做了不好的梦该怎么办——大德开示快念缘起咒
如果是佛弟子，肯定是相信真的存在的。
但如果不信佛的人，就不一定相信了。
因此，这个没有标准答案的。
犹如莲花不着水 亦如日月不住空什么意思
这是告诉你如何修心：心无所住而生其心，心不要执着在世相上，犹如莲花不着水，就好像莲花一样，虽然在水里，但是一离开水，一滴水珠也没有。
我们经历各种事，虽然经历，但是事情过去了，心就放下了，不惦记他。
又好像太阳和月亮天天过来过去，无有挂碍。
不著世间法，不着佛法，心中时时正念现前，是谓修行
佛经中的四种意趣，四种秘密及了义不了义
目前没有听过这一尊佛。
您可以请一些比较阿弥陀佛、观音菩萨等佛像也是可以。
最好的挂件是般若摄颂。
般若摄颂挂件的功德非常大。
对般若法本供养、承事、携带等的功德无量无边。
佛陀在《大乘名言经》中也是说了，如果读诵或携带此经，即使造了五无间罪也会得以遣除……《般若摄颂》云：“帝释提问请佛答，设若恒河沙佛刹，盈满如来之舍利，然我取受此般若。
”索达吉堪布在讲解此颂时说：“假设以等同恒河沙数的佛刹，密密麻麻盈满如来的舍利，佛陀的舍利和佛陀的法身是无二无别，对它供养所获的功德是同等的。
帝释天问：整个世界遍满舍利，我取受舍利好呢
还是取受缮写《般若经》好
佛陀回答说：帝释天，我取受缮写《般若经》。
”另外，我要告诉你什么是真正的佛教。
佛教并不是单单一门宗教 ，真正的佛教是积极的。
因为佛教的思想，是教人行善，积德，而且也可以修身养性，学习佛教不单单可以让我们这一生与人友好相处，懂得待人接物，经济财富稳定，家庭、事业、工作等等更加美好，不仅对来世一定有帮助，今生也会令自己有一种快乐之感。
即使你没有发财、事业上不成功，也不会像没学佛的人那样一蹶不振，而始终都会有一种满足感。
同时也可以认识到整个人生、世界，乃至是整个宇宙的真理、真相。
学习佛法，最好是要有次第的闻思修行。
首先，你要找到一个好老师，最好是公认的高僧大德，如汉地很多高僧大德，藏地很多高僧大德。
然后先听闻经书内容，听师父们讲解，自己明白佛教的道理，然后思考，还要自己修行，如禅修。
平时多一点上供下施，积资净障。
如果是初学者的话，建议你可以学习一下一些简单的经典、论典，如《大圆满前行》、《慧灯之光》、《百业经》、《入菩萨行论》、《苦才是人生》等。
诸法从缘起,如来说是因。
彼法因缘尽,是大沙门说。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
祝你好运。
佛教的初学者 应该注意什么 刚开始想要学佛教 有哪位大师能帮助我一下 谢谢了..
强烈建议看一下 智悲佛网、菩提洲网站看书的话 可以看《慧灯之光》 《次第花开》 要是能学习一下索达吉堪布宣讲的《入行论》、 《亲友书》 这些精华论典 会很快有一个明显的进步
[彩票任我赢]忏悔：彩票能否中大奖，背后有一种世人无法觉知的因果法则
远离彩票业已经1年多了，自己曾经深信科学家发现的概率理论，并依之编写彩票软件[彩票任我赢]，向一些彩友兜售该软件。
蓦然回首，5年的玩彩生涯，从一开始就步入了一条不归路。
不仅自己无知、盲目，而且还\ 将一些彩友引入其中，深感惭愧。
若自己后来没有学习佛法，恐怕会在这条死亡之路中一直痛苦挣扎下去，庆幸值遇了正法光明，才遣除了一些内心的无明黑暗，向了知万法的实相迈出了一步。
\ 可悲的是，末学发现不少人仍然沉溺于彩票业中，妄想能中彩票大奖，以缓解现实生存压力。
其实，众生根本不知道，能否中奖依赖于往昔（或前世）所积累的福报。
\ 即使现在投入再多，若无福报，也是无法中奖的。
而现实中有人能连中大奖，这完全是由他前世行持善法、积累福德资粮所致。
\ 就如同农民只有春天播下种子，秋天才会有庄稼收成一样。
《佛说三世因果经》云：“\ 欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。
”\ 末学写此文章，一方面是忏悔往昔由之而造的恶业，另一方面也是给彩友们一个提醒，别再执迷不悟了。
\ 一、曾经的迷茫、无知 ---- 一味笃信科学（概率论），深陷其中难以自拔\ 从小学到大学，十几年的学生经历，唯物论在自己内心深深地扎下了根，而且对课本上所讲的科学深信不疑。
这样，在学校期间，自己就运用大学课程中学过的概率理论，编写软件算彩票。
工作后不久，更是辞掉工作在家里潜心研究彩票，当时深信依靠科学能带来实在的利益。
虽然曾经有些收获，但没想到却由之激发起更大的贪欲，自己深陷其中、不知回头。
即使饱尝了痛苦、失望，也不愿罢手。
当时自己内心的无助和迷茫，无以言表。
\ 其实，科学家抉择的主要是器世界（对境），对有情众生的情世界（有境）抉择得甚少。
尤其是对于人的福报方面的正确认识，几乎为零。
诚然，我们并不能否认自然科学对外境规律的认识，但一旦牵涉到有情众生的善恶果报时，科学将变得苍白无力，根本无法作出合理解释，而唯有佛教能对此作出圆满、彻底地解释。
\ 科学所能解释的，只是一种暂时安立，带有局限性，并不究竟。
而且，在世间名言中，还有许多科学无法解释的现象存在。
\ 引自大恩上师索达吉堪布《佛教科学论》：\ 总而言之，科学家们得到的结论决不可能是完全正确，只能说是针对于目前所能观察到的事物范围内的某些现象，他们作了某一个层次上的比较适合的解释。
超出了这个层次和范围，对于科学家们来说也只能说是假设臆测或者根本就是无知，如在我们这个复杂的世界上，由于不同众生的种种业力而显现的各种奇奇怪怪的现象，科学对于这方面的事例就是很难于解释的。
\ 又比如佛教中所讲的八种共同成就，也就是通过禅定修持有瑜珈修证的人，可以显示很多的神变，如入水不沉、自由飞行于天空，以及直接无碍地穿越巨石山崖等等，\ 对于这些现象，科学家们也是没有办法解释，最多只是加上一个特异功能的名字而已。
\ 二、迷茫黑暗中的一道曙光 ---- 因果规律，法尔如是\ 普通世间人都知道，“种瓜得瓜，种豆得豆”。
但是，对于“善有善报，恶有恶报”，真正信奉得却不多。
而能了知这一因果规律通三世的人，更是稀有。
许多人观察因果时，往往局限于现世，所以经常会抱怨命运的不公平。
若能回忆前世，他们就不会如此短视，并会深信因果不虚、法尔如是。
\ 欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是\ ”。
深刻懂得这个道理，将对您一生大有益处。
犹如黑暗中的一道光芒，照亮了您未来的前进道路。
\ 引自大恩上师索达吉堪布《佛教科学论》：\ 在五光十色纷繁芜杂的世界中，有些人财势富足，而有的人却穷困潦倒甚至连基本温饱都不能保证；有的人长相端庄伟岸，而有些人却丑陋不堪。
\ 释迦牟尼佛在《百业经》等很多经典之中早就给我们讲过，这些都是因为过去前世或更远的往昔所造因缘业力不同，所以在今生当中就有如是的差别。
《百业经》中说：“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
”《涅槃经》也说：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。
”\ 佛教中并没有讲过今天造的业今天就定要成熟，就像世人今天种地，今天立即就能收获庄稼是不可能的事。
佛教中讲因果有今生成熟的，也有来世才成熟的，也有千百万年以后才会感受的\ ，如在《百业经》中讲，众生所造的罪业即使百劫过后也不会毁灭，即使经过再漫长的时间，因缘成熟了果报也会感受的。
陈毅元帅也说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到，时间一到，一切都报。
”所以我们无论是佛教徒还是非佛教徒都应该相信因果。
\ 又有些人以为因果既然存在，那为什么我们看不见，这种想法极为幼稚。
这个世界上显然存在的很多东西，但我们不一定能亲眼看到，比如穿越在空中的许多无线电波，我们看不见也感受不到，只有通过科学仪器或是收音机电视机等专门仪器才能接收得到。
又比如没有安装卫星接收装置的电视机，只能收看少数一些电视台的节目，但我们却不能因自己的电视机接收天线能力差，而否定周围还有其它的电视节目的存在。
所以同样的，
