罗密欧与朱丽叶读后感
《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚最为人熟知的代表作之一，是一部在全世界家喻户晓的爱情剧，《罗密欧与朱丽叶》读后感。
堪称戏剧史上的经典。
再次读罢《罗密欧与朱丽叶》，在此浅谈一下对其的读后感。
主要可以分为四个相对独立而又相互联系的方面来分析： 一．《罗密欧与朱丽叶》的感情基调与色彩定位。
莎士比亚是欧洲文艺复兴时期最享有盛誉的作家之一，他的创作从思想和艺术上主要可以划分为三个时期，第一个时期写下大约十部喜剧，一部悲剧。
其中《罗密欧与朱丽叶》是这时期内唯一不同于《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《皆大欢喜》等喜剧的一部“悲剧”。
但是莎士比亚的“喜剧”在特定的历史背景和环境下多不只是讽刺社会现实、批判门阀观念、封建道德和封建压迫，更多的是表现人文主义理想、歌颂爱情友谊、争取幸福权利、宣扬个性解放婚姻自、由等等。
《罗密欧与朱丽叶》的男女主角虽然最后双双殉情，但是他们的爱情无比美丽纯洁，结尾里的两仇家和好和共修坟墓表达出了人文主义的最终胜利，他们的爱情终于战胜了封建偏见和父母压迫。
所以从思想内涵上来说，《罗密欧与朱丽叶》与莎士比亚这一时期的喜剧思想史完全一致的，就此来说，《罗》可以看做是一部透漏着凄美悲壮感情色彩的纯洁唯美爱情喜剧。
二．《罗》的语言描写和感情描述，读后感《《罗密欧与朱丽叶》读后感》()。
不可否认的是莎士比亚在《罗密欧与朱丽叶》里给了我们一个关于爱情关于青春关于忠贞的理想型，而《罗》之所以会带给我们如此强烈的心理震撼，与莎士比亚对语言的巧妙精确运用，及对主人公感情的描述是密切相关联的。
莎士比亚通过男女主人公的对话贴切而又强烈的表现出了年轻人对于爱情的向往、热忱，包括罗密欧为给密友报仇杀害提伯尔特，也表现出了年轻人的一种单纯热烈与冲动。
那样的对白可能不会出现我们真实的生活中，但置放在《罗密欧与朱丽叶》中显得是那么的合理合情，因为莎士比亚用《罗密欧与朱丽叶》已经足够将你引领进一个至纯至爱的感性世界，让读者感受到其中的深刻动人，也渐渐不自觉融入其中。
三．莎翁的“霸道”。
《罗密欧与朱丽叶》是一部爱情戏剧，或许也只能是剧，莎士比亚在其中加入了太多的巧合、意外与轰轰烈烈。
所谓无巧不成书，但是这样的不寻常——甚至是带点荒诞的剧情似乎也太过巧合。
一个13岁少女在前一天见到一个少年，立刻全身心坠入爱河，第二天便能不惜一切与其成婚，而后就立刻在炙热的光环下开始了他们轰轰烈烈的爱情保卫战。
包括最后的殉情一场，似乎莎翁带点霸道的为我们安排了一出《罗密欧与朱丽叶》，不容我们分说便精神至上的加入这些桥段，但是也正是因了这样的“霸道”，这样的离奇，这样的轰轰烈烈才给了我们如此这般的震撼，赚去了我们无数真心的泪水。
可以说莎士比亚这样的情节安排加速成就了罗密欧朱丽叶，成就了莎翁，成就了读者对爱情的美好幻想，也成就了《罗密欧与朱丽叶》的经典地位。
四．《罗密欧与朱丽叶》的人文主义精神。
人文主义是指贯穿于资产阶级文化中的一种基本的价值理想和哲学观念，即资产阶级的人性论和人道主义。
它强调以人为“主体”和中心，要求尊重人的本质、人的利益、人的需求以及人的多种创造和发展的可能性。
莎士比亚在文艺复兴时期的人文主义浪潮中稳坐佼佼者地位。
人文主义精神也是贯穿《罗密欧与朱丽叶》的灵魂，男主人公出生于封建大家庭，却没有继承封建传统和思想，而是成了一个坚定地人文主义者，有着博爱之心，真诚勇敢有文化，敢爱敢恨，女主人公也坚强，聪慧，勇于追求自己的幸福。
他们对爱情忠贞不渝，不惜一切，他们的形象充分展示着人文主义风采，他们捍卫爱情的过程强烈的诠释着人文主义精神，他们同封建思想传统和压迫封建的家长做着勇敢机智的斗争，尽管斗争以悲剧收场，但罗密欧与朱丽叶的爱情胜利了，爱情胜利了，和平胜利了，人文主义精神胜利了。
我们甚至能在悲剧中感受到莎士比亚那激昂的人文主义崇高理想和追求。
可以说《罗密欧与朱丽叶》用一个催人泪下的结局诠释了一场惊天动地的爱情胜利，诠释了一场悲壮而浪漫的人文主义精神胜利。
《罗密欧与朱丽叶》作为世界经典之作，相信每位读者都会被其中纯真而又轰轰烈烈的爱情打动，在每一次细细品读完后也将都会有更多更深层次的感慨与收获。
关于仙剑奇侠传四的问题
第一个问题，唐高宗上元二、三年（675～676年）将丝路南道上的两个重镇——典合城和且末城改称为石城镇和播仙镇，并划入沙州辖内。
事实上仙剑2.3.4 对时间上的严谨还是很重视的。
仙剑4是所有目前仙剑中最前面的发生于675～755年之间。
仙一发生在梁武帝（502～549年）建立锁妖塔的500多年后。
根据仙剑二的关联，确定是仙剑一发生在1106年。
仙二发生在李忆如将满八岁生日的时候，即仙二发生在1115年，李忆如生于1107年。
仙三发生在仙一的50年前，即1056年左右。
所以实际上目前的仙剑是一个时间上的倒叙，可以看出仙剑4在仙剑3的将近300年前。
第二个问题，天河是人，是会死的，而且生命并不长久，玩笑就是把神龙之息给天河，让他长生不老。
作用已经说了就是长生不老。
那一关就是有拼图，存档点，你说的珠子没有作用，应该是原来有的但是因为制作匆忙，没有派上用场。
第三个问题，本人是没有注意到，一是有可能你珠子不够，二是还没有到那个剧情，第三就是像第二个问题中的珠子一样，原来是有用的但是因为匆忙而没有用上，不管是哪一种。
都对官方剧情没有影响。
第四个问题，其实无所谓谁去驾驭谁，轩宵也不是通常意义上的坏蛋。
他只是想要去网缚妖界进而成神罢了。
这是他们剑派好多代人的梦想。
就像你从小就被告知谁谁是灭你九族的仇人。
然后你想去杀掉他。
这不是人之常情么
还有，轩宵有没有胡乱杀人，就像邪派武功一样用生魂来提升武功
没有，他只是想要网缚妖界。
而这不只是他的梦想，也是所有琼华人的梦想，你打到后来琼华飞升，还是有很多弟子在和你打。
就是说他们都是支持轩宵的。
而网缚妖界就是邪恶的么?也不然，你想一想，显示中你吃猪肉是不是感觉天经地义
但是对猪来说，我们就是人的6岁小童，都是再邪恶不过的了，不是么
这就是立场的不同罢了。
妖和人不是一类，所以他们一点心理负担都没有，就像你吃猪肉不会有什么惭愧是一样的。
但是猪或者是妖想要反抗也是对的，一切都是因为立场不同。
假如哪一天一个外星人和咱们说要和猪和睦相处。
不要吃他们，吃猪的都拉出来杀掉，你会怎么想
别忘了，慕容紫英可是杀了槐米他们全家
槐米和梦璃一样都是高智慧的妖
都是因为立场不同罢了。
还有，轩宵是对天河真的好，他网缚妖界不是人很坏，是他觉得他是天经地义。
但是对天河他就是在最后都是留情的。
通过剧情我们看到其实天河是打不过轩宵的，就是战斗之前的一刻，轩宵还想说服天河和他一起成神，轩宵是需要天河的实力么
是惧怕他
都不是只是想让天河也成神罢了。
最后也不是你战胜了boss，是九天玄女出面解决的。
而最后的战斗中天河全力打轩宵。
轩宵受伤，说了，我对你处处留情，你却如此对我
估计轩宵全力的话，摆平天河是轻松。
要知道轩宵修炼多少年。
天河才几天啊
最后你要知道，天河可是轩宵的情敌和背叛他的女友生的孩子。
要是我的话直接就灭了。
那样伤害轩宵，轩宵还留情，你说有这样的气度的人你自己说呢
怪不得天河的妈就是死了也还是爱轩宵。
第五个问题，是天河剑，因为天河是不谙世事，而不是智商上有问题。
忘舒剑对菱纱非常重要，天河怎么会用忘舒去射琼华，还有忘舒是可以出去后自己回来的（见天河刚出山，杀小鸡之后。
剑自己回到天河那里）。
而射下琼华的剑是天上掉下来，不是回到天河那里。
第六个问题，首先你得明白什么是剑仙
剑仙是用剑很厉害的有大神通的人还是用剑的神仙
显然仙剑的都是用剑很厉害的有大神通的人。
那么紫英是剑仙。
显然不是用剑的神仙。
剑冢是仙剑三中地方，是原来姜国的地宫，也是铸造魔剑和镇妖剑的地方，那里剑气浓郁，对修剑很有好处。
所以在仙剑四中就没有那个地方了。
是忘舒剑。
因为天河剑与菱纱的关联不大。
而忘舒剑却干系到菱纱的生命。
造型也能看出来。
是天河的爱妻。
我实在是不明白，通过剧情，有些人怎么会认为菱纱会和紫英在一起。
好吧，就是菱纱和紫英了，那么天下那么大，他为什么要把菱纱葬在天河的房子边上
这根本说不通啊。
所以，菱纱是天河的妻子，从剧情，从坟墓的位置都能说明这一点。
无名墓是给梦璃修的，因为梦璃没有按照约定的时间回来。
所以天河不知道梦璃的情况。
要知道梦璃在妖界，而妖界和人界是在不同的时空的。
就和冥界是一样的。
都是天人相隔。
对于在人界的天河来说，梦璃都是不在了。
还有就是，谁能知道梦璃是不是还活着
活着是不是还会回来
千万别说妖不会死，梦璃的娘都死了呢。
至于无名是天河不知道怎么写，写爱妻
又不像菱纱一样是确定了的。
写挚友
也不是那么回事。
最重要的是梦璃要是没死呢
要是回来了呢
事实上确实回来了。
那个就是天河，前面我说了天河是长生不老（不是永生）。
梦璃要是抽空回来的话不会等一百年。
她是在妖界处理完妖界的所有事务，找到好的接任人回来的，要永远和天河在一起了。
其实梦璃的娘是要让梦璃和梦璃娘旁边的人在一起的，但是你要是真的明白了梦璃的话。
你就会知道她不是那样的人。
她娘说让那个人辅佐梦璃治理好妖界，梦璃绝对会自己就治理好妖界，然后按自己的意愿做自己想做的事情。
（我要是写梦璃的话还得一万字，总之你去好好理解，你也会明白，她就是这样的奇女子）。
第七个问题，除了给天河一些宝石之外，说要报答就没有下文了。
还是的，在仙剑四中确定是没有后面的了，一是可能制作经费，赶工的问题，而没有后续（所以我们要支持国产的正版啊）。
二就是出续作用到。
但是显然这个是不可能的了。
因为团队已经解散了。
仙剑5是另一帮人做，还是女性主角。
估计剧情也不会有连接。
其实还是第一个可能非常大，有很多的比如你说的珠子啊门啊 估计都是原来有作用的。
这个五毒兽就更是了，专门围它建模，专门设计剧情。
最后却是连龙套都算不上的，太不合理了。
还是为我们的国产游戏默哀，都是盗版害的。
最后给你两个官方秘籍在选择人物的界面 按（左ctrl+右ctrl+4 按一次加500金 左ctrl+右ctrl+9 按一次所有人的气全满） 这是官方的秘籍 用着不要有压力 而且游戏么 快乐就好。
而且这个也不是什么秒杀之类，又逆天用着又无聊的东西。
气几下就没了。
钱的话你点半天，买点东西就花光。
最后祝你游戏愉快。
衷心的感谢上软。
他们让我们中国男人的梦想得以具体的表现。
最后的感言我很感动。
让我们都来使用正版的国产单机游戏
以上
起坟都有什么规矩
起坟墓的规矩 城市扩张、新农村改造，导致越来越多的坟墓需要迁移，而移坟是极其重要的一件事，稍有不慎就会引发很多不详。
总结了一些平日为人挪坟时的注意事项，不尽完善，至少可以为即将挪坟的朋友们提供一些参考。
逝者如斯，我们活着的人尽量做到让他们入土为安，不论是在阳间还是阴间，大家都好好活、好好修，将来终究还会在一起。
一、挪坟需要准备的物品： 1、先选好风水宝地、吉日吉时。
2、准备好寿材、墓碑。
3、红手套、红纸、红布、凉席。
4、大萝卜、五谷杂粮、四个馒头。
5、大黄纸、冥币、下葬吉祥物。
6、钱币、经书（一般用《地藏经》）。
7、供品、供桌（一般是五样水果、烟酒糖果点心等）。
8、金蟾四个，用于垫棺材（也可以用古钱币）。
二、破土 起坟之前，要诵《安土地咒》： 元始安镇，普告万灵。
岳渎真官，土地祇灵。
左社右稷，不得妄惊。
回向正道，内外澄清。
各安方位，备守家庭。
太上有命，搜捕邪精。
护法神王，保卫诵经。
皈依大道，元亨利贞。
《启土地咒》： 此间土地，神之最灵。
通天彻地，出入幽冥。
为我开召，不得留停。
有功之日，奏与上清。
还有《安主坟咒》（略） 先让长子在遗弃的坟头上挖一锹土，放在一边，然后帮工们才能开始挖坟破墓。
四立前18天，土王用事不宜动土，有专门的破土咒可以化解： 破土咒： 天圆地方，律令九章。
吾今破土，普扫不祥。
金镐玉就，万事吉昌。
土公主母，闪在一旁。
三、捡尸骨 用红布遮蔽阳光开始捡尸骨，有的地方风俗同时用红白黄布遮光，因各地风俗不同而论。
往做好的寿材里捡骨时，故去的是男的，由儿子戴红手套捡；故去的是女的，由女儿戴红手套捡。
捡完尸骨，一个坑里扔一个萝卜，起几个坟，扔几个萝卜。
然后由长子把先挖出去的那锹土添回坑，洒在萝卜上。
撒上几把高粱，填完坑可以起灵了。
每逢过桥或岔路口都要扔纸钱，到墓地时要把纸钱全部扔完。
有的过桥是压黄纸。
四、安葬 安葬之前要读破土文与立契文。
一般在没有起灵前，墓地已有人打好墓穴，在打墓时，多给打墓人带些吃的，让打墓人吃饱喝好，取义为“宝墓”。
一定要选黄道吉日吉时，七不出八不葬，尤其是十七、十八更不能下葬，一般都忌讳双日下葬，遇到特殊情况，风水师也选不出好日子。
不得已非要急着下葬的，可使用“禳镇重丧法”，用白纸造函一个，用黄纸朱砂书写四字、置于函内，放在棺上，也可手拿。
书写完毕在下葬时与棺材一起埋或火化。
正二六九十二月，朱书「六庚天刑」。
三月，朱书「六辛天建」。
四月，朱书「六壬牢天」。
五月，朱书「六癸天狱」。
七月，朱书「六甲天福」。
八月，朱书「六乙天德」。
十月，朱书「六丙天威」。
十一月，朱书「六丁天阴」。
领证一周年感恩好词应该怎么写
校园寻秋时令已是中秋，秋雨也不只下过一场了，凉凉的秋雨压住了夏天的热情，却怎么也压不住校园里花儿的开放，红的、黄的、紫的……缤纷的花儿正热情地亲吻着大地。
榕树、柏树、水杉根本没有感觉秋姑娘的存在，依然翠绿无比。
只有小操场上的石榴树与鱼池里的水竹，努力释放秋的气息。
起初，石榴树只被秋风摘下几片黄叶，它仍旧那么苍翠。
它的果实也迟迟不肯显现出美丽的色彩，埋没在叶子中间分不清哪个是果实，哪片是叶子。
中秋过完了，秋雨淅沥地下了一场又一场。
那叶儿终于服输了，任凭秋风玩弄。
石榴也被吹得不好意思了，羞红了小脸。
鱼池里水竹的一两支老叶也一点点脱去了绿衣，由青变黄，慢慢枯了。
这正是水竹最美的时候了。
一大盆绿油油的水竹中忽然出现一两支黄色的，远看像绿叶簇拥着一两朵黄色小花，异常逼真。
我真想变成画家，画出秋天每一秒的行踪。
我真想变成诗人，靠在树下，看着一片片秋叶打着旋从眼前飘落，我吟出一首首秋天的小诗，让落叶把我的诗送给大地。
我真想变成作曲家，看着校园里一切一切的秋景，谱出一曲曲动听的旋律，代表秋天的私语，回荡在校园蔚蓝的天空中。
寻“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
”苍山无语，不问光阴。
我生来便在寻找，寻找那精神的故园。
我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。
“渡向何方
”我寻找着声音的来处。
“渡向何方
”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。
“我在寻找。
”我告诉它。
它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。
我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。
那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。
孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。
六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名就。
“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。
”你笑着形容自己。
纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。
那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。
那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。
杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。
艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。
寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。
满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。
那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。
王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。
他们说你的自沉“是殉清，是尸谏”，而你已经说过：“五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱
”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。
你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死
北伐军在“万方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。
“生灭元知色即空，眼看倾国付东风。
”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到——那精神的故园
我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。
他们都在寻找。
他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。
于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽。
我们依然在寻找。
然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。
寻，我们既满怀希望，又倍感担忧。
我们俯下身子，寻找着希望，却又怕寻觅无果，得到失望。
正是由于这种矛盾的心理，有人采取折中，不寻便希望也无，失望也无了。
从人生下地来，我们便走上了寻之路。
先是寻得行立坐说后又寻的写思智德，最终寻得属于自己的一片世界。
我们寻天地之理，寻人际之变，寻学术之思，寻宇宙之本，不断地寻，才有这当今浩瀚知识之海，文明世界之态。
不寻则你我依然是“人猿相揖别，只几个石头磨过，小儿时节”。
寻是进步，寻是尝试，寻不能定有无，但不寻则必无。
当张衡抬头数星辰之时，他的寻便开始了，寻的了天地自然奥秘，寻出了星象，地震之理，他的寻造福了多少人，寻得的不是金钱所能衡量。
当曾子三省其身之时，他的寻也开始了，寻得与人交往的原则，寻得人际之间的常理，影响了一代又一代人。
当马克思划过蹭地的第一脚，他的寻拉开帷幕，人类发展，物质意识便成了科学的理论，这种影响是人类社会的最强音。
当加加林盖上头罩，人类探寻太空也起步了，真实的宇宙正在我们的身边形成。
寻，带给我们不只是金钱的快乐，寻的过程更不是我们弯腰拾砖那样容易，可以说寻的难度要比针入海底还要难寻。
寻当然是坎坷的。
幼儿学步，不摔几跤是学不会的；羲之习字也写完了十八缸墨水；惠子博学也通读了五车诗书；爱迪生的灯丝也试验了三千多种。
没有人寻的过程能够一帆风顺，寻是付出，寻是汗水
屈原曰：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
” 这是对寻的感言。
寻之路漫漫而修远。
“寻寻觅觅，冷冷清清……” 这是对寻的感受。
寻之路冷清而枯燥。
“众里寻他千百度……” 这是对寻的感慨。
寻之路反复而艰辛。
…… 我们讴歌先贤的伟大，赞颂伟人的功绩。
在他们成为贤人，成就伟大之前，他们走过了一段不寻常的寻路。
寻路浩瀚，望之兴叹，但躬行才能绝知，不寻者一无所有。
寻，人生路基；寻，人生动力；作一个善寻之人，寻出一片属于自己的世界
寻找幸福 什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢
古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。
可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。
而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。
对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。
但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。
想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗
我怀疑了。
到底什么才是真正的幸福。
杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”这是杜甫认为的幸福。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”自由自在的幸福是李白的人生写照。
司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。
感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。
它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。
我喜欢寻找，寻找阳光，寻找春雨，寻找彩虹，寻找美丽，寻找我放飞了的心灵。
白天，我爱一个人走到郊外，看太阳，看阳光，感受阳光的沐浴，暖暖的，很贴心。
有时我可以看阳光看到入迷。
就是静静地看着它，看它抚摸小草，看它亲吻小花，看它赞美小河，看它照耀大地。
看着透明的，金色的阳光，我的身心得到了放松。
哦，下春雨了，我来到小亭子里避雨。
我坐在长椅上看它，看它与小草嬉戏，看它与小花打闹，看它与小河赛跑，我不仅看雨，我还听雨，听雨冲洗大地，听雨灌溉农田，听雨......看着，听着，春雨已经洗涤了我心中的浮躁与狂妄。
我仿佛也变成了一滴快乐的春雨，为大地滋润。
雨过天晴，天边出现了了一道美丽的彩虹。
我目不转睛的看这它，觉得它非常美。
这时，有两只小鸟飞了上去，这使我不由自主地想起了“牛朗”和“织女”。
彩虹很美，但美的东西总是消失得最快。
不用多久，彩虹消失了，小鸟飞走了，天空中又恢复了以往的蓝色。
彩虹虽然消失于天空，但却永远留在了我心中，因为，同学。
国家之间美好的友谊，它是最美的象征。
彩虹美，世界上所有的东西都很美：蓝天，山川，心灵，生命......寻找这些美丽的东西，是我人生中的一大快事。
寻找它，拥有它，享受它，所有的孤独，烦恼都会烟消云散。
寻找，寻找，我一边寻找，一边放飞了我纯真的心灵，它翱翔于蓝天，想鸟儿一样，自由自在地飞翔，不受任何拘束。
题目为《寻》的初中800字作文
寻找 人生就是一场旅行,目的地不是我们的终点,沿途的风景才是这一生该寻找的、该珍藏的。
踏着晨露寻找夏的影子，却发现满地飘落的香樟叶，绿的、红的、还有绚烂的夏天的色彩。
猛然想起日历上的日期早已过了农历的立秋
秋天
可明明还是伴着蛙声入睡的，可明明还有午后刺眼明媚的阳光，可明明还没寻找到夏的影子。
像绚烂的夏叶，披着一身夏天的阳光寻找夏的身影，却早早地飘落在了秋的足迹上。
走过四季，来到下一个夏天。
哦，原来夏天一直都在我心中啊
这最灿烂的阳光一直伴随着我。
就算有秋的萧瑟，人生又怎能时时得意
不如把人生看作一座大山。
山顶的风景固然是我们的追寻的美丽，但这美丽的后面总是一条下山的道路。
可能蜿蜒崎岖，可能荆棘丛生，但若没有这样的一条道路，我们又怎么能到达下一个山顶去欣赏新的，也许是更美丽的风景呢
一路平坦的旅行决不是旅行家们所寻找的，一点意外、一点冒险、带来一点刺激，增添一份色彩，这样的旅行才是不枉此行，这样的人生才是意趣丛生啊
就算有冬的寒冷，腊梅照样吐露芬芳。
暖棚里的花朵虽然娇艳动人，但何时能与白雪共舞一曲，去创造白色世界里的美丽神话
只有经历严寒的腊梅才能伸展骄傲的枝条，在寂寞的季节写下自古以来被赞颂的不屈不挠
生活里需要这样的不屈不挠。
在困难面前，昂首挺胸，别轻易退缩，用尽全身的力量向腊梅学习，在寒冷的季节写下自己的不屈不挠。
冒险家的旅行就是在荒芜的沙漠里寻找绿洲，来之不易的喜悦才值得被纳入人生的旅程。
就算有春的短暂无奈，时间的脚步不会在百花齐放，草长莺飞的季节写下句号。
何不潇洒地放手,去迎接更美好的下一个春天?无奈的事情有许多,就像旅行的列车不会驻足在一个景点,因为下一站会有更美丽的风景等着我们.人生有得必有失,“不因物喜,不以己悲”的豁达才能帮助我们寻找到真正值得珍藏的东西． 走过秋、冬、春，我的夏天在哪里
寻找的道路是辛苦的，但我知道明媚的阳光就在下一个季节。
一路上，我就像这夏叶一样啊，将带着未实现的梦，走过四季，重新来到有梦的季节，完成未完的梦，寻找新的梦
