形容农民工辛苦的句子
1、，静心以对。
对错无辜，缘由前生。
认得清，放下是聪明。
看不透，一场梦无痕。
不雨花犹落，无风絮自飞。
应观法界性，一切惟心造。
2、一袭青衣，染就一树芳华，两袖月光，诉说绝世风雅。
3、此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离
4、，漏断人初静。
谁见幽人独往来
缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖， 5、一日心期千劫在，后生缘、恐结他生里。
6、如有来生，我愿为树，一叶之灵，窥尽全秋。
7、一湖秋月碎离愁，风也迷离，雨也迷离。
8、我为你入了魔，就罚你倾这一世来渡我。
9、若教眼底无离恨，不信人间有白头。
10、，夜色温柔。
你还没来，我怎敢老去
11、有节骨乃坚，无心品自端。
几经狂风骤雨，宁折不易弯。
依旧四季翠绿，不与群芳争艳。
12、，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
13、人人避暑走如狂，独有禅师不出房。
非是禅房无热到，但能心静即身凉。
14、一日兼他两日狂，已过三万六千场。
他年新识如相问，只当飘流在异乡。
15、在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
16、开，花开彼岸，花开无叶，叶生无花，花叶生生相惜，永世不见。
17、落花不解伊人苦，谁又怜惜伊人情。
空伤悲，独愁怅，怎解此心凄凉。
风吹，心冷，思念长；凝眸，望川，人断肠。
同是断肠人，不知心伤几许。
18、借一丝秋风清逸，披一件淡雅素衣，饮一杯雨前清茶，漫步于梨花树下，任白花纷落，温文尔雅，净玉无瑕。
19、本欲起身离红尘，奈何影子落人间。
20、人的一生能有几次错过，蓦然回首，不禁潸然泪下，再遇之时，已不见年少轻狂，悠悠流年，韶华白首，转瞬即逝，再念起，你我只是那尘封与记忆里的往事。
21、谁曾从谁的青春里走过，留下了笑靥；谁曾在谁的花季里停留，温暖了想念；谁又从谁的雨季里消失，泛滥了泪水。
22、，繁花满地，空有满满惆怅，却已无处诉凄凉，，缘灭一瞬，你为，奈何，花多冷漠，尘封的记忆里，几多幸福，几多落寞，倘若彼此懂得对方，何来惆怅，何以无处诉凄凉。
23、偶尔撕开那些尘封，看到的却只是落寞，尘封的幸福，怎会渐渐化为子虚乌有，还是不想见，不想有
可笑的幸福，可笑的子虚乌有，挥手淡抹回忆，只留字里行间的想与思念，终与落寞为伴，惆怅为友。
24、若可以，用我，换你繁华三千，尽我今生之命，许你三世欢颜，若能再见，愿诵经数百年，只为你三世之后的回眸瞬间。
25、一袭微雨，荡尽心中尘埃，一缕清风，吹开陌上花红，如此，心在此岸已无岸，人在天涯已无涯。
26、倾心相遇，今生缘起，依恋之情，若落花如流水，回眸时，岁月依然静好，那安然，是一朵花对另一朵花的微笑。
《朝花夕拾》《呐喊》中有哪些好词好句
《匆匆》的读后感 每天大街上来来往往形形色色的人川流不息，都是匆匆来，匆匆去，都在为自己的事情而忙碌着。
匆匆在不同的词语中，有着不同的意义，在我们所读的这一篇文章中的匆匆，是珍惜时间的意思，代表着时间来去的匆匆。
每天早晨，我总是匆匆的穿好衣服，梳洗完毕，便匆匆地赶去学校。
大家都会认为，这样很好啊，省下来的时间用处多的是，但是，有的时候，我还是会把节省下来的时间白白的浪费，自由的消遣。
尽管耳边总是会响起“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的名言警句，但还是不屑一顾地把时间浪费掉。
燕子飞了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，今天的时光一但失去了，明天还会在来吗
每个人，不知道有多少个日子，可是，在我们能充分利用起来的时间又有多少呢
当我们上课走神，偷偷说话的时候，时间就从我们的手中匆匆溜走，一去不复返了。
是它们要从我们身旁溜走的吗
我不禁问自己，而回答只有一个——不是，时间掌握在我们每一个人的手中，它对我们每一个人都很公平，只是看你怎样去利用它罢了。
这就像是塞万提斯所说的：“时间像奔腾澎湃的急湍。
它一去不还，毫无留连。
” 时间如此的宝贵，那麽，我们一定要充分利用每一寸光阴来学习，尽我们最大的努力，为我们的祖国做出贡献，为我们的祖国添加光彩。
匆匆》写于1922年3月，时当五四运动落潮之际。
朱自清面对令人失望的现实，心情苦闷，念旧、低徊、惋惜和惆怅之情不能自己。
但朱自清毕竟是一个狷介自守、认真处世、勤奋踏实的人，虽感伤而并不颓唐，虽彷徨而并不消沉。
他在1922年11月7日致俞平伯的信中曾披露了自己矛盾的思绪：“极感到诱惑底力量，颓废底滋味，与现代的懊恼”，“深感时日匆匆到底可惜”，决心“丢去玄言，专崇实际”，实行“刹那主义”。
俞平伯曾评论朱自清的“这种意想，是把颓废主义与实际主义合拢来，形成一种有积极意味的刹那主义”，这种刹那观“在行为上却始终是积极的，肯定的，呐喊着的，挣扎着的”（《读〈毁灭〉》）。
了解朱自清写作《匆匆》时的心态，有助于把握作者对光明流驶而触发的独特审美感受。
钢铁是怎样炼成的第八章好词好句
重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线。
这堵石壁似摩天大厦仰面压来，高得像就要坍塌下来咄咄逼人。
山巅上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的一顶巨大的黑毯帽，黑绿从中，岩壁里蹦蹿出一簇簇不知名的野花。
雨改变了公园的情调，西北方向的云雾之中，是水墨画似的远山，这在园林建筑中颇被称道的“借”来。
描写趣事的好词好句好段天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 大发脾气 吵闹不休 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源欢呼雀跃 嬉水好句：我立刻兴奋起来，不管三七二十一，甩掉鞋子，从妈妈手中抢过救生圈，光着小脚丫，欢呼着扑向大海的怀抱中。
“扑通
”“扑通
”大家“奋不顾身”地一头扎进清亮的小河中，有的手脚并用在水中扑腾，有的仰肚朝天在水面漂浮，有的则像泥鳅一样潜入水底。
刚才还是静静的小河，突然间喧哗起来：喊叫声、笑闹声此起彼伏，撩水，击水，水花飞溅，你逃，我追，乱成一团。
好段：我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻开始打水战，追逐嬉戏了。
你看，我们分两队，一队为“敌人”一队另是“红军”。
一双双小手掌把水往对方泼去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。
水把眼睛弄模糊了，我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。
整个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了快活的交响曲。
水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。
一个追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑，怎么也抓不到。
河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开了。
我们这些小淘气会不顾家长的再三忠告，三五成群来到小石湾，脱下裤头，赤条条地钻进水里。
又是扎猛子，又是竖蜻蜓，又是打水仗，翻江倒海，一个个像小泥鳅似的，在水里追来逐去，又喊又叫，玩耍嬉戏，真有说不出的惬意。
几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢
唱歌的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。
跟在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水劈头盖脸的冲刷。
这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子，挽起裤脚，冲出房门。
刚跑到红红的身后，“扑通”一声，我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。
红红转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗
”说完，用脚划起水向我击来。
我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀
来呀
”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手挡住脸，扭头向后退去。
“援军来了
”随着欢快的叫声，小雨和丁丁向我发起了攻击。
我立即手脚并用，把一道道水柱向小雨和丁丁泼去。
“嘻嘻嘻——
”“哈哈哈——
”茫茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。
其他：1、 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
…………（何婷婷）7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
9、 爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
………………………………………………………… 茅 丹10、 日子总是像从指尖渡过的细纱，在不经意间悄然滑落。
那些往日的忧愁和误用伤，在似水流年的荡涤下随波轻轻地逝去，而留下的欢乐和笑靥就在记忆深处历久弥新。
11、 忧郁的心情蒸发了。
12、褪色的记忆。
13、硝烟又在和平的家中燃烧。
14、有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
15、我，要融化在粉红的桃花瓣里，拭去整日在你心头的牵挂。
16、我完全读懂了父母的心。
17、母爱是一本我终生无法读完的巨著；母爱是一片我永远也飞不出的天空。
……张维维18、当枯黄的秋叶随风摇曳时，深秋飘然而立校外，月光下，父亲的影子拉得很长，硕大的风衣将瘦骨嶙峋的父亲裹了进去，我心头一阵酸楚。
……………………………………林晶莹19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、岁月，是一首诗，一首蕴含丰富哲理的诗，岁月是一峰骆驼，驮着无数人的梦想。
21、船的命运在于漂泊；帆的命运在于追风逐浪；人生的命运在于把握，把握信人生，方能青春无愧。
……………………………………………………………………………………顾纬亚好词：千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭
怎样理解静气呢?
静气在《现代汉语词典》中的解释是：心情平和，态度冷静。
庄子有句名言：“圣人之静，就是善于固守养静，万物不足以搅挠他的心志，所以能静。
”广成子说：“抱守神志以养静，形体自然端正。
”主修静气，是贤哲士人君子入圣的入门要诀，是英雄豪杰立德立业的主要功课，是一门上乘的人生修养艺术。
诸葛亮的空城计：“司马懿来到城下，只见孔明坐于城楼上，笑容可掬，焚香操琴。
左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执尘尾。
城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，判若无人。
”面对十五万大军压境而琴声斯文不乱，是何等的意志力，何等的静气。
静气不是放弃，不是等待，不是柔弱，更不是束手无策。
静气是一种大修养、大胸怀、大智慧、大境界。
静气是一种“淡泊”的心态，是心无杂念，淡泊浮名，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的修养与境界。
诸葛亮在给儿子的《诫子训》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，交复何及
” 人生在世，难免会遇到各种大事：不顺心的事，人命攸关的事，与前途命运紧密相连的事等等。
修养到位，不管遇到什么意想不到的事，都能保持一种静气，从容淡定，理性应对，做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。
“每临大事有静气，不信今时无古贤。
”在大事面前，慎重清醒，果断处置。
“心宁气静”的过程，是凝聚智慧、凝练思维、凝集精髓的过程。
苏洵说：“为将之道，当先治心。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
”静，使佛家达到四禅八定的境界，开慧、开悟；使道家修己入静，以成全金丹大道；使儒家获得睿智，完成修身、齐家、治国、平天下的人生阶梯；使拳家养成“清逸大勇”的精神境界；使兵家从容不迫，胜敌于谈笑之间。
静气不是与生俱来的，天生就有的。
一个人，只有掌握好自己的“方寸胸怀”，万事面前保持一种静气，才能拥有“沐浴晨光，风拂舞动的潇洒”，才能达到“日暖风和草木幽，万顷波中得自由”的境界。
正如《菜根潭》中所说：“性燥粗心者一事无成，心和气平者百福自集。
”
形容前人退隐江湖，江山留给后人争的句子
1、真正的寂在骨子里的，是觉得全世界只剩下己。
2、尘世变有人的地方就有江湖，人就湖。
3、欲将轻骑逐，大雪满弓刀，这势必是一场鏖战
4、御剑江湖载酒行，美人如玉翩若鸿。
十年一剑情如梦，赢得生前身后名。
5、我只是隐约地看到一个风华正茂的年轻剑客，缓缓的收起自己的剑，抬脚踏出了自己的江湖路。
6、暗淡了刀光剑影，远去了江湖的恩怨。
7、开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖，还有那些曾经爱过恨过的人们。
8、才子佳人，英雄泪，江湖是假，情惟真，多情空余恨。
9、无情万般不能，苍天太残忍，相见注定要分。
10、让心存江湖的人，继续江湖的梦吧。
11、义非侠不立，侠非义不成。
12、梦里的号角遍地响彻，英雄陌路，侠骨柔肠，百转千回。
13、惊人，惊情，惊梦，惊心，怆然暗惊后再看时，这些年的风风雨雨，恍如隔世。
14、从不曾离开的是江湖，越陷越深的是江湖。
15、二十年前有个苍老的声音：“我会原谅你们的，因为你们还年轻，因为你们还不懂。
” 16、英雄不会读诗书，就在梁山泊里住。
虽然生个泼皮身，只杀贼来不杀人。
17、御剑江湖载酒行，江湖邋遢不知名。
笑听风雨身后事，与君携手发狂吟。
18、那么多的过客，或孤单的一人浪迹天涯，或携眷双双归隐，这首江湖的歌，如今还有谁在唱。
19、在这里，重写我们的初相遇，抹去争不过天的恨别离。
20、我不知道什么叫江湖，我只知道，并且一直记得，我们相遇，然后分离。
荣氏家族历史
在荣姓历史的重要节点上，出现了三位关键人物。
正是这三位先哲，支撑起荣氏源流的历史框架。
第一位荣公。
武王姬发建立周王朝，封姬霞公爵，食采于河南荣錡涧，称荣公。
荣公及其后裔虽为荣氏但仍为姬姓。
秦汉以前姓和氏是有严格区别的。
第二位荣叔。
荣叔是荣公后裔，当然是荣氏姬姓，其被周王赐上谷大夫。
周庄王四年，荣叔奉周王命使鲁，获赐汶阳之地，遂迁居山东汶上。
荣叔后裔皆为荣姓，如荣黄、荣驾鹅、荣启期、荣旂等。
荣公是荣氏第一人，荣叔是荣姓第一人。
然而秦汉以来，姓与氏的区别逐渐模糊，到司马迁作史记的时候，姓和氏已经完全等同了。
所以我们才可以说，荣公是我们的得姓始祖。
《春秋》记载经庄元年，王使荣叔来锡桓公命。
周庄王四年，鲁国君主姬允去世，姬同继位。
周庄王命荣叔赴鲁国追赐姬允谥号“桓公”。
这一年为鲁庄公元年，荣叔获赐汶阳之地，遂定居山东汶上。
嗣后世代繁衍，名人辈出。
春秋时期著名学者荣启期和弟子荣旂皆为荣叔后人。
荣启期，字昌伯。
生于周定王 12 年（公元前 595 年），卒于周敬王 20 年（前500 年），是著名学者。
荣启期“值衰世季末，王道颓凌，遂隐居穷处，天子不得而臣，诸侯不得而友。
”据《家语》、《列子天瑞篇》等记载：游于泰山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。
孔子问曰：“先生所以乐，何也
”对曰：“吾乐甚多，而至者三。
天生万物，唯人为贵，吾既得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故人以男为贵，吾既得为男，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既以行年九十五矣，是三乐也。
贫者士之常，死者人之终，处常待终，当何忧哉。
”孔子曰：“善哉
能自宽者也。
”缘时代局限，所说虽不尽合理，然三乐名言备受历代思想家和文学家推崇另外，南京博物院现存有南朝模印砖画《荣启期与竹林七贤》，陕西省博物馆存有唐代铜镜《启期答孔子问》，都是我国重要的历史文物。
此也是荣氏堂号“三乐社”之由来。
荣启期之后，荣旂是荣氏另一个有影响的人物。
荣旂字子祺，生于周景王三年（前 542 年），卒于周元王六年（前 470 年），终年 73 岁，葬于昙山厌次岭（今汶上县白石乡昙山西北麓）。
子祺先生跟随孔子周游列国，直接得到孔子的教诲和传授，对《诗经》、《易经》、《尚书》、《礼记》的编辑修订做了大量工作，共同维护儒家学说不至遗失，名列圣人孔子的七十二贤之中。
老年秉持公正之心，陶冶身心，涵养德性，持守正道，存心养性，以成就自己完美的人生。
汉章帝元和二年（公元 85 年）下诏命绘像于太学；唐玄宗开元二十七年（739 年）追封雩娄伯,并配享孔庙，牌位列东庑第二十位；宋真宗大中祥符二年（1009 年）加封厌次侯；明世宗嘉靖九年（1530 年）追称先贤荣子；清康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差徭”；同治年间兖州地方官员将荣氏三乐社与孔子、孟子后裔圣泽、亚圣社号并列。
荣子获赠最高爵位为侯爵，大中祥符二年五月被封厌次侯，这是华夏荣氏的莫大荣耀。
以济州任城荣宗范为首的荣氏先贤，以荣子封侯为契机，以荣旂为第一世祖，启动了荣姓世系的征考，这也就是肇修荣氏宗谱的发端。
由于历史跨度太大，肇修宗谱的艰难可想而知，没有一个学识渊博，威望极高的人担纲，是不可能完成的。
直到荣諲公举进士担任集贤殿修撰秘书监，荣氏宗亲的愿望才得以最终实现。
这是荣氏最早的一部宗谱，使得荣氏世系得以一辈辈衔接下来。
所以荣諲公算得上历史上第三个关键人物，那就是荣氏家史得以流传下来的关键人物。
他首次修撰荣氏宗谱，确认荣氏出自荣公：“荣氏出自荣公，周封公于荣，因以为氏”。
确立启期公为荣氏鼻祖，子祺公为第一始祖，“荣氏今修家乘则叙自启期老为鼻祖，以嗣出孔子弟子、国朝加封厌次侯、先贤子祺为第一始祖”。
《宋史·列传》有荣諲传：荣諲，字仲思，济州任城人。
父宗范，知信州铅山县。
诏罢县募民采铜，民散为盗，宗范请复如故。
真宗嘉异，擢提点江、浙诸路银铜坑冶，历官九年。
諲举进士，至盐铁判官。
晋州产矾，京城大豪岁输铁五万缗，颛其利，諲请榷于官，自是数入四倍。
为广东转运使。
广有板步古河路绝险，林箐瘴毒。
諲开真阳峡，至洸口古径，作栈道七十间抵清远，趋广州，遂为夷涂。
复入为开封府判官。
太康民事浮屠法，相聚祈禳，号“白衣会”，县捕数十人送府。
尹贾黯疑为妖，请杀其为首者而流其余，諲持不从，各具议上之。
中书是諲议，但流其首而杖余人。
加直史馆、知澶州。
改京东转运使。
莱阳产银砂，民有私采者，事露，安抚使欲论以劫盗。
諲曰：“山泽之利，人得有之，所盗者岂民财耶
”贷免甚众。
又使成都府路，召为户部副使，以集贤殿修撰知洪州。
以疾故，徙舒州，未至而卒。
累官秘书监，年六十五。
本（徙居左家营）尚义——衍淮——清逸（徙居汶上白石镇）—衍汶——意诚（徙居汶上东皋村）荣子后裔迁徙考 中国古代，自给自足的自然经济条件，使得人们对外交流很少，包括迁徙。
由于战乱、灾荒、落后的医疗，人口增长缓慢，居住地扩张的压力不大。
即使是逃荒、避难，人们也到不了很远的地方。
这也就是汶上及周围相邻省、县荣氏村落密度较大的原因。
如 38 世祖荣助公因设教授徒，由汶上迁居任城八里店；47世祖荣公及其后人因战乱辗转迁河南睢州；47 世荣碌公迁曹县砖庙；55 世荣好贤避水患迁峄州荣庄。
但是有两种情况例外，一是异地做官，二是从军征战，使汶上荣氏遍布全国各地。
南北朝时期，31 世荣诗言公于永元年被授北平护军，定居北平无终。
这一支系屡出战将，远途征战，徙居各地。
迁居北平无终的荣氏宗亲，历世久远，由此外迁各地的必定很多，可惜大都没有记载下来。
可以设想，凡是较早从河北迁出的宗亲，都有可能是这一支系的后裔。
唐高祖时荣泰公，因军务过江西萍北，爱其地皆纯良之士，择其里有仁厚之风，遂迁其家人而居之。
其后世再迁外地形成桐木、栗市、安山、洲田及醴陵、攸县、岳阳等支。
55 世荣好施公从军到达陕西，于是定居蓝田。
南宋末年荣道奇公任户部侍郎，其子三捷公抵抗金兵入侵，后居南京马州船埠。
汶上 43 世祖荣烔公生于唐宣宗大中八年。
唐天佑二年粤西昭州（今桂林市平乐县）发生动乱，朝廷封荣烔为征南将军平定南蛮。
时值朱温篡唐，荣烔留守昭州，落籍于今桂林市平乐县阳安乡荣家村。
46 世荣諲公因官南迁湖广鄂诸（现今湖北武昌），其后裔迁江苏南京、安徽安庆、江苏无锡、河北霸州等地，形成较大支系。
元时，礼学公被朝廷派遣芝城任永州别驾。
礼学公偕其祖父孝凯公、父友泽公莅任。
若干年后礼学公之子智浩公迁居东安大坪，是为湖南东安支系。
其后裔迁四川、重庆、广东、广西、云南、贵州等地。
59 世荣堂公，洪武年间从军有功，以军功授庐州督粮指挥使，后又督军取淮右至淠北，爱其土地肥美风俗敦厚，遂安家安徽六安。
以上宗亲皆因为官或从军迁往各地。
若论平民大迁徙，规模最大的应属明代。
元朝末年，持续 17 年的元末农民战争主战场在黄河下游、黄淮平原一带，朱元璋承认：“中原诸州，元季战争受祸最惨，积骸成丘，居民鲜少。
”快速恢复劳动力的办法就是移民。
明初移民席卷全国，据史料记载，明朝建立时，山东、河南的人口都只有不到 200 万，而山西的人口竟达 400 多万。
这得益于山西特殊的地理位置，受战争的影响比较小。
朱元璋决定将“狭乡之民迁于宽乡”，一场长达半个世纪的迁徙大潮，由此展开，并持续了 100 多年。
仅在洪武年间，就从洪洞一带迁出几十万人。
他们有的直接分布到冀、鲁、豫、皖等省，有的间接分到川、滇、黔以及东北、内蒙等地。
历代迁往山西的荣氏宗亲参与了这次大迁徙，在大迁徙高潮时，60 世荣成、荣春、荣思贤、荣宏亮、荣敬、荣宏道、荣宏渠、荣宏亮、荣宏溪、荣清、荣温、荣作等分别迁入山东的桓台、聊城、菏泽、郓城和河北枣强、江苏丰县、河南夏邑、安徽、浙江等地；以后也陆陆续续有人迁出，如 61 世荣利公由洪洞县迁居安徽淮北，64 世荣尚宏公徙居山东齐河，65 世荣光考公徙居河南省濮阳县荣家村。
近现代以来，交通条件好了些，人民的交流方便了，直接迁徙到远地已不是很大困难。
汶上及其各支系后人或因异地为官，或因生活逼迫，或因从军戍边，或因越洋求学，或因投身革命，或因经商创业，别井离乡，辗转迁徙，现在荣氏后裔已遍及全国各地，甚至全球。
据旧谱，陆陆续续迁徙国内各地的有：13 世於濂公外徙不详；13 世於澄公外徙不详；15 世进爵公外徙不详；21 世赓陶公外徙不详；31 世师言公由厌次村迁居北平无终；32 世廷相由厌次村徙居汶上城北大庄堤口；32 世廷升、廷卿公外徙不详；35 世得邦公外徙不详；38 世助公由大庄堤口迁往济州任城；40 世可教公外徙不详；43 世烔公徙居广西桂林平乐；45 世誾公外徙不详；45 世谏公外徙不详；46 世諲公因官徙居湖广鄂诸；47 世碌公徙居曹南砖庙南菜园荣庄；47 世公徙居河南省睢县荣凸村；48 世士英公自湖广徙居江苏金坛；53 世迎嘉公由大庄堤口徙居山西交城坡底村；52 世允公由湖广徙居江苏常熟；54 世希仲公由大庄堤口徙居宁阳县城西荣家庄；55 世好谋公由大庄堤口徙居汶上城东周村；55 世好施公由北平无终徙居陕西蓝田；55 世好贤公由大庄堤口徙居峄州荣庄；56 世仰公由周村外徙不详；56 世什公由蓝田荣家沟迁蓝田王河村；56 世春湄公由常熟徙居黄沙港；56 世春渭公由常熟徙居黄沙港；56 世春江公由常熟徙居陕西蓝田；57 世启宗公徙居安徽安庆；57 世方文公由蓝田荣家沟徙居安徽省界首；58 世铭公由汶上城东周村徙居山西省未详；58 世铜公由汶上城东周村徙居山西省平阳府柳枝村；58 世钢公由汶上城东周村徙居山西省平阳府柳枝村；59 世暰公由山西交城徙居盂县；59 世世公由周村外徙不详；59 世档公由周村外徙不详；59 世明公徙居福建省未详；59 世明公（山西交城支铸子）徙居江西省未详；59 世暇公由周村徙居汶上荣氏村今称刁集村；59 世昀公外徙不详；59 世柱公外徙不详；59 世道公由山西洪洞徙居河北邢台；59 世水濂公由南京金坛徙居江南无锡；59 世磬公由南京水西门外徙居河北霸州；60 世敬公由平阳府徙居直隶枣强县郭吕卷村；60 世思贤公由平阳府徙居东昌府堂邑县荣庄；60 世春公由山西省平阳府柳枝村徙居桓台县荆家庄；60 世成公由山西省平阳府柳枝村徙居桓台县崔楼庄；60 世宏亮公由周村徙居单县荣庄；60 世宏道公由周村徙居山东诸城；60 世宏江公由周村徙居阳谷县八里庙；60 世宏渠公由周村徙居江苏丰县；60 世宏溪公由周村徙居郓城柳条圈；60 世清公由周村徙居河南省夏邑县城东北荣庙；60 世温公由周村徙居安徽省未详；60 世作公由周村徙居浙江省未详；60 世国公外徙不详；61 世士彦公由曹县荣菜园徙居城南沿荣庄；61 世士廉公由荣菜园迁往曹县城东猪毛刘庄，后来易名荣楼村； 61 世富公由任城徙居肥城小店；61 世頄公由八里庙徙居荣家道沟；61 世祯公由任城徙居安徽省未详；61 世利公由山西洪洞徙居安徽淮北；61 世样公外徙不详；61 世梁公由山西交城徙居山东德州荣家寨；61 世唯高公自金坛徙居寺泾港；62 世徵公由陕西省徙居山西省太原府；62 世义公由陕西省徙居山西省榆次县六堡镇；62 世南湖公由刁集村徙居汶上城西荣家店；62 世贞节公由周村外徙不详；62 世贞忠公由周村徙居曹县荣华店；62 世正公迁居湖北汉口；62 世仲华、季英由曹县城东荣楼徙居城南荣楼；63 世镜公由周村徙居河南省范县北关；63 世成公由周村徙居河南省原武县中磁村；63 世上公由周村徙居河南省范县城西三里营；63 世祥公由山西洪洞徙居山东齐河荣庄；63 世尚信公由周村外徙不详；63 世士伦公由荣庄徙居小店；63 世立公由周村外徙不详；63 世宗公由周村外徙不详；63 世䄘公迁居河南焦作；63 世万年公由崔楼迁居广饶城南荣家庄；63 世思让公由崔楼迁居河南柘城安平荣楼；64 世士贤公由崔楼经临淄曹村辗转迁至登州府文登荣家庄；64 世泰公由崔楼徙居桓台荣家庄；64 世花富公迁居江苏沭阳县城北华冲集；64 世英公迁居山东昌乐荣家杨阜；64 世尚宏公由山西洪洞县徙居山东齐河荣庄；64 世可公由曹县徙居河南省商丘县大桥庄；64 世原公由曹县徙居河南省商丘县赵庄；64 世成公由曹县徙居河南省商丘县赵庄；64 世斯威公由浙江于城徙居山西阳曲县马庄；64 世时甯公由山西省太原府徙居介休；64 世继斗公由山西省太原府徙居浑源县新裴村；64 世继升公由山西省太原府徙居浑源县新裴村；64 世继瑞公由陕西省徙居山西省浑源县旧裴村；64 世自强公由山西省交城徙居聊城北东吕村；64 世学曾公由八里庙徙居田家庄；64 世学孟公由八里庙徙居穆家庄；65 世登公由八里庙徙居马铁炉；65 世山公由八里庙徙居岔河；65 世崇公由八里庙徙居张秋镇；65 世光考公徙居直隶濮阳县荣家村；65 世贵公由广饶迁居临淄荣家庄；65 世志仁公由刁集村徙居濮县荣家庄；65 世心诚公由刁集村徙居汶上县城西开河镇；65 世振诚公由刁集村徙居范县荣家堂；65 世一本公由刁村徙居范县左家营；65 世清逸公由周村迁居汶上县城东北白石镇；65 世意诚公由周村迁居汶上县城东南东皋村；66 世光先公由周村迁居汶上县城东东演马村；66 世光里公由周村迁居汶上县城东西演马村；66 世彦英公由周村迁居汶上县城北林家庙；66 世彦俊公由周村迁居汶上县城西刁家集；66 世龙公由周村徙居郓城东荣家庄；66 世虎公由周村徙居范县西荣家庄；66 世麒公徙居陕西省未详；66 世麟公徙居四川省未详；66 世阁公徙居湖南省未详；66 世寿、福公由曹县沿荣庄徙居黄庙荣庄；66 世鸿公由龚楼北荣楼徙居曹县城南荣楼；66 世坤绣公由宁阳荣庄徙居东疏街；66 世鸿由城东荣楼徙居城南荣楼；67 世正起公徙居巨野县荣庄；67 世正裔公外徙不详；67 世正修公外徙不详；67 世正取公外徙不详；67 世璠公由八里庙徙居陈柳头；67 世章公、芹公由八里庙徙居玉皇庙；67 世胤贤公由开河镇徙居东阿县刘集西柿子园村；67 世胤恩公由开河镇徙居河南省濮阳市白衣阁；67 世胤长公由开河镇徙居河南省范县双狮子李；67 世胤儒公由开河镇徙居郓城县水堡集；67 世仰起、仰成公由开河镇外徙未详；67 世安公由桓台荣家庄迁居长山县大牛王庄；67 世圣公由黄庙荣庄徙居老林东林楼。
68 世考安公由东阿县刘集西柿子园村迁居后张村；68 世考邦公由东阿县刘集西柿子园村迁居韩家堂；68 世考德公东阿县刘集西柿子园村迁居徐州；68 世东江、东泗公由桓台荣家庄迁居马家庄；68 世兴琳公由东皋徙居辛店；68 世兴绍公由东皋徙居本县城北侯家村；68 世大典由商丘赵庄徙居王寨；68 世文智公之孙凤栖、凤峨由黄庙荣庄迁入老林东荣楼；69 世君公由后荣庄迁居河南虞城王集邻关庄；69 世臣公随兄由后荣庄迁居虞城后又迁居单县高韦庄西南荣庄，以姓为村；69 世朝钦公由宁阳荣家庄徙居柴家庄；69 世广安公之孙天作、天仕、天位，由曹县沿荣庄徙居河底井；69 世世禄公之孙思信、思贵、思田由黄庙荣庄徙居河南省楚庙袁庄；69 世钦祥公长子明广、次子明纲由城南荣楼徙居河南园子村；70 世教公由荣家庄迁居北岭村；70 世实颖公由荣家庄迁居长山严家庄；70 世昌明公由东演马徙居汶上城西袁口镇；70 世昌贵公由西演马徙居冠县；70 世思孝公由柳条圈徙居汶上东演马；70 世传宗公偕二子由白石东营徙居江苏萧县；70 世业公由后荣庄迁居单县曹庄乡前荣庄；71 世自运（后改贯伦）公由柳条圈徙居鄄城县荣堂村；71 世际章公由西演马徙居白塔；71 世光宗公由林家坝徙居汶上城东北白石镇东营；71 世钦公长子广含、次子广砺由梁山刁家集徙居东平古台寺；71 世尚素由濮县荣家庄徙居左家营；71 世廷祥公偕二子怀邦、怀重由大渚潭东荣家庄徙居河南淮阳县；71 世文祥公由大渚潭东荣家庄徙居庐庄；71 世廷祥公偕五子由大渚潭东荣家庄徙居江苏丰县金柳寨；71 世乐公由后荣庄迁居谢家集北四里荣庄；71 世乐圣公由后荣庄迁居谢家集西南各庄；71 世思田公由黄庙荣庄徙居老林东荣楼；71 世本真由城东北荣楼徙居刘井；71 世思连居毛庄；71 世思用居陕西咸阳；71 世本兴居白庄；71 世本原居五庄集；71 世思九居安许楼；71 世本清公徙居小潘庄；71 世本田公由城东北荣楼徙居陕西关口；71 世均平由城东北荣楼徙居柏树园；71 世均亭由城东北荣楼徙居袁韩楼；71 世思温、思存由城南荣楼徙居河南园子村；71 世玉河居仵瓦房；72 世广臣公由大渚潭西荣家庄徙居江苏丰县南三十里梁寨；72 世广全公由大渚潭西荣家庄徙居江苏沛县五子楼；72 世圣言公由白石东营徙居本县小秦村；72 世林之公由东疏街徙居宁阳北关；72 世安稳公由城东北荣楼徙居四川成都；72 世安恕公徙居河南郑州；72 世安礼公徙居山东单县；73 世旺公由白石镇徙居滋阳韩家楼；73 世庆才公由东演马徙居汶上城西张保庄；73 世庆益公由东演马徙居汶上城东北陈家堂；73 世安新公由袁口镇徙居馆驿乡侯庄；73 世东月公居住河南虞城贾寨郭庄；73 世心义公由前荣庄迁居河南商丘东北双八镇石庄村；73 世心奉公由后荣庄迁居李半庄邻五道楼；73 世心会公居住河南虞城李老家宋庄；73 世润由岔河徙居河南台前县林家坝；74 世继安公由巨野城西荣家庄徙居江苏沛县尹庄；74 世目冻公由后荣庄徙居李半庄乡大许河村；74 世兰起公徙居河南省虞城县李老家乡王庄村；74 世目贤公居住河南虞城李老家乡白蜡院村；74 世目训由后荣庄徙居黑龙江省桦南县阎家乡振兴村；74 世目楼由后荣庄外徙未详；74 世目信由前荣徙居黑龙江不详；74 世宪镰由八里庙徙居三教堂；74 世树言由岔河徙居江苏宿迁；75 世金起公由高韦庄镇荣庄村迁居曹县南李集邻老杨庄；75 世心喜公由前荣庄迁居黑龙江不详。
这只是旧谱有记载的，还有很多不见于谱，以及后期外迁的，更是不计其数。
期待将来编纂全国通谱时能好好梳理一下。
