写一篇受资助生2000字感言
hehe 孩儿 夜里趴在桌子上 紧闭双眼 心平气和 慢慢回忆 把最高兴的最不高兴的都写出来 10分钟后 搞定 反正初一作文好写 都是过来人啦就我一个人顶你你哭吗
写一篇让我感悟的一件事。
快乐的军训 “滴滴滴……” 一条简讯，弟弟传来的彩信。
打开信息映入眼眸的是一张洒满阳光的俊秀脸庞，给人一种舒适的感觉。
下面还附有一行字：“姐姐，我帅吗
” 回复弟弟的简讯：“酷酷滴哦
” 然后，沉浸在自己的军训回忆中。
回忆掺杂了淡淡的快乐，回忆本身变成了一种享受，嘴角不住的上扬30度。
那身绿色的迷彩服，第一次给了我军人的感觉；那十天的军训，第一次圆了我对军队生活的向往；那些天的太阳，第一次让我了解了“锄禾日当午”的辛苦；那些日子的训练，第一次让我体会了中暑的感觉了。
那时候，一二三四是一首歌。
截取一些自己关于军训的记忆，在此与大家共享。
第一章——关于服装 统一制定的服装，总会适合普通的同学。
有一天你发现你和大家不一样的时候，你会发觉军训服有那么一点点不适合你。
总想到，那时候我们对面的那个方阵有一个不穿军训服的人。
其实也不能怪这位同学，因为学校是在是没有加肥加大的军训服。
他太高，也太结实了些。
后来我知道这个男孩是和我一个班的，后来他成为了我们班的班长。
知道自己的头大，可是一直不知道自己的头很大，直到看到自己戴着军训帽子的照片。
原来我的帽子不是用来戴的而是用来顶的，至今宿舍的姐妹还喜欢拿着这张照片感叹：“开学的时候你的头这么大啊
” 同方阵的一位同学个子很小巧，军训服对于他来说似乎大了点，于是我们每每看到方阵里有一个人煞有其事的“唱京剧”。
第二章——训练 “一二三四，不会说话不会动，我们都是木头人。
”这个游戏熟悉吧。
军训的第一课，就是从这样的训练开始的，不过这次不是玩而是定军姿。
抬头、挺胸、收小腹，十指并拢贴裤缝站立十分钟；齐步走、抬腿、绷脚尖坚持是不分钟；跑步走，贴墙壁立定…… 刚开始定军姿，总有人站不稳碰倒旁边的同学或者被旁边的同学碰倒，其实谁碰到谁不重要，重要的是大家都倒了；摆臂练习，甩臂甩的不规范总是会打到旁边同学的手，或被隔壁的同学打，其实谁打谁都不重要因为力的作用是相互的，重要的是军训的那阵子我们两个的手背都红肿了。
齐步走的时候步伐大小不一，第四排的踩第三排同学的鞋子，第三排踩第二排的，第二排的才第一排的，第一排的就踩教官的，总之总会有人的鞋子被踩掉。
第三章——军训小憩 终于休息了，可不能随随便便的坐下，要是教官没说就坐下的话是会全体起立的。
那些嘹亮的军歌，第一次听到那么多的军歌。
《打靶归来》、《小白杨》、《军中绿花》、《我是一个兵》…… 还有那些富于节奏的拉歌词：“一二三四五，我们等得好辛苦。
”，“一二三四五六七，我们等的好着急。
”只有这时我们才知道，眼前板着脸的教官原来和我们一样调皮。
对面我们班的那群男生，还抓紧时间拍了一张“千手观音”。
第四章——小有成绩 经历了炎炎烈日的烘烤，我们这些“小白薯”终于被烤“熟了”。
我们的裤缝擦出的声音，脚下踏出的声音都不再让教官皱眉头了，跑步走的时候也似模似样了，报数洪亮、一气呵成。
迎来检阅的日子，整齐的走过主席台，一声向右看齐让我们所有人看到了写在脸上的成长。
军训让我们再也不是温室里的花朵。
结语： 那滴滴的汗水，回忆起来却丝丝温柔。
那些小小的插曲，成了生活中偶尔的幽默。
那些变黑了的皮肤已经白了回来，可是那些因为训练而深入骨髓的精神还在我的血液里流淌。
遇到一些事情要放弃的时候，想要喊苦和累的时候总会想起那个时候的坚持。
虽然过去了两年，还是想和军训生活说一声“感谢
”。
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写一篇对鲁迅的感想
鲁迅先生作为中国现代文学的旗手和开路先锋，一生致力于中国国民性的批判。
在他的各种文体著述中，对国民劣根性及其社会根由的锐利透析、辛辣讽刺、无情抨击及活脱脱的摹写、刻画比比皆是，充分体现了一代宗师对真、善、美的热情歌颂，对假、恶、丑的无情批判。
而其中最能体现先生意愿的便是被后人称颂的“立人”思想 。
“立人为本”是鲁迅精神的灵魂。
实际上，鲁迅从青年时代起就自觉地把自己的全部精力投入到了推动中国社会现代转型这样一个巨大的社会工作上去了。
国族遭受凌辱的历史困境曾使鲁迅十分痛心，这激发了他对人的精神麻木，尤其是中国人的精神麻木的自觉而深入的关注。
他在日本留学期间无意间看到影像中麻木的中国人，这件事对鲁迅刺痛最深，他在《呐喊自序》里写到：“这一学年没有完毕，我已经到了东京了，因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
只有当具有个体尊严和独立思考能力的人被确立起来，一个现代意义上的中国的崛起和强大才是可能的。
”鲁迅在这里讲到的个体尊严和个体意识的觉醒，就是他“立人为本”思想的精髓。
“立人”的根本在于“尊个性而扬精神”，只有建立起完善的个性，人才会去发现“精神”。
精神是自由的，还是压抑的，这直接关系到是安于现状还是奋起反抗
先生说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”这正是立人所必经的考验。
经过先驱者的启蒙、教育，无数的“闰土”、“阿Q”清醒过来，不在沉默、胆怯、徘徊，“立人”的思想才会一步步清晰明确起来
他就具有了真正的勇气，他就可以“横眉冷对千夫指”了。
他也就可以拥有“一个人走自己的路，让别人说去吧”这样一种坦荡的胸怀了。
所以，个体意识着重于人的生命价值和意义的追求，以及人的精神气度的养成。
拥有了个体尊严和个体生命的自觉意识，也就拥有了鲁迅所说的“自信力”。
而这些拥有自信力的人，才是中国的脊梁。
鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中就说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
”所以，鲁迅接着指出：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
”觉醒人的个体尊严，激活人的个体生命意识，这是鲁迅人格与精神的首要之点，具有个体尊严和清醒的个体意识是他特别看重的精神品质。
从“立人”出发，鲁迅又终其一生追求着自身的独立个性和思想自由，也就是个性主义。
但在鲁迅的时代以及中国的一贯的观念里看，“个性主义”就是“个人主义（利己主义）”。
在新中国成立后，冯雪峰仅仅指出鲁迅“尊重和保护自己这个战士的力量和地位，也要尊重和保护自己这个战士的尊严与荣誉”这一事实，就被认为是对鲁迅的最大歪曲。
据说这是把鲁迅描绘为一个“个人主义者”，“维护个人利益、地位、尊严”=“个人主义（利己主义）”。
这种反常的心理在我国盛行多年，反倒成了“常理”了。
但在鲁迅看来，既然要立人，当然就要维护人的正当权益、地位、尊严，自然也包括自己的正当权益、地位、尊严。
在鲁迅的思想中，虽然有着“自我牺牲”的因素——这是他受进化论的影响以及托尔斯泰的人道主义的影响，也是他作为现代知识分子对国家、人民的社会责任感的体现，是与他的“幼者、弱者、下者本位主义”的思想是一致的。
但鲁迅拒绝无条件的牺牲以至泯灭了自己，失去了自己的个性。
就如钱理群说的，“他没有因为片面强调为国家、民族、社会及后代牺牲，而根本泯灭了自己的个性，走想变相的新奴隶主义” 。
鲁迅的牺牲，是有限度的，而且有对象的，那就是广大的中国人民，而不是少数谋私利者。
对于那些为了谋取私利而利用鲁迅或其他真正的改革者的“自我牺牲”的人和行为，鲁迅是极其敏感的，总是毫不犹豫的做出最猛烈的反击。
在《牺牲谟》里，鲁迅对那借着“同志”、“牺牲”的名义，要穷尽余力地剥夺“我”的一切，甚至连最后一条“裤子”也要夺去的人与行为进行了无情的讽刺与攻击。
作为一个现代知识分子，鲁迅很自觉地保持着自己的独立个性和人格。
在他的一生中，虽然真心支持革命，但又自觉地与各政党保持着一定的距离，不为某一集团某一政党所专用。
而一旦他发觉那些所谓的“革命者”借“革命”之名来贩卖自己私货，甚至使用残暴的手段来压迫人民的时候，鲁迅总是毫不妥协地进行抗争。
在“五卅惨案”之后，鲁迅就彻底与国民党决裂了；之前他与国民党之间也进行过激烈的斗争。
而在著名的“两个口号”之争的事件以及与周扬的论战中，鲁迅更是异常敏感地觉察到，徐懋庸等人接着“革命”的名义与政府的权力来压迫进步知识分子，限制人们思想自由，动辄加之以“莫须有”之罪名，甚至威胁要“实际解决”，以此来牟取个人私利的“新奴隶主义”本质。
他指出徐懋庸等“欲以‘国防文学’一口号去统一作家，也先豫备了‘汉奸文学’这名词作为后日批评别人之用。
这实在是出色的宗派主义的理论”，说 “那些表面上扮着‘革命’的面孔，而轻易诬陷别人为‘内奸’，为‘反革命’，为‘托派’，以至为‘汉奸’者，大半不是正路人；因为他们巧妙地格杀革命的民族的力量，不顾革命的大众的利益，而只借革命以营私。
”对于这种打着“革命”的旗帜来行“新奴隶主义”的行径，鲁迅是看得非常透彻而且非常警惕的，因此他一针见血地指出他们为“奴隶总管”，他们的“新奴隶主义”也是封建主义的变种。
鲁迅是一个人间的挚爱者，也是一个伟大的战士。
他洞察一切的眼光使他能“从天上看见深渊”；而他坚定的“立人”理念与执着的自由精神、独特的个性，使他成为了一名不屈的反封建斗士。
鲁迅的精神是伟大的，他所奠定的现代知识分子话语和现代文化，不仅启蒙了当时的人们，而且在今天，它依然烛照着人们，尤其是当代的知识分子的道路，指引着正确的价值取向，为当代人的全面发展，提供正确的思想依据和强大了的精神动力。
鲁迅的作品以深刻的思想内涵、深厚的文化意蕴、卓越的艺术成就，高耸于近现代文学的顶峰，具有鲜明的时代特征和震天撼地的艺术魅力。
他的杂文，充满真情实感，真知灼见，既是投枪、匕首，又是解剖刀、手术刀、显微镜，成为人们了解历史、认识社会、规范人生、追求未来的有力思想武器。
它的美学价值、艺术魅力从根本上来说，在于鲁迅深谙历史、忠于人民、知识渊博、爱憎分明、敢于和善于直面人生。
也正因为如此，所以他的嬉笑怒骂皆成文章。
面对新的社会、新的形势、新的任务、新的事业、新的人生追求，如何学习和发扬鲁迅精神
这确是一个需要认真思考和研究的问题。
我以为在这个问题上，也需要解放思想，与时俱进。
今天要弘扬鲁迅精神，就应像他那样刻苦学习，从古今中外的文化宝库中不断吸取营养，充实和丰富自己，做一个大写的人。
写一篇《开学感言》400字
你开学你让我写
求一篇“孝心感言”
孝敬父母，是中华民族的传统美德。
几千，它始终是衡量一个人品德高下的重要标准之一。
不孝被视为大逆不道，是家庭和社会都不能容忍的。
然而，社会文明发展到今天，孝敬之心反而在人们心目中淡漠了。
笔者所在的城市，每年见到一些老兵退伍时（说是老兵，其实大都不足30岁），拿到退伍费后，不是饭店聚餐，就是上街为自己购皮鞋、西装，或不吝花钱给女友买可心的礼物，却极少见人向至亲至爱的父母表示爱心。
有报道说，如今一些高等学府的莘莘学子们，给父母写信极为“简练”，开门见山就是要钱，连一句问候语也没有。
最“简练”的信，只是“爸：钱。
儿。
”看到这样的情景，读着这样的信，不能不说是件憾事，让人心寒。
孝敬之心，是一个人善心、爱心和良心的综合表现，它与对党和人民忠心并无矛盾。
很难想象，一个没有孝敬之心的人会对党和国家无限忠诚。
事实也是如此，古往今来，优秀的中华儿女都既有精诚报国之忠心，又有善待父母之孝心。
岳飞牢记母亲训诲，成为爱国抗金英雄；陈毅元帅对党和人民无限忠诚，可他也是一个大孝子。
解放后他和夫人张茜回老家探母，亲手给母亲洗衣洗澡，表达多年来不能在母亲身边尽孝的歉疚和遗憾。
许世友更是有名的孝子，但他也是出名的良将……在他们身上，忠心和孝心得到了完美的统一。
这里用得着一位名人的话：“百善孝为先，论心不论事，论事天下无孝子。
”
写一篇感言(按照大一心声写)500字
我备受父母疼孩我记事我父母掌明珠我家庭虽像其孩家庭优越我能享受父母微至关我觉我幸福美满家庭比幸福快乐海枯石烂父母永远改变父母我前进道路指明灯黑暗赶走给我送充满光明美前程每孩都离父母伟、私父母伟、私我才忧虑、快快乐乐随着我渐渐父母随着岁月流逝变苍幼我懂孝敬总怀抱撒娇耍赖父母直怨悔关护着我给我提供美环境幸福美满家庭我应该尽自所能报我呱呱落刻父母抚养我渗透着给予我点点滴滴付给予我命给予我信给予我私奉献教我走路教我说教我讲各种童谣故事教我背诵古诗教我许做道理给我指明前进航向让我乘风破浪勇往直前我每都离父母用私甘露浇灌我些幼苗才茁壮父母我恩情我永远讲完……我呵护牙牙语走进校门升入初初升入高高考入毕业走向社……漫岁月浸泡着父母辛勤汗水父母像参树我像稚嫩树父母树荫渐渐父母参树呵护我慢慢由树参树我父母已经六十岁都龄身体经病基本都失劳能力家经济状况父母平十节俭省吃俭用自抠门我求必应吝啬吃东西留给我吃凡我需要东西再难尽量满足所做切都我着想我倾注全部全部血打记忆闸门件件往事都涌我候我模模糊糊记顽皮凳跳跳脚踩空额碰茶几角顿额裂口鲜血涌妈妈马拿条毛巾给我做应急包扎爸爸立刻骑车带我医院父母焦急万医院急诊室父母听我哇哇叫急知所措医给处理伤口缝几针给我包扎父母才松口气听医说已经没事石才算落曾记我候冬放候起鹅毛雪我父母纪身体都我想：遭冒雪家没想刚走校门母亲现众家行列我由眼睛热声喊道：妈妈我三级候件事情至现让我记忆犹新快恩节星期班主任师让我父母洗脚恩父母晚我端洗脚水准备给母亲洗脚母亲带着甜蜜微笑说：妈妈乖妈妈幸福啊我母亲洗脚看母亲脚饱经沧桑皱纹看母亲我整奔波脚骨变变高许两脚趾骨已经粘连合并起骨都已变形笑着我说：变候两脚疼痛走路都困难些都我给洗脚候才我发现没我说我看坚强乐观母亲已经我慢慢变我看已经两鬓斑白脸膛看骨变形双脚让我潸泪我想起母亲我做点点滴滴……给母亲洗完脚我端洗脚水给父亲洗脚父亲满沧桑脸露甜蜜幸福微笑风趣说：爸爸幸福啊我刻我看父亲我整奔波已经两鬓斑白满皱纹脸看父亲双我整辛苦劳累满茧脚想着想着股酸泪水滚落切让细父亲看风趣说：给爸爸洗脚水溅脸吧快擦擦乖任务完错我擦脸泪水帮父亲洗完脚父亲乐合拢嘴我想起父亲我所做切切……我父母默默付却求丝报我边给父母洗脚边想起往事父母我私奉献深深烙我我微至关让我永远留难忘怀记忆等我定要报父母孝敬父母让父母享受伦乐曾记放候突起倾盆雨我校门口发现熟悉身影——爸爸拿着雨伞等候；每我家晚候发现熟悉身影——妈妈等候我家路；每早晨我做着美梦慈祥母亲早早起床我准备口早餐；严寒冬慈祥母亲灌满热水袋放我窝让我觉窝冰凉；晚我做作业睡觉晚父母总陪伴我身边我写完作业妈妈我端夜宵让我增加营养；每我看些情景总觉股暖流流遍全身父母私我习力让我知识海洋展翅翱翔理想抱负代青母像本书让领悟真谛；母像指路标签指引通往未道路；父像湛蓝空让空自由翱翔母放思念母亲割断牵挂……我要谢给我微至关父母父母我犹海波涛源源断涌入我田我父母伟私关茁壮父母呵护完我理想少磨难少欢乐少悲伤遭遇失败候自失信候沮丧候父母走身边递杯甘甜热水语重给与鼓励安慰颗受伤灵；取功候父母替高兴鼓励再接再厉继续努力父母唯盼望孩能孩功与失败刻牵着父母所说世界伟莫于父母所父母都私自做奉献我做都要恩都要刻牢记伟父私母都要刻想着恩我伟父母我目父母永远我精神支柱用教育我用化我父母告诉我要做强者要努力拼搏功要骄傲失败要灰前进道路要勇往直前父母我像春温暖阳光照亮着我灵；像我知朋友陪我走旅途我父母我付太太……所我定辜负父母用我努力知识理想、抱负、社家用才古代诗孟郊《游吟》句谁言寸草报三春晖说所声啊父母我养育恩我辈清我定要尽我所能报父母让晚能丝安慰让晚忧虑让晚姿彩家句：养百岁忧九十九父母眼永远都孩算担所我要努力拼搏做让满意放要辜负养育恩父母排忧解难报社报家报父母我养育恩报父母我付伟私
