获得友爱之星的感言100字
要说谁能得“友爱章”，那非解子洁莫属。
解子洁有一张圆圆的脸，塌塌的鼻梁上架子一副小眼镜，一张樱桃小嘴好可爱
解子洁不但可爱而且助人为乐。
有一次，我的手被小刀划破了。
她连忙从柜子里拿出小药箱，用棉签沾了点药水为我擦拭伤口。
当我们发现血还在流时，她拿了几根棉签，带我去水池边洗手，冲完手后又带我去找医务老师。
老师在给我上药时，还不时问我疼不疼
其实听她的几句话，我早就不疼了。
回教室的时候，她关心地问“ 还有没有力气按伤口，流了那么多血，我帮你按吧。
” 还有一次，王鹤潼想吐，赶紧朝门外跑去，可是跑到半路就吐出来了，班里好多同学都觉得脏，离王鹤潼远远的，只有解子洁关心地走过去问长问短并拿拖把清理脏物。
她是我转学到这个班后第一个认识的好朋友，常常帮助我学习。
从她口中我得知她给灾区捐过两次钱。
第一次捐50元，第二次捐100元。
她还获得过“爱心小天使”的光荣称号呢
你们大家说解子洁应不应该获得“友爱章”呢
对“孝”的感悟
孝的感悟 中华文化源远流长，上下五千年的文明让每个炎黄子孙自豪。
孝在这样一个文化底蕴极其深厚的文明古国的基础上不断的发展，不但的延续。
传统的孝道伦理，从周公到孔子、曾子、孟子，经过了初生，成熟到完美，伟大的中华民族之所以能如此的昌盛，自强不衰。
在很大程度上取决于孝，孝乃文明之始，自善孝为先，孝乃百行之源，故而我们每个炎黄子孙都应弘扬中华孝文化，争做时代新孝子
“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛众爱，而亲仁。
”这是《弟子规》中的总叙。
从这也可以看出孝的重要地位，孝是不可忽视的一课。
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟之归”，这是可歌可泣的母亲的心声，兹母孝子应该是对等的，都会说可怜天下父母心。
父母火子为下一代呕心历血，只为其将来能顶天立地，出人头地。
也许有人会说这些谁不会说啊
那不妨随我一起来看一下古人是怎为孝敬孝的吧
董永卖身葬父，孝感天地，汉帝为母亲尝汤药曾参啮指痛心；仲由百里负米…… 且先看一看董永的孝吧
东汉末年，地方割据，盗贼四起。
董永看到山东不太平，就带着年迈的父亲，到湖北德安（现在改名孝感）。
没过多久，董永得了重病，请医吃药毫无效果，离开了人世，董永悲痛不已，因为自己为避难飘泊之身，那有钱买棺材埋藏父亲呢
无计可施，当地有位姓裴的富翁；闻而怜之，就借钱给他，让他买棺材安藏了父亲，而董永从此卖身为奴，进入裴家。
也许是他的孝心感动了天地，织女下凡在一百天内为裴家织了三百匹布替董永赎了身，使其获得了自由，这也就是后来著名的《天仙配》，感人至极。
董永卖身葬父孝感天地，是《二十四孝》这本古书中的一孝，中国的每一个炎黄子都知道这个故事。
代代以此激励为人要讲孝道，要尊老，敬老，孝老。
世界上很多国家的人，看过中国的《天仙配》，都说这是中国五千年文明历史的体现。
曾参啮指痛心，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来客人，母亲不知所措就用牙咬自己的手指，曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速回家，跪问其故，母亲说：“有客人忽然到来，我咬手盼你早点回家”。
曾参于是按见客人，以礼相待。
试问曾参如何能感应到生母的呼唤
虽然没有科学依据更无法用科学的语言加以解说，但我们却不得不从中反思，曾参因为心中有孝并且用心在行孝才会有如此结果，我们能不为这感慨吗
仲由百里背米奉双亲，只为敬孝行孝报天恩。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外背米四来侍奉双亲。
后来双亲过世，促由做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多，坐在垒叠的棉褥上，吃着丰富的筵席慨叹：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米”，哪里能够再得呢
孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽孝，死后思念哪
” 孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养无限人生境界的价值意义。
当今之世孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
古人训：“夫孝者，天之经，人之行，德之基也。
”“生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。
”实属真切呀
也许会有人指责我谈这么多遥远的古孝做什么
我应该告诉你，你应该自豪，我所谈的这些无不印证了中国的国粹，你若真不满且让我为你说说我们的开国元勋伟大领袖毛主席的孝道吧
1937年初，党中央由保安迁至延安，适逢徐特立60大寿。
在熬的两个通宵的情况下，毛主席顾不上休息就发起了为给徐特立祝寿的活动，他提笔写了封长信。
信中，他热情地颂扬了徐特立“革命第一，工作第一，他人第一”的革命精神和道德情操，并说道：“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……”为罢，他顾不上吃饭，又亲自将活动准备检查了一遍，并叫人特地蒸了60个馒头以作寿桃之用。
在寿宴上毛主席亲自为徐特立系上了一条红领巾，站起来，笑容可掬的说道：“老师，俗话说，‘返老还童’我们都祝你长命百岁
”毛主席不忘自己老师的生日，实在可嘉，并亲自为老师安排寿宴，实属感人。
一日为师，终身为师，老师亦如父母，孝其当之无愧呀，我们的毛主席做出了榜样，那么我们后辈炎黄还有何言呢
看看我们的身边，试问有几人还记得初中老师的名字
那就更不用说老师的生日了，且先把这些小问题搁在一边，更有甚者言语顶撞老师，背底里骂老师，有厉害的还想与自己的过过招，这样的人也就称之为“学生”实在可恶至极。
“师者，传道授业解惑也。
”需要我们去孝敬。
你在家如何对待你的生母生父，在校就应该怎样对待老师，请记住。
“一日为师，终身为父”。
不要让古国的文明在你手中失落。
到了今天，我们应该怎样对待孝呢
我们还要不要提倡孝道
就我个人的观察，在时代的大海潮中，孝的概念已开始淡化了。
像《弟子规》中的“父母呼，勿应该；父母命，行勿懒”，在现今有时会被视为笑柄，那就更谈不上敬孝了。
也许是现代社会发展得太快，人们都只重视工作上的竞争，而忽视了在家的守候孩子归来的沧桑的父母吧
当然这有些笑
为了提高公民的心灵，激发他们的孝心，湖北孝感学院做东举办了一次“孝感天地，文化古今”论孝研讨会，会上各界有名望的人士发表自己多年来研究孝文化的硕果，其情之深，其意之切，让在场的每一位听众都倍受鼓舞，场内不时爆发出雷鸣般的掌声。
我们每个学生都受到了一次孝文化的熏陶和心灵的净化，在以后的生活中，我们应该用自己的行动来弘扬和传承孝道，敬孝，尊老
也许，每位赤诚忠厚的孩子，心中都是有“孝愿”的，想信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就的一天，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜这些孝子忘了，忘了人生的短暂，忘了世上永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带走了对我们的挂念和他们的呼唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
父母走了，孝子的“孝愿”成为泡影，消失无迹。
有些事情，当我年轻的时候，无法懂得，当不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西却是永无弥补的，所剩的只能是无尽的遗憾和内疚。
“孝”是稍纵即逝的眷念，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
就我个人认为，我没有夸大事实，现实本就是这样，人无再生之能，上天虽有好生之德，却只给人一生，而一生的时间长短难定，应做之事只可尽早，当到了追悔莫及之时再向苍天乞求来生岂不是笑话。
尽孝者，切记之。
千古恨，痛彻心扉
孝，这个概念和行为在世界上许多国家中都是有的，而在中国由为突出。
中国社会，几千年来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
但举目瞧现今社会，想想现在人们的一些作为，父母含辛茹苦地把他们抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦伶仃的艰苦度日，父母费尽心宜的将他们培养成人，可当这些才子功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于其为伍，而毫不留情的不认双亲，为了照顾自己的家室妻儿，对父母不闻不问……这些都是发生在我们身边的事情，相信你们肯定有所耳闻，或者有某些个人就是我所述的其中一位“佼佼者”，真实情形怎不叫人寒人，真可谓是：“闻者伤心，见者流泪”。
一点也不夸张。
孝的概念是否真的已在现代人的心中淡化了，不瞻养父母，甚至虐待他们的事情发生，这是不应该发生的，是影响社会安定团结的消极因素，这些萌芽应尽早拔除。
我当然不能在提倡古人那种愚孝，但是，小时候父母抚养了我们，没有这种抚养，我们不能生存下来，现在父母老了，子女来赡养，就说是报恩吧
也是合乎情理的。
孝是对等的，这是一个极为简单的道理，希望当今为子女者三思
传承孝，发扬孝；生生不息，代代相传；构建和谐新社会，创造锦绣好明天
了解孝悌,淡淡感悟和想法
悌，有两方面含义，一个就是对待年幼者的体恤、关爱和包容，另一个则是身为年长者要对年幼者承担起责任。
悌道，与孝道一起，构成了中国很长一段历史时期内，人与人关系的基本准则。
由孝悌思想，衍生出了对领导的忠和敬，对待朋友的仁和义。
人似乎有这样一种本能，对待正面的东西，往往一带而过不求深入，而对于反面的东西则印象深刻，难以释怀。
今天老师的一句话，引发了我一系列的思考……他说，反观中国古代史，倡导了几千年的悌道，结果历朝历代的更迭恰恰是一部兄弟间的斗争史。
为什么
难道斗争的双方没接受过孝悌教育吗
显然不会。
出身名门，家世显赫，不会连最基本的东西都不懂。
那到底是为了什么
兄弟争斗，同室操戈
我也想试图找到答案，让自己不再纠结于此。
一时也说不到点子上，姑且信马由缰地写下去，看看能不能理出些思路来吧。
其实在思考这个问题之前，我倒是想到了另一个问题，自古以来，为什么人们的印象中，家中的老大往往平庸，而有出息的多数是弟弟们呢
这种现象是否为兄弟之争埋下了伏笔
是否能给出答案呢
有子曰其为人也孝弟感悟30字
孝悌是仁的根本，人们如果能够对父母尽孝，对兄长顺服，那么他就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。
践行孝行十个一孝道心得
有跪乳之恩，乌鸦哺之意，这就是两的最有孝动物。
“首孝悌，次”的意思就是说我们一定要孝顺长辈，也要谦让同辈儿的兄弟姐妹，就像孔融那样让梨；而且做人也要讲信用，说什么是什么。
还有两个孝顺的帝王：一个是舜还有一个是汉文帝。
舜是因为他尊重父亲和兄弟，他的兄弟和父亲三番五次地要害他于死地，但他当上帝王时，不但没有报复他们，反而还封他的弟弟为侯。
还有汉文帝，他母亲卧床三年， 他每次都亲尝汤药才给母亲喝，而且常常不睡觉，守在母亲床前。
古时候的帝王都可以做到孝顺，动物也能做到尊敬父母，我们能做到吗
我们小时候不知道父母的良苦用心，他们对我们严格，经常让我们学习，我们还不懂事地对他们大喊大叫。
记得有一次：我正在津津有味地看着电视，2个小时过去了，妈妈对我说：“思宇，快学习去吧
都看了好长时间了”“快了，快了，在等一会儿”。
半个小时又过去了，妈妈生气了，对我喊道“快把电视关了，非得等我打你去吗
”妈妈见我还是不动于衷，妈妈赶紧关上了电视，我生气的喊：“一天净学习，我都快成书呆子了。
”过了一天，学校周考，一向考90多分的我，竟然考了80多分，我可终于知道了妈妈的良苦用心。
“百善孝为先”，我以前对妈妈大喊大叫，对父母不孝顺，以后必须改正。
现在努力学习就是对父母的孝。
下次考试拿个100分，让父母高兴高兴。
践行三个一孝悌我先行。
家长评语怎么写
《论.为政》中记载，子夏。
子曰“色难。
，弟子服其劳，有酒食，先，曾是以为孝乎”。
供养父母、为父母做点事儿、好东西让父母先吃，这些在当时对于大家来说并不是什么难事。
所以对于孝就不能满足于“能养”，这个层次太低了。
给予父母物质的满足和照顾相对很容易，但是照顾父母的心理，满足他们精神上的需求是不容易的，至少是难以做到一如既往。
要让父母心情舒畅，首先要对父母和颜悦色。
可是家庭成员之间往往是没有感情克制的，对于父母更是这样，很难整天笑脸相对，所以就存在“色难”的问题。
对于父母的和颜悦色是装不出来的，刻意挤也挤不出来，只有发自内心的真诚。
也许只有当我们自己成为父母甚至祖父母，体会到为人父母之心的时候，当看到双亲日渐年迈，对衰老产生悲悯之心的时候，才能对孝有更加深刻的感悟。
仁义礼智信恕忠孝悌的故事，各一个。
要故事，不要解释。
要简短的故事，200~300字
1、礼 孔融让梨 在孔融小的时候，叔叔曾经给他出了一个难题，让他把六个梨分给六个弟弟妹妹，但是必须还有一个梨在盘子里。
聪明的孔融想出了一个办法，圆满的把梨分了。
2、智 诸葛恪得驴 三国时，吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。
在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明，不但解除了父亲的尴尬，还受到吴王的赏识。
吴王把这头驴赐给了诸葛恪。
3、孝 缇萦救父 淳于意为人治病，不想得罪了官府，被判肉刑押住长安。
他的女儿缇萦年纪虽小，却坚强的陪父亲一同前往。
缇萦为父亲的冤屈到处奔走，把信递送到了汉文帝手中，终于使父亲得到了自由，汉文帝也下令废除了肉刑。
4、义 季扎还愿 王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥，并出使各国。
在徐国与国王徐公结下友谊，季扎见徐公深爱自己的宝剑，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。
但季扎回来时，徐公竟已经去世了。
季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放在墓前。
5、信 明山宾卖牛 明山宾是个出了名的老实人，因为家贫，不得不便宜卖掉家中的老牛，回家的路上，他又急急忙忙赶回追上买主，讲明牛曾得过漏蹄病，已经治好了。
围观的群众称赞明山宾。
6、仁 “冯谖客孟尝君” 讲战国时期齐国的孟尝君好士，门下有食客数千人，其中有一个叫冯谖，冯谖在孟尝君家曾弹剑唱道：“长铗归来乎，食无鱼、出无车、无以为家”等歌，因而冯谖食有鱼、出有车、他的母亲也得到了孟尝君的照顾。
7、忠 弦高稿军 弦高是郑国的一位行商,经常来往于各国之间做生意。
鲁售公三十三年(前627年)他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,当他得知秦军要去袭击他的祖国郑国时,便一面派人急速回国报告敌,惰,一面伪装成郑国国君的特使,以12头牛作为礼物,稿劳秦军。
秦军以为郑国已经知道偷袭之事,只好班师返回。
郑国避免了一次灭亡的命运。
8、恕 胯下之辱 韩信很小的时候就失去了父母，只靠钓鱼卖钱维持生活，经常受一位漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视。
一次，一群恶少当众羞辱韩信。
有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带着刀和剑，其实你胆子小得很
有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗
如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形单影只，硬拼肯定吃亏。
于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
史书上称“胯下之辱”。
9 悌、汉朝的时候，有位叫田真的人，家中，共有兄弟三人，父母都已经过世了，兄弟三人就讨论，将父母遗留下来的财产，平均分做三分，每人一分；连家中堂前种的那棵紫荆树，也决定要把它分为三分；而且明天就要动手，把紫荆树分割成三分；说也奇怪，就在田真兄弟决定之后，这棵紫荆树突然就枯萎了。
田真看到之后，感到非常的震惊，就跟两位弟弟说：‘树木同株，听到自己要被分割成三分，所以才憔悴枯萎了啊
难道我们人却不如树吗
’田真说著说著，忍不住悲从中来，哭了起来；兄弟三人因此就决定不要分割紫荆树了。
说也奇怪，这棵树一听到田真兄弟说不分割它了，就又活了过来。
兄弟三人因此而感悟，再也不分家了。
从此兄弟财产共有，而且愉快的生活在一起；邻居们都称赞：‘田真兄弟一家是孝门啊
’要知道兄弟属于天伦之一，与父子夫妇并称为三纲；所以古人将兄弟比喻作手足，而手足就有不相分离的意思
因为分离又会分散，分散就会孤单，而孤单就快要灭绝了啊
累死我了
哥们自己看着办吧
我打了好长时间的
希望能帮上你的忙
