孝文化感言 2000字
“孝”是中国人特有的一种文化表现，长久的存在于中国的历史之中，是构建于血缘关系上的一种特殊的情感。
传统中国文化在某种意义上，可称为孝的文化；传统中国社会，更是奠基于孝道之上的社会，因而孝道乃是使中华文明区别于其它文明的重大文化现象之一。
在西方，人们讲究独立，当子女成年后一般不和父母一起居住。
但是在中国，养儿为防老的观念一直都存在。
赡养年老的父母是子女应尽的义务，也是晚辈对长辈缅怀感恩之情的一种自然的流露。
“孝”深深的奠基在中国人的道德观念当中，无疑是中国人心中道德的最低标准。
无怪乎很多品牌例如椰导鹿龟酒，养生堂龟鳖丸等在中国市场投放的广告都以“孝”为主题。
在舒大刚《孔子的智慧》中一章提到“孝”是一种超越时空的情感，是中国人特有的文化机制。
在传统的中国社会与文化中，孝道具有根源性、原发性、综合性，是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。
我们从孝的起源到孔子孝道思想的继承与开展，了解孔子如何去芜存菁，将殷商迷信的鬼神观人文化，知道慎终追远的意义；将周代表面的孝行内在化，真诚的孝、亲、爱，进而达到“老吾老以及人之老” 这种天下一家的理想境界。
这种境界并非不可能，而是需要每个人先放下心中的对待，真心的善待自己的父母，在这个过程中，包容人世间的荣辱得失、称讥毁誉、吉凶祸福，以平常心看待这些过程。
因为我们知道烦恼愤怒并不能解决问题，那就将我们这愤怒无明的心放下，祈求上天来替我们安排，以喜悦的心来面对每一个当下，那么我们的心自然可以达到无限的包容，可以化解人世间一切的不如意。
孝在中国传统社会具有文化之源、社会之基的重要地位，这是有其历史根源的。
孝道具有人民性与封建性、精华与糟粕、历史性和继承性的两重性，其历史作用也表现出积极与消极的两面性。
孝之所以成为中国文化的核心，就在于孝是中国文化精神（民族精神）——人文主义的思想渊源，当代社会文化应当努力实现功利主义与人文主义的统一。
以孝为基础的中国人文主义传统是建构当代社会时代精神的重要文化资源。
对孝文化的传承要有批判和鉴别的吸收和摒弃。
中国是个以“孝”为文化核心的社会，“孝”的观念规范着中国人的生命行为和政治方向。
它虽然不是宗教，但是具有宗教的功能和价值，甚至超乎宗教 ，成为人生而为人的重要核心思想。
最早的“孝”观念源自上古祭天祀祖的仪式 ，此时先民开始有“报本反始” 的观念。
西周封建制度后，有了宗族制度，产生五伦观念：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，因而“孝道”由此产生 。
到了孔子，礼崩乐坏，孔子以“仁”重新赋予礼乐新生命，拨乱反正，将流于形式的孝行内省化、人性化，成为人自我实现的重要价值观。
孝在当代社会，不再具有泛孝主义的地位，而只能重新回到其作为家庭伦理的地位上来，现代的新孝道具有人格平等性、义务并行互益性、注重感情性、强调自律性等特点，孝对处理当代家庭亲子关系，对社会、家庭解决养老问题，形成尊老风尚，建立“不分年龄人人共享的社会”都具有积极的作用，甚至如果能发扬其衍生意义的积极内含，吸取其合理成分，那么对当代社会文明建设、发扬爱国主义，增强民族凝聚力，振兴中华均具有积极价值。
孝的培养与实践是提高当代人道德素质的起点。
孝是形成现代和谐人际关系的价值渊源，是形成和睦社会风尚、保持社会稳定的精神措施之一。
孝是爱国心的根源和动力，孝是民族团结、兴旺发达的精神基础，是中华民族精神和凝聚力的核心。
至少我个人认为一个人不能没有“孝”，中国也不能没有“孝”文化。
作为现代的人，更应该继承中国“孝”文化中的精华，并且让其更具有现代价值。
关于孝的感想
我觉得今人的孝大多体现在物质方面,而在精神方面却是极少的一方面,现代的人大都喜欢过着独立的生活,他们追求自由,不喜欢被约束,强调要有自我的空间,所以他们大多都不会与自己的父母同住,只会给他们物质上的满足.另一方面,现代社会是一个竞争的社会,竞争无所不在,他们为了工作忙碌,为了成功拼搏,为了爱情烦恼,为了朋友奔波,……他们充满了压力，他们已没有精力去与自己的父母沟通，去了解他们精神的需求。
这到底是什么造成的呢
这又能埋怨谁呢
我也说不清楚，只希望每个人多能给父母多一点关心，那怕是一声问候，一通电话，一个关怀的眼神，一次心灵的沟通。
对“孝”的感悟
孝的感悟 中华文化源远流长，上下五千年的文明让每个炎黄子孙自豪。
孝在这样一个文化底蕴极其深厚的文明古国的基础上不断的发展，不但的延续。
传统的孝道伦理，从周公到孔子、曾子、孟子，经过了初生，成熟到完美，伟大的中华民族之所以能如此的昌盛，自强不衰。
在很大程度上取决于孝，孝乃文明之始，自善孝为先，孝乃百行之源，故而我们每个炎黄子孙都应弘扬中华孝文化，争做时代新孝子
“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信；泛众爱，而亲仁。
”这是《弟子规》中的总叙。
从这也可以看出孝的重要地位，孝是不可忽视的一课。
“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟之归”，这是可歌可泣的母亲的心声，兹母孝子应该是对等的，都会说可怜天下父母心。
父母火子为下一代呕心历血，只为其将来能顶天立地，出人头地。
也许有人会说这些谁不会说啊
那不妨随我一起来看一下古人是怎为孝敬孝的吧
董永卖身葬父，孝感天地，汉帝为母亲尝汤药曾参啮指痛心；仲由百里负米…… 且先看一看董永的孝吧
东汉末年，地方割据，盗贼四起。
董永看到山东不太平，就带着年迈的父亲，到湖北德安（现在改名孝感）。
没过多久，董永得了重病，请医吃药毫无效果，离开了人世，董永悲痛不已，因为自己为避难飘泊之身，那有钱买棺材埋藏父亲呢
无计可施，当地有位姓裴的富翁；闻而怜之，就借钱给他，让他买棺材安藏了父亲，而董永从此卖身为奴，进入裴家。
也许是他的孝心感动了天地，织女下凡在一百天内为裴家织了三百匹布替董永赎了身，使其获得了自由，这也就是后来著名的《天仙配》，感人至极。
董永卖身葬父孝感天地，是《二十四孝》这本古书中的一孝，中国的每一个炎黄子都知道这个故事。
代代以此激励为人要讲孝道，要尊老，敬老，孝老。
世界上很多国家的人，看过中国的《天仙配》，都说这是中国五千年文明历史的体现。
曾参啮指痛心，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来客人，母亲不知所措就用牙咬自己的手指，曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速回家，跪问其故，母亲说：“有客人忽然到来，我咬手盼你早点回家”。
曾参于是按见客人，以礼相待。
试问曾参如何能感应到生母的呼唤
虽然没有科学依据更无法用科学的语言加以解说，但我们却不得不从中反思，曾参因为心中有孝并且用心在行孝才会有如此结果，我们能不为这感慨吗
仲由百里背米奉双亲，只为敬孝行孝报天恩。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外背米四来侍奉双亲。
后来双亲过世，促由做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多，坐在垒叠的棉褥上，吃着丰富的筵席慨叹：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米”，哪里能够再得呢
孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽孝，死后思念哪
” 孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养无限人生境界的价值意义。
当今之世孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
古人训：“夫孝者，天之经，人之行，德之基也。
”“生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。
”实属真切呀
也许会有人指责我谈这么多遥远的古孝做什么
我应该告诉你，你应该自豪，我所谈的这些无不印证了中国的国粹，你若真不满且让我为你说说我们的开国元勋伟大领袖毛主席的孝道吧
1937年初，党中央由保安迁至延安，适逢徐特立60大寿。
在熬的两个通宵的情况下，毛主席顾不上休息就发起了为给徐特立祝寿的活动，他提笔写了封长信。
信中，他热情地颂扬了徐特立“革命第一，工作第一，他人第一”的革命精神和道德情操，并说道：“你是我20年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生……”为罢，他顾不上吃饭，又亲自将活动准备检查了一遍，并叫人特地蒸了60个馒头以作寿桃之用。
在寿宴上毛主席亲自为徐特立系上了一条红领巾，站起来，笑容可掬的说道：“老师，俗话说，‘返老还童’我们都祝你长命百岁
”毛主席不忘自己老师的生日，实在可嘉，并亲自为老师安排寿宴，实属感人。
一日为师，终身为师，老师亦如父母，孝其当之无愧呀，我们的毛主席做出了榜样，那么我们后辈炎黄还有何言呢
看看我们的身边，试问有几人还记得初中老师的名字
那就更不用说老师的生日了，且先把这些小问题搁在一边，更有甚者言语顶撞老师，背底里骂老师，有厉害的还想与自己的过过招，这样的人也就称之为“学生”实在可恶至极。
“师者，传道授业解惑也。
”需要我们去孝敬。
你在家如何对待你的生母生父，在校就应该怎样对待老师，请记住。
“一日为师，终身为父”。
不要让古国的文明在你手中失落。
到了今天，我们应该怎样对待孝呢
我们还要不要提倡孝道
就我个人的观察，在时代的大海潮中，孝的概念已开始淡化了。
像《弟子规》中的“父母呼，勿应该；父母命，行勿懒”，在现今有时会被视为笑柄，那就更谈不上敬孝了。
也许是现代社会发展得太快，人们都只重视工作上的竞争，而忽视了在家的守候孩子归来的沧桑的父母吧
当然这有些笑
为了提高公民的心灵，激发他们的孝心，湖北孝感学院做东举办了一次“孝感天地，文化古今”论孝研讨会，会上各界有名望的人士发表自己多年来研究孝文化的硕果，其情之深，其意之切，让在场的每一位听众都倍受鼓舞，场内不时爆发出雷鸣般的掌声。
我们每个学生都受到了一次孝文化的熏陶和心灵的净化，在以后的生活中，我们应该用自己的行动来弘扬和传承孝道，敬孝，尊老
也许，每位赤诚忠厚的孩子，心中都是有“孝愿”的，想信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就的一天，衣锦还乡的一天，可以从容尽孝。
可惜这些孝子忘了，忘了人生的短暂，忘了世上永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带走了对我们的挂念和他们的呼唤，留给我们的是永久长远的懊悔，和难以了结的孝愿。
父母走了，孝子的“孝愿”成为泡影，消失无迹。
有些事情，当我年轻的时候，无法懂得，当不再年轻；世上有些东西可以弥补，有些东西却是永无弥补的，所剩的只能是无尽的遗憾和内疚。
“孝”是稍纵即逝的眷念，“孝”是岁月间隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
就我个人认为，我没有夸大事实，现实本就是这样，人无再生之能，上天虽有好生之德，却只给人一生，而一生的时间长短难定，应做之事只可尽早，当到了追悔莫及之时再向苍天乞求来生岂不是笑话。
尽孝者，切记之。
千古恨，痛彻心扉
孝，这个概念和行为在世界上许多国家中都是有的，而在中国由为突出。
中国社会，几千年来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
但举目瞧现今社会，想想现在人们的一些作为，父母含辛茹苦地把他们抚养成人，可是当他成家立业之后，却将父母断然抛弃，让他们孤苦伶仃的艰苦度日，父母费尽心宜的将他们培养成人，可当这些才子功成名就之后，却认为父母地位卑微耻于其为伍，而毫不留情的不认双亲，为了照顾自己的家室妻儿，对父母不闻不问……这些都是发生在我们身边的事情，相信你们肯定有所耳闻，或者有某些个人就是我所述的其中一位“佼佼者”，真实情形怎不叫人寒人，真可谓是：“闻者伤心，见者流泪”。
一点也不夸张。
孝的概念是否真的已在现代人的心中淡化了，不瞻养父母，甚至虐待他们的事情发生，这是不应该发生的，是影响社会安定团结的消极因素，这些萌芽应尽早拔除。
我当然不能在提倡古人那种愚孝，但是，小时候父母抚养了我们，没有这种抚养，我们不能生存下来，现在父母老了，子女来赡养，就说是报恩吧
也是合乎情理的。
孝是对等的，这是一个极为简单的道理，希望当今为子女者三思
传承孝，发扬孝；生生不息，代代相传；构建和谐新社会，创造锦绣好明天
求一篇“孝心感言”
孝敬父母，是中华民族的传统美德。
几千，它始终是衡量一个人品德高下的重要标准之一。
不孝被视为大逆不道，是家庭和社会都不能容忍的。
然而，社会文明发展到今天，孝敬之心反而在人们心目中淡漠了。
笔者所在的城市，每年见到一些老兵退伍时（说是老兵，其实大都不足30岁），拿到退伍费后，不是饭店聚餐，就是上街为自己购皮鞋、西装，或不吝花钱给女友买可心的礼物，却极少见人向至亲至爱的父母表示爱心。
有报道说，如今一些高等学府的莘莘学子们，给父母写信极为“简练”，开门见山就是要钱，连一句问候语也没有。
最“简练”的信，只是“爸：钱。
儿。
”看到这样的情景，读着这样的信，不能不说是件憾事，让人心寒。
孝敬之心，是一个人善心、爱心和良心的综合表现，它与对党和人民忠心并无矛盾。
很难想象，一个没有孝敬之心的人会对党和国家无限忠诚。
事实也是如此，古往今来，优秀的中华儿女都既有精诚报国之忠心，又有善待父母之孝心。
岳飞牢记母亲训诲，成为爱国抗金英雄；陈毅元帅对党和人民无限忠诚，可他也是一个大孝子。
解放后他和夫人张茜回老家探母，亲手给母亲洗衣洗澡，表达多年来不能在母亲身边尽孝的歉疚和遗憾。
许世友更是有名的孝子，但他也是出名的良将……在他们身上，忠心和孝心得到了完美的统一。
这里用得着一位名人的话：“百善孝为先，论心不论事，论事天下无孝子。
”
24孝百里负米的感言
仲春秋时期鲁国人，字子路，是的学生。
他非常孝敬。
因为从小家境贫寒，为人非常节俭。
经常吃野菜度日。
仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。
家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。
百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到一次，两次。
可是一年四季经常如此，就极其不易。
然而仲由却甘之如饴。
为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。
冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，脚被冻僵了，抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边呵口气，然后继续赶路。
夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。
如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。
后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。
楚王聘他当官，对他很是礼遇。
俸禄非常优厚。
每天吃的是山珍海味，一出门就有上百辆的马车跟随，过着富足的生活。
但他并没有物质条件好而感到欢喜，反而时常感叹，哀伤父母早早过世。
他是多么希望父母仍然在世，和他一起过这样的好生活呀
可是即使他想再负米往返百里之外奉养双亲，都永远不可能了。
子路不仅是一个孝子，而且还是一个非常敬重老师的人，但他个性刚猛，比较急躁，所以孔子给他以特别的教诲。
有一次子路将要出使他国，向孔子辞行，孔子就以五种禁诫之事赠予子路，为政时要注意：不强不达、不忠无亲、不恭失礼、不信无复、不劳无功，希望他能好好地以五种禁诫来警示自己。
我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日地递减。
如果不能及时行孝，会徒留终身的遗憾。
如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。
但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
对“孝”的感悟
lpg具备低污染、低消费、低噪音、功率性能损失孝安全可靠的优点，（但我实践发现lpg的动力性能是比较低的。
） lpg也将是城市交通工具的主要燃料。
特别适合人口密集的地方。
实际情况来看，广州的士加气困难，技术不够成熟。
公交大部分还是没有用lpg。
豪哥，把你修lpg这么久的感言说出来听听啊 ?
谁能给一些文言文
凑起来3000字左右的就可以了，急求啊啊啊
课外文言文 1．（2011·浙江省市）濠州定远县①一弓手善用矛，远近皆服。
有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。
”一日，弓手者因事至村步③，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。
观者如堵墙。
久之，各未能进。
弓手者忽谓偷曰：“尉④至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎
”偷曰：“诺。
”弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也。
（选自沈括《梦溪笔谈》）【注释】①濠州定远县：地名,今属安徽。
②弓手：又称弓兵,宋代地方治安军之一。
③村步：村埠头。
步，通“埠”，码头。
④尉：指县尉，维持本县治安。
19.下列句子中加点的词解释错误的一项是（ ▲ ）（2分）A．善(善于、擅长)用矛 B．一举而毙（杀死）C．适值（刚好）偷在市饮酒 D．弓手者忽谓（对……说）偷曰20.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一项是（ ▲ ）（2分）A．皆服其能 空乏其身B．弓手者因事至村步 罔不因势象形C．遂曳矛而斗 遂许先帝以驱驰D．见必与之决生死 时人莫之许也21.用现代汉语写出下面文言句子的意思。
（2分）汝敢与我尉马前决生死乎
22.根据选文，用自己的语言概括弓手在与小偷决斗中取胜的原因。
（2分）【答案】19.C（2分）20.B（2分）21.你敢和我在县尉的马前决一死战吗
（2分，意思符合即给分）22.弓箭手运用智谋，找到突破口，抓住机会，战胜小偷。
（2分，意思符合即给分）2.（2011·浙江省宁波市）王右军①年减②十岁时，大将军③甚爱之，恒置帐中眠。
大将军尝先出，右军犹未起。
须臾，钱凤④入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。
右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰⑤眠。
敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之
”及开帐，乃见吐唾从⑥横，信其实孰眠，于是得全。
（选自《世说新语》，有删减）【注释】①王右军：王羲之。
②减：不足。
③大将军：王敦。
④钱凤：人名，字世仪。
⑤孰：熟。
⑥从：纵。
19．根据《辞海》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。
（2分）⑴屏人论事 （ ）A．当门的小墙 B．忍住 C．退避 D．除去⑵乃阳吐污头面被褥 （ ）A．山的南面或水的北面 B．与“阴”相对 C．外露的 D．通“佯”20．下列句中加点词“之”的用法和例句相同的一项是（ ）（2分）例句：大将军甚爱之A．怅恨久之 B．河曲智叟笑而止之 C．小大之狱 D．宋何罪之有21．文中大将军和钱凤为什么“大惊”
用自己的话回答。
（2分）22．文中的王右军是一个怎样的孩子
（2分）【答案】19．⑴ C ⑵ D（2分，每小题1分）20．B（2分）21．大将军与钱凤商议叛逆的事情，忘记了王右军在帐中睡觉，担心他们商量的计谋被右军听到了，为此感到大惊。
（2分，意思符合即可）22. 机智（聪明）、沉着（冷静、镇定）（2分）3．（2011·浙江省湖州市）阅读下面文占文，完成20～22题。
(8分)张养浩，字希孟，济南人。
幼有行义，尝出，遇人有遗楮币①于途者，其人已去，追而还之。
年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。
山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。
及选授堂邑县尹，罢旧盗之朔望参者②，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳；既加之以刑，犹以盗目③之，是绝其自新之路也。
”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。
”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。
养浩至，尽置诸法，民甚快之。
去官十年，犹为立碑颂德。
(选自《元史》有删改)【注释】①楮(chǔ)币纸币。
②罢旧盗之朔望参者：免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定。
③目：名词作动词，看待。
20．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是( )(2分)A．有遗楮币于途者 是以先帝简拔以遗陛下B．读书不辍 辍耕之垄上C．父母忧其过勤而止之 不能指其一端D．山东按察使焦遂闻之 臣之客欲有求于臣21．用现代汉语写出下面句子的意思。
(3分)既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
22．细读选文，说说张养浩有哪些可贵的品质。
(3分)【答案】20. (共2分)B2l. (共3分)既然已经处分过了，现在仍旧把他们看成强盗，这是断绝他们悔过自新的道路啊
(“犹”“绝”各1分．句意基本正确1分)22(共3分)品行端正、拾金不昧、勤学苦读、宽容大度、执法公正、不畏强暴等(意近即可，至少写出3点．每一点1分)4.（2011·浙江省金华、丽水市）阅读下面一篇课外文言文，完成23～25题。
（6分）纯孝之报吴郡陈遗，家至孝。
母好食铛①底焦饭，遗作郡主簿②，恒装一囊，每煮食，辄贮录③焦饭，归以遗母。
后值孙恩④贼出吴郡⑤，袁府君⑥即日便征。
遗已聚敛得数斗焦饭，未展⑦归家，遂带以从军。
战于⑧沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。
时人以为纯孝之报也。
【注释】①铛（chēng）：一种铁锅。
焦饭：即锅巴。
②主簿(bù)：掌管文书机要，主办事务的官吏。
③贮录：贮藏。
④孙恩：东晋末，孙恩聚众数万，攻陷郡县。
后来攻打临海郡时被打败，跳海死。
⑤贼出吴郡：在吴郡作乱。
⑥袁府君：即袁山松，时任吴国太守。
⑦未展：来不及。
⑧于：在。
23．解释下列句子中加点的词。
（2分）⑴母好食铛底焦饭 ⑵袁府君即日便征24．凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。
（2分）每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
25．请就选文写一句富有文采的读后感言。
（2分）【答案】23．⑴吃 ⑵出征24．每次煮饭，（陈遗）就把焦饭收存起来，带回家给母亲吃。
25．示例一：焦饭有情，孝心无价。
示例二：至孝的故事就像故乡的小河永远流淌在我的心中。
5．（2011·浙江省温州市）李世民畏魏征征状貌不逾中人，而有胆略，善回①人主意，每犯颜苦谏；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦为霁威③。
尝谒告④上冢，还，言于上日：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竞不行，何也?”上笑日：“初实有此心，畏卿嗔，敌中辍耳。
”上尝得佳鹞⑤，自臂⑥之，望见征来，匿怀中；征奏事固⑦久不已，鹞竞死怀中。
(选自《资治通鉴》)【注释】①回：回转，扭转。
②上：指唐太宗李世民。
③霁威：息怒。
④谒告：请假。
⑤鹞：猛禽。
⑥臂：手臂，这里的意思是用手臂架着。
⑦固：故意21．解释下列句中加点的词。
(4分)(1)善回人主意 ▲ (2)故中辍耳 ▲ (3)外皆严装已毕 ▲ (4)上尝得佳鹞 ▲ 22．用现代汉语写出下面句子的意思。
(3分)或逢上怒甚，征神色不移，上亦为霁威。
23．魏征向皇上奏事时，为什么故意久久不停止?请作简要分析：(3分)【答案】21．(4分)(1)善于、擅长 (2)停止 (3)完成、结束 (4)曾经22．(3分)有时遇到皇上特别生气，魏征神色一点不改变，皇上也就息怒了。
23．(3分)魏征看到皇上玩鹞，奏事时故意久久不停止，借此劝诫皇上不能玩物丧志(不要忘记国家大事)。
6.（2011·浙江省舟山、嘉兴市）阮孝绪传（节选）（9分）孝绪七岁，出继①从伯胤之。
胤之母周氏卒，遗财百余万应归孝绪，孝绪一无所纳，尽以归胤之姊琅邪王晏之母，闻者咸叹异之。
年十六，父丧，不服绵纩②，虽蔬菜有味亦吐之。
外兄王晏贵显，屡至其门，孝绪度之必至颠覆③，闻其笳管④，穿篱逃匿，不与相见。
曾食酱美，问之，云是王家所得，便吐餐覆酱。
及晏诛，亲戚咸为之惧。
孝绪曰：“亲而不党，何坐⑤之及
”竟获免。
(节选自《南史选译·阮孝绪传》)［注释］①出继：此处指把孝绪送给堂伯阮胤之做儿子。
②绵纩（kuáng）：指丝织品。
绵：丝绵。
纩：絮。
③颠覆：指王晏遭杀身之祸一事。
④笳管：即胡笳，一种乐器，比喻王晏的仪仗。
⑤坐：因事入罪。
21．解释下列句子中加点的词语。
（3分）（1）闻者咸叹异之 （2）不服绵纩 （3）孝绪度之必至颠覆 22．下列句子中的“其”与其它三项不同的是（ ）。
（2分）A．屡至其门 B．故人不独亲其亲C．安陵君其许寡人 D．意将隧入以攻其后也23．用现代汉语写出下面句子的意思。
（2分）及晏诛，亲戚咸为之惧。
24．选文中的阮孝绪具有哪些品质
（2分）【答案】21.（1）惊异（认为……奇异） （2）穿 （3）估计 22.C 23.等到王晏被杀，内外亲属都因此很害怕。
24.不爱财（不慕富贵）；有远见；孝顺。
7．（2011·四川省乐山市）阅读下面的文言文，完成6-8题。
秦巨伯琅琊①秦巨伯，年六十，尝夜行饮酒，道经蓬山庙。
忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捉伯颈著地，骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。
”伯思惟某时信捶此孙。
伯乃佯死，乃置伯去。
伯归家，欲治两孙。
两孙惊惋，叩头言：“为子孙，宁可有此
恐是鬼魅，乞更试之。
”伯意悟。
数日，乃诈醉，行此庙间。
复见两孙来，扶持伯。
伯乃急持，鬼动作不得。
达家，乃是两人也。
伯著火炙之，腹背俱焦坼②。
出著庭中，夜皆亡去。
伯恨不得杀之。
后月余，又佯酒醉夜行，怀刃以去，家不知也。
极夜不还。
其孙恐又为此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺杀之。
（选自《六朝志怪小说选译》）注释：①琅琊: 古郡名，治所在今山东省胶南县。
②坼：裂开。
6. 下列句中加点词意思不同的一组是（ ）A．伯思惟某时信捶此孙 颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然B．乃置伯去 委而去之，是地利不如人和也C．伯意悟 目似瞑，意暇甚D．夜皆亡去 广故数言欲亡7. 下列句中加点词意义和用法相同的一组是（ ）A．怀刃以去 手自笔录，计日以还B．其孙恐又为此鬼所困 公输盘为我为云梯，必取宋C．乃是两人也 陈涉乃立为王 D．伯恨不得杀之 辍耕之垄上，怅恨久之8. 下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是（ ）A．秦巨伯的孙子虽挨过爷爷的打，但并没有因此而怀恨，反而在深夜出去迎接他，可见他们是很懂事的孩子。
B．秦巨伯曾经识破鬼的骗术，并捉住它们把它们放在火上烤得腹背俱焦，但最终还是误杀了两孙子。
C．选文中鬼共三次假扮秦巨伯的孙子，因为秦巨伯好酒常醉，共有两次被鬼所骗。
D．这篇文章说的是人妖易混，若辨别不清，就会干出错杀无辜，放纵鬼魅的事情来。
9. 将文言文阅读材料中划横线的句子和教材上学过的句子翻译成现代汉语。
（6分）（1）为子孙，宁可有此
恐是鬼魅，乞更试之。
（《秦巨伯》）译文：（2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
（《出师表》）译文：【答案】6．C 7．A 8．C 9.（1）译文：（我们）做子孙的，难道能这样做吗
恐怕是鬼魅作怪，求你再去试试看。
（译出“宁”、“更”得1分，整个句子通畅2分）（2）译文：这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责和分内的事情。
（译出“所以”、“职分”、判断句式2分，句意通畅1分）8.（2011·四川省眉山市）课外文言文阅读（4分）记母教铨①时，膝置书，令铨坐膝下读之。
母手纺绩②，口授句读③。
咿唔之声，与轧轧相间。
儿怠，则少加夏楚④，旋复持儿泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父!”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背，共诵之。
读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“醒矣
”张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。
少间，复令读。
鸡鸣方卧焉……铨终学有所成，蜚声文坛。
（选自蒋士铨《鸣机夜课图记》，有改动）【注释】①〔铨〕清代著名文学家蒋士铨。
②〔纺绩〕织布。
③〔句读(dòu)〕句子中间停顿的地方，泛指文章。
④〔夏(jià)楚〕责打。
23．把下面句子翻译成现代汉语。
（2分）母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背。
24．请根据文意，回答下面两个问题。
（2分）（1）用一个四字短语给本语段加一个较恰当的标题： （2）结合全文，说说“铨亦泣”的主要原因。
【答案】23．母亲坐在床上，用被子盖着我的双脚，解开衣服用胸口暖和着我的脊背。
（2分，于、以、被：翻译错误，各扣0.5分，句意不通顺扣1分）24.（1）严母教子、严母陪读、母陪子读（1分，若答“勤奋读书”一类，只给0.5分，不合要求不得分）（2）儿子为母亲深夜陪读而感动，为自己深夜睡着惭愧而哭（儿子被母亲的做法感动而哭）（1分）。
9．（2011·四川省内江市）范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤,家贫无依。
少有大志,每以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面;食不给,啖粥而读。
既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身。
乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州。
仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。
” 王3. 给下列句中加点的字注音并释义。
（4分） ①啖粥而读 音:__________ 义:____________ ②辄以水沃面 音:__________ 义:____________ 4.将下面的句子翻译成现代汉语（5分）。
①每以天下为己任: ____________________________②妻子衣食仅自足而已:________________________5.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是范仲淹所作《 》中的名句,与该文一样,此句在本文中起了_________________的作用。
（2分）【答案】3. ①dàn;吃.②zhé;往往,总是.①吃 ②往往,总是 （4分） 4.①常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。
（ “以”、“已任”各1分，句子意思基本正确1分。
共3分） ②妻子和孩子的衣食仅仅自足罢了（妻子1分，句子意思基本正确1分。
共2分） 5.岳阳楼记 揭示主题（各1分，共2分）10.（2011·四川省资阳市）【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
【乙】孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆为贺。
有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。
孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎
”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。
”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。
”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。
君瑾守此三者，足以治楚亦
”20．解释下面加点字的意思。
（2分）能面刺寡人之过者（ ） 有一老父衣粗衣（ ）能谤讥于市朝（ ） 孙叔敖正衣冠而见之（ ）21．两则选文表达的共同主旨是什么
（2分）22．简略说说甲文中进谏人越来越少的原因是什么。
（2分）23．乙文“君瑾守此三者，足以治楚亦
”句中“此三者”的具体内容是什么
（1分）24．将下面的句子译为现代汉语。
（6分）身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。
【答案】20．当面 穿 在 他（代老父）（2分，正确一处0.5分。
）21．统治者应该有勇气广开言路，善于纳谏。
（2分）22．由于齐威王敢于纳谏，广开言路，使得齐国大治，民众对齐威王治国的满意度越来越高，意见越来越少。
（2分）23．位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。
（1分）24．自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。
（6分，正确翻译一个分句2分，“者、去、之，恶，患”等重点词语的理解不到位应酌情扣分。
）11．（2011·浙江省绍兴市）大鼠 蒲松龄万历间①，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。
遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。
适异国来贡狮猫，毛白如雪。
抱投鼠屋，阖②其扉，潜窥之。
猫蹲良久鼠逡巡③自穴中出见猫怒奔之。
猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。
如此往复，不啻④百次。
众咸谓猫怯，以为是无能为者。
既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。
猫即疾下，爪掬顶毛，口龁⑤首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。
启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。
然后知猫之避，非怯也，待其惰也。
彼出则归，彼归则复，用此智耳。
噫
匹夫按剑，何异鼠乎
(选自《聊斋志异》) 【注释】①万历：明神宗朱翊钧的年号。
②阖（hé）：关闭。
③逡（qūn）巡：从容，不慌不忙。
④啻（chì）：仅；止。
⑤龁（hé）：咬。
19.给文中画浪线的部分断句，停顿处用“\\\/”划开。
（限断三处）（3分）猫 蹲 良 久 鼠 逡 巡 自 穴 中 出 见 猫 怒 奔 之。
20.解释下列句中加点的词。
（4分）（1）遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食（ ▲ ） （2）适异国来贡狮猫 （ ▲ ）（3）众咸谓猫怯，以为是无能为者 （ ▲ ） （4）既而鼠跳掷渐迟 （ ▲ ）21．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（3分）句子：然后知猫之避，非怯也，待其惰也。
翻译：22.以下计策中，与文中猫所用的计策相类似的是（ ▲ ）（3分）A．釜底抽薪 B．走为上计 C．欲擒故纵 D．调虎离山 E．声东击西【答案】19.猫蹲良久\\\/鼠逡巡自穴中出\\\/见猫\\\/怒奔之。
20.①⒎总是②正巧（恰逢）③都（全）④缓慢（迟缓）21.看到这情况以后，才知道猫（原先）的躲避，并不是害怕，而是在等待老鼠（跳窜后）的疲乏。
22.C12.（2011·广东省肇庆市）汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”、“乎”。
一岁，聘楚士训其子。
楚士始训之搦管①临朱②。
书一画，训曰：“一字。
”书二画，训曰：“二字。
”书三画，训曰：“三字。
”其子辄欣欣然掷笔，归告其父曰：“儿得矣，儿得矣
可无烦先生，重费馆谷③也，请谢去。
”其父喜从之，具币谢遣楚士。
逾时，其父拟征召姻友④万氏姓者饮，令子晨起治状。
久之不成。
父趣之。
其子恚曰天下姓字夥⑤矣奈何姓万自晨起至今才完五百画也。
初机士偶一解，而即以訑訑自矜有得。
殆类是已。
（选自《贤弈篇·应谐录》）【注】①搦管：握笔。
②临朱：描红，教师写好红色楷字再叫初学儿童用墨笔填写。
③馆谷：教学报酬，古代多用谷物作薪水。
④姻友：亲戚、朋友。
⑤夥：多。
12．用“\\\/”给文中画波浪线的语句断句。
（2分）其子恚曰天下姓字夥矣奈何姓万自晨起至今才完五百画也。
13．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（4分）① 其父喜从之，具币谢遣楚士。
② 逾时，其父拟征召姻友万氏姓者饮，令子晨起治状。
【答案】12.其子恚曰 \\\/ 天下姓字夥矣 \\\/ 奈何姓万 \\\/ 自晨起至今 \\\/ 才完五百画也。
（每标对1处给0.5分，超过两处者每错1处扣0.5分，扣完本题分为止。
）13.①他的父亲听了很高兴，依从了他的主张，准备了一些报酬把先生打发走了。
（其：他，他的；从：听从，依从；遣：送，送走。
每个词0.5分，全句顺畅0.5分。
）②过了一段时间，他父亲打算请姓万的亲友来喝酒，叫儿子清早起来写请帖。
（逾：过，过了；拟：打算，准备；令：使，让，叫。
每个词0.5分，全句顺畅0.5分。
）13．（2011·江西省）阅读下面文言文，完成第11-15题。
（10分）解元，字善长，吉安吉水人。
竦眉俊目，曙光玉立，神彩铄人，垂手过膝，能百步穿杨叶，号“小由基①”。
能以索持犀牛却行②。
尝乘骏马驰突贼阵，往返如飞。
初，起兵保安军德清砦③，积功授青涧都虞侯。
建炎三年，诏隶韩世忠，擢⑤偏将军。
世忠出下邳，闻金人大至，众心摇愕。
世忠忧之。
元便领二十骑游击，俘其生口，备悉敌情。
俄而复出，敌骑数千四面集，元掷身陷阵，左右鹘击⑥，大呼，声振刀甲。
一大酋惊，坠马走，众惧辟易遁去。
以功授閤门宣赞舍人。
（节选自解缙《太原王传》）【注释】①由基：即养由基，春秋时楚人，善射。
②却行：倒退而行。
③保安军德清砦：与下文“下邳”，均为地名。
④清涧都虞侯：与下文“偏将军”“閤门宣赞舍人”，均为官名。
⑤擢：提拔。
⑥鹘击：像鹘一样猛击。
鹘：鸷鸟。
11.用“\\\/”给下面的句子划分朗读节奏。
（只划一处）（1分）敌 骑 数 千 四 面 集12.解释文中加点的词语。
（3分）（1）优（ ） （2）备（ ） （3）遁（ ）13.说说“闻金人大至，众心摇愕”的意思。
（2分）14.《口技》中写宾客“两股战战，几欲先走”，是通过侧面描写表现口技人技艺高超。
请找出选文中与它有异曲同工之妙的句子。
（2分）15.为了突显人物形象，选文主要写了解元的哪两个特点
请用自己的话概括。
（2分）【答案】11.敌骑数千\\\/四面集（1分）12.（1）以……为忧，感到担忧（1分） （2）详细，详尽（1分） （3）逃跑（1分）13.（士兵们）听说金兵大队人马逼近，惊讶不已，军心动摇。
（2分）14.一大酋惊，坠马走，众惧辟易遁去。
（2分）15.力大无比，本领高强（1分）；智勇双全，战功卓著（1分）。
14.（2011·山东省东营市）阅读《庄子与惠子游于濠梁》一文，完成15-16题。
（5分）庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐
”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐
”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣
”庄子曰：“请循其本。
子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之濠上也。
”15.下列句子中“与”的意思与其他三项不同的一项是（ ）（3分）A.庄子与惠子游于濠梁之上 B.呼尔而与之C.吾谁与归 D.吾与徐公孰美16.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境
（2分）【答案】15.（3分）B16.（2分）在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦。
（庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化）15．（2011·山东省聊城市）目不见睫楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也
”曰：“政乱兵弱。
”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。
王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄跻①为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。
王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。
”庄王乃止。
故知之难，不在见人，在自见。
故曰：“自见之谓明。
”【注释】①庄跻：战国时楚庄王后裔，后降汉。
8.加点词意思不相同的一组是（2分）A.楚庄王欲伐越 B.此智之如目也 齐师伐我 其家甚智其子C.王之伐越，何也 D.庄王乃止 无丝竹之乱耳 不可久居，乃记之而去9.翻译下面的句子。
（2分）自见之谓明。
10.读后，你想到了与此文主旨相关的哪个成语或俗语
（2分）【答案】8.B;9.能够正确认识自己才是明智。
10.示例：知（智）者不惑 人贵有自知之明 知己知彼，百战百殆。
知人者智，自知者明。
16.（2011·江苏省盐城市）杨万里1为人刚而偏。
韩侂胄2用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园。
属万里为之记，许以掖垣3。
万里曰：“官可弃，记不作可。
”侂胄恚，改命他人。
卧家十五年，皆其柄国4之日也。
侂胄专僭5日益甚，万里忧愤怏怏成疾。
家人知其忧国也，凡邸6吏之报时政者皆不以告。
忽族子7自外至，遽言侂胄用兵事。
万里恸哭失声，亟呼纸书日：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许8，报国无路，惟有孤愤!”又书十四言别妻子，落笔而逝。
（节选自《宋史·杨万里传》）[注释]①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。
②韩侂(tuō)胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。
③掖垣：泛指高官。
④柄国：掌管国家。
⑤僭(jiàn)：超越本分。
⑥邸(d ǐ)：此指官府。
⑦族子：宗族里的年轻人。
⑧吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。
12、下列选项不正确的一项是（ ）（3分）A、“卧家十五年”一句省略了主语“杨万里”。
B、文中画线句的朗读停顿可标注为“万里忧愤\\\/怏怏成疾”。
C、“谋危社稷”中的“社稷”可解释为“国家”。
D、“又书十四言别妻子”意为“又写下了十四句话告别妻子”。
13、乙文主要写了杨万里的哪些事情
这些事情表现了他怎样的品质
（4分）【答案】12、D;13、杨万里不为韩侂胄写记，杨万里忧国而死。
表现了他为人刚正耿直，热爱国家。
