走近对联感受传统文化的魅力
这是一篇论文，原文如下： 对联，又称对子，是我国优秀传统文化的重要组成部分。
它在培养学生思维的深刻性与敏捷性方面具有十分独特的作用，对培养学生灵活用词、简洁造句的能力也很有帮助。
从小就很喜欢对联故事，想不到这一爱好也给我的教学工作带来了不小的收获。
中国论文网 苏教版第二册练习八中有两副春联，分别是“松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家”；“春回大地，福满人间”。
在学生熟读成诵的基础上我想是不是也该让学生了解一下传统文化的精髓，激发一下学生的文化自豪感和爱国热情呢
于是我问小朋友想不想听个对联故事呢
学生一听，精神立刻为之一振，异口同声地回答：“想
”于是我就讲：“有个家里卖豆芽的孩子写了副对联，好多自认为才子的家伙都读不出来，一个个落荒而逃，这副对联的上联是“长长长长长长长”，下联是“长长长长长长长”，横批是“长长长长”。
我顺手就把这副对联写在黑板上。
学生见了立刻摇头晃脑读读开了：“chángchángchángchángcháng……”我微笑摇头，有个学生立刻抢答道：“我知道
我知道
应该是zhǎng zhǎng zhǎng zhǎng……”我继续摇头，学生急了，一个个“chángchángcháng zhǎngzhǎng zhǎng”地乱读一气，最后大家都问我：“老师，到底怎么读啊
”我见时机差不多了，公布答案：“上联应该读成cháng zhǎngchángzhǎngchángchángzhǎng，下联应该读zhǎngcháng zhǎngchángzhǎngzhǎngcháng，横批是chángchángzhǎngzhǎng。
这个小男孩是说希望自己快快长大，家里的豆芽快快长长。
”学生恍然大悟：“哦，原来如此啊
太有趣了
”我接着说：“这可是利用了我们学过的多音字知识呀
” 学生意犹未尽，纷纷说：“老师还有吗
再讲一个吧
”见学生的兴趣被我调动了，我又讲了一个：“有个丞相在家宴客，许多文武百官都去了。
其中有个男子很有才华，大家都让他当场写副对子送给丞相，于是他挥笔写道：一品夫人不是人（学生哄堂大笑），当时大家看了都目瞪口呆，丞相气得不行，结果他看了众人的反应后微微笑着接下去写道：九天仙女下凡尘
众人大为惊叹：‘好句啊好句
’（学生笑）谁知这人又写道：两个儿子都是贼（学生哈哈大笑）文武百官又傻眼了，丞相夫人气坏了。
他又接着写道：偷得蟠桃敬母亲
（学生又笑）这下大家都鼓起掌来，连连说：好
好
”下课铃响了，学生却缠着我：“老师，再讲一个吧
再讲一个吧
”我说：“其实老师讲的故事都是从书上看来的，小朋友有兴趣的话，课后我们来找找书上和生活中的对联，然后大家再一起来交流，比比谁找到的对联最有趣，好不好
”学生齐声高喊：“好
” 课后学生利用网络、书籍等等方式找了许多有趣的对联，我们在班级里举办了“对联故事比赛”“对联展览”，还评选出学生最喜欢的对联，最后大家还一起阅读了《笠翁对韵》，在这一系列的活动中，学生惊讶地意识到小小的对联竟然蕴藏着这么丰富的知识，深深为祖国传统文化的博大精深而震撼。
对联是祖国传统文化宝库中一颗耀眼的明珠，也是学生了解祖国悠久文化的小小“窗口”，教师要让学生从这扇“窗口”看到不曾看到的东西。
那学生就会主动、经常地打开这扇窗，尽情领略经典的魅力
关于“走近传统文化”的对联
上联：水底月为天上月；下联：眼中人是面前人。
上联：三代夏商周；下联：四诗风雅颂。
上联：松下围棋，松子每随棋子落；下联：柳边垂钓，柳丝常伴约丝悬。
上联：画眉笔带凌云气 下联：种玉人怀用学才 上联：南檐纳日冬日暖 下联：北户迎风夏日凉 上联：春风送暖千家乐 下联：社国图强万世安 上联：玉燕迎春春常到 下联：金雀报喜喜迎门 上联：天作棋盘星作子，日月争光；下联：雷为战鼓电为旗，风云际合。
上联：水车车水，水随车停水止；下联：风扇扇风，风出扇，扇动风生。
上联：七鸭浮塘，数数数三双一只；下联：尺鱼跃水，量量量九寸十分。
上联：擘破石榴，红门中许多酸子；下联：咬开银杏，白衣里一个大人。
上联：门对千根竹； 下联：家藏万卷书。
上联：门对千根竹短； 下联：家藏万卷书长。
上联：门对千根竹短无； 下联：家藏万卷书长有。
上联：因荷（何） 而得藕（偶），下联：有杏（幸）不须梅（媒）。
上联：未老思阁老；下联：无才做秀才。
上联：绿水本无忧，因风皱面；下联：青山原不老，为雪白头。
上联：一担重泥遇子路；下联：两堤夫子笑颜回。
上联：昨日钻狗洞偷桃，不知是谁
下联：他年步蟾宫攀桂， 必定有我。
上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。
走进传统文化主题对联
对联的由来： 春节是我国民间最隆重的传统节日，因为它是正月初一，所以它是农历中一年的开始。
每到这时，家人团聚，热烈庆祝，称为“过年”。
过年时，家家户户都喜欢写春联，贴春联，用吉祥的语句表达对新的一年的祝愿与期盼，因此，春联就成为了我国节日传统文化的一部分了。
春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。
即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像———神荼（tú；）和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。
到了五代十国时期，后蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。
一年除夕时，他心情很好，便让身边的翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉庆话，想挂在自己卧房的门口。
当辛寅逊写完后，孟昶看了不中意，于是提起笔来，亲自写了十个字：“新年纳余庆，佳节号长春。
”字虽不多，但这两句话非常吉利。
“余庆”就是余福。
意思是新的一年又接受新的福气。
第二句是美好的节日叫做春节，意味着温暖的春天永驻人间。
这十个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”四个字巧妙地嵌在了里边。
所以当孟昶写完，身边的大臣们都叫好，孟昶自然也很高兴。
从这以后，桃符就逐渐演变成对联，后来桃木又被红纸所代替。
一到春节，家家门上贴着鲜红耀眼的对联，喜庆的气氛自然更浓了。
走进传统文化的宣传对联
充分领略中华传统对联文化的精髓与美感，对联更是对这种修辞格式的独特运用达到了整齐对称的效果让我们一起“走进对联世界，给人以语言文字美的享受，感受传统文化”
介绍中国传统文化对联
又称楹联称对子，它是我国独有的一种文学形式，体我国人民独特的生活情趣。
对联对仗工巧，音调和谐，内涵丰富，为社会各阶层所喜闻乐见。
它始于五代十国，兴盛于明清两代，发展至今已有一千多年的历史了。
五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的题词“新年纳余庆，佳节号长春”，可以算是我国最早的对联了。
对联起源于我国古典诗词，源头可追溯到先秦典籍中的对偶句。
商周两汉的对偶句及魏晋南北朝辞赋中的骈俪句，为后来对联的产生奠定了基础。
盛唐以后，律诗、律赋的结构已臻于尽善尽美，对偶句已经成为诗文的组成部分，并且其独立性也在逐渐加强。
对联就是由格律诗中的对偶句和骈赋中的俪句发展而来的。
明清两代，对联已渗透到社会生活的各个方面，各类对联都得到广泛的应用。
自明朝起，由于皇帝垂青，上至达官显贵，下至平民百姓，吟诗作对蔚然成风。
加之康乾二帝的推崇，一时楹坛高手云集，挥毫泼墨，各式名联异彩纷呈。
关于中华传统文化的对联
九万里风鹏正举，五千年云鹤长鸣鸡肋宦情，直欲衣冠同古朴；羊肠世路，肯教踪迹溷尘嚣。
寄语北山，不闻出世成高隐；垂纶东海，非是逢人说好休。
官畏折腰思避世；门嫌近市卜深林。
万里江湖归致政；百年菽水付终天。
一丘自适抽身易；四海为名致政难。
仕路多艰，逢人不必识颜面；东蓠可醉，送酒何须问姓名。
忧时白发盈梳短；梦里青山引路长。
勾漏宜从，好辞爵位免尘累；迷津可渡，莫逐轮蹄负岁华。
行需坞杖坐蒲团，逍遥岁月；渔不垂竿樵谢斧，笑傲乾坤。
种树书成，门栽多柳希元亮；传家经在，身卧东山慕谢安。
散步东园，开卷漫吟新赋草；挂冠神武，焚封不齿旧弹章。
解组投林，不道山河百二；驾车出境，遍观世界三千。
茅屋半开，了无尘俗缄情远；轩窗洞启，漫有清风引兴长。
缄情非为风前竹；得趣方知物外心。
万木阴森，且喜地偏人迹少；千峰突兀，方知林静鸟声多。
家本渔樵，种竹风吟三径晓；心同麋鹿，掷书云卧一窗间。
花映草堂，行处渔樵不见；鸟啼林径，坐中鹿豕相呼。
居世出尘，依稀彭泽陶元亮；安贫乐道，仿佛稽山贺李真。
雨歇竹清，闭户不干俗虑；日停花艳，杖藜时到禅林。
白乐天文章不朽，而自蹈名高思苦之累；王摩诘词藻振世，而欣为辋川泉石之游。
万里天空，东南西北嚣尘远；三农云集，春夏秋冬野趣多。
南北东西，楼阁空中资远眺；青黄碧绿，烟霞物外按时新。
竹间春暖条风转；檐下冰开朔气消。
风出于窍而为籁；风行于水而开成文。
簿雾几曾推月出；好山无数渡云来。
千江有水千江映；万里无云万里明。
庄老神交，自有同人气象；孔颜心契，难忘克己工夫。
闲翻迁史，咏杜诗，芸窗内，收古今绝艺；坐对峨嵋，环涑水，斗室中，绘宇宙奇观。
花间明月松下风，输我北窗一枕；路上红尘江中浪，任他南面百城。
琴几棋枰，徒倚云间随塔影；鸟鸣梵语，逍遥天外步钟声。
残雪护寒，翠竹帘前摇烛影；晴风吹暖，黄鹂郊外送春声。
飞絮飘花，万籁风声来远屿；更阑人静，一天月影映寒窗。
塔影云中见；钟声月下闻。
世味觉从澹处好；冲怀每与闲中宜。
钟鸣江月晓；雁叫海天秋。
湘雨滂沱，水为帝子眼中泪；巫山十二，云是襄王梦里人。
时来到处逢知己；运去莫言遇贵人。
千里投人，今年共道春光好；一尊留客，此处谁知酒价高。
孤枕高眠，竦钟何处惊残梦；密林缓步，好鸟时来弄晓风。
人品天渊分舜跖；心术邪正见文章。
庭前柳絮随风舞；浪里浮萍听海潮。
越水吴山，最是秋风羁客；晋云楚树，不堪暮雨乡心。
借杖三山，登台窃喜身无恙；披裘五月，览镜堪怜鬓有霜。
带月肩犁，南村北村雨足；催人布谷，十亩五亩秧齐。
苍海侯门，落魄空弹冯氏铗；黄金世界，拥衾谁念范睢贫。
风卷飞藤，树底幽禽看傲吏；雨添苍径，阶前忍草映禅心。
何处敲砧，惊破五更残梦；谁家吹笛，平添万里乡心。
朝野皆安，山林获邃养高士；国家无事，岩穴多闻藏富民。
山之巅九仞崇隆,树基平地；河之浒万夫作苦，蚁穴滔天。
贪饵吞钩难得所；天空海阔好开怀。
文王拘而演周易；孔子厄而作春秋。
左丘失明叙国语；屈原放逐赋离骚。
酒非内法奠嫌淡；果自远方未必佳。
有友移尊，不是说情便讲债；无人闭户，多吟对句又读书。
古今绝对烟锁池塘柳炮镇海城楼（另：茶烹銎壁泉；烽销漠塞榆；灯深村寺钟）水冷洒，一点水，二点水，三点水丁香花，百字头，千字头，万字头寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明日送僧归古寺双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林阎锡山过无锡登锡山锡山无锡范长江到天长望长江长江天长寄宿客家牢守寒窗空寂寞 （李调元）远避迷途退回莲迳返逍遥 （抚台大人）望天空，空望天，天天有空望空天求人难，难求人，人人逢难求人难开关早，关关迟，放过客过关出对易，对对难，请先生先对乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤合鸣新月如弓残月如弓上弦弓下弦弓朝霞似锦晚霞似锦东川锦西川锦天上月圆，地上月半，月月月圆逢月半今宵年尾，明朝年头，年年年尾接年头游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡壶游西山拿衣衫衣衫落西山惜善衣衫
中华传统文化之对联文化
“对联”是中国人最喜爱的文学形式之一。
“对联”，也叫“对子”、“对句”、“对”、“联”。
根据对联位置和性质的不同，可以分为门联、楹联、寿联、挽联、春联等。
古今宫殿寺观、亭台楼阁、府衙官邸、川石池瀑、园林艺苑、厂房店市、民宅农户乃至器物书画、报端刊头、案边壁上等等，都有人喜欢用对联，真是雅俗共赏。
有许多对联妙趣横生，令人拍手叫绝。
这是英美等外国入难以体会得到的，但凡是来中国旅游和工作的外国人，随处都可以看到它，尤其是节庆时日，光彩夺目。
为此，本书特于此简单介绍，以便中外交流。
现今我国很重视中西方的经济交流及合作。
中外合资企业喜庆之日，写一副对联向宾客表示自己的愿望、宗旨或抱负，很有意义。
对联总是言简意精，宾客读后马上可以牢记，其“广告”作用极佳。
借用一副老对，意味也无穷。
例如：生 意 兴 隆 通 四 海财 源 茂 盛 达 三 江“四海”，原指我国四境海域之内，意指全国。
现冠“中外合资企业”，其义可扩大到我国四境海域之外，即通世界。
“三江”原非实指。
是指我国长江、黄河等大江流域（“三”在此是表示多数的意思），意指全国。
用这幅对也给人吉祥之感。
旧时中国年三十晚上，家家户户门的两旁都要换上新对联，表示弃旧迎新，展望新的吉祥的一年。
喜庆的对联，都是用毛笔在红纸上写的。
特别考究的人家是用金粉写在红纸上，或者，先用毛笔写上黑字，然后再用金粉套黑字的边。
对联上的字，尽量请书法写得漂亮的人写，既光门楣，又表示对未来恭敬之意。
对联，写得好也是不容易的。
从一副对联里往往可以知道一个人的知识面，因此旧时有的考官考学子，往往就是先考对联。
或出题目要求考生做一副对，或考官出上联，让考生对下联。
对不出来，即表明考生没有水平，遂不让他们考其他的内容。
有一个故事，古代海南省一个渔夫，平时也为过路人摆渡。
有一天，一个黑小仔挑着两捆书和行装要乘船过渡，渔夫见他满头大汗，问他要到那里去
他说：“我进京赶考（考状元）。
”渔夫哈哈大笑，说：“你这副模样哪里是‘赶考’的料
”这渔夫原来多次上京赶考落第，老来隐居当渔夫，并为过路者摆渡，故肚子里颇有经纶。
他就对那黑小仔说：“你还是回家去罢，免得白跑。
”黑小仔坚持要去。
他就说：“你一定要去，那么我出副对给你对，对得出来，我就把弥摆过去，一分钱不收。
对不出来，你只好回去，哪里有水平去赶考。
”黑小仔见是个渔夫，很自信地说：“好，您出吧
”那渔夫毫不在意地随手指指他捕渔的竹笼说：“你就对这里边的东西罢。
”接着出上联：“鳝长鳅短鳗生耳”，这个对范围很小，是非常难对的。
”但黑小仔不慌不忙地接下去说：“龟圆鳖扁蟹无头”。
对得妙极了，同来乘船过渡的人听了拍手叫好。
那渔夫刮目相看，颇感惊奇，并暗暗佩服。
便让黑小仔上船。
黑小仔名“邱浚”，是海南琼山府城人，自小聪颖。
此次上京考试，才学名列榜首，本应为状元，但因手指之间有点像鸭蹼而遗憾。
“状元”不仅取才，还要取貌。
因此被录取为第三名——探花。
以后他一直做到宰相。
对联还是一种斗争的武器。
有一副著名的对联曾引用过：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
这副对联的作者是明朝初年江南才子、《永乐大典》主编解缙。
永乐年间的一个冬天，礼部尚书的夫人做寿。
解缙等不少京官都前往祝寿。
有人提议，请善于作诗做对的解缙贺诗一首。
解缙却提出做对子。
此时锦衣卫的头头纪纲笑着说：“各位都是文人学士，我也来凑个热闹。
我出个对，看谁能对上。
对上了，我认罚，喝了这杯酒。
”他见大家不作声，便念道：“塘里水鸭，嘴扁脚短叫呷呷。
”念毕，稍息，他见解缙只顾喝酒，不加理睬，便肆意笑道：“我这对，连解学士也难倒了，还是我自己来对吧
”说着摇头晃脑地念道：“洞中乌龟，颈长壳硬矮拍拍。
”解缙一听，知道纪纲是在讽刺他生得矮小。
这纪纲原来是个落弟秀才。
朱棣起兵那年，纪纲去投军。
由于他善奉迎拍马，很得赏识，朱棣当明朝永乐皇帝后，便让他做掌有生杀大权的锦衣卫。
平时，他仗势欺人，残害忠良，大家都敢怒不敢言。
解缙想，今天我倒要教训他一下，替大家出口气。
于是，解缙高声道：“刚才蒙卫帅看得起，过席出对。
解某不才，但不敢忘了礼尚往来的古训，现下也出一联向卫帅求教。
”他全依纪纲对的句式、用词和字数，高声道：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅。
”客人们一听，哄堂大笑。
原来那纪纲长得高，脑壳特别大，多数京官了解他的出身。
知道这上联还有更深一层的讽刺意味。
那纪人听了心中有数，无不笑逐颜开。
纪纲被羞得像只落汤大虾，满脸通红，却又不好发作。
他心里发誓：君子报仇，十年不晚
不杀解缙。
誓不为人。
后来，纪纲果然与没有当上皇太子的汉王勾结在一起，硬是把解缙打入天牢，害死在狱中。
古今名对妙对很多，俯首可拾。
这朵深受中国民众喜爱的艺求之花不开在使用英文等西文的国度，而开在使用汉字的中国，其原因何在
因为这朵花的“土壤”是汉字，没有汉字，这朵花就开不起来。
汉字的“土质”和西方文字的“土质”不同，因此用西文的国度长不出这朵“花”来。
下面我们看根据：第一，对联语句以两个音节连读为主。
前面已经说过：由于汉字对汉语起反作用，汉语言形式以两个音节连读为主的形式，三千多年来人们已感到习惯。
两个音节连读使语句成偶、骈行、整齐，人们当然也就喜闻乐见了。
对联便是依人们这一心愿产生的，这属心理基础。
当然，对联的发展不仅在于形式，还在于它以简短的两句话可以表达丰富的内容。
各种人物都可以用它来表达自己的态度、意愿、情趣、思想等。
对联的具体形式是从诗句演变来的。
《辞海》（修订版）说：“相传始予五代后一蜀主，孟昶在寝门桃符板上的题词‘新年纳余庆，嘉节号长春’（见《蜀祷杌》），谓之‘题桃符’。
至宋时遂推广用在楹柱上，后又普遍作为装饰及交际庆吊之用。
”古今对联很多，句中音节仍以两个音节为主。
孟昶这副对中的“新年”、“余庆”、“嘉节”、“长春”就是两字连读的。
（在汉字下用“ ”表示两字连读。
下同。
）下面一副对也是连读的多：听雨雨住，住听雨楼边。
住听雨声，声滴滴，听听听；观潮潮来，来观潮阁上。
来观潮浪，浪滔滔，观观观。
我们再举一副特殊的对联来考察。
浙江温州江心寺大门前有一副“绝妙对”。
温州踞江临海，在瓯江当中的江心寺，每天都可以看到瓯江潮水的涨落和浮云的涌散。
对云：海 水朝 朝 朝 朝 朝 朝 朝 落；浮 云 长 长 长 长 长 长 长 消。
这幅对中上联有七个“朝”字，下联有七个“长”字。
“朝”、“长”二字都有异音：朝（zhao）读作“chao”，音同“潮”，借“潮”义；长（chang），读作“zhang”，音同“涨”，借“涨”义。
这样可以有三种读法：其一：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落，浮云涨，长长涨，长涨长消。
其二：海水潮，朝潮，朝朝潮，朝落，浮云涨，长涨，长长涨，长消。
其三：海水潮，朝潮，朝潮，朝朝落；浮云涨，长涨，长涨，长长消。
不论怎么读，两个音节连读都占优势。
如果各字音节分开读，意义就不可理解，数音节连续又不能表达合适的意思，可见用汉字写对联才有这样的特殊作用。
在对联中妙用汉字的形、音、义，可以使“对联”增辉。
如拆字对、离合对、增损对、借音对、谐音对、叠音对、歇后对、复叠对、回文对、数字对、双关对、嵌字对等等。
汉字如果全部以拼音文字取代，可以肯定，“对联”艺术也将随之消亡。
只有保存并发展汉字，“对联”艺术才会进一步发展。
第二，对联要求上下联字数完全相等。
对联字数相等是美的要求。
一副对联，一边长一边短挂在楹柱上或贴在门的两旁不对称，很难看。
对联不仅要求上下联总字数相等，联中有词组或分句，其词组或分句的字数也必须相等。
少，儿学作对，是带有游戏性质的，一人出上联，一人对下联。
用这种方法，快速提高孩子识字量和用词的能力很有好处。
对对，少到两个字，多到一两百字。
不等。
一般以五至十字居多，七字最为普遍。
写在楹拄上或门两边的对，都是直写的。
这种形式的要求，英文就无能为力。
用英文字写，即使上下联音节相同，结尾也无法整齐；直写更不是英文字的能力。
浙江<钱江晚报》2000年12月7日7版《中英文对出“天下第一联”》说：据新华社电，“前在长沙结束的全国首届“楹联文化与楹联学科建设”学术研讨会展出一副特殊对联，上联是英文而下联是中文。
据介绍，目前还没有发现第二副这样的中英文对联。
”上联：To China for china, China with china, dinner on china下联：到前门 买前门，前门没 前门，后门 有前门报道说：“英文，专家翻译成中文为：去中国买瓷器，中国有瓷器，吃饭靠瓷器。
下联中文中第一个‘前门’意思是前面的门，后一个‘前门’意思是前门牌香烟。
”这副对联，对得确实妙，难得，但还有一点不足，就是上下对的长短不同。
这一点非常重要。
上联全部词加起来有42个字母，词与词之间共空7个字母的位置，两个标点占两个字母位置，加在一起，需占51个字母的位置。
下联共有16个汉字，每个汉字占两个字母位置，合共占32个字母的位置；两个标点两个字母位置，汉字词与词之间不需要空格，这样中文下联比英文上联少占17个字母的位置。
我们把两联接其所占位置排列起来，就是这个样子：To China for china, China with china, dinner on china到前门买前门，前门没前门，后门有前门两联长短参差不齐，不对称，挂起来难看，不符合对联的要求。
第三，对联要求上下联语序和词性相同。
例如，前面举过的两副对联，其词性可分析如下：第四。
对联的平仄要求。
汉语音节是以声调区别意义的，音节调反映在汉字上就是字调。
字调古代分平、上、去、入四声，写诗词、做对联的入讲究字调配搭和谐、悦耳，于是就将字调分为平仄两大类。
古平声字为“平”，古上、去、入三声字为“仄”。
这样分的原因，主要是这两类字数差不多，搭配平衡自如。
现今普通话里入声字已经不独立存在，它分别并入平、上、去三声中去了。
现在普通话里的上声和去声字（包括并入的入声字）都属于“仄声”字；阴平、阳平字中绝大部分属于“平声”字，只有少数由入声并迸的字才算“仄声”字，如：急、激、锡、竹、伯、合等。
入声字，现在中国南方方言中大都保留其八声读法，容易辨认，北方方言则很少有保留入声念法的，因此一般北方人不易识别入声字。
于是有人提倡，今后写诗或作对联等，可以不管入声字。
都以普通话为标准，规定阴平、阳平为“平声”，上声、去声为“仄声”字，以减轻今后青年人和外国入学习使用的困难。
但是必须提出，如果学习、研究或学写古诗词、傲对联等，那是不能不注意入声字问题的。
这是汉语的特点，也是汉字的特点。
对联最需要重视上下联末字平仄：上联束字必须是仄声字，下联末字必须是平声字。
旧时汉字直写是从右到左的，楹柱和门边等的对联，上联居右下联居左。
有的人不知平仄，对对子中的内容又不大懂，往往就会把对联挂错或贴错闹笑话。
对联中的其他字，凡讲究的都要论平仄，所谓“工对”。
上下联同位置的字必须“平对仄”或“仄对平”，至少二、四、六、八等双字位置上的字要注意。
从五言七言诗中来的对，都是比较工的。
例如：欲 穷 千 里 目；（仄）（平）（平）（仄）（仄）更*上 一 层 楼。
（*“更”字是可平可仄的字）（平）（仄）（仄）（平）（平）宜 将 剩 勇 追 穷 寇；（平）（平）（仄）（仄）（平）（平）（仄）不 可 沽 名 学*霸 王。
（*“学”字是入声字，应作仄声）（仄）（仄）（平）（平）（仄）（仄）（平）从现代汉语的角度看，复词大量增多，平仄有的难于字字相对，那就放宽一点，人们还是欢迎的。
对联大都是书面文字，它十分注意视觉的对称美。
字义有双关、三关更显含蓄丰硕。
对联作文，传统文化对联作文，我喜欢的对联作文，有关
过新年，每户都要贴样，那就是对联。
年三十晚的，全家团圆妈做了好多菜，爸爸喝了很多酒，去睡觉了。
下午，妈妈炒花生瓜子，搓汤圆。
我们就在外面玩闹，都非常急切的等贴对联。
好大一会儿，爸爸起来，我们大喊“贴对联了”。
妈妈拿来胶水，爸爸拿对联，我们帮助搬凳子。
爸爸先把那些旧的对联都撕掉，还用刷子灰尘刷干净，我们也抢着刷矮的地方，然后爸爸把对联在门上试试量量，照准位置，妈妈刷胶水，爸爸贴上对联，叫我们在后面看歪不歪，经过反复调整，才确定位置，爸爸用手从上往下，小心把对联抹服帖。
贴完对联，爸爸再站到凳子上贴挂浪。
一会儿工夫，都贴好了。
贴了对联挂浪的大门显得格外醒目好看。
我们真高兴。
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中国传统文化对联作文
春节，是我国的传统接节日，无论是城市、还是乡村，一到春节，到处都洋溢着欢乐的气氛。
到处忙忙碌碌，一片繁荣的景象。
无论你在什么地区、角落、城市，都要回到家乡，和家人们团聚，家家户户除夕夜都要放鞭炮，是为了赶走传说中的年兽，其实放鞭炮是为了迎接新的一年到来。
让我们更高兴的事情是：除夕夜发压岁钱、包饺子。
一盏盏灯笼挂在屋上，一声声鞭炮声响起。
我们拿着爷爷奶奶给我们的压岁钱，在地上欢快的奔跑着。
除了压岁钱我还很喜欢贴对联。
然后奶奶把自己精心剪了三十天的“福”字贴在房屋门上，我一看，“福”字竟然被奶奶贴倒了，我想改正奶奶的错误，可是奶奶不让，奶奶说“福”贴倒了，就是福到了
春节太热闹了
我喜欢春节
我希望每天都是春节
中华传统文化对联故事
对联文化：汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联的内容可以是写景状物，也可以是写人叙事。
对联的起源：楹联习俗源于中国古代汉语的对偶现象，早在秦汉以前，中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
对联文化对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
对联的内容可以是写景状物，也可以是写人叙事。
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶。
对联作为一种习惯，是中国汉族传统文化瑰宝。
对联称为楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。
它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
对联一般不需要押韵（律诗中的部分对联才需要押韵）。
大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。
传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
