普罗泰戈拉名言是下面哪一国家或地区的哲学家
希腊 普罗泰戈拉（Protagoras，约公元前490或480年～前420或410年） 公元前5世纪希腊城邦民主政治高度发展，普罗泰格拉是智者派的主要代表人物。
他主张“人是万物的尺度”。
普罗泰戈拉约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。
他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。
一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的智者。
他提出一个著名的命题：人是万物的尺度，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。
万物的存在与否、性质形态都是相对的，完全取决人的主观感觉。
由此又断定知识就是感觉，主张只要借助感觉即可获得知识。
他根据这种观点,对传统宗教神学提出了怀疑：至于神,我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。
这种强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对人生的作用树立了人的尊严。
但这种思想忽视了法律的作用不利于社会稳定，后来苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”。
“人是万物的尺度”是谁的名言（ ） A.普罗泰戈拉 B.苏格拉底
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“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗泰戈拉一句名言。
它之所以能够成为名言
答案D“人是万物的尺度”与文艺复兴一样，都体现西方人文主义思想。
man is the measure of all things 是穆勒的名言吗
希腊的普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的：“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
”他这里说的人就是指人的感觉。
事物是什么，要以人的感觉为标准。
尺和度的警世名言
1、自由过了头切乱了套。
——英国2、鱼放三天，客住三天讨嫌。
—兰克林3、用物过度妨于用气过度伤于身。
——佚名4、要求过高，反难成功。
——英国5、隋侯之珠，国之宝也；然用之弹，曾不如泥丸。
——汉·刘向6、什么事情都不要做得太绝。
——法国7、人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
——普罗泰戈拉8、权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。
——马克思9、谦固美名，过谦者，宜防其诈。
默为懿行，过默者，宜防其奸。
——朱熹10、绝对的美德就像绝对的恶德一样肯定要弄死人。
——美国11、华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。
——淮南子12、过犹不及。
——论语13、过头饭别吃，过头话别说。
——佚名14、过分苏累于人无益。
——英国15、过分的行为导致灾祸。
——意大利
弘扬人的主体性的名言
普罗泰戈拉（Protagoras，约公元前490或480年～前420或410年） 公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表人物。
普罗泰戈拉约生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。
他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。
一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的智者。
据说晚年因不敬神灵被控，著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中逝世。
著作除少数片断外,均已失传。
他的思想,只能从柏拉图的对话《泰阿泰德篇》、《普罗泰戈拉篇》中见到。
哲学思想 普罗泰戈拉接受了赫拉克利特关于万物流变的思想，认为变动不居的感觉现象是真实的，万物是在不断地运动变化的。
但是他从这种素朴的感觉论走向了相对主义和怀疑论。
断言每个人的感觉都是可靠的，人们对一切事物都根据各自的感觉作出不同的判断，无所谓真假是非之分。
因此他提出一个著名的命题：人是万物的尺度，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。
由此又断定知识就是感觉，主张只要借助感觉即可获得知识。
他根据这种观点,对传统宗教神学提出了怀疑：至于神,我既不知道他们是否存在，也不知道他们象什么东西。
普罗泰戈拉把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分。
不过他的本意并不是要否认事物的客观存在，与后来典型的主观唯心主义有区别。
他看到了不同人的感觉有对立与差异，触及到主观和客观的关系问题，表现了人类认识的深入。
他强调人在现实中的地位，在当时有破除传统神学观念的启蒙作用。
他把人作为重要的哲学研究对象，这是古希腊自然哲学时期向后一阶段过渡的重要标志。
伦理思想 普罗泰戈拉的伦理思想也具有相对主义特征。
他的著名命题人是万物的尺度，强调人的作用和价值，表现出个人主义思想倾向，后来成为人道主义的一个命题。
普罗泰戈拉认为人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准。
因此，道德是因人而异的。
他认为，道德并不神秘，正如技艺一样，它是人在从事私人事务和公共事务中的智慧的表现，它能调解家庭关系，帮助人们更好地参加城邦国家的事务。
他指出，公正、智慧、节制等是人们必备的品质，人和人之间应以尊敬和正义为原则。
他反对苏格拉底的先天道德论，主张德行可教，并力图证明德性不能凭天性或自发生成，它是一种可以传授并需经过苦心修养才能获得的品性。
普罗泰戈拉的伦理思想，在当时有力地支持了雅典民主政治，具有一定的进步意义，对西方伦理思想?的发展有着重要的影响。
其中所包含的相对主义和个人主义、自由主义因素，也为后来的思想家们所继承和发展。
智者派由此引出了两个相反的发展方向，有的为奴隶贵族专制作道德论证，有的得出奴隶制是非正义的结论。
作品和名言 据说他著述颇丰，但没能保存下来。
实际上他的主要思想通过后来柏拉图的一些对话集记述下来。
“我不知道神存不存在”“人是万物的尺度”等都是他的代表经典语言。
