辛亥革命及感想
辛亥革命是指1911年（清宣统三年）中国爆发的资产阶级民主革命。
它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。
其目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。
这次革命结束了中国长达两千年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。
辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。
它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。
革命使民主共和的观点深入人心。
反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。
辛亥革命作为一场近现代社会发展进程中引人关注的事件,让人不得不有所感触.一方面,辛亥革命是一场相对于洋务运动、戊戌变法来，是成功的革命事件，这为以后的新文化运动、对国民性进行改造的思想观念的提出，包括三民主义、社会主义道路的探索都创造了较宽松的社会环境，是对旧有的社会体制的改观，是对鸦片战争以来，陷入帝国主义侵略和封建压迫的深重痛苦中的中国人带来了一点希望的曙光。
另一方面，也是最被诟病的，辛亥革命是场不彻底的革命，对旧有的社会提出病症，却没有好的药方来治愈，对旧有的社会批判改造不彻底，新社会的思路不清晰、观念不明确，没呈现出良好的一贯性、完整性、规范性，这从孙中山被宪政议会选为大总统不久，就在袁世凯恫吓加利诱的威胁中窃取了革命果实可以作证。
虽然领导辛亥革命的国民党也有纲领目标，但它政治适应性差和社会基础不牢固，导致了它的失败，以至于随后提出的新三民主义，也无法挽回其政治命运的毁灭走势。
历史注定了1911年辛亥革命至1949年的新中国建立这段时期是新旧交替的时期，不是决定历史局面的时期。
在这段时期，中国共产党的表现尤其与众不同，以为代表的共产党在吸取了历史教训，当然也有辛亥革命以来的教训，对旧有的社会进行彻底的改造，并实施了新的措施，并取得了根本性的效果。
不是简单的由‘枪杆里出政权’里逐步在军队基层建立起党的组织，取得共产党对军队的绝对领导权，进一步取得政治的领导权，更是发动经济领域的土地革命，和发动群众的社会运动。
这三点就是提出的三大路线，前一点是主线、重点，这和辛亥革命一样，始终是决定中国政治命运走向的关键，社会进程也是主要围绕政治斗争进行，矛盾体现在政治上非常激烈，生死存亡，休戚相关。
后二点是要说的。
土地是中国社会发展中的一个根深蒂固的问题，不仅涉及经济，更是设计政治、社会，也是辛亥革命不彻底、没涉及的要害。
发动群众也不仅是帮助解决生活困难、促进生产发展，更是响应人的心声、渴望，提高人的觉悟、文化的一项公共事业活动，用现在的话说，就是社会人权的一种体现，其意义可想而知，要有多大就有多大。
而发动辛亥革命的国民党，在这三方面，要不是没做，要不做了没做好做到，要不做到做好是只有少数个人受益，没有根本性的社会效果。
相比较来，共产党做了，还做得好，效果都是彻底地有效果。
把最决定的事情做成和实现了，哪怕是从穷乡僻壤里的山沟里走出来的，也能打败有美援，有军事优势，受到国际认可的现政权。
继续说的话，就是建国初期共产党还在做和这三大事情有关联的事情，土地革命彻底实现，社会主义改造完成，实行人民民主专政，这些都让建国没几年的中国就呈现出一片欣欣向荣的繁盛景象。
尤其是行使国家职能的政府、突出共产党地位的党委、代表各民族、各阶层、各领域的人大制度以及一党领导下的多党合作的政治协商制度的建立，因为有广泛的代表意义和极大的参与热情，完全弥补了这种四足鼎立的先天严重不足，甚至在某种程度上可以忽略这种不足的存在，而且随着时间的推移，还形成了有中国特色的政治体制，这和辛亥革命初期的政治的脆弱和不成熟形成了鲜明的对比。
从这点来看，也可以说建国后还是在沿着解决辛亥革命以来诸多社会发展问题道路上前行，只不过社会发展的轨迹在变化中，侧重点和形式都有所改变。
经济作为社会进程的主旋律更加突出了，当老革命遇到新问题，旧经验也没法解决时，人民公社、农业学大寨、大跃进失效后，自我怀疑涌上心头，又开始怀恋老路，‘三反’‘五类’等政治运动抬头，又受到三年困难的刺激，越发晕头转向，不知路在何方，尽管探索还在，可终究发生了不该发生的文化大革命，社会发展进程停滞的同时还有破坏。
反思的办法是，以前做得对、做得好、做成功的因为还是不彻底，还得做下去；没做对的、没做好的、做得不成功的，那就到有经验的国外去取经，不受政治意识的限制。
经过拨乱反正后，改革开放有了最初的思路。
经济作为主战场，成为先锋、先头部队，走在前面，土地革命用家庭联产承包责任制代替，企业工资分配有奖金了，原则是‘按劳分配，多劳多得’。
改革开放三十年后，成果丰硕，温饱已经解决，小康有所期盼，在生存以外的诉求开始不断高涨，社会进程的主干道在悄然发生着改变，扫除一切心理束缚、精神枷锁、思想包袱，提倡自觉、自主、自尊、自信、自强的中国特色的民主意识在萌芽中茁壮成长。
今天，严格地说，仍处在新民主主义革命的使命当中，辛亥革命以来所赋予的历史任务还未完成，新型的现代化社会局面仍有待实现，‘革命尚未成功，同志仍须努力’，还应该作为勉励，来激发动力和奋劲，鞭策成方向和目标。
参观辛亥革命纪念馆后的感想
摘的：位于武汉市武昌阅马场，是依托武昌赶忙旧址建立的以纪念辛亥革命为主题的专题性纪念馆，其内陈列着大量的有关辛亥革命的史迹，它们时刻提醒着我们，在祖国现代化建设蒸蒸日上的今日，我们依然不能忘记那曾经为祖国大地抛头颅撒热血的仁人志士，也时鞭励着我们这些并报时代的党员，要时刻为祖国的富强壮大努力不息。
站在阅马场的北端远远望去，我们发现绿荫丛中掩映着一座红色楼房，武汉人习惯把它叫做“红楼”，这就是。
红楼前建有碧樟广场和花坛喷泉，广场中央耸立着1931年铸造的，先生身着，左手执杖，右手持帽，面南而立，凝视远方。
南端有拜黄兴为将的“拜将台”纪念碑，碑作方型，四面中突，顶呈锥体，锐利向上，有一种“刺破青天锷未残“的气慨。
进入纪念馆后，首先进入视野的是主楼，我们发现红楼的主楼实际上是红色的二层楼房，讲解人员告诉我们，整个纪念馆占地1.8万平方米，建筑面积6000多平方米，而主楼面阔73米，进深42米。
由于最初建立时为清末湖北省谘议局办公场所，因此建造型式仿照西方国家的行政大厦，风格典雅庄重：花岗石砌台基，红砖砌墙，廊前列柱起卷，檐下饰飞头，檐上压以女儿墙。
外墙砖砌，间饰附加假柱、柱头和垂花、垂禾、束莲等图案。
红瓦覆顶，屋顶正中矗立“圭”字形望楼，主楼平面呈“山”字形，门前有突出的门廊和回车道，前方及两翼为门厅和办公室，后方正中为会堂。
在讲解员的带领下，我们先后前往会堂、起居室和会客室、孙中山驻鄂会客室、黄兴召开军事会议的会议室和起草的秘书处等一系列场馆，这些场馆再现了当年神秘而又庄严的的历史场景，而凝聚其中的那种紧张而又热烈的战斗气氛深深地感染着我们每一个人。
而在辛亥革命武昌起义史迹陈列、生平事迹展览、黄兴先生生平事迹展览前，大家或低声交流抒发感想，或驻足凝望若有所思。
馆内收集的与辛亥革命有关的千余件历史文物和上万张历史照片，不仅使大家大饱眼福，同时也更加直观地反映了那段历史。
那些独具民国特色的物品记录下了那个短暂而又变幻的瞬间，墙上的黑白照片表彰着那些为革命出生入死的英雄人物，我们的眼前不断涌现我们未曾经历的那段历史。
特别是孙中山签发的“李翊东前往赣州办理要事”的大元帅令和王霞宙、张善子绘制的刘静庵烈士画像，更是给人留下了深刻印象。
大家怀着敬仰的心情或热烈讨论，或拍照留恋。
怀着对无数革命志士的崇高敬意，怀着对伟大革命先行者孙中山先生的深切缅怀，我们对纪念馆进行了耐心细致的参观。
我们不仅参观了孙中山先生的生平事迹展览，还参观了辛亥革命起义史迹陈列馆，从而有幸见到许多鲜为人知的珍贵照片和文物，了解了那些为革命英勇奋战、流血牺牲的无名英雄们可歌可泣的故事。
正是因为有了他们的英勇作为，坚强不屈、坚定不移的民族精神与爱国精神，才会有我们今天这安稳的生活。
“武汉保卫战”是辛亥革命期间爆发的一次最大规模的战役，能取得成功，是战士们用自己的血肉之躯来抵挡刀枪，用热血洒满大地换来的。
虽然他们已经离我们远去，但他们的灵魂是永远存在的
他们活在我们每一个人心中。
他们的精神是值得我们去学习，值得我们尊敬和怀念的。
站在“红楼”上，回顾辛亥革命的光辉历程，我们更加深刻怀念伟大的辛亥革命先驱孙中山先生以及无数为了国家的解放、民族的复兴而不懈奋斗、英勇牺牲的仁人志士，他们崇高的精神，将永远激励着我们后辈人努力奋斗。
作为二十一世纪的接班人，生活在划时代的青年人更应该全面的了解中国的革命历程。
辛亥革命武昌起义纪念馆是武汉首义文化的历史名片，作为新时期的大学生党员，应该倡导这种敢为天下先、敢为民生洒热血的精神，将首义精神在新时代发扬光大，贡献于国家建设与民族复兴的伟大事业。
引导党校成员参观辛亥革命纪念馆，将历史纪录与现在的首义文化弘扬的目标相结合，这正是我院学子贡献于地方建设的特色路径。
时间让辛亥革命成为了不朽的历史，多少的忠魂埋骨中华这块火热的大地上。
江水浩荡，青山峥立，承前启后，扬帆激行，在前辈伟大革命精神鼓舞与指引下，一代又一代的中国人将为祖国的统一富强而更加努力拼搏，为之奋斗不懈
诸多的努力奋进并取得成功，揭示了中国历史的光辉篇章。
这些赋予历史性的论述无不证明了革命历史的伟大。
这次社会实践活动大家积极性很高，在纪念馆门前，大家集体照相，经过此次活动，同学们更加深入的了解了那段历史，也同时深刻认识到作为一名新时期大学生的使命感和责任感。
我们将更加明确自己的目标和责任，以实际行动报效祖国通过本次实践活动，全体学员感受很深，我们了解到真正的学习是离不开实践的，只有经过这样的实践活动，才能让我们更好的将理论与实践联系起来，更加深入的了解到中国革命道路的漫长与艰辛。
求关于辛亥革命的历史意义和启示的感想感言，内容中要引用一些著作里的语言（并批注哪本书，作者，和页数）
要发扬辛亥志士们振兴中华、富强祖国的民族自觉精神，继续沿着实现民族伟大复兴的目标，努力为完成国家的现代化事业和祖国统一大业而贡献一份力量。
为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀； “以浩气赴事功，置死生于度外”的献身精神； 关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德； 顺应时代潮流、放眼世界的博大胸怀。
以上面内容为中心写就可以了。
建国大业观后感600字
五星红旗永在心中飘扬——观《建国大业》有感随着片尾曲的响起，我看完了神往已久的电影《建国大业》，那一幕幕令人振奋的场景，在我的脑海里久久挥之不去。
影片讲述了抗战胜利至建国前发生的一系列重大历史事件，重庆谈判、双十协定、辽沈战役、淮海战役、渡江战役、定都北平、政治协商会议，反映了以为首的中国共产党与蒋介石为首的国民党经过艰苦的斗争，终于带领中国人民迎来了新中国的解放。
剧中那一幕幕感人场景又浮现在了眼前：茫茫大雪山，漫漫泥草地，大渡桥边，金沙江畔，他们不畏艰险，滴血奋战，献出了自己年轻的生命，是什么让他们这样英勇无畏
是心中坚定的信念，是坚强的革命意志。
想到这里眼泪也情不自禁流了下来，不禁感慨万千：新中国的诞生，正是无数先烈用他们的生命换来的。
我们生在红旗下，长在新中国，难道不应该继承革命先烈的意志，担负起建设祖国的重任吗
“没有共产党，就没有新中国”。
从1921年党的诞生那天起，伟大的共产党就是我们中华儿女的信仰和希望。
是它让中国这条东方睡龙结束了千年的睡梦，一飞冲天，一鸣惊人，让世界不敢小视矗立在世界的东方的这条巨龙；是它让中国由国弱民贫到国强民富，由腐败无能到万众瞩目。
如今，我国在科技 ，文化，经济等方面取得令人瞩目的成就。
不仅如此，在灾难面前，中国人民众志成城，克服了一个又一个困难，见证了中华儿女无坚不摧的脊梁。
而今，共和国已经成立了六十周年，共产党妈妈又迎来了他九十岁的生日，望着头顶迎风飘扬的五星红旗，又回忆起那段难忘的历史，我的心灵又一次受到洗礼。
“振兴中华，勿忘国耻”是我不倒的信念，我一定要苦练本领，努力学习。
牢记历史的重任，让五星红旗永在心中飘扬。
在此，我由衷地祝愿共产党妈妈永远年轻，伟大的祖国繁荣昌盛
《建党伟业》的精彩片段、精妙语言、人物角色、观影感受
观大片《建党伟业》有感 近日看了电影《建党伟业》，感慨颇多，影片从1911年的辛亥革命开始，涵盖了孙文创立同盟会、溥仪退位、袁世凯称帝，签订二十一条、张勋复辟、蔡锷讨袁、顾维钧巴黎和谈遇阻、陈独秀、李大钊领导五四运动，发动工人罢工、青年成长、共产国际成立、共产党核心领袖留法直至共产党成立……，这一系列重大事件，涉及了上百名重要历史人物，展开了一段纷繁复杂、风起云涌的史诗画卷。
影片大场景大制作大气魄，的确不凡，光观众熟知的明星就有上百位，有的只有一两句台词一两个画面。
而这些大牌明星的加盟，不仅将更多的观众吸引进电影院，更是解决了历史片中“小角色大人物”的尴尬——历史影片中的小角色也许只露了一面，却常常是历史上赫赫有名的大人物，这种不一般的配角随便找个小演员来演实在压不住阵脚啊。
凭心而论，影片确实拍得很不错，尤其看到最后五四运动学生上街那一段，愈加感慨，差点感动得热泪盈眶，实在是很久没有的感动了。
但还是有几处细节，让我在感慨之余又大感遗憾。
首要一处就是影片中陈独秀等新文化干将对于封建势力以及旧观念的论战，说实话，冯远征成功地塑造了陈独秀，吴彦祖饰演的胡适也基本成功，可惜的是，这一切似乎都让编剧的台词给毁了，因为静下心来听论辩各方的思路和表达，实在让人尴尬：正面人物，或者说站在历史进步一面的言论实在是情绪大于理智，哗众取宠大于以理服人，反之，守旧退步一派的言辞倒是逻辑清晰，条理清楚，甚至在今天听来也促人反思，乃至发人深省。
试举胡适与辜鸿铭在北大图书馆的辩论为例分析，当时两位才俊在围绕文言与白话展开辩论，实则是谈新文化与旧文化的优劣势，深层次也谈到了该坚持孔学还是师从外国的问题，陈独秀、胡适、李大钊等作为新文化运动的干将，自然是进步积极和正面的，这已经为历史所证明，无庸再多言，但究其辩论本身却恰恰相反。
先看辜鸿铭的言辞，“陈（独秀）先生大言不惭，借推崇新文化，埋葬旧文化之名，将国人近代之磨难，归罪于孔家旧学。
试问，两千年前之孔子何罪于今人哪
”这段话没什么分析和理论，看不出水平高下，但提出的问题即使今天看来也是发人深思的——中华民族自1840年以来近两百年的屈辱，难道真的都应该归罪于孔学儒教吗
接下来，有学生提出“孔子之学已经难以用于今日，对这一状况难道视而不见吗
”针对这一问题，辜鸿铭的表述就大见出彩了。
他回答：“孔子教人之方法，就如数学家之加减乘除，两千年前是三三得九，今日仍是，不会三三得八，自家算术不精，将题目算错，却怪发明之人，毫无道理。
”这番话，不得不承认比喻精当，逻辑清楚，很难辩驳，而且联系今天的社会现实，我们即使多了近百年的经验和智慧，也不得不承认这番话基本是正确的，今天国学热一再重现，孔子学院全球开花，甚至领导人还提出“以德治国”的理念，总不能说都是历史倒退的表现吧。
因此，影片中陈独秀也评价“虽是诡辩，但也难掩其才华”。
然后影片中的胡适先生就站起来与之论辩，原以为才高八斗的适之先生要三言两语揭示其“诡辩”之所在，给学生黄钟大吕堂堂之音，可结果，唉。
请先看胡适先生的言论。
“文化总该革新的，因为时间总在前进。
有人讲文言文文雅古朴，白话文粗鄙不文。
我们说科举误国，误在八股。
八股文做得再好，不通新学，便不堪实务，不会做事，只会考试。
我们的国家急需实务人才，脚踏实地，强健国力。
” 通篇观点众多，思路不断跳跃，从文化革新到文言白话，再到科举八股，最后谈实务人才。
除了第一句说因为时间前行，因而文化也当革新，好歹有点因果逻辑之外，通篇基本没有分析只有口号，而且很多话跟辜鸿铭先前的论题毫无关联。
尤其是批判八股那段，指责不通新学只会八股的人“不会做事，只会考试”，话倒是不错，不过倒更像在批评我们当下绝大多数大学专业的学生现状，最后文章落笔“脚踏实地，强健国力”，固然振聋发聩，但似乎不是在谈论新文化旧文化问题，而是在对影片中台上台下的老师学生做自我批评——我们有空在这坐而论道，不如早点脚踏实地做点实事，此之谓“少谈点主义多研究些问题”
后面一段，针对漂亮女学生关于文言和白话的问题，吴彦祖饰演的胡适，的确明星范十足，优雅俊美风流倜傥，但作为学者来看，学养似乎就差好大一节了。
影片中的女学生认为文言比白话更简洁，并举了“无能为力”一词为例。
老实讲，在已经普及白话文的今天来看，这个女学生的观点基本没什么问题，文言在绝大多数情况下的确比白话更言简意赅，这是不争的事实，如果说女学生的话有瑕疵或者漏洞的话，应该在于她举的例子，“无能为力”实为成语，而语言中是否运用成语，其实并不是文言和白话的分歧或者说核心分歧，因为文言中固然成语良多，白话文中也可以大量使用成语。
结果，影片中的胡适先生，不但没指出这一问题，却要非要为一展口才而颠倒黑白，硬说白话其实比文言更简洁，并充满小聪明地说，同样的意思白话只要三个字就够了，那就是——干不了。
这番言辞居然还引起一阵掌声和女学生的爱慕崇拜，实在让人困惑。
其一，“干不了”能替代“无能为力”的全部意思吗
比如，我们说，现在社会风气不正，看着社会上很多不和谐的行为，虽然明知道不好，但除了发发牢骚外，真的是无能为力。
请问，这里可以换成“干不了”吗
恐怕有些为难吧。
“无能为力”，意指不能施展力量。
不能者，常常有两层含义，一是无力而不能，二是有力然也不能。
“干不了”只能表达第一层意义，第二层意思就真的无能为力了。
更要命的是，还是这位英俊帅气的胡适先生，在大贬语言中的成语作用之后，在后面的情节中自己反而大量使用，比如“亦步亦趋”“邯郸学步”“东施效颦”“无济于事”等等成语，如此出尔反尔，大打自己耳光，实在让人尴尬。
凭心而论，编剧在写陈独秀、胡适、李大钊这些新文化干将的台词时，一定也是煞费苦心，大感为难，并非他们的思维多么高深难以复制，而是当时这些文化干将大才们的很多观点很多言论，以今天的眼光客观来看，其实是大可商榷，甚至是有失偏颇的。
当然，原因并不在于我们今天多么有高明，而当年的陈独秀、胡适等水平不够，关键在于鲁迅先生关于开窗户和拆墙的理论，也即是矫枉者必过其正，否则根本纠正不过来，因此，鲁迅先生打过这个比方，说你要在墙上开个窗户，所有人都反对，你也开不成，但如果你说要把墙全拆了，大家吓一跳，经过商讨，墙是不让你拆的，但可以开个窗户，因此，在中国，你要开窗户就一定要说成拆墙，这样才有成功的可能。
回到刚才的问题上来，当时的新文化干将的很多言论和观点，今天看来的偏颇，其实很多并不是他们水平的问题，很多是有意为之的结果，目的在于可以在当时的中国开一个窗户，批判文言是如此，批判孔学也是如此，但今天我们通过影片反映当时的情景，来表现他们的积极正面和进步，似乎在选择言论观点时要更加注意取舍，少选择一些本来就过激的言辞，避免适得其反，褒奖变贬低，让我们今天看这些原本应该出色进步的人士时，反而为这些台词而尴尬，怀疑，甚至哭笑不得。
范爱农评价或感想
《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
《朝花夕拾》我就读完了，其中除了《琐记》和《无常》让我最为喜爱之外，其次就是《范爱农》了。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事，先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死国难者的同学们的一种同情，一种责任感。
从《范爱农》一文的字里行间，我们分明可读出鲁迅先生对辛亥革命这一重大事件的深刻反省。
鲁迅认为革命只能是“立人”的手段之一，手段和目的的关系是不能颠倒的。
鲁迅希望通过政治革命掀翻人肉宴席，而不是为了掀翻旧桌子又摆上一张新桌子，或者只是调整一下享用这宴席的食客的座次。
因此，鲁迅决不一般地支持或否定革命。
革命的真正意义就在于它是否能推动人的解放而对社会的发展有积极的影响；我们还分明看到了鲁迅从对范爱农的悲剧开始了新的救国救民道路的不懈探索。
立人、国民性、唤醒民众……这些重大的社会课题一一摆在了鲁迅先生的面前。
“指出痛苦，引起疗救的注意”就成为鲁迅奋斗的目标，因为“民族的觉醒，首先应该是人的觉醒”，惟其如此，民族才会有一线光明、希望和生机。
于是，标志鲁迅以独特的视角和思维方式反思社会现实的脍炙人口的文学作品便应运而生，《狂人日记》、《阿Q正传》、《药》、《风波》等概莫如此，而《范爱农》无疑是其中的“前奏曲”。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
找了这几段，觉着不错，各取一部分读后感就出来了
武汉红楼观后感
缅怀历史，放眼未来 ———游红楼有感 “红楼凝碧备，黄鹤绕青松，英雄垂不朽，休唱大江东。
” 红楼—这个不能也不会被中国人忘记的名字。
作为“民国之门”的它是武昌首义的见证，更是中华名族由抵抗侵略走向崛起的伟大的里程碑。
怀着一颗崇敬与激动的心, 我向这幢屹立了将近一个世纪的建筑走去。
首先映入眼帘的是孙中山先生的高大铜像,庄严肃穆的气息扑面而来。
我不由得停下急切的脚步,仰视着这位民主革命的先驱高大的身影：他身着黄袍马褂,左手执杖，右手持帽,坚毅的眼神凝视着远方。
此刻的我似乎能够感受到他驱除鞑虏，解救历尽苦难的中华民族和中国民众的豪情壮志。
一百年前，就是这个身影，领导了辛亥革命，推翻了封建统治，为新中国的到来创造了条件。
我情不自禁地深深的鞠上一躬，向这位“国父”表达崇高的敬意。
接着就到红楼门口了。
二面铁血十八星旗不得不让我再次肃然起敬。
革命初期，就是这样一面旗帜号召关内十八省的全体炎黄子孙都联合起来，拯救民众于水火之中。
战场上青年们抛头颅洒热血的场景在此刻变得异常清晰,正是他们“敢为天下先”的革命勇气和不怕牺牲精神吹响了武昌起义胜利的号角,使革命的炮火响彻全国。
终于目睹到红楼的端庄典雅了。
百年的风雨并没有洗涮掉那鲜艳夺目的红色,日光下红楼依然是那么的雄伟庄严；正如百年的历史并没有使人们忘却这段历史,在心里对这群先行者的感激之情与日俱增。
1911年的中国,山雨欲来风满楼。
阳春四月,黄花岗七十二烈士热血未冷;夏秋之交,四川保路同志军枪声顿起。
终于在十月十日,革命党人发起了武昌起义,一举光复武汉三镇,在此建立了湖北军政府。
这座本意是维护清朝统治的所谓民意机关在建成后仅过了一年竟成了摧毁清政府统治的总司令部,这难道不是历史对腐朽清政府的无情嘲讽吗? 步入展厅仿佛置身于当年神秘而又庄严的历史场景,那种紧张而又热烈的战斗气氛深深地感染着我。
军政府会堂、黎元洪起居室和会客室、孙中山驻鄂会客室、黄兴召开军事会议的会议室……大量翔实的史料，生动地反映了武昌首义和辛亥革命，不仅进一步增加了我对民国史的认识，更增进了对革命党人的敬仰之情。
20世纪的中国,如同人间地狱般黑暗,民族处于内忧外患之中危亡难料，民众处于水深火热之中苦不堪言。
是他们,以天下兴亡为己任,高喊着”驱逐鞑虏,恢复中华”的口号,给民族带来了希望,给民众点亮了曙光。
“蛇山当年炮声隆，倾倒清廷首义功，荡尽寇氛民作主，江山永照红楼红”，这句题词精炼地写明了后代对革命党人的崇敬之情。
带着激动而沉重的心情，我走出了主楼，夕阳的余晖下，红楼被烘托得格外壮丽。
至此，我的红楼之旅也该宣告结束了，然而内心却久久难以平静。
看到曾经的天朝上国被帝国主义的瓜分掠夺，民众受到列强的欺压，心里不由得沉重起来。
正如孙中山所指出的那样：“世界潮流，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡。
”一个国家要兴盛富强必须要紧跟时代潮流,不可闭关自守,固步自封。
辛亥革命最重要的历史意义就在于它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。
革命使民主共和的观点深入人心，之后中国人民长期进行的反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。
作为新世纪的我们幸运地生活在这样一个和平的时代，要实现国家的富强，也要有着“敢为天下先”的精神：与时俱进,学习各种先进知识技能，使自己的思想跟上时代的脚步，为中国特色的社会主义事业做出自己的贡献
我们知道辛亥革命的果实最终被袁世凯窃取,轰轰烈烈的革命并未能改变中国的社会性质和人民的悲惨境遇，最终宣告失败了。
然而革命者的初衷是好的，精神是伟大的，他们走出了中国推翻封建帝制的第一步，他们的尝试和牺牲是中国走向现代的关键一步，历史的丰碑上永远刻有他们的名字，后代儿女永远对革命先烈心存最深切的感激
“斑斑热血，永励后昆。
”红楼,记载了辛亥革命的足迹。
这里，是中国一段漫长历史的终点；这里，更是中国一个崭新纪元的开端，我们不能忘记，我们应该纪念，我们当自豪，我们当奋起。
明年就是武昌首义100周年纪念日了，幸福生活来之不易，在缅怀历史的同时，我们更应该放眼未来，用今天的奋斗缔造明天的幸福生活
参考下啦呵呵!
建党伟业观后感言
[建党伟业观后感言]10年大事记，做好功课很重要《建党伟业》剧情自1911年底孙中山回国开始，至1921年中共一大召开告终，展现了这十年间中国共产党成立的历史故事与风云人物，可以说辛亥革命后的军阀混战、五四运动后的知识精英崛起以及最后点睛之笔的建党伟业这三个历史时期构成了整部电影，建党伟业观后感言。
虽然剧情按编年顺序展开，特殊场景都有字幕标明年代、事件，但是有不少观众也反映，由于段落零碎、转换速度快，而说明又简洁，看完后让人感觉完整的故事被生生切割，缺乏一气呵成的快感，而且对历史不熟的话，很难跟上剧情进展，提醒大家要做足功课才能更好地观影。
【考验】108颗星星，单靠双眼很不够经过删减，《建党伟业》仍旧留下了108位明星的戏份。
因为角色众多，很多演员饰演的角色名一闪而过，待其再出来时，观众往往要互相询问，他是谁啊
而像邓超、陈道明、张家辉、韩庚、黄圣依等人在片中也成了不折不扣的绿叶，几乎都是一晃而过，稍不留神就错过了，再加上造型修饰，想要一口气认全108星几乎是不可能完成的任务，观后感《建党伟业观后感言》。
片中，刘烨饰演的、冯远征饰演的陈独秀、张嘉译饰演的李大钊贯穿全片，这三位演员也发挥了较高水准，尤其是陈独秀和李大钊五四运动前在北大的演讲，极富感染力，观众为之一振。
【泪点】2处场景，除了感动血很沸腾即便影片颇具纪录片色彩，《建党伟业》仍然有两处让人感动落泪的场景。
第一处让观者感动流泪的场景出现在小凤仙和蔡锷的车站送别。
当时，刘德华饰演的蔡锷假意去日本治病，商讨反袁大计，和AngelaBaby饰演的小凤仙不得不离别，二人车站话别时，众人皆知我独爱美人，不爱江山的蔡锷，面对小凤仙的痴情，回以一句奈何，七尺之躯已许国，再难许卿，掷地有声，让人动容。
另一处泪点则是五四运动。
当学生们涌上街头，振臂高喊外争国权，内惩国贼、废除二十一条的口号，咬破手指血书还我青岛，青年一代担起山河重任的激情扑面而来，看得人热血沸腾。
观众刘小姐说：看的时候不禁跟着演员的演讲握紧了拳头，眼泪都在眼眶里打转。
相关链接这些星星一闪而过张涵予饰宋教仁 出场没多久，就被特务暗杀。
方中信饰杨度 为袁世凯登基鼓吹君主立宪制，有一句台词。
吴宇森饰林森 被张勋羞辱为小东西，镜头一闪而过。
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吕良伟饰吴佩孚 有两三个镜头，还给了特写。
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