邱华栋的聚焦作家
根植在生活的沃土中 关于社会主义新时期的文学艺术问题——一九七八年十二月九日在广东省文学创作座谈会上的讲话 为文艺正名——驳“文艺是阶级斗争的工具”说 “文艺是阶级斗争的工具”是个科学的口号 重放的鲜花 思想要解放，创作得繁荣 “歌德”与“缺德” “现在还是放得不够” 关于“向前看文艺” 也谈歌颂与暴露 在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞 解放思想要用思想 文艺要为政治服务 要善于刻画人物的灵魂 文学的新时期 新的课题——从顾城同志的几首诗谈起 新诗与现代化——在诗歌创作座谈会上的发言 关于新诗发展问题的一封信 令人气闷的“朦胧” 不可忽略形式及其规律——兼谈新诗的“朦胧” 时刻牢记社会主义的文艺方向——关于《崛起的诗群》的自我批评 自欺的“光明”与自溺的“黑暗” 先锋诗的“多事之秋”：世纪末的论争和分化 “意识流”是什么? 现代主义和“意识流”——从两篇小说运用的艺术手法谈起 小说出现新写法——谈王蒙近作 对一些文学观念的探讨 打破传统手法 广收博采，推陈出新 意识流文学东方化过程 创作通信 我的根 文化制约着人类 跨越文化断裂带 理一理我们的“根” “文化意识”和文学“寻根” 野蛮与文明：批判与张扬——当代小说中的一种审美现象 “文化”的尴尬 从“寻梦”到“寻根”——关于近年文学变动的札记之一 文化“寻根”与“寻根文学”——评一股文学潮流 寻根：回到事物本身 寻根文学：更新的开始(1984—1985) 通向“更加丰满”的路——关于新时期小说创作借鉴西方现代文学断想 中国近年小说与西方现代主义文学 关于“伪现代派”及其批评 也谈“伪现代派”及其批评 中国与现代主义：十年新经验 论新时期文学的“向内转” 新时期文学要警惕进一步“向内转” 文学的“向内转”与艺术创作规律——兼评《新时期文学要警惕进一步“向内转”》 “向内转”：新时期文学发展的必由之路——与周崇坡同志商榷 “内”与“外”——由新时期文学“向内转”的讨论而引发的对话 为什么说“向内转”是贬弃现实主义的文学主张? 中国新时期文学思潮研究资料（中） 新的构建新的超越 面对文学试验的时代 告别一九八六 旋转的文坛——“现实主义与先锋派文学”研讨会纪要 先锋：形式乎?情感乎? 博尔赫斯与中国当代小说 无望的救赎——论先锋派从形式向“历史”的转化 论格非、苏童、余华与术数文化 文学身体学 先锋文学、先锋批评在当代 先锋写作：方位调整与精神新生 极端的代价——二十世纪八十年代以来中国新潮小说观念革命之反思 面对一个文化现象的思考——论新时期小说中的性意识 情与欲的对立——当代小说中的精神文化现象 新时期文学的主潮 小说家言——在新时期文学十年学术讨论会上的讲话 民族灵魂的发现与重铸——新时期文学主潮论纲 人道主义与自我实现——略谈新时期文学的两大主题 文学新思潮的主要审美特征与表现形态 文学：失却轰动效应以后 文学：失去了什么 没有主潮的文学时代 作家队伍的分化与重构 空心的文学——关于新时期文学的白皮书 民间的还原——“文革”后文学史某种走向的解释 探究生存本相展示原色魄力——论近期一些小说审美意识的新变 近期小说的后现实主义倾向 生存本相的勘探与失落——新写实小说得失论 关于“新写实小说” 新写实主义：叙事的幻觉 新写实主义小说对西方美学观念和方法的借鉴 反抗危机：论“新写实” 无奈的现实和无奈的小说——也谈“新写实” 走向庸常——对“新写实主义”的进一步解读与反思 新时期文学的转型——关于“后新时期文学” “新时期终结”与新的文学课题 后新时期，纯文学的命运及其他 一个新的提法——关于“后新时期文学” 百无聊赖的“后批评”——也谈“后新时期文学” “新状态文学”三人谈 命名的“情结”——“新状态文学”论刍议 论“都市文学”的出现及前景 城市化进程与文学审美方式的变化——二00四年八月二十八日在浦东新区艺术中心的演讲 历史颓败的寓言——当代小说中的“后历史主义”意向 十年新历史主义文学思潮回顾 反思·回归·奋斗——近年知青题材小说漫评 论知青作家的群体意识 中国新时期文学思潮研究资料（下） 粗鄙——当代小说创作中的一种文化现象 躲避崇高 以笔为旗 旷野上的废墟——文学和人文精神的危机 选择的自由与文化态势 人文精神问题偶感 过于聪明的中国作家 再谈过于聪明的中国作家及其他 诗人，你为什么不愤怒 关于“精神”的对话 直面俗世 文学“转向”和精神“溃败” 人文精神讨论之我见 值得纪念的一个事件 精神传统与文化焦虑 人文精神：一种文化冒险主义 中国当代文化反抗的流变——从北岛到崔健到王朔 拓宽现实主义文学之路——现实主义重构论之缘起 现实精神·现代意识·叙述话语——现实主义重构论 一个通往文学新世纪不可逾越的话题 现实主义冲击波及其局限 ’96收获与’97展望——关于“现实主义小说回流”的对话 不倦的探索与创造——对当前现实主义新写作现象的看法 九十年代现实主义文学的两次冲刺 写实风尚与艺术品格 对当前文坛四个问题的省思 追踪神秘——近期小说审美动向 反讽：结构与语境——王蒙、王朔小说的反讽修辞 智者戏谑——阅读王小波 刊情是一面镜子 纯文学期刊：改版能带来什么 王朔和余秋雨：我们时代的两个英雄人物 试论九十年代文学的无名特征及其当代性 关于文学批评和陕西作家创作的答问 批评人格的自渎与自救——关于李建军“直谏”引发争鸣现象的再思考 十部作品，五个问题 “池莉热”反思 官场文学成气候 文学要把握时代的表情——“文学时尚化批判”论坛纪要 “真实”的背面——评析《小说月报》(1980—2001)兼及“选刊现象” 三家文学选刊回应尖锐批评 当今文学审美趋向辨析 匮乏时代的精神凭吊者——六十年代出生作家群印象 一个值得关注的新作家群 欲望的舞蹈——晚生代作家论之三 个人化写作：可能与极限 在边缘处叙事——九十年代新生代作家论 关于“七十年代人”的对话 “新生代”的故事——《新生代作家小说精品》序 被遮蔽的“七十年代人” “80后”写作：偶像与实力之争 新活力：今日青年文学的高地 网络文学创作述论 互联网上的文学风景——我国网络文学现状调查与走势分析
刘同当时为什么会离开光线传媒
又为什么会回去
刘同在职来职往上讲过，曾在另一家传媒公司任职，后来又
同哥最先进的光离开应该是因为职位的调整，工作变了。
从一者编导类的转成谈客户项了。
还有当时有的老人排挤同哥，所以就离开的。
后来进了一家公司，有了一个不算小的职位。
选他的是一个副总或者总监什么的。
等同哥第一次开会的时候，老总见到他，就骂那个副总，你到哪里给我找的啊，大街上的老太太都比他强，这么年轻一个。
这个老总嫌弃同哥年纪太轻。
同哥当时都要气死了，想要直接不干了。
但是还是忍了。
一是因为他必须拿到工资，不然出租房的房租就交不上了。
二是进入一个公司，行业，不干到3年就不算接触到核心，跟没做一样。
后来，同哥越做越好。
也被老总认可了。
但是几年后，他辞职了，是他开了老板而不是老板开他。
当时那个老总还留他，但是他说了句什么我忘了，反正很潇洒的走了。
而且在辞职前他就决定回光线了。
至于1万到7千，我不太清楚。
可能是在那个公司做得比较好，毕竟职位不算小所以一万，而回到光线是做编导什么的，职位不高所以六千。
他大学毕业刚进光线的时候工资才5000上下。
所以你说的一万七千应该不是光线给的，毕竟传媒这行给大学生的工资真的不高。
把握现在，成就未来 演讲稿
做一天和尚撞一天钟”的思想混日另一种是身在其位谋其政，反天尤人，这个待遇高，那个岗位好，还有人说，当领导还不简单，要是我也有机会当部长，我并不比他们差，有的甚至想，我就可以当总经理，拿30万的年薪，多爽啊
其实，存在就是一种理由，任何一个在领导干部岗位上的人，应该说都是一步步凭自己本事闯出来的，同为操作工，他比别人精心，所以他当上了班长；同为班长，他比别人管理到位，所以他当上了副部长；同为副部长，他比别人有思想，所以他当上了部长，而这些并不是靠幻想或其它渠道所能得到的。
所以，无论你处于什么样的岗位和环境，这些都不重要，关键是要有一颗进取之心，将远大目标与工作实践相结合，不脱离周围的现实环境，生活工作理想切合实际，脚踏实地，一步一个脚印，方能走出属于自己的一片美好天空
第三，要保持人格的和谐，为人要诚实云南大学学生马加爵自幼性格孤僻，因为打牌与寝室同学发生争执，结果杀死了朝夕相处的4名同室室友，在刑前对话之前，他说没有理想是我人之中最大的失败，有信念的人才会快乐。
我想，最根本的还是他的世界观、人生观太过狭隘，人格不够所以，保持人格的和谐与健康是一个人成长、成才、成功的基础第四，要关于从经验中学习，要学会发现生活第五，要合理安排时间，做最有效率的事情塑造阳光心态就是要有足够的自我安全感；了解自己，正确评价自己的能力；生活理想切合实际；不脱离周围的现实环境；能保持人格的完整和谐；善于从经验中学习；能保持良好的人际关系；能适度发泄和控制情绪；在符合集体要求的前提下有限发挥个性和不违背社会规范的前提下恰当满足个人的基本需求。
学会习惯于发现完美的生活，接受自己、别人、现实。
学会欣赏每个瞬间，热爱生命，相信未来一定会更美好。
宽容他人会获得祝福，背着太多的情感包袱的人没有能量应对今天，放下了情感包袱你会获得精神世界的成长。
拥抱生命的所有时刻，利用它们使自己获得更多而不是更少。
着眼于未来的活在当下，就会解放精神放下情感包袱，创造激情、财富和权力。
学习阳光心态塑造可建立积极的价值观、获得健康的人生和释放强劲的影响力。
它有助于我们智力正常、能够控制自己的情绪并且心境良好、具有坚强的意志品质、人际关系正常、主动适应并改造环境、人格健全和统一以及心理发展符合年龄特征。
最后我要说的是，你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容颜，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以把握自己；你不能改变环境，但你可以改变自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度。
心中容不下他人，其实伤害的是自己；整天抱怨命运，不如实实在在地努力。
创造好的生活需要好的心态，保持和谐的人际关系需要好的心态，成就今后的未来需要好的心态，光辉的事业在等着我们，美好的前程在等着我们，就让我们从自己做起，从每一天每一刻的改变做起，为成就自己的美好未来，为打造和谐的综合办，就让我们一道，彼此在阳光的心态之下，为着综合办的整体目标，风雨同舟，永不停息
谢谢大家
可以参考一下。
2006年黄易文学奖
楼上说的是2004或2005年的吧～～ 这个是我在以前回答了的 至于2006年的 第三届今古传奇武侠文学奖暨黄易武侠文学特别奖颁奖典礼 未名湖畔“第三届今古传奇武侠文学奖暨黄易武侠文学特别奖”授奖 凤舞《昆仑》，大陆新武侠群星聚会 2006年11月23日上午，《今古传奇•武侠版》作为湖北省知名文化品牌，举办了本次湖北省在北京文化周的第一项盛事。
“第三届今古传奇武侠文学奖暨黄易武侠文学特别奖”颁奖典礼在北京大学隆重举行。
北派武侠代表作《飞云惊澜》完结版新书发布会也同时召开。
北京大学孔庆东教授、西南大学韩云波教授、苏州大学汤哲声教授等著名武侠评论家、今古传奇武侠杂志社主编冯知明、北京弘文馆出版策划有限公司总编杨文轩和北京华文天下图书发行有限公司总经理辛继平出席了仪式。
“今古传奇武侠文学奖”设立于2003年，前三届亦为黄易武侠文学特别奖，是由著名武侠作家黄易先生（代表作《寻秦记》、《大唐双龙传》、《边荒传说》等）与大陆新武侠第一刊《今古传奇•武侠版》共同设立，为大陆新武侠最高年度文学奖。
本届今古传奇武侠文学奖暨黄易武侠文学特别奖是由读者通过新浪网、手机短信和武侠版官方网站侠客社区进行投票推举产生，最终，凤歌（获奖作品《昆仑》）获一等奖、沧月（获奖作品《破军》）和步非烟（获奖作品《曼荼罗》）并列获二等奖。
北京弘文馆出版策划有限公司长期关注大陆新武侠文学，曾成功策划出版了凤歌的大奖作品《昆仑》，香蝶的《烟波江南》以及《武侠新力量排行榜》等有代表性、有特色的优秀武侠作品，推动了大陆新武侠的复兴浪潮。
此次又携新品——北派武侠重要作品《飞云惊澜》（王晴川著）列席此次颁奖仪式，并就此书举行新闻发布会。
此书秉承了金庸的大气磅礴，同时，对古龙、温瑞安的悬疑设置，梁羽生的琴棋书画，乃至黄易的“气势”武打均有所吸收。
风骨凛然，自成一家。
今古传奇武侠杂志社主编冯知明认为，武侠文学是民族文学，只有民族的，才是世界的。
今古传奇武侠文学奖的设立，繁荣了武侠文学创作，振兴了大陆新武侠精神，扶持了武侠小说作家，推出了更多武侠精品力作。
颁奖仪式后，孔庆东教授就大陆新武侠发展前景发表专题演讲，三位获奖者也发表了感言。
会后，韩云波、汤哲声教授等就大陆新武侠的现状及未来做了专题讨论会。
冯知明：以杂志的方式复兴中华传统 今古传奇武侠杂志社主编冯知明在“大陆新武侠之盛世江湖”的致辞 女士们、先生们、朋友们： 上午好
今天，我们很高兴在中国著名高等学府北京大学举行“第三届今古传奇武侠文学奖暨黄易武侠文学特别奖”颁奖典礼。
首先，请允许我代表今古传奇报刊集团舒少华总经理及武侠版杂志社，并以我个人名义，向各位来宾表示亲切的问候和衷心的感谢
女士们、先生们
《今古传奇•武侠版》是中国首家武侠文学期刊，创建于2001年。
她在传承和扬弃传统武侠文化的基础上追求创新和卓越，旨在打造21世纪大陆新武侠。
经过短短五年的发展，她以继承传统、开拓创新的价值取向和雅俗共赏的文化品位，在众多的文学刊物中脱颖而出。
她的月发行量已达到80万份，市场占有率还在不断攀升，拥有一支百万之众的读者群，成为国内发行量最大的文学杂志之一，被誉为“中国期刊界的一个神话”。
她被评为“第三届国家期刊奖百种重点期刊”，并多次受到中宣部、国家新闻出版总署和中共湖北省委宣传部、湖北省新闻出版局的肯定和表彰。
《今古传奇•武侠版》的成长蕴涵着本刊同仁的执著，凝聚着广大作者、读者和同行的热情关注和鼎力支持。
社会各界对我们的工作也提出了宝贵的意见和诚恳的建议，给予我们以莫大的鼓舞和鞭策。
借此机会，我谨代表本刊全体员工向与本刊风雨同舟的广大作者、读者、学者和合作者们表示衷心的感谢并致以崇高的敬意
女士们、先生们
武侠文学是中国民族文学一个不可分割的重要组成部分。
得益于其博大精深的历史传承、大众传播的坚实基础，特别是其独树一帜、不可复制的文学样式，武侠文学具有经久不衰的旺盛生命力。
如今，武侠文学还得到了来自北京大学、复旦大学、南开大学、武汉大学、西南大学、苏州大学等多所著名大学的文学家和评论家的关注。
这对武侠文学的发展来说，具有里程碑式的历史意义。
我们坚信，只有民族的，才是世界的。
在全球化的浪潮中，世界各国都在捍卫自己的民族文化。
我们《今古传奇•武侠版》将一如继往地以自己的方式保卫、复兴我们的文化传统。
培养大陆本土武侠作家是《今古传奇•武侠版》的办刊宗旨和中心任务之一。
创刊五年来，《今古传奇•武侠版》培养了一支人数过百的优秀作者队伍，形成了自己的创作群体。
其中，以凤歌、沧月、步非烟、小椴等为代表的一批大陆武侠新生代作家在武侠文学界引起了广泛关注。
他们以民族风格、自我意识来开拓新局，为表彰他们为武侠文学作出的卓越贡献，我们设立了今古武侠文学奖。
在此，我还要特别感谢武侠宗师黄易先生——他不仅对本刊的成长和发展倾注了大量心血，而且还为本届文学奖慷慨提供了一等奖的奖金。
谢谢黄易先生
女士们、先生们
读者的需要就是我们的追求。
过去如此、现在如此、将来也是如此
我们始终把《今古传奇•武侠版》跨越的每一级新台阶当作我们工作的又一个新起点。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
在捍卫和发展中国民族文学的历史进程中，《今古传奇•武侠版》任重道远。
让我们携手并肩、共同努力，为大陆新武侠的发展再创辉煌
谢谢
（此文根据演讲者录音整理，有疏漏处见谅。
） 杨文轩：王朔炮轰金庸，是炮轰中国古典的文学价值观 北京弘文馆出版策划有限公司总编杨文轩先生的致辞 大家好，很荣幸参加这次会议。
说荣幸也并非虚言。
因为作为一家出版公司，能参与到整个中国武侠文学的市场应该说超越了它本身的商业价值。
很多年以前我曾经参与过王朔和金庸的“口水之战”，当然主要还是一个旁观者了，当时我整个的观念还是“挺王贬金”的，但是这么多年过来以后，我发觉我自己的观念有所改变，也引发了一些思考。
其实当时我就在想这个问题，为什么王朔会把矛头直对着一个和自己文学领域完全不相干的金庸呢
几个月以前我在一次朋友聚会里面，大家也在饭桌上谈起武侠小说。
其中有两个外国的朋友。
我们谈得兴高采烈。
他们就一脸迷惑拼命地问我们在讲什么，讲得这么高兴。
然后我和朋友就在商量我们用什么词汇来翻译“武侠”这两个词，后来想来想去用“魔幻”这个词。
因为武侠在英文里面很难找到相对应的词汇的。
所以和他们讲我们在谈类似你们的“哈利波特”的事情。
当时老外就一下恍然大悟。
因为哈利波特从某种意义上承载了西方的价值观，包括正直、勇敢。
当时我就引发了一个思考，也许武侠小说应该远非我们简单想象的一个大众的娱乐工具，也许它承载着中国一个更深厚的价值体系。
这样就把这两件事情联系在了一起。
我想可能王朔所炮轰的不是金庸，不是武侠这个载体，而是武侠文学所承载的中国古典的文学价值观。
在不久前我看报纸上登了，我们在新文化运动以来的畅销书里面，其实不是我们想象的鲁迅的或者是徐志摩、胡适的作品，相反是张恨水的《啼笑因缘》、平江不肖生的作品和还珠楼主的作品。
所以后来我看了一本书叫《一百年的中国畅销书》，里面除了由于政治性的因素当时没有把一部作品放在里面之外，很大一部分都是这些“大众通俗文学”。
所谓那些“鸳鸯蝴蝶派”可能要远远大于鲁迅“左翼文学”的一些作品。
所以，我们抛开意识形态的角度，单纯从反映文化传播的影响力的市场价值来看，我觉得武侠文学应该远远大于我们现在所彰显的那些严肃文学和革命文学。
所以，我有一个大胆的想法，也许白话文的推广，武侠文学的意义要远远大于胡适和鲁迅写的那些小说。
所以，如果我们能够把这个问题提高到这样的层面，那我们的作者写作就会有很强的成就感了。
我们不再仅仅是一个娱乐大众。
因为它的覆盖面是任何其他的文学形式不具备的。
我们看它的传播影响力，然后看我们在里面承载的价值观。
昨天韩教授说到一点很有意义，他说抛开意识形态的角度来看，至少它在提高中学生的写作能力方面是有价值的。
因为我们现在武侠文学，像金庸、梁羽生，他们作品的表达方式不像我们后来的革命文学那么直白，因为武侠基本上都是古典的。
古典的故事需要有古典的表达，所以文字干净利落，要超过后来很多的大白话。
所以，我想如果从实用的角度来说这个也是一点。
当时我们出《昆仑》的时候我们也做过市场调研，看看我们的读者群在哪儿。
发现很多县级城市里面的新华书店的销售情况最好，它已经覆盖到了底层。
但是百家讲堂未必能够在县一级的城市、在农村里面有这么大的影响力。
所以，如果我们提高到这样的角度，我们的作者，我们的出版商，我们的评论家会在一个更高的层级里面去思考这个问题，会更用心的去写作了。
回到会议的主题，我觉得它的意义在于它表达了一种声音，至少有一种力量存在。
我想这个力量就是在座的作者、出版商、评论家、媒体。
从纯粹文学的角度来说有很多文体，像武侠作为一个独特的文体，它的存在应该是和《今古传奇》和很多出版商和很多作者是独立的，它是以一个独立的体系一直存在。
所以我想它后面都有一种力量存在着。
就像我们武侠小说有一种功夫，这种功夫就是我们每个人身上迸发出来的潜在的能量。
这几天我也在想这个活动我们至少要赋予它一些意义。
第一个意义就是它的坚持，《今古传奇》已经有三届了，我想以后还会继续办下去，坚持就是一种力量。
我觉得第二个意义就是协作，这次我们和《今古传奇》合作，希望以后能够继续合作。
第三个意义就是出版商和作者之间，作者和媒体之间，评论家和出版商之间，其实都存在着这样一种协作关系。
只有这样一种协作才能创造出更大的力量。
所以，我想大家协作然后我们来创作一个更好的阅读趋势和氛围，来创造出一个更大的市场。
我从事出版业也好多年了，也经历过武侠小说由盛到衰的过程。
曾经有一段时间武侠小说像“票房毒药”一样，大家听起来都避之莫及。
但是最近几年又开始有振兴的趋势了。
我想这主要是坚持和协作带来的一种成效。
所以，我想呼吁一下，因为现在大家都在谈利益集团，我们作者、出版商、评论家，我们其实也算是一个利益集团，现在的问题不是作者之间的门派之争，也不是出版商和作者的利益之争，也不是专家之间或者是评论家作者之间的风格之争，相反应该有一个更大范围的协作，创造一个更大的平台。
然后把这个市场做大。
所以，我想在一个更大的市场里面大家应该抱着这样的态度。
弘文馆作为一个综合的出版公司，我们未来整个发展战略会把武侠作品的出版作为一个重点方向，然后我们会有一些策略。
第一，我们会全系列地去推广，而不是单本或者是单个作者的，我们愿意去挖掘作者。
第二，我们今年已经开始做了“武侠新力量排行榜”了，我们还会继续做下去。
第三，我们想发动一个全国范围内的针对作品和作者的巡回推广活动。
能够把整个的武侠文学作品整个市场拉动起来。
我想整个武侠的复兴是需要在座各位一起努力的。
谢谢大家
（此文根据演讲者录音整理，有疏漏处见谅。
） 今古传奇武侠杂志社主编冯知明宣布获奖作者名单 下面，我宣布获奖者名单： 三等奖获得者五名，他们是：小椴先生，获奖作品《魔瞳》；江南先生，获奖作品《光明皇帝前传》；小非先生，获奖作品《游侠秀秀》；碎石先生，获奖作品《逝鸿传说》；慕容无言先生，获奖作品《唐门后传》。
祝贺他们
二等奖获得者两名，他们是：沧月小姐，获奖作品中篇小说《破军》；步非烟小姐，获奖作品中篇小说《曼荼罗》。
祝贺他们
本届一等奖获得者是：凤歌先生，获奖作品长篇小说《昆仑》。
祝贺他
让我们再一次以热烈的掌声向本届获奖作者表示衷心的祝贺
并期待他们为我们带来更多、更精彩的武侠文学作品
凤歌：武侠首先考虑的是对社会的贡献 首先非常感谢《今古传奇》将“第三届今古传奇武侠文学奖暨黄易武侠文学特别奖”的一等奖颁给我和《昆仑》，我觉得《昆仑》应该只是一部抛砖引玉之作，为什么叫“抛砖引玉”呢
因为我觉得这部小说还有很多问题，当然很多专家比我更清楚。
仔细想想它的问题在于，它中间有很多对于金庸的模仿，在文字方面还不够灵动，在结构方面还有点虎头蛇尾，在人物方面有点不合于正道。
但是我觉得有问题并不可怕，可怕的是不去解决这些问题。
这些问题我怎么在以后解决呢
我想到一句话，这个话是《射雕英雄传》里面木华黎对成吉思汗说的，看到金兵阵容非常庞大，我们蒙古人只这么一点点人，我们怎么去打败金兵呢
当时木华黎说了一句非常经典的话“一个一百斤重的人可以吃掉一千斤重的牛，但是他并不是一天吃下去的，也不是一顿吃下去的，他是分很多顿，很多天来吃的” 。
我觉得现在新武侠面临的很大的问题，我们面对着武侠前辈留下的三座大山，金庸、粱羽生、古龙。
他们的成就都已经非常高了。
你要在他们的基础上再进一步，一个人面对着这么一大头牛，如果你想一口气吃下去肯定会被撑死。
所以我们不妨一部一部来做，比如我在下一部小说当中把我的结构改善一下，再下一步小说当中我把我的金庸味道变成凤歌的感觉。
如果我们每一部小说能够突破一个问题就已经非常了不起了。
当然这种感想并不是我个人的一种感想，我觉得对所有进行武侠创作和文学创作的人都应该有意义。
也许我写到第五部、第六部就把这些问题解决了。
当然我可能已经退休了。
我想谈一下到底什么是武侠。
武侠这个东西越写感觉就越多。
“武侠”两个字本身就有一个非常严密的辩证法，“武”，以前我觉得就是武打，当然有很多人把武侠小说称之为“武打小说”。
实际上这是非常肤浅的，我觉得“武”是一种尚武的精神，这种精神是从汉唐以来中国人的一种自尊、自信。
为什么武侠小说的发端会在汉朝和唐朝。
大家知道在《史记》里面有一部游侠列传，“侠”最初就出自于这里面。
然后在唐朝出现了“唐传奇”，唐传奇里面很多的小说就是武侠小说。
寻找无双那里面的古生为了救无双不惜自刎，“重南麓轻生死”，在汉唐岭南之下那种尚武的精神一直鼓舞着中国人。
再就是“侠”，到底什么是“侠”，以前我就是觉得是一种很潇洒、很飘逸的感觉，侠就应该是很自由的。
另一方面侠必须要主持公正，主持正义。
侠还应该是公平、公正的。
所以说武是一种手段，它要达到的目的就是公正、自由、博爱，这三样放在一起的时候它是不是就是现代社会的一种精神呢
所以，我觉得武侠首先应该是一种精神，是为了社会，为了国家，为了民族的一种新的基因。
现在武侠每一次出现的时候只会有两种情况，一种情况就是国家非常强盛的时候，比如汉唐，要么就是国家非常孱弱的时候，比如汉朝出现了《游侠列传》，唐朝出现了唐传奇。
在元末的时候又出现了《水浒传》，它就反映了当时元末的官府腐败、世事动荡，他们的一种反抗精神，而且它超越了唐传奇——因为它写了一大批具有反抗精神的侠客。
之后到了民国时期，当时经过一百多年的屈辱和国家的危亡，突然之间涌现了大批的武侠小说家，比如说还珠楼主、白羽、平江不肖生，这些人不管是写仙侠，还是世俗之侠也好，作品中始终充斥着一种尚武精神，一种正义、公平，一种追求国家强盛的感觉。
粟裕大将曾回忆自己幼年时的经历：“那个时候我听人讲故事，真可以说是身心全随故事里主人公的喜怒哀乐而喜怒哀乐，甚至比主人公的喜怒哀乐更喜怒哀乐。
对故事里的受苦受难的人们同情极了，对故事里的坏人痛恨极了，对故事里‘专管人间不平事’的剑侠崇拜极了。
我虽然还是一个不谙世事的毛孩子，但确实萌生了一种遐想：长大以后要做个为民除害的剑侠。
”正是怀着这种念头，他最终加入了中共，为苍生而战，且百战百胜。
而在开给两个儿子的书单中，赫然有《侠义江湖》和《峨眉剑侠传》，足见他也认可武侠小说的意义：纵是旧时代的武侠小说，仍包含了对自由的向往，对公平正义的追求，但最重要的是，它拥有唐宋以降，汉民族日益衰微的尚武精神。
之后，武侠小说在大陆绝迹，却在香港兴起，这与香港地缘地息息相关，在金庸、梁羽生的小说中，有着强烈的民族情怀，借古讽今，借汉族与异族的恩怨情仇，表达了故国之思和流落香江的感慨，而李小龙的武侠电影，更是用刚劲拳脚和暴力美学，显示了一个民族强烈的自尊和自信。
我觉得“武侠”两个字所浓缩的精神应该是支撑武侠小说的血和灵魂。
当然我既写武侠，也看武侠。
我觉得我们现在面临一种道德缺失、个性张扬的问题，我们到底怎么样来写武侠小说，是不是有个性就是武侠，我觉得应该更多一些社会责任感和民族自豪感。
我们现在面临着什么情况，我们这个时代也需要国家强盛，也面临着社会的发展，但是同时也有很多贫富分化，也有很多不公正的存在。
大陆新武侠在这方面就是为了提高国家的尚武心理，自强心理，我们的目的是要让这个社会更加的公平、公正。
我想这应该是大陆新武侠最终的目的。
并不是说我们要超越谁，应该要达到谁，应该是承袭这种气脉，从而达到一种对社会最大的贡献。
谢谢
（此文根据演讲者录音整理，有疏漏处见谅。
） 步非烟：要“革金庸先生的命” 我觉得在对武侠的认可和扶持上，可以说一句“北大敢为风气先”，北大是一个武侠气氛非常浓郁的学校。
其实在80年代的时候大家都说我们北京大学是一个白衣飘飘的时代，但是那个时候我们出的很多不是武侠，出了很多的文侠。
他们都有一种侠义之心，以一种诗人的形态行走在我们北大的校园里。
这是让我深受感动的。
我的专业是古代文学，我学的是魏晋到唐代的诗歌。
好像和写作关系不是很大。
但是当初我就一直在想怎么样能够把武侠和中国最传统的古代文学联系起来。
这一直是我在尝试的。
怎么样让中国古典最传统的诗文和当今比较有热度的文体武侠进行一个结合，这是我一直在尝试的一个创作。
具体的来讲就是我的新书《修罗道》，其实当时我选了我们系的一个课，叫做“唐传奇选讲”，在课堂上教授在上面讲唐传奇的时候我就在下面走神了。
我想既然唐传奇是那么灿烂的，那么辉煌的古代小说的源头，很多的唐传奇，无论是从红线还是柳毅传书，他们都各有各的风格。
怎么样来创造一篇最完美的传奇呢
于是我就有了《修罗道》的想法。
我是把12个唐传奇名片里面的主角，无论是红线、柳毅，还是红娘，让他们出现在我的一部小说《修罗道》里面。
他们不是以穿越时空的方式，而是以一种特殊的方式汇集到了我的作品里面，然后让他们以唐传奇人物的姿态，比如红线她就会是一身紫衣，斜插金雀，额竖太乙神明（音）。
柳毅就一定会去传书。
王仙客就一定会去寻找他的妹妹。
谢小娥就会永恒的去为自己的亲人复仇。
所以我做了这样一个尝试。
我的作品当然是新武侠作品里面沧海一粟了，但是我们所有的武侠作者之所以能够坚持下去，所有支持武侠的评论家也好，专家也好，之所以能够这样鼓励我们，是因为我们作品里面代表了一种从古代传承到今的文化。
很多人都会说武侠小说为什么会受大家的欢迎
难道大家不觉得武侠小说是一种脱离现实，是一种不真实的存在吗
其实我一直在想一件事情，什么样的东西才是最真实的。
在我们学校一再有一个传说，尤其是在中文系。
说是研究古代文学的就看不起近代文学的，因为古代有李、杜，近代文学有谁
近代文学就看不起研究现代文学的
说我们近代文学的还有鲁迅呢，现代文学有谁呢
现代文学的就看不起研究当代文学的，因为现代文学的人就想我们现代文学还有张爱玲，有沈从文，你们当代文学能有谁呢
当代文学就想，那也没有谁可以看不起了，只能看不起民间文学和通俗文学了。
因为我的专业是古代文学，但是我自己在创作的却是古代文学、通俗文学。
应该说好像是一个很极端的事情了。
我相信每一个人在年少的时候都做过一个关于武侠的梦，为什么现在大家觉得它不真实了呢
只不过是因为我们的梦醒了，我们长大了，我们的梦想慢慢的被这种现实淹没了。
我们创作武侠的人，爱好武侠的人都有一颗“赤子”之心，我们就有要生下孩子一样的执著。
我们执著地相信在这样一个不曾存在过的地方有这样一个神奇诡秘的江湖，有着这样一群白衣飘飘，仗剑游弋的侠客。
他们存在于社会世界上，但是是存在我们的想象中的，存在于我们热血沸腾的心中。
所以，我想这才是一种真实。
有人说我们80后的孩子，可能我的读者会更小，是没有责任心的。
我们不再去关心现实的东西而去喜欢武侠，喜欢奇幻。
我在想，可能我们80后的孩子真的有很多的特质，我们不再去关心现实中庸长的生活，我们为什么会去爱好这样一个神奇诡秘不曾存在的世界，为什么会执著的相信有侠客的存在，正是因为我们有一颗“赤子之心”，我们的责任，如果说我们的父辈为一个家庭，为一个社会这样去努力，去奋斗是一种责任，到了我们这一辈我们为了实现自己的梦想去追求一种纯真的梦境，去表现自己，去追求一种梦想，这算不算是一种责任呢
所以，在我的作品里面一直希望能够突破金庸先生所说的“为国为民，侠之大者”这样的模式。
因为我觉得“为国为民，侠之大者”这是正确的，是我们一直都要推崇的侠客的理想。
但是到了现在我们必须敢于说我们要“革金庸先生的命”，我觉得这样的创新是金庸先生真正的尊重。
因为当年正是因为他革了还珠楼主的命才有了我们现在的新武侠。
如果我们现在坐享其成说所有的侠客都是侠之大者，那我们是不负责任的，我们是懦弱的。
我们必须提出一种新时代的侠客，是我们心中的侠客。
所以我仅仅是做了一个尝试，我希望我能写出一种道家之侠，所谓“侠即逍遥”，他们可能并不是去对抗一种外族的侵略，并不是对抗一种社会的不公，而是对抗自己心中的极限，去不断的突破自身。
就在刚才会议开始之前韩云波老师和我说，我现在最需要做的事情是突破自身，我一定会像我小说中的侠客那样不断的和自己去做斗争，去负起一种对自我的责任。
然后去进行一种突破。
我想这是一种新时代的侠客，这是我所想要表达的侠客。
所以一直有读者问我说“非烟，你是不是不喜欢侠客，你的作品里面有没有狭义精神
”我今天做一个正式的回答，我想创造一种“道家之侠”，所谓“侠即逍遥”。
希望我们每一个人能够突破自己人性的很多极限，能够逍遥地行走于这个世界上，正如庄子笔下的人物最后能够成龙，天地童话，我想这样是一种更为终极的自由，因为我想武侠本身抒写的是一种自由。
（此文根据演讲者录音整理，有疏漏处见谅。
） 孔庆东：春江花月夜，大陆新武侠的盛世与江湖 这次《今古传奇》他们所做的颁奖典礼我觉得这个名字很好，叫“大陆新武侠之盛世江湖”，说实话我并不认为当今的中国已经是一个盛世了，我认为当今的中国还处在江湖上，当然我们中国企图从江湖走向盛世各个方面正在做这种努力，这个努力是很好的，大家也都在参与这种努力。
但是要想全中国都走向盛世，它不是一蹴而就的。
就像刚才凤歌讲的，不是一口气吃下去一千斤的牛，可能要一口一口的吃。
可能在一些分别的文化领域要先建成小的盛世，回到我们武侠文学的领域，我觉得大陆新武侠今天不敢说它是百分之百的盛世，但是已经开始初步有了盛世气象。
为什么这么讲呢
要在历史发展中去比较来看，之所以有“大陆新武侠”这个名目，最早的时候是韩云波老师提出的。
然后我和汤老师都表示赞同，这个名目很简单，很明快，又很有概括性。
为什么讲“大陆新武侠”，显然是对比着几十年前崛起的港台新武侠，港台是我们中国的一部分。
如果只有港台有新武侠，大陆没有新武侠，我们不能说武侠盛世已经到来。
我80年代上大学的时候，开始读了金庸、粱羽生、古龙等人的小说，我们普遍感到一种绝望。
那个时候我们学中文的人都是这个国家顶级的人才，不是说没有读过文学认为这就是高的，什么都读过了之后仍然认为这个文学是高级的。
读了之后绝望了，说小说可以写到这个水平以后怎么办呢
我们也一个个都是满腹诗书满腹经纶的，让我们写武侠小说想不出一条道路来超越金庸。
刚才步非烟在这里慷慨激昂的说要“革金庸的命”，20年前是不可以想象的。
我觉得我的才华也不下于步非烟。
因为你没有这个气象，整个社会没到这个时候，没有人敢这样想。
只是想还有什么道路没有，还有什么可写的可能性没有。
所以这个历史不是人为能够超越的。
20年过去了我觉得这个盛世初级阶段到来了，首先这个盛世就表现为创作阵容盛大起来了。
你看现在全国，以今天获奖者为代表的，其实没有获奖的人里面还有很多很优秀的作者，一个非常庞大的武侠创作队伍建立起来了，而且这个队伍的素质、水平是非常高的。
港台新武侠创作高峰的时候据统计有400多个作者，当年和金庸古龙他们一起的有400多个作家。
这400多个作家今天大部分都灰飞烟灭了，都成了步非烟了。
就留下了这么十几个名字被我们记得，我们看看他们的文化水平的确是不高的。
能够像梁羽生、金庸这样的学富五车之学问的
谁的青春不迷茫读后感
青春 不怕 《谁的青春不迷茫》读后感 席慕容说“青春是一本太仓促的书” ，我们在冲动时打开，迷茫 于故事情节中，却依旧期待一个完美的结局。
青春是一条河，我们都 是摸着石头过河。
也许途中会迷失方向，也许沿途会有风浪。
但是只 要坚定信念“心若在，梦就在” ，我的青春可以一样绚烂。
青春，不 怕。
《谁的青春不迷茫》一书用日记形式的，记录一个北漂的从 04 年到 12 年的迷茫，孤独、自信与奋斗。
他就是光线传媒资讯事业部 副总裁，历任《娱乐现场》等多档王牌娱乐节目总监的刘同。
刘同在 书中讲到自己的梦想，自己的事业，自己的亲人和朋友，我们会很惊 奇地发现原来有些故事也曾经在自己身上发生过，也曾过同样的心 情。
只是读他二十到二十五岁的人生对话，我深有共鸣；但对刘同三 十岁的阅历故事我读起来却有晦涩之感了， 所以这本书的后半部分我 只是草草略读，可这并不妨碍我对这本书的喜爱。
正如书中一句经典 的话—— “活在自己的年龄里”。
那才是快乐的。
在 20 岁到 30 岁这十年的过程中， 每个人的道路不同却又有种种 相似。
我们期盼未来，我们试着挣脱过去， “当下使劲的样子” ，我们 会狼狈，会潇洒，会不知所措，也会自信满满。
刘同告诉我们： “你 觉得孤独就对了， 那是让你认识自己的机会。
你觉得不被理解就对了， 那是让你认清朋友的机会。
你觉得黑暗就对了，那样你才分辨得出什 么是你的光芒。
你觉得无助就对了，那样你才能明白谁是你成长中能 扶你一把的人。
你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫。
” 是啊，谁的青春不迷茫，成长不易，青春不难。
“宁肯做一个草 率的决定，也不要一直后悔地回忆” ，有人说过“刘同无关完美” ，但 他用努力与汗水让自己更加完美，像功夫小子，无天资却有野心，跌 一跤爬起来继续挥拳，每打输一架，回家舔着伤口日日勤练，择日返 回再战一回。
因为年轻，所以不怕。
不怕转机，不怕突然，不怕失败， 不怕迷茫。
也许前路依然望不透方向。
但是，我们不能因为看不到而感到无 望。
时间里有悲伤，现实里有残酷，生活里有无奈，这是上天赋予青 春沉重却珍贵礼物。
张爱玲在散文《非走不可的弯路》中有言“在人 生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。
不摔 跤，不碰壁，怎能练就好筋骨，怎能长大呢
”既然“非走不可”又 何必退缩
收拾行囊，背上你的正能量大步向前! 谁的青春不迷茫，其实我们都一样。
我们总是在摸索中成长，在 跌打中茁壮。
用心走好每一天，坚实出信仰的力量，青春的路上依然 会有多彩的音符流淌。
青春，我准备好了
因此。
青春，不怕
《谁的青春不迷茫》读后感奋斗小青年刘同十年期间创造从员工到副总裁的奇迹，从光线传媒企业策划出身的他，十年逆袭人生，给都市中焦躁不安或困惑迷茫的年轻人满满正能量。
一个人，十年光阴；一座城，瞬息万变，如果做不到让你深省思考，那就努力让你会心一笑， 150 万字北漂纪录，跨度十年自我对话。
看着别人的真实记录，着实羡慕，说来也奇怪，我不喜欢看名著，不喜欢看小说，但对他人的成长记录我却着实着迷，因为我能感受到他们的真诚和人格魅力，我被他们深深地吸引着。
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书中描写到了亲情、友情和工作，其中用了很大一部分在描写友情，想来也是，一个大学毕业离开家外出闯荡的少年，接触最多的应该是朋友（同事）吧，这也正说明了这本书真的是他这十年来的真是写照，自己与自己的对话，书中描写的很多朋友现在都已经断了联系，想当初如果没有这些文字的记录，这段感情在记忆中或许就是空白的，那人生又如何才能丰富多彩呢
想想自己不也是么，高中时玩的要好的朋友，自从上大学就断了联系，更别说工作以后了。
就像书中写到的：所有少年相约的承诺在未知命运前都只是当下的安慰，你总有一天会明白：有些人，有些事，一时错过，就是一世。
虽然看着他们的故事，有很多东西我并没有很大的感触，或许只有当自己亲身体验过之后，那种共鸣感会逐渐增强，甚至对于他们所讲的一些观点我仍持怀疑的态度，但这并不能削弱我对他们的喜爱。
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每个人都有自己的人生哲学，我在想，是否要想成功，我们是不是有些共同要有的亘古不变的真理呢
比如积极的心态，勇敢自信，还有坚持。
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在成长的岁月里，有哪些东西是每个人都必须要遵守的呢
万变不离其中，所有的事只要我们尽我们自己最大的努力去做就好了，不论结果如何，只要我们努力过，我们就没有后悔。
生活中的我们有很多的迷茫，有诸多的不顺，但是这并不能阻碍我们继续往前走的步伐，每一种阻碍都是对我们的一种历练，我们敢于面对，我们才能成长。
这些天读了这本书想了许多，越来越认识到自己是多么的独特，是多么的独一无二。
以前总是在否定自己，总是觉得自己所做的一切都是错误的，怀疑自己的每一个行为和想法，说到底就是彻底的不自信，但看着他们的成长，我知道了我这样做我这样想都是可以的，只是一直给自己找不到一个合理的解释，但我相信每一个行为背后都有合理的成分，即使犯错了又怎样，别人不认同又怎样，人都是在错误中正确，在挫败中成长的。
回忆过往，慢慢地淡然了过去的一切，别人的嘲笑，别人的不理解，都释然了。
渴望以后，我能诚实的面对自己的内心，做自己心里所想的，说自己该说的。
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本书给我最大的收获是 : 一个人的成功不是一朝而就的，是经过自己不懈的努力取得的。
所以不要只做仰望的人，赶快行动吧
《谁的青春不迷茫》，很偶然的在新浪微博看到好友分享了这本书中的一段话，“当有朋友问你，你是感性的人
还是理性
我想了想，理性的知道自己什么时候需要感性，感性的时候理性的知道自己的底线”，看到这句话，被其巧妙的回答触动，更为其所说包含的含义吸引，于是乎便去搜索这本书和其作者，看着看着不知不觉的喜欢上这本书，说是读后感想，但我更想与大家分享这本书，书上太多触动到我，慰藉也好，同病相怜也好，我和你一样，和大家一样，依然在路上。
刘同，说起他可能很多人，很多年轻人都看过他的书，中国新生代的作家，一个也是80后的小伙子，虽然没有韩寒、郭四娘那么出名，但他的书、他的故事 讲的就是我们的故事，我们的曾经或者说是我们的现在。
书中描述的很多都是发生在我们日常生活、工作当中，好比如就像把我们的生活写进一样，我想这也是吸引我的地方，仿佛在书中看到了自己的影子，在大同的世界中，做小不同的自己。
也许是熟悉，但更多的是励志，去看一看他走过的路，发生过的故事以及相逢的人。
然后发现，我们每个人就是这样成长的，青春不是一个年纪，而是一种状态，你觉得孤独 就对了，你觉得热泪盈眶就对了，你觉得迷茫就对了，谁的青春不迷茫。
都市中焦躁不安困惑迷茫的年轻人，80后和90后，往往说的就是我们，只身拼搏于北上广深大城市，难免会有挫折 失败，但失败并不可怕，可怕的是失败后没有思考，没有去寻找失败的原因，而是为失败寻找借口。
人生有很多境界，就像我们的能力也有三种境界，第一境界是专业能力，第二是协调处理能力，而对我们影响最大的就是思考能力，也就是能力的最高境界。
“经过这些年，你会发现，每一次低头，都是对自己的肯定。
我们不是变得现实，而是更能接收现实，我们都一样，正处于期盼未来，挣脱过去，奋斗当下的过程。
会狼狈，却更有潇洒，但更多的是不怕，不怕动荡，不怕转机，不怕突然，不怕变化。
谁的青春不迷茫，其实我们都一样。
一样的青春，一样的迷茫，还好，我们还在路上”。
看了这段话，很有感触，现在的我们正处于这个拼搏的阶段，也是人生中最迷茫的阶段。
这时候的你充满激情，充满能量，很想证明自己的能力，常言初生牛犊不怕虎，但还是太年轻，经常会在拼搏过程中碰壁，而且会让你很尴尬，很迷茫但我们不需要去逃避，人生总是会有风风雨雨，每一次的低头都是对自己的肯定。
想想再大的参天大树也是从小树苗长起，成长过程中不也要经历狂风暴雨，往往是经历了这些苦难，才能成长的更加坚挺。
生活本来就很难，但是你怎么对待生活，生活就会怎么对待你。
在陌生的城市，远离情人朋友，感觉疲惫，感觉累。
也许常常有朋友会说：“为什么我要活的这么累，为什么我的生活这么难
” 生活本来就很难，从上学开始，读书，高考，找工作。
加班，做饭，竟争上岗。
车贷，房贷，难找对象。
老板骂，同事排挤，父母老去。
有很多朋友时，恨自己没钱。
有很多钱时，恨自己没朋友。
其实大多数人都如此，只是你觉得一切很难，而他们只是觉得一切理所当然。
当我们尽力把悲观的事情用乐观的态度去表达时，你会发现迷宫顺着走到出口就能遇光明，倒着回到出发一样光亮。
“急功近利、急躁、幼稚”也许我们年轻时，或者说我们曾经经常被冠上这些名词，却无力去反驳，往往这些都是年轻的表现，或者说是太过于想表现自己，为何我们不从另一方面去考虑，其实你只是在思考未来，想更努力的工作，希望常常能改变自己，所以会稍微改变一下自己的姿势。
要知道，你改变的时候，总会让世界有些不舒服。
不需要太去在意别人眼中的你，做好自己，因为你是为自己而活，并不是为别人而活。
现在的我们经常会有这样的通病，其实也不是叫什么通病，应该说是有这种困扰。
好比如说今天穿的衣服，自己觉得很搭配很好看，正为自己的创意暗自得意，但突然同事说，咦你今天怎么这样搭配，瞬间心情就受影响，可能你以后每次搭衣服都是按照别人习惯，按照潮流，那么这样就迷失了自我，活的很累。
其实你只是茫茫人海中的一员，再说又不是什么大明星，大人物，没那么多观众的，不要活的那么累，做好自己，让别人说去吧。
生活需要计划，需要安排，工作亦是如此，最简单的便签条，备忘录也好，因为在你工作生活当中，难免会有一些杂事，琐事，会让你焦头烂额，忙都忙不过来，甚至是经常会有一些突发事件，所以计划和安排对于我们是很有必要的，就是今天知道明天要做什么，明天知道下周要做什么，今年知道十年后自己要做什么。
或许这样你的生活和工作就会有条不紊，或者你就不会在感觉生活迷茫。
谁的青春不迷茫，其实我们都一样。
一样的青春，一样的迷茫，还好，我们还在路上。
读书感想
多读书，也能使你的便得快乐。
读书一种，一种娱乐的方式。
读书也可以使你身心健所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。
用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的举动。
良辰美景，赏心悦目，此为人间四美，通过读书，让我们体会在繁华浮躁的喧嚣都市中那一刻难得的清净，细细回味，仿佛脱离一切，如庄梦化蝶般，使我两忘的宁静，又有扶摇直上逍遥万里的酣畅。
读书是一种快乐，是一种享受，更是一种极致。
一本好书，一杯香茗，便可送走一个苍白的早晨或风雪黄昏。
朱自清大师说：“缓缓地咀嚼一番，便会有浓密的滋味从口角流出。
”这浓浓的滋味就是书味，读书之味。
真个是：“博览群书添雅趣，缕缕书香胜饭香。
”人生乐趣在读书，有书为伴心甘甜。
读好书，能知晓人生之难，体味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受创而不馁，受宠而不惊，如闲云野鹤，保持着一种雍容雅怡，潇洒达观的境界。
本人知识面比较广，喜欢文史哲艺，擅长历史，喜欢文学，但不擅写作，问如何把自己的知识和写作有机结合起来
勇敢是悲伤的恩赐 难道总是需要悲痛来填补心里的空虚吗
难道总是在黑夜了才能让自己变得平静，还是只有在星空下才会冥想月光洒向彼岸的艰难呢
当自己的青春不再青春，自己在也没有逃避退宿的理由，哪怕是爱情
难道童话里的美丽总是敌不过宿命的悲凉吗
自己知道如果自己放不下很多该放下的东西，自己就背负不起自己的未来，自己就担不起自己该承担的责任。
从生死场走过来才明白现实是多么的痛，阳光是多么的美丽，面纱是多么的虚伪。
每一个人都在行走，时间川流不息的带着青春的梦想和激情滚滚向东奔流而去。
走过了春夏秋冬，走过了严寒酷暑，走过了风花雪月，一切的一切又从昨天回来了，一幕一幕穿过村口的大榕树。
那可粗壮的大榕树上还刻着自己的名字，裹着泥土的气息散发在每一片叶子上，晴朗的天空成群的鸟儿在天空飞来飞去，欣欣向荣的景象恰似轻轻的薄雾，飘渺如一捧尘埃。
古老的江汉平原恬然安逸的走向遥远的梦里，摇着满是创伤和沧桑的手向自己走来。
儿时的记忆也在清晨出生的薄雾中生起，雾中有个小男孩拿着历史铸造的一把锈迹斑斑的剑向自己走过来。
问：“Adonis，你去哪里呢
”他没有回答也没有回头的消失在茫茫的雾里，一眼又黄昏，转眼又是满天星辰。
自己看着星星眨着诱惑而又迷离的眼睛似累了也似睡了的神态。
这时天空深处传来一句很空洞很沙哑的声音，“自己要去远方。
自己要去自己的幸福和家人的幸福。
”这个追梦的孩子的声音一直在星空回荡，在自己的心里回荡，激起自己思绪的浪花固执的泪水还有心中那些无法消除的痛那些怎么也抹不去的伤痕。
天越来越深邃黑暗，星辰越来越多。
秋风扫浩瀚的星空，掩埋了父亲母亲无助的叹息惊起满天尘土，雪花不知在什么时候飘过古老的江汉大地，挂满了大榕树的枝梢染白了一片片年华，那父亲母亲的年华那披起的一头白发，春风拂来春天在黎明苏醒，三言两语的蛙声打破沉寂的村落唤醒踏水而来的自己，自己执起笔写下一纸泪水。
很想回家看看，看看春天青悠悠的麦浪，看那金灿灿的油菜花，冰冷冷的江水，细黄的红杉落叶，还有那覆盖往尘的层层白雪。
一切似乎不太可能了，自己何时才能回家，何时才能够
昨晚做了一个梦梦到了死去的爷爷奶奶，他们沉着脸在铁栏的另一边看着自己。
这几年该去的去了不该走的也走了，自己还来不及做好失去亲人的准备生离死别就在自己的眼前上演。
刀剑风霜，千年一梦，自己内心深处的城堡被一层层的剥蚀，自己内心深处的恐惧一点一点被风带进人们的视线，孤独如蛇袒露无疑的藏进自己的秘密。
多想时光的脚步停留一会儿在容自己小声喘气，容自己看看星空下的大地在说一说自己菩提树下的约定。
怎么可能
爱情还是自己的节日吗
一个古色悠悠与现代元素结合的传统节日，寄托着太多人的思绪。
茫茫的雾，拍岸的浪涛，细细的雨不可置否的演绎相遇后的快乐与幸福。
自己开始不眠，黑夜开始不醒，渐渐的习惯了一个人在深夜暗淡的灯光下执起笔写下一纸泪水，用凝重的思绪描述风的故事。
其实挺无奈的对与现在的自己及自己所面对的一些事情，自己还不够格拥抱那等了好久好久却提前到来的幸福。
怎么办呢，在自己最落魄的时候遇见了她，自己怎么去提及自己的幸福
可是自己等了她好久了，而她来了却是在自己最孤苦的时候，自己不想让谁看见自己的伤口，那些还在淌血的伤口。
真希望自己现在已经有了属于自己的辉煌，多么希望自己已达到一定的人生高度，只是一切来的这么的突然，自己还没有做好准备。
时间，请等等自己吧
自己怕再也来不及拥抱，自己怕在也来不及说出自己的心里话。
时间，请等等自己吧
自己怕雨中再也抓不住有关自己们青春的记忆。
时间，请等等自己吧
自己怕自己在也来不及给自己爱的人一个轻轻的吻。
时间，请等一等自己吧
自己怕自己来不及像你们道一声别就消失在茫茫风雪里
花开花落一季又一年，月圆月缺一回又一回，记得有人说：“每当月圆的时候就是相思特别浓郁的时候，每当花开花落的时候是回忆特别汹涌的时候，拾起风中的秋，心会在秋风的呼啸声中与梦对话，梦中的人儿也会记得你来过他的心里。
”是这样的吗
春天向自己们走来，淡淡地轻轻的似十五的月光流过自己们的眼睛，悠悠似莲香沁入心扉，你听到了吗
只是自己想问，你珍惜了吗
不懂得也不挽留，春天走了，带着片片残花淌进记忆的梦中，那梦不就是你天天在梦中梦见的梦吗
自己走了正像徐志摩诗章里说的：“轻轻的自己走了，正如自己轻轻的来，自己挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
”走的多么的轻柔，流淌的多么婆娑，一年两年也就是这个时钟滴答回荡在梦里吗
梦中梦，一切多么真实，一声话语温柔的抚摸手上的伤疤，一声轻笑缓缓掠起心中的波纹。
都过去了，叶子随风飘走了，落花随着春天走了，秋天不肯归来，那夜该何去何从
托一片枫叶寄去自己记忆中储存的你们的微笑，轻轻的问候你们一句“朋友们，这几年你们还好吗，自己想你们”。
总会想去那些青春深处的往事，那些最美好的回忆，在夜深人静的时候泡成一杯茶伴自己不眠，黑夜，不是有茶香伴着自己吗
月色如水的时候，相思成灾的时候汉江水凝结了吧，像挂在瓦楞上的积霜，还是否记得那个醉酒的夜里，是否还记得那个舍不得吃的蛋糕，是否还记得那场车祸，是否还记得每一次的微笑
夜如何其
夜未央
每个不眠的夜里时光不等待自己，放下手中的事时间已是凌晨两点，拿起电话又不得不放下，给谁拨通呢，都睡了吧，做梦没，梦到谁了
变幻无常的天气像个感伤的诗人，昨天上完一节课，窗外突然下起暴雨来，自己又折回机房弄那些弄不完的代码，吃午饭的时候出来一看，地上的水早已干了，炽热的阳光洒在身上就疼。
累了，听着催眠曲躺在死人躺过的床上，问自己的潜意识，自己是谁，呵，多可笑呵
每天这样的让自己不去想起一些不想想起的事情。
如果夏天不来是不是就不会有离别，伤口又开始暗暗的疼了在黄昏升起的时候。
——后记
