是平凡。
人生就如候鸟，春夏秋冬，南征北战。
平凡，是种路线，平凡，新八德感悟 日记:用的是少量的储备不高的成本去规避大量的风险。
而平凡往往又被被伟大，乃是因为平凡的个体占用较少的社会资源却创造着更多的公共财富获取很少的社会回报。
优秀的人里也有的会感叹自己的平凡，也许正因如此才让他们变得更加的出类拨萃。
而碌碌无为者当中也不乏有的自诩有着超凡脱俗的境界。
平凡应该有一个底线，就是不能成为社会和家庭的负担。
不能用平凡的名义去游手好闲伸手要饭。
正如精彩也该有个上限，不能因为对社会的不满就去抢劫航班。
平凡说到底是一种感受，所有的东西都要切实的去实践，并在实践中不断提高完善。
也许唯有如此平凡的生命才会减少一些遗憾
