学国学课感言

时间：2015-05-26 17:38

我学国学的感悟

做一名受人尊敬的教师湖南常德市一中杨智慧尊敬的各位老师：上午好，受校长室委托，今天我想和大家谈谈“如何做一名受人尊敬的教师”这个话题，以此来共勉，谈不上什么报告，只是和大家交流，不当之处，还望大家多多谅解。

尊敬，就是尊崇敬重。

自古以来，教师就应该是一个受人尊敬的职业。

我认为，“为人师表”本身就是一种境界，更是为人师者一种自觉自发的行为。

现在，人们把“教师”誉为“人类灵魂的工程师”、“太阳底下最光辉的职业”，表现出社会对教师职业的美好期待。

今天，我们怎样不负众望，在这光荣的百年名校里，做一名受人尊敬的教师呢

我想从四个关键词入手，来谈谈我的感受。

第一，要淡泊名利。

我觉得淡泊名利是高尚人品的第一步，也是成就事业的第一步。

唐校长要求学生“修一等美德”，何况不是对我们为人师者的要求呢

“一等美德”有着非常丰富而深刻的内涵，也是我们师德师风建设的主调，我说不出什么新意，只想和大家谈谈我对淡泊名利的些许感受。

近来，随着各种机缘，我接触各地的教书同行越来越多，越深深的感受到，我已经严重落伍了。

好多老师都在竭尽所能，“八仙过海各显神通”，想方设法让自己先富起来：人脉资源丰富者，钻营“招投标提篮子”工程，号称一笔业务十几万甚至几十万，抵得上我教书好多年的工资；家有几许积蓄者，投资门面，投资高利贷，赚得的回扣也比我工资强；伶牙俐齿者，做着各种实验，用那张“把稻草说成金条的”嘴巴，来推销“安利”，推销“完美”，由直销员步步升级，成为兼职的经理，推销的收获也远远在工资之上；安守本分者，不忘教学之本，招几个学生，来点学科辅导，赚一点家需之用，或者也能发点小财，实在是不能望其项背。

可我一直在想，如果普天下的教师都成了“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的世俗者，都“身在曹营心在汉”，蝇营狗苟，追名逐利，那么，让我们仰望的大师去哪儿了

我不禁想起了今年103岁的杨绛先生，她是著名学者、翻译家和作家，也是一代学人钱钟书的夫人。

她现在一直孤居在北京三里河一套老式房间里，过着非常简朴的生活，家具还是上世纪七十年代的，这套房也是“文革”结束后的1977年，胡乔木给他们分配的套间。

当然，作为著作等身的文化名人，不会没有钱，2001年9月，杨绛依照和钱钟书生前商量的意见，在清华大学设立了“好读书奖学金”，奖励那些嗜好读书的贫寒子弟，并且将钱杨作品的财产权利全部交给了清华大学教育基金会，奖学基金现在已近千万元了

杨绛依然故我地写着温情文字《我们仨》，以拷问人生的笔调写着《走到人生边上》，以“准备走”的淡然心态发表百岁感言，以满腔的忧愤捍卫着钱钟书的隐私遗稿。

这就是清淡人生的杨绛，也是高贵人生的杨绛。

当然，我们做不了大师，只不过是一名平凡的教师，我们有享受美好生活的权利。

我曾经为《常德日报》写过一篇题为《关于有偿家教的冷思考》，公开提出“做一个有良知的有偿家教者”的主张，我想，只要有偿家教合情合理合规，又何尝不可呢

我们学校对有偿家教行为有着明确的规定，得到上级主管部门的肯定，希望大家始终坚守这一底线。

但是，每次师德师风民主测评，学生对有偿家教行为都有所反映，上学期又有学生反映有4位教师超规定补课，如果哪一天，你的蝇头小利，让家长和学生们开始鄙弃你，要想做一名受人尊敬的教师可能就是天方夜谭了。

第二，要学识渊博。

毫无疑问，教师是知识分子群体。

作为百年名校的教师，个个是有才有识的，不然，何以在这里立稳脚跟

不过，在这里，我又想和大家说一个我敬仰已久的大师——陈寅恪（有一种读法读que）。

陈寅恪出身名门，在国外游学十多年，先后在日本、德国、瑞士、法国、美国等国著名高校留学，具备有阅读十几种文字的能力，学成“不古不今，不中不西”之学问，是集文、史、哲之大成的鸿儒。

五四学生领袖，著名学人傅斯年曾这样评价他：“陈先生的学问，近三百年来一人而已

”归国后，受聘于清华大学国学研究院，成为“清华四导师”之一，因为他学识的渊博，许多名教授如朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰等都风雨无阻地听他的课，被人誉为“教授之教授”陈寅恪博学多才，宗教、历史、语言、人类学、校勘学等均有独到的研究和著述，敢于接受挑战，不断更新知识，非普通教授和学者所能企及的。

传说，他曾坦然宣告“四不讲”：“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。

现在只讲未曾有人讲过的。

”纵观古今，我们想想，天下之大，能做到这“四不讲”中任意“一不讲”的有几人呢

如果我们为人师者，能做到其中任何“一不讲”，稀世名师也当之无愧，岂止受人尊敬呢

远的说了，我想再说说我们身边的成程老师。

我们都知道，成程老师是我校一位非常有影响的教师，去年被评为湖南省首批正高级教师。

他就是一位博览群书、文理兼通的读书人，我常常和他一起散步，交流读书心得，他作为知名物理教师，和我谈的最多的还是国学和文学，孔子，老子，庄子，易经甚至佛经，他读出了其中的精髓，给我详尽阐释，甚至常常出口能诵，一大段一大段的，我作语文教师的，自叹不如，不禁想撺掇他开国学选修课，成为我校第一个理科教师开文科选修课的人。

这样博学的老师，你说，能不让人尊敬吗

第三，要形象文明。

教师是传播文明的使者。

使人文明，自己必先是文明人。

社会对教师这个群体，期望值比较高，要求也比较严，特别喜欢拿教师这个职业来说话。

教师的言行失当，常常会被各种媒体炒得沸沸扬扬，引起社会非议，严重有损教师的光辉形象，这样的教师与受人尊敬肯定是无缘的。

莎士比亚曾说：“人类是个多么了不起的杰作，多么高贵的形象，多么优雅的举止，多么优美的仪表，多么像一个天使。

” 从某种意义上讲，教师就是人类文明的形象大使，就是学生心目中的楷模；他的一言一行，他的思想意识，他的学识风范，他的价值观、人生观、世界观都应符合“圣贤”的规范。

所以教师的社会属性要多于自然属性。

教师角色的社会化、公众化，必然要求每一位教师要清醒地认识到自己的社会责任，扮演好自己的角色。

教师的发型、衣着、穿戴等等都要有教师规范和特点，不得随意化，讲究端庄大方，自然得体；教师的谈吐，态度要诚恳、亲切，用词要文雅，规范，不夸大其词，把握好分寸；教师课堂的站姿、坐姿、走姿等等，也要求立足表现教师气质和风度；教师不应该参加打牌赌博等不健康的娱乐活动，在细节上还要遵守诸如不在学校等公众场所吸烟、上课不接手机等规定……教师的文明形象，也有很大的实践空间，值得我们共同关注。

我们学校的李子绒老师被学生们亲切地誉为“优雅姐”，或许就是学生们对教师由衷的敬意。

百年前，在浙江第一师范，也有这样一位教师，他的教师气质让学生们仰望：庄重的仪表，良好的教养，得体的举止，优雅的谈吐，恰如其分的礼节。

有人誉为他是中国最后的真正贵族，他的父亲是天津著名盐商，富甲一方，他是典型的“富二代”，但是他富而不骄，他父亲还是饱读诗书的“进士”，足以荫庇子孙，他又成了典型的“贵二代”。

他是中国罕见的艺术天才，开创了中国艺术史上的23个第一，他培养了刘质平、丰子恺、潘天寿、李鸿梁等著名艺术家，他就是后来出家专攻律宗成为一代宗师的弘一大师李叔同。

李叔同日本留学归国后，来到浙江两级师范学堂（1913年改名浙江第一师范学校），任教图画和音乐。

在浙江一师学生们的眼里，李叔同老师是“温而厉”的。

有学生上音乐课时吐痰到地板，课堂上李叔同似乎没有发现，等到下课后，李叔同叫来这学生，用轻而严肃的声音警告学生下次不要这样，说完之后，还微微给学生鞠了一躬。

或许是这种气质的吸引，或许是这种文质彬彬教育方式的感染，许多学生真诚地爱戴他，敬重他，喜爱他的课堂，因而对艺术产生了极浓厚的兴趣，在浙江一师出现了少有的“艺术热潮”。

学生因为喜爱某个教师，而对这门学科产生浓厚兴趣，进而树立自己的发展方向，甚至在这个领域做出成就，这就是教师的魅力，这样的教师谁能不尊敬呢

第四，要爱生如子。

近几年，由于各种原因，我校生源严重下滑，优质生源有限。

于是，就有很多教师学鲁迅笔下的九斤老太太，天天哀叹社会是“一代不如一代”，学生是“一届比一届差”，有教师甚至直言，学生蠢，学生傻，蠢得像猪，傻得像驴，说起来，这都是对学生人格的不尊重。

其实，在学生面前，我们也没有多少优势可言，我们只不过是某个专业的先知者，尽管我们专攻一科，若做起高考题来，我们也不一定能赢过学生。

爱生如子，有一个内涵，“孩子还是自家的好”，我们要用赏识的态度看待学生，要多宽容学生的不足，鼓励学生跳起来摘桃子，要宽严有度，要公正、公平的看待每一个孩子。

我们的学生是千差万别的，不是做题的机器，有的成绩不好，但心地善良，有的不善言谈，但实实在在，有的学习优秀，但心胸狭窄，有的理科学习好，文科则不行，有的文科学习好，理科又偏差，有的家庭富裕，却心高气傲，有的家境贫寒，却能吃苦耐劳……面对这些禀赋不同、个性相异的学生，我们要不偏不倚地对待，还真不是一件容易的事情啊

有的老师甚至还用势力的眼光看待学生，家长有权有势，和老师交道多，就脸上写满高兴，家长不和老师联系，学生榆木脑袋，就满眼厌恶，更有的老师，体罚和变相体罚学生，任意挖苦学生，不积口德，把教师的美好形象毁了，尊敬何来之有呢

“人为一大事来，做一大事去；捧着一颗心来，不带半根草去。

”这是著名教育家陶行知为教育事业奉献一生的宣言。

1939年，陶行知在重庆创办“育才学校”，这所学校是陶行知创办的成绩最大的学校，学生主要是保育院的难童，对学生不收学费和生活费，因而经费非常困难。

有人问陶行知“你何必背着石头过河呢

”，陶先生说“我背的不是石头，是爱人”。

这种“爱人”的精神，与孔子“仁者爱人”的传统精神一脉相承，这是对学生无私的爱，更是对学校、对教育事业、对劳动人民、对中华民族伟大的爱。

陶先生有四个字“爱满天下”。

重庆育才学校开办后，陶行知想起此前在汉口一所临时保育院的见闻。

他在那里看到一名害癞痢头的难童正在指挥小孩们唱歌，表现出与众不同的能力，而且十分聪敏。

当即，与陶行知一同考察的任光教孩子们唱他新谱的歌曲《高粱红了》的开头几句。

随后便问：“谁能用谱把它记下来?”沉默了一会儿，又是这个癞痢头难童举起手来，他准确地把刚唱的两句歌曲的旋律写在黑板上，任光感到很惊喜。

陶行知认为，难童中，确实有许多天才儿童，只是这些幼苗缺少阳光、雨露。

开办育才学校就是为国家民族选拔人才幼苗，从难童中挑选有特殊才能的儿童加以特殊培养。

陶行知发现那个害癞痢头具有音乐天才的难童没有选上，便找来负责招生的老师，向他介绍这个难童的特征，要求无论如何要把他找到。

后来，招生老师经多方打听才知道这位小朋友叫陈贻鑫，在大田坝第一保育院。

原来，育才学校招生时，陈贻鑫正患疟疾，所以错过了机会。

陶行知知道此情况后，即刻写信给该院院长，请他派人把这个难童送到育才学校来上学。

院长派了老师，带着陈贻鑫翻过金剑雪山，渡过嘉陵江，经北碚到北泉，交由一位育才学校的老师护送到古圣寺。

陶行知见到他十分高兴，安排他到音乐组学习，还写信告诉远在新加坡的作曲家任光：“你在汉口赏识的秃头小朋友已经由我们迎接来了。

”渐渐长大的陈贻鑫，因害癞痢头情绪低落。

陶行知看在眼里急在心上，曾专门请皮肤病专家给他治疗，但效果不明显。

后来，陶行知听说距重庆一百多里的荣昌县，有一位刘医生擅治此病，于是就拜托冯玉祥将军邀请刘医生来校为陈贻鑫治疗。

治疗期间，陶行知来到学校亲自为陈贻鑫熬药。

在陶行知的关怀和精心照顾下，陈贻鑫光秃的头上终于长满了黑发，成为一位身材颀长、眼睛聪慧、充满自信和音乐才华的英俊少年。

后来，这位陈贻鑫成长为中央音乐学院指挥系主任，国内知名的音乐家。

陶行知是著名教育家，留下的教育故事很多，这个故事，让我们读懂了陶行知的爱生情怀。

如果我们能爱生如此，谁不尊敬我们呢

做一名受人尊敬的教师，是一种高境界的追求，也是我们大家要努力的方向之一。

我说的这几个关键词，只是其中很浅近的一部分，挂一漏万了。

当然，教师要受人尊敬，还要有高尚的品德、深邃的思想、精湛的教艺、宽广的胸怀、敦厚的个性等等等等，不是几十分钟说得清，道得明的，再说，说起来容易，做起来难，说上这些话，或许显得有点不合时宜，只想和大家一起努力，做一名受人尊敬的教师。

耽误大家时间了，谢谢大家。

军训日记古文

理科生熟读《红楼梦》等经典，用文言文“交作业” 　　大一生写出“最牛”军训感言　　附全文　　军训，吾之所欲也　　晨报讯（记者陈志鹏通讯员刘磊李锦）“拭眉放观莘莘学子，年值生之青而乏生气鲜活之力；步值高等学堂而难舍己，大一生写出“最牛”军训感言。

私恩恩怨怨之思；离父母远而若有难舍之情；身经非常之多变而有不安之色……”前日，记者从武汉科技大学获悉，该校大一新生赵亚洲用文言文所写的军训感言《，在该校众多的新生QQ群里被争相传看，被新生们戏称为“最牛军训感言”。

　　据介绍，赵亚洲来自河南禹城县农村，今年高考以609分被武科大在第二志愿录取到环境设计专业。

该文共440余字，用文言文的形式记录军训感言。

记者看到，此文部分句子模仿《孟子·告子下》、《滕王阁序》、《论语》等著作，以孔子的“生无所息”来阐述自己对军训的看法。

“我没想到随手写的感言被传到了网上。

”赵亚洲说，国庆节前军训即将结束时，辅导员魏老师要求大家每人交篇感言，没想到魏老师看了自己的感言后还将其贴到了网上，在新生QQ群里热转起来，军训日记《大一生写出“最牛”军训感言》()。

◆分享好文◆“这不是卖弄，我只是喜欢古文而已，用自己喜欢的文字形式给老师交作业”。

　　据了解，赵亚洲从小便对古文很感兴趣，是个“国学迷”，熟读《孟子》、《韩非子》和季羡林作品。

“我是个理科生，但觉得古文很有意境，《红楼梦》仔仔细细地读了不下三遍，《论语》里面的句子也能信手拈来。

” 　　“今年高考语文考了112分，发挥一般，平时模拟考试在125分左右。

”赵亚洲感叹，高中时几乎没有人爱搞“国学”，以至于他觉得“国学接近死亡”。

现在看到大学的文学社、诗词协会、红楼梦协会等，他很兴奋：“以后有圈子搞‘国学’了。

” 　　除了“最牛”军训感言外，军训时，他还饶有兴致地挥笔写诗：“十八男儿欲何求，扶栏倚杆空思游；若更求得新天地，请君听我莫言愁。

石激水流狂浪舞，刀山火海不回头；待到新朝军训后，大一学子神益牛”。

　　赵亚洲的做法引起了该校师生的热议，他们大都表示“理科生写出古文作业本身就不简单”、“赵亚洲写的有些句子，以前高中时也背诵过，但后来都忘了，而且也没有像他那样活学活用”。

　　军训，吾之所欲也　　生无所息，合言：行拂乱其所为而无可申，而无可奈，进而百炼成钢，炉火纯青，一片新天地。

　　拭眉放观莘莘学子，年值生之青而乏生气鲜活之力；步值高等学堂而难舍己。

私恩恩怨怨之思；离父母远而若有难舍之情；身经非常之多变而有不安之色。

正所谓生于忧患，死于安乐，军训吾辈磨砺机遇，一花一世界，滴水见海洋，此终为小训微练，然则由此劫穿越，毕前方乃鸥翔鱼游水天一色，落霞孤鹜造化之美，鲜花芳草之茵茵绿地，因军训为吾初入学堂首课，言之者也

　　若夫夸父追日，精卫填海，盘古开天地；春之赏桃，夏有芙荷，秋羡菊花，冬送腊梅，四季更迭，春秋代序；此皆为坚忍不拔之志，勇进不息之情。

子贡倦于学，孔子言：生无所息。

军训于发吾辈合作同进退精神之外，磨吾辈不舍不息乃为首者。

　　军训，训而发吾德，吾愿，吾所感；炼吾思，吾力，吾所求；一言以蔽之：吾赞之曰，军训为我所欲也……

NLP培训导师都是培训什么的

要成为一名NLP培训师，这些课程不但要学，而且还要反复地学，从不同的角度学，才能真正吃透NLP这门学问，在你培训别人时，你才能得心应手。

以我的经验，每一次学习，都会有新的发现，你都可以积累不同的案例。

《NLP执行师文凭课程》我上过十次以上，每一次我都会学到新的内容。

所以，建议想成为培训师的朋友，争取机会回到课程中做助教，反复观摩，提升自己。

在专业知识方面，我认为，单有NLP专业知识是远远不够的。

NLP是创始人John Grinder（约翰葛瑞德）和Richard Bandler （理察班德勒），将著名四位心理学大师的学说融汇贯通并加以改良，创出来的一门更加实用、更容易掌握的学问，这四位大师就是： 1、催眠治疗大师Milton Erickson （米尔顿艾瑞克森）2、家族治疗大师Virginia Satir （维珍尼亚萨提尔）3、完形治疗创始人Fritz Perls （弗烈兹皮耳氏）4、沟通大师Gregory Bateson （葛瑞利贝特森）所以，作为一名NLP培训师，最好能追溯到NLP的源头，尽可能的把去了解和学习这四位大师的学问。

目前，在国内可以学到的我基本都学过了，我的经验是，学完这些学问，对NLP的认识又上了一个全新的高度，有一种“通透”的感觉：知其然知其所以然。

这样，你在回答学员的提问时就更加得心应手了。

这四位大师的学问现阶段在国内可学习的课程如下：一、催眠治疗大师Milton Erickson （米尔顿艾瑞克森）： 1、《米尔顿催眠工作坊》，导师：杰弗瑞·萨德（美国）2、《Trance Camp精英催眠营》，导师：史提芬.纪立勤(Dr.Stephen Gilligan美国)，二、家族治疗大师Virginia Satir （维珍尼亚萨提亚）： 1、《萨提亚模式咨询国际证书课程》，导师：约翰·贝曼博士（加拿大Dr.John Banmen ） 2、《萨提亚模式专业证书课程》，导师：林文采女士（马来西亚） 3、《关系工作坊》，导师：Dr. Maria Gomori（加拿大）三、完形治疗创始人Fritz Perls （弗烈兹皮耳氏）：我们已引进国外完形治疗的课程有如下：1、完形专业课：之梦的工作，导师：Rose Najia 2、完形疗法专业训练课程，导师：Tony & Tucker 四、沟通大师Gregory Bateson （葛瑞利贝特森）：现阶段我还没有发现有这位大师的课程在国内举办，不过，作为一名合格的NLP培训师，沟通的课程不可缺少，我学过一个不错的沟通课程，值得推荐：TA（Transactional Analysis 沟通分析）。

作为一名NLP培训师，还有一门学问我认为不可缺少，就是《九型性格学专业发展课程》，这是一门关于人的学问。

老子说：“知人者智，自知者明”，培训师天天与人工作，如果能掌握这门学问，将会事半功倍。

目前国内讲九型的导师很多，最值得推荐的是香港蔡敏莉老师的九型，因为，蔡老师本身就是一位家族治疗导师，所以，她的九型讲得很透，直达灵性层面。

从NLP专业知识方面来看，完成上面的课程应该足够了。

可是，我认为，如果在中国培训NLP，仅有NLP专业知识是远远不够的，这里有个水土不服的问题。

种植任何植物，都要考虑土壤是否适合，传播学问亦然。

因此，在中国传播NLP，就必须对中国文化有深入的了解。

中国五千年文化博大精深，经典无数，这可是一个长期修炼的过程，急不得。

不过，如下经典不得不下点功夫：《易经》、《道德经》、《论语》、《大学》、《中庸》……这些经典不容易弄懂，可以阅读国学大师南怀谨的注解。

最好能够跟高人学习，有几位国学大师的课程值得推荐：张顺江的《元智决策学》，曾士强的《中国式管理》、《易经》。

张顺江的《元智决策学》是到目前为止我认为最有深度的课程，我本人就是因为能有幸跟随张教授学习，才能把其他各门各派的学问融会贯通。

只可惜他老人家已经离开我们了，再也没有机会听他讲课了。

学习传统文化的感想

学习中国优秀传统文化的心得体会8月23日—29日，本人有幸参加了由肇庆市教育局组织的为期7天的中国优秀传统文化的学习与交流，深入学习了《中国传统文化概观》、《弟子规》等课程。

教授们的讲座理论联系实际，深入浅出，使我对中国传统文化的教育有了进一步的了解和认识，同时让我深有感触，受益匪浅。

一、对传统文化有了新的认识在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识。

然而，通过这段时间对《道德经》、《弟子规》、《论语》等的学习，认识有了新的转变。

国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业、安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。

任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。

中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是几千年文化的积累，其概念广泛、内涵丰富，是我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟结晶。

因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。

二、对为人处世有了新的认识人的一生是从学习开始的，子曰：“学而时习之，不亦说乎

”《论语》开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。

知识可以增长才干，知识可以改变命运。

因此，爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。

学习新知识，温习旧知识是一件

求问，第一通讯作者是什么意思
论文一审休回，更改双通讯作者的顺序需给编辑额外发邮件说明情况吗

通讯作者一般指整个课题的负责人，承担课题的经费，设计，文章的书写等。

他也是文章和研究材料的联系人。

最重要的是，他担负着文章可靠性的责任。

通讯作者的好处是能和外界建立更广泛的联系。

一些杂志会约你申稿，写综述。

这些会大大地提高你在科学界的地位。

第一作者一般是本文工作中贡献最大的研究人员。

此作者不仅有最多和最重要的图表 (即体力上的贡献)，也是文章初稿的撰写人(即对本文的智力贡献)。

如果从知识产权上来说，研究成果算是通讯作者的。

要，说明你的原因，不然会被拒绝的

学国学心得体会300字作文怎么写

孔子向人们展示“三纲八目”的要义。

“三纲”只“明明德，亲民、止于至善”。

这不但是《大学》的宗旨和纲领，也是儒家“垂世立教”的最终目标，包含“内修”和“外治”两大方面。

其中“格物、治和、诚意、正心”为“内修”，而“齐家、治国、平天下”为“外治”，中间的“修身”是联络“内修”和“外治”的纽带，它既可以和前面的“内修”连在一起，有“独善其身”之意。

又可以和后面的“外治”连在一起有“独善其身”之意。

从古到今，一代又一代的中国知识分子深受“三纲八目”的影响，有人“独善其身”，有人“兼善天下”。

人在不同的时期做出不同的选择——“穷则独善其身，迖则兼善天下。

”　　孔子要人们修养道德。

修养道德要从点点滴滴做起，一点一滴，积水成渊，积土成山。

我知道只有坚持不懈，锲而不舍，才能天天向上，日日进步;只有把家打理的一尘不染，才能打理天下大事; 只有言行一致，才能交到知心朋友；只有专心致志，才能知识丰收......　　孔子曾说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎

与朋友交不信乎

传不习乎

”我们一定要及时反省自我，并从中总结得失损益。

这样才能达到“千江有水千江月，万里无云万里天。

”

大一生写出“最牛”军训感言

[大一生写出“最牛”军训感言]大一生写出“最牛”军训感言（ .com）　　理科生熟读《红楼梦》等经典，用文言文“交作业” 　　大一生写出“最牛”军训感言　　附全文　　军训，吾之所欲也　　晨报讯（记者陈志鹏通讯员刘磊李锦）“拭眉放观莘莘学子，年值生之青而乏生气鲜活之力；步值高等学堂而难舍己，大一生写出“最牛”军训感言。