新版《三国》诸葛亮与王朗对骂的台词
王朗：“来者可是孔明
” 诸葛亮：是
” 王马上欠身答礼。
朗曰：“久闻公之，今日有幸相会。
公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界
” 孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名
” 朗曰： “天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。
” 诸葛亮：“曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人
” 王朗：“恩
自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。
社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。
自非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎
今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事
岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。
’今我大魏带甲百万，良将千员。
然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月
你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。
国安民乐，岂不美哉
” 孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语
我有一言，请诸位静听： 昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。
值此国难之际，王司徒又有何作为
王司徒之生平，我素有所知。
你世居东海之滨[（bian）一声]，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位
罪恶深重，天地不容
王郎说：“你……诸葛村夫，你敢
” 诸葛亮说：“住口
你这无耻老贼
岂不知天下之人，皆愿生啖你肉
安敢在此饶舌
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）于西川继承大统。
我今奉嗣君（刘禅）之旨兴师讨贼。
你既为谄（chan 三声）谀（yu 二声）之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数
皓首匹夫
苍髯（ran 二声）老贼
你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝
二臣贼子
你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐
一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠
我从未见过如此厚颜无耻之人” 王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。
轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
”
为什么诸葛亮被人说成是诸葛村夫
诸葛亮在刘备请出山前在隆中隐居 在出师表中他写道 “臣本布衣 躬耕与南阳” 诸葛村夫应该是曹操 司马懿 周瑜对诸葛亮的辱骂
新版《三国》诸葛亮与王朗对骂的台词
新《三国》诸葛亮:来者可是王司徒
王司徒：久闻大名，今幸一会，闻足下自知知天命，识时务，何故兴此无名无义之兵
诸葛亮：吾奉诏讨贼，何谓无名
王司徒：天数有变，神器更易（怎么不白话
），有德之君替换无德之人，自然之理也。
自桓灵以来，黄巾伧乱，天下争霸，盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷，犹累卵之危；万灵，犹倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八方，万民归心，四海仰慕，世祖文帝，应天合人，效法尧禅位于舜，承继大统，这都是奉天行事。
（陆道长冷笑）足下是聪明人，又自比管乐，为何行此逆天之事呢
岂不闻，顺天者昌，逆天者亡
今我大魏带甲百万，良将千员，铁蹄可平祁山，刀剑可穿苍穹。
足下如果真有见识，何不倒戈卸甲，以礼来降呢
我保你不失封侯之位
诸葛亮：（头自下而上转360°，狂笑，然后像中箭的枯木，像癌症晚期患者）我原以为汉朝元老必有高论，没想到（哼哼笑了一下）足下红唇白齿，却说出如此不堪入耳之话。
我有一言（哮喘快发作），三军静听。
你——王朗（扇指披发王朗），世受大汉国恩，举孝廉入仕，要是还有半点良心，就该匡君辅国，除贼兴汉，而你，却贪图官位，助贼篡逆，你本该潜身缩首，苟图衣食，躲于暗角阴沟，行鼠窃谄谀之事，岂敢在队伍面前妄称天数
皓首匹夫，苍髯老贼
（以扇指朗，大声呵斥）王司徒：（手指道长）你……诸葛亮：你有何颜面对大汉二十四先帝呀
王司徒：（指着道长，做欲吐血状）你……诸葛亮：（长叹一声，扇指披发司徒）老贼速退，杀你污我刀耳（左右摇摆扇子）王司徒：手指道长，突然来个“对穿肠”坠于马下，一命呜呼……曹真拔出宝剑歇斯底里地叫：“快，快把王司徒给我抢回来，退兵
”
新版《三国》诸葛亮与王朗对骂的台词
王朗：“来者可是孔明
” 诸葛亮：是
” 王马上欠身答礼。
朗曰：“久闻公之，今日有幸相会。
公既知天命、识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界
” 孔明曰：“我奉诏讨贼，何谓之无名
” 朗曰： “天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理也。
” 诸葛亮：“曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人
” 王朗：“恩
自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。
社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。
我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。
自非以权势取之，实乃天命所归也。
我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，这，岂非天心人意乎
今公蕴大才、抱大器，自比于管仲、乐毅，何乃强要逆天理、背人情而行事
岂不闻古人云：‘顺天者昌，逆天者亡。
’今我大魏带甲百万，良将千员。
然而等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月
你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位。
国安民乐，岂不美哉
” 孔明在车上大笑曰：“我原以为，你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士，必有高论，没想到，竟说出如此粗鄙之语
我有一言，请诸位静听： 昔日桓帝、灵帝之始，汉统衰落，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。
黄巾之后，董卓、李厥、郭汜等接踵而起，劫持汉帝，残暴生灵。
因之，庙堂之上，朽木为官，遍地之间，禽兽食禄；致使狼心狗行之辈，汹汹当朝，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。
以致社稷变为丘墟，苍生，饱受涂炭之苦。
值此国难之际，王司徒又有何作为
王司徒之生平，我素有所知。
你世居东海之滨[（bian）一声]，初举孝廉入仕；理当匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位
罪恶深重，天地不容
王郎说：“你……诸葛村夫，你敢
” 诸葛亮说：“住口
你这无耻老贼
岂不知天下之人，皆愿生啖你肉
安敢在此饶舌
今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝（刘备）于西川继承大统。
我今奉嗣君（刘禅）之旨兴师讨贼。
你既为谄（chan 三声）谀（yu 二声）之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；还敢在我军面前妄称天数
皓首匹夫
苍髯（ran 二声）老贼
你即将命归于九泉之下，届时，有何面目见汉朝二十四代先帝
二臣贼子
你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇舞舌，助曹为虐
一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠
我从未见过如此厚颜无耻之人” 王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。
轻摇三寸舌，骂死老奸臣。
”
诸葛亮为什么叫诸葛村夫
给你讲一句《三国志·诸葛亮传》里对诸葛亮的评价：治戎为长，奇谋为短；理民之干，优于将略。
因此，历史上的诸葛亮是一个治国理民的能手，但是带兵打仗、临阵应变并非他所长。
这也是他六次北伐皆失败的原因之一吧。
三国演义里的很多关于诸葛亮的桥段或是无中生有，或是移花接木，目的就是为了达到作者期望的艺术效果。
所谓的“三分虚七分实”其实还高估了三国演义的真实性了。
比如火烧博望的指挥者是刘备自己，因为那时候诸葛亮还没有出山；火烧新野、舌战群儒、借东风也都是虚构的；草船借箭则是从孙坚孙权父子那里嫁接来的；三气周瑜则是为了贬低周郎太高诸葛而杜撰的；在用八卦阵在鱼腹浦困住陆逊则是明显的神话；七擒孟获有待考证；空城计也是不符合历史，因为诸葛和司马在历史上从没有在阳平地区打过仗···对于诸葛亮的评价，我觉得最中肯也最可靠的可能就是出自于离那个时期最近的、且以治学严谨著称的史学家陈寿了：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。
尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者随亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸威而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。
可谓识治之良才，管、萧之亚匹也
然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤
”
为什么总骂人家诸葛村夫
诸葛亮这个人呢，其实是有两个版本的，一个是三国演义里的诸葛亮，是小说里的人物。
另一个是正史中的诸葛亮。
差别很大的。
诸葛村夫是因为，诸葛大大在出山前，本来就是个农民，住的茅庐，每天种种菜，养养鱼之类的。
三国里的诸葛亮是个全能型人才。
可谓是上知天文，下知地理。
比如草船借箭，新野大火等等。
还是一个发明家，比如木牛流马。
还善于智谋，比如空城计。
可以说是集政治家、军事家、气象家、发明家、还有诗人和音乐家。
可说是个完美的人。
在小说中属于被神化的人物。
而正史中的诸葛亮就相对没有那么厉害，但是其本身也是非常出色的政治家以及后勤部长，其实正史中的刘备才是有点像小说中的诸葛亮，有勇有谋，出色的指挥官。
而诸葛亮大部分时间是管后勤的，当刘备出征了之后，城市的管理，财政都是诸葛亮来负责的。
当然还有野史，半真半假吧，不过还是可以当娱乐来看看。
望采纳
古代的人为何叫村夫? PS:诸葛村夫
就像现在人，动不动就叫人家农民，是个鄙视的话语。
说对方见识浅薄，只适合种地
