冷水江龙舟赛作文
冷水江过去称老鼠港，具体范围位于布溪对面蒋家桥到柘溪院沿资江段，因有繁华的客货运港口，故称之为老鼠港。
老鼠港龙舟赛历史上曾是冷水江三大龙舟观赏地之一，并与禾青球溪、金竹山沙塘湾龙舟赛比肩齐名的端午龙舟赛圣地，而老鼠港龙舟竞赛趣味性及观赏性远远高于其它资江两岸的龙舟比赛。
老鼠港龙舟赛的比赛区域主要界于郎死滩和渣洋滩之间，但最集中最热闹的就是大湾里至岩坝塘的资江水面，每年端午，资水两岸真的是人声鼎沸，人山人海，欢声振天，江上锣鼓喧天，炮声不断，彩旗飞舞，竞争激烈，让人振奋，并吸引着大量远在锡矿山、渣渡山区，甚至新化温塘、田坪、晏家的村民前来观赏。
冷水江(老鼠港)龙舟文化悠久，龙舟始于战国晚期至今已有二千多年历史。
上世纪二十年代至八十年代，曾是冷水江(老鼠港)龙舟史上最辉煌的黄金时期，两岸的施茶林、布溪、柘溪院、蒋家桥、大湾里、集中村等院子村落自发组织青壮，参加一年一度的端午龙舟赛，有时下游化溪、上游禾青湍江和毛易炉埠的龙舟偶尔也会来客窜几回。
但冠亚军主要是在施茶林与集中村之间展开，双方难分仲伯，斗得难解难分，并各有胜负，其它龙舟只能是陪太子读书，最多也就争夺季军，获个第三名安慰一下。
龙舟水手们多少会唱点“资水滩歌”、“资水船歌”和“资江号子”，但主旋律还是“划龙船呀，喔嗬!”，同时也会伴随几句挑事的脏乱粗言，如“我是你爷呀，喔嗬!”、“我日你娘呀，喔嗬!”等等，时时引来观众阵阵欢声，这能缓解水手们高度紧张的心情，的确是一种有效的解压方式。
在龙头指挥的俗称“跳龙脑”，手拿毛巾如“跳大神”一般手舞足蹈，其实对这个人选的要求极高，要水性好、身材魁梧、要声音嘹亮会喊号子、会骂脏话粗话、会打架斗殴等等，反正不是普通人，而是一个全能的既会耍杂技还会魔术的家伙。
龙舟指挥者站立小小的龙头前，手舞毛巾“跳龙脑”，表演各种才艺，如前后空翻、侧手翻、空心斤斗，人体倒立，单手船沿支撑，跳木桨舞、打拳或唱上一段新化山歌、资水滩歌等，船上锣鼓用节奏配合着“跳龙脑”的进行各种表演，水手们有时还会不停地向对手或女观众做几个大胆的下流动作，引人发笑或几声咒骂。
岸上观众如潮，看得如痴如醉，大声叫好。
最激烈的就是龙舟竞赛，双方你争我夺，舍死舍命，互不相让，动不动还会打架斗殴(但从没出过人命)，用桨我打你砸，口吐脏话，但赛后又会一起握手言和，相互敬烟，比赛是比赛，友谊归友谊。
冷水江(老鼠港)的端午龙舟赛完全是“比赛第一，友谊第二。
”双方都将龙舟竞赛看得比什么都重。
解放前的奖品就是水鸭，由乡绅将一群水鸭集体放浮江中，任由水手们自己去抓，抓多抓少看自己的造化，水性好游得快的水手可以抓到两三只，运气不好的就一只水鸭也捉不到。
解放后改奖衣物，建市后变成奖金。
冷水江(老鼠港)龙舟赛事一直持续到上世纪九十年代，至1992年冷江大桥建成通车后就很少再看到龙舟大赛了，虽然偶尔也会有人出来赞助一下与民同乐。
可到21世纪初大湾里浪石滩水电站建成蓄水和端午节变成韩国人传统节日之后，龙舟竞渡就彻底地在冷水江(老鼠港)再也观看不到了，传承了二千多年的龙舟文化在冷水江(老鼠港)已完全宣告消亡，并成为儿时一段最值得永远怀念的记忆!
赛龙舟在什么时期就有了
老黎生产龙舟，也训练龙舟队，（买龙舟，找他，189的号，中间是3804，后面四位1413）龙舟竞赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。
功利型的龙舟竞渡，是指起始萌生阶段的龙舟竞渡，从时间上讲，大致在先秦。
原始时期的先民，在水上捕捞、渡水劳动，特别是在水患中的逃命、救人和水上争斗中，争相竞渡。
龙舟厂家非常清楚赛龙舟的来历。
纪念型的龙舟竞渡，形成于汉魏六朝，延续至今。
吴国人周处《风土记》是最早记录端午竞渡的文献，说明三国时，“端午竞渡”已成为风气。
而记录龙舟竞渡是为了纪念屈原的最早文献，是梁代吴均、宗懔和唐代魏征留下的资料。
其中魏征在《志》中写道：“屈原五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖上船小，莫得济者，乃歌曰‘何由得渡湖
’因而鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。
其迅楫齐驱，梢歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然。
”自此，端午竞渡这一民俗统一在“纪念屈原”这个具有凝聚力的主题上。
竞技型龙舟竞渡，形成于20世纪70年代至90年代，其发展可追溯至1976年举行的香港龙舟邀请赛，此后，龙舟竞赛成为现代体育项目，热潮席卷全球30多个国家。
在国际上，龙舟运动基本上是一种竞技型的体育项目。
1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。
在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。
“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点睛）。
然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。
此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人。
尔后，湖南省汨罗市便于每年农历五月初五端午节举办国际龙舟节。
今年端午节新化会有赛龙舟的活动吗
往年端午节新化都有举办赛龙舟活动的，今年应该也不会例外，在北塔那里是个比较好的观赛点
端午节放假
我刚才看到好像武汉要举办龙舟比赛，是比较大型的。
今年就不看了，之前看了看日历，发现我女朋友在那天过生日。
交往了这么久，家里人也一直在催促，我打算在端午放假期间向她求婚，钻戒我都想好了，就定制那枚她曾经相中的那款乐维斯钻戒，我相信这一生一世不离不弃的钻戒戴在她的手上，一定会感到惊讶的。
家乡的端午节作文50个字
又到了飘满棕子香味的端午节了，让我想起了我们家乡端午节的习俗。
我五岁那年，在湖南老家过了一个端午节。
那天上午，爸爸领着我去看划龙舟比赛。
还没有到江边，远远地就听到了锣鼓喧天，非常热闹。
走近一看，江边插着许多彩旗，岸上人山人海，五条龙舟在江里一字排开，划船手摩拳擦掌在准备着。
正式比赛开始了，只听一声炮响，五条龙舟像五支离弦的箭一样向前驶去，你追我赶，争先恐后。
加油声、锣鼓声、欢呼声……异常热闹。
这时天空下起了绵绵细雨，但是人们一点也不在乎，完全沉浸在这欢乐的海洋里。
在人们的欢呼声中，有一条龙舟划到了终点，笑声、欢呼声更响亮了。
了解下台湾现实社会
首先恭喜楼主的朋友能在后能到祖国的宝岛生活。
不过需要她注意的是，台湾目前法令上不允许中国内地籍人民到台湾合法工作，就算是婚嫁到台湾的中国内地籍人士，也必须符合某些资格才能提出申请取得工作证。
如果要偷渡打黑工，要先花至少5万人民币，另外万一不幸被查获，先在境庐监狱关上一年半载，然后等待遣送回中国内地去。
如果是旅游的话，只要是大陆北京、天津、辽宁、上海、江苏、浙江、福建、山东、湖北、广东、重庆、云南、陕西这十三个省市的居民都可以申请入台观光。
O(∩_∩)O~ 台湾当局规定入境旅客每人只准带新台币8000,美元1000或同等值之外币,如外币超过规则必需在入境单上详实注明申报,以便在出境将可携带离境,则不在限制。
台湾的经济当年是之首 所以岛内经济不错，人均收入比韩国都要高，但是受影响，岛内09年经济GDP是历年来下滑最严重的一年，很多台湾人的生活质量普遍和前几年没什么区别。
所以你朋友去台湾生活，这段时间应该是最佳时间。
花费低，台币没有人民币值钱，4对1的汇率。
台湾本地话（台语）就是闽南话，台湾讲的国语和大陆的普通话基本上是一样的，只是口音不一样罢了，就像不同省份的人讲起普通话来或多或少都会带些当地口音一样 台湾生活习俗与祖国大陆特别是基本一致，而且保留着更多的闽粤古风。
台湾民间的传统节庆和大陆大同小异。
最重要的节日依次有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至、送灶、除夕等。
过节形式也和大陆相仿，如春节有的拜年习俗，元宵节吃元宵、赛花灯、猜灯谜；端午节吃粽子、赛龙舟；中秋节赏月、吃月饼；重阳节登高远足；除夕阖家团圆等。
其中，台湾民俗中最知名的景观为台南盐水镇的“蜂炮”、平溪十分村的“放天炮”和澎湖的“乞龟”等。
台湾的婚丧习俗，与大陆也有类似之处，在今天台湾特别是农村仍保持着许多传统的习俗。
同姓不结婚在台湾依旧流行，而且“周、苏、莲”、“陈、胡、姚”、“徐、佘、涂”等各三姓，以及“萧、叶”、“许、柯”等各两姓，被认为属同一祖先，也互不通婚。
婚礼仪式虽有改变，方式逐渐多样化，但仍较重视中国传统的婚礼。
民间丧葬习俗较为繁琐，充满迷信，从临终、发丧、入殓、居丧到送葬、下葬等有一套传统的做法。
至今，台湾民间仍流行土葬，选择墓地重风水。
台湾民间还有“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。
在台湾西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。
因此在台湾有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。
不过如今，台湾的喜庆婚丧较流行现代的“花车艳舞”。
台湾还有不少本地特有的节庆活动。
较隆重者如正月初六祭“”（主庙在台北万华清水岩，这一天台湾有盛大隆重的庆典仪式，以前会连续上演20天的大戏），3月23日前后是规模盛大的“妈祖祭”，7月整月的“盂兰会期”（各地轮流做普渡）。
台湾发展的过程中包括了原住民、早期中国大陆闽南、客家移民、荷兰人、西班牙人、日本人和近期的中国大陆移民，而此地人民甚为注重传统文化的保存，也逐渐发展出新的文化，同时，在台湾你可以看到原住民、本土以及中国文化，也可以欣赏到荷兰、日本所留下的历史古迹。
寺庙与建筑 台湾的传统建筑，是民间艺术的总汇，装饰特别精美，举凡彩画、书法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是构成建筑的要素，从中能深刻的洞悉富丰富内涵的台湾文化。
此外，除了可以在台湾看到由早期中国大陆闽南、客家移民所承袭的外(如：板桥林家花园)，中国的庙宇建筑也是随处可见，其中鹿港的龙山寺、天后宫以及等，都是台湾最知名且历史悠久的寺庙，具有崇高的艺术价值。
民俗文化与艺术 台湾重要的包括春节、元宵节、端午节、七夕、中元节……等；而松柏岭玄天上帝祭典、大甲妈祖进香、北港妈祖出巡、台北迎城隍、东港王船祭、二结王公过火及原住民祭典……等也是台湾本土重要的民俗活动。
另外，台湾除了传承中国传统的戏曲艺术之外，也发展出属於台湾本土特有的歌仔戏与布袋戏，歌仔戏是结合台湾各种地方戏曲小调、音乐为一体的表演艺术；布袋戏近来更结合声光特效，广受年轻人喜爱。
台湾的电影与表演团体，近年来也逐渐在国际舞台上崭露头角，再次展现出中国传统与台湾本土文化的传承与创新。
你可以在台湾的许多角落，看到过去殖民时代的影子。
淡水的红毛城，是荷兰人与葡萄牙人占领台湾的遗址；台北人声鼎沸的迪化街、桃园大溪、台南新化等地，可见日据时代所遗留下来的巴洛克建筑，现在台北的许多日据时代的重要建筑，例如：台北西区的总统府、行政院、旧台大医院…等，都加了夜间照明以展现其古典婉约，成了点缀台北夜空的装饰，让台湾少了历史悲情，多了份艺术人文的浪漫风情。
这就是台湾，一场文化飨宴。
浪漫、传奇、庄严、趣味……你都可以在这里找到。
台北现状：住台北可以去阳明山、三峡爬山赏花，淡水、金山、宜兰看海玩水吃海鲜，礁溪、乌来、阳明山泡温泉喝汤吃活鱼，环绕台北县市自行车道骑自行车，春夏秋冬都有去处。
平常去学校操场或公园打球运动，去书店或图书馆看书看报，去山林寺庙走走拜拜。
台北人喜欢停下来喝茶、聊天、看书、看山、看海、看夕阳、爬山散步，有人潮的地方有趣，没有人潮的地方更美更舒服。
重点是:几乎没有门票、没有扒手，心情可以真的放轻松。
台南：大多数人对大陆学生很客气，除了少数绿营派别的，他们觉得大陆挺落后，但对上海又充满憧憬， 他们不承认是中国一部分 楼主，想要了解的更多 和 这两个网对台湾的现状介绍的也比较清楚。
端午节，是中华民族的传统佳节，而龙舟竞渡是中国人民庆祝端午的传统习俗。
在新化县城和各乡镇，资江两岸
端午节的风俗：悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗， 在江淮地区， 家家悬钟馗像， 用以镇宅驱邪。
唐明皇开元， 自骊山讲武回宫，疟疾大发， 梦见二曳， 一大一小， 小鬼穿大红无裆裤， 赤脚， 偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛。
绕殿而跑。
大鬼则穿蓝袍戴帽，赤双足。
捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝问， 大鬼奏日， 臣姓钟馗， 即武举不第， 愿为陛下除妖魔， 皇醒后， 疟疾愈， 于是令画工吴道子。
照梦中所见画成钟馗捉鬼之图像， 通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。
挂艾叶菖蒲：以艾叶悬于堂中，剪艾力虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相戴之，以僻邪驱瘴。
用菖蒲作剑，插于门榻， 有驱魔法鬼之神效。
在端阳节，家家都以菖蒲、 艾叶、 榴花、 蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。
食菖蒲可以成仙，可以长生， 汉武帝欲求长主之术，曾吃菖蒲两年。
赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去， 于是有许多人划船赶迫拯救， 是为尤舟竞渡之起源， 后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼， 以免鱼吃掉屈原的尸体。
竞渡之习， 盛行于吴，越、楚。
台湾开始有尤舟竞渡是始于清乾隆二十九年， 由当时台湾知府蒋元君在台南市法华寺半月池主持友谊赛。
现在台湾每年五月五日均举行尤舟竞赛， 香港有竞渡之举，近英国人亦仿效我国人作法， 组织鬼佬队，进行竞赛活动。
据近代著名的爱国学者闻一多先生的《端午考》说：“端午节本是吴越民族举行图腾祭妃的节日， 而赛龙舟便是祭仪中半宗教。
半娱乐性节目。
” 四五千年前， 居住在原始图腾社会的水乡部落的人民，受到蛇虫、 疾病的侵害和水患威胁，为了抵御这些天灾， 他们尊奉想象中的具有威力的龙作为自己的祖先兼保护神（即图腾）， 并把船建造成龙形、 画上龙纹， 每年端午举行竞渡。
以表示对龙的尊敬，也说明自己是龙的子孙，龙的传人。
吃粽子：荆楚之人在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
饮雄黄酒：雄黄本属矿物， 含有三硫化砷成分，与酒混合。
即成雄黄酒，用以驱虫解五毒，小儿涂于头额。
耳鼻，手足心。
并洒墙壁问， 以法诸毒。
流传民间之《白蛇传》故事，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒，而现白蛇原形。
此种习佰，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：为盛行于贵州地区的端午习俗。
男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一时左右， 路上山上或树下挤满人群，手抱花草， 非常快乐。
晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。
香囊内藏有朱砂。
雄黄。
香药， 外包以丝布，清香四溢， 再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
中国的十大名厨师是谁
中国 ：商朝辅国宰相，商汤一代名厨，有“烹调之圣”美称，“汤液”为人传颂千年而不衰。
易牙：又名狄牙，名巫、著名厨师，精于煎、熬、燔、炙，又是调味专家，得宠于。
太和公：为春秋末年吴国名厨，精通以水产为原料的菜肴，尤以炙鱼而闻名天下。
膳祖：为唐朝一代女名厨。
编的书中名食，均出自膳祖之手。
梵正：五代时尼姑、著名女厨师，以创制“辋川小祥”风景拼盘而驰名天下，将菜肴与造型艺术融为一体，使菜上有山水，盘中溢诗歌。
刘娘子：宫中女厨，历史上第一个宫廷女厨师，称为“尚食刘娘子”。
宋五嫂：南宋著名民间女厨师。
高宗乘龙舟游西湖，曾尝其鱼羹，赞美不已，于是，奉为脍鱼之“师祖”。
：明末清初秦淮名妓，善制菜蔬糕点，尤善桃膏、瓜膏、腌菜等闻名于江南。
现在的扬州名点灌香董糖、卷酥董糖，为她所创制。
萧美人：清朝著名女点心师，以善制馒头、糕点、饺子等点心而闻名，袁枚颇为推崇她，《随园食单》中盛赞其点心“小巧可爱，洁白如雪”。
王小余：清朝乾隆时期名厨，烹饪手艺高超，并有丰富的理论经验。
袁枚的《随园食单》中，有许多方面得益于王小余的见解。
