张爱玲名言人到中年完整词
中年以后的男人，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人
中年的名人名言有哪些
热情炽烈而情绪敏感的人往往要在中年以后方能成事。
〔英〕弗?培根：《人生论?论青年与老年》把一个人年轻时不知道，而到了中老年才知道的事总括起来，不外是一些随着年龄增长而得到的学说和经验。
〔英〕斯蒂文生：《老年应如何使老有所用》中年使人处于满足自得境界的保护之中。
〔英〕达夫妮?杜穆里埃：《吕蓓卡》青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照，成年人却不怕正视，人生两个阶段的不同完全在于这一点。
〔法〕巴尔扎克：《高老头》骑鸵鸟赛跑，这是南非一种别具一格的比赛活动。
成年人对自然和人生，往往比二十岁的青年有更新鲜的印象，更天真的体验。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》青年是最难度过的年龄，真正的幸福，倒是在成年时期机会较多。
〔法〕莫洛亚：《人生五大问题》我们成年人的一切行为，孩子们与其说是用理智，不如说是用心去了解它，更确切地说，是用嗅觉。
〔苏〕谢苗?巴巴耶夫斯基：《哥萨克镇》幼年时期是相信，青年时期是怀疑，成年时期是——或者应该是认识。
〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》人到中年，会放弃虚幻的世界和不切实际的欲望，总是把它局限在自己力所能及的范围之中。
〔印度〕泰戈尔：《法官》人到中年才能深切的体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。
〔中〕宗白华：《美学与意境》人到中年，食色两个基本欲望里，只要任何一个还强烈，人就还不算衰老。
〔中〕钱钟书：《猫》中年，社会的壮工，国家的筋骨。
〔中〕理由：《中年颂》v几乎所有人，在中年以后，都体验到他们的身体和精神不可避免的衰退。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》人到中年还试图实现青年时代的希望和心愿，那一定是在欺骗自己。
〔德〕歌德：《有选择的亲和力》人之生也，以中年为界。
中年以前，处乎日增者也。
中年以后，血气日衰，形容日瘁，……〔中〕胡承诺：《绎志》人到中年，都会或多或少有了一些怪癖，不过通常自己并不能察觉，除非有朋友来提醒你。
〔中〕席慕蓉：《同心集?爱恋两篇》
人到中年才相识打一名言
相见恨晚,相知恨晚
关于人才的名言 例如：“得士则强，失士则亡。
”
1) 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
-- 2) 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。
-- 3) 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。
-- 4) 必须在奋斗中求生存，求发展。
-- 茅盾 5) 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
-- 茅盾 6) 奋斗之心人皆有之。
-- 7) 奋斗是万物之父。
-- 8) 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。
作者： 9) 幼儿教育实为人生之基础。
作者： 10) 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪
-- 佚名 11) 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。
-- 12) 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
作者： 13) 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。
故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。
作者： 14) “不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
作者： 15) 希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
作者： 16) 青年应当有朝气，敢作为。
-- 17) 幼稚是会成长，会成熟的。
只要不衰老，腐败，就好。
--鲁迅 18) 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
--鲁迅 19) 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅 20) 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。
失去了人生目标的人，是最不幸的人。
作者： 21) 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。
作者： 林海鑫 22) 才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。
作者： 23) 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。
中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。
作者： 董桥 24) 中年是一次毫无期待心情的约会。
作者： 董桥 25) 支配战士行动的力量是信仰。
他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。
作者： 26) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
作者： 孟子 27) 尽信书，不如无书。
--孟子 28) 少壮轻年月，迟暮惜光辉。
作者： 何逊 29) 青春须早为，岂能长少年。
作者： 孟郊 30) 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。
作者： 黎里 31) 我们必须调整我们的生活形态，使藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。
作者： 林语堂 32) 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。
作者： 林语堂 33) 不患人之不知己，患不知人也。
--孔子 34) 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
--孔子 35) 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。
--孔子 36) 人之患，在好为人师--孔子 37) 己所不欲，勿施于人。
--孔子 38) 君子欲呐于言而敏于行。
--孔子 39) 工欲善其事，必先利其器。
--孔子 40) 不患人之不己知，患不知人也。
--孔子 41) 三人行，必有我师焉。
择其善者从之，其不善者而改之。
--论语,孔子 42) 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。
友便僻，友善柔，友便妾，损矣
至理的名言
1) 奋斗这一件事是自有人类以来天天不。
--山 2) 人类要在中求生存，更要奋斗。
--孙中山 3) 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。
--孙中山 4) 必须在奋斗中求生存，求发展。
-- 茅盾 5) 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
-- 茅盾 6) 奋斗之心人皆有之。
-- 李叔同 7) 奋斗是万物之父。
-- 陶行知 8) 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。
作者： 陶行知 9) 幼儿教育实为人生之基础。
作者： 陶行知 10) 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪
-- 佚名 11) 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。
-- 李大钊 12) 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
作者： 李大钊 13) 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。
故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。
作者： 李大钊 14) “不耻最后”。
即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
作者： 鲁迅 15) 希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
作者： 鲁迅 16) 青年应当有朝气，敢作为。
--鲁迅 17) 幼稚是会成长，会成熟的。
只要不衰老，腐败，就好。
--鲁迅 18) 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
--鲁迅 19) 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅 20) 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。
失去了人生目标的人，是最不幸的人。
作者： 赵鑫珊 21) 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。
作者： 林海鑫 22) 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。
作者： 宗白华 23) 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。
中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。
作者： 董桥 24) 中年是一次毫无期待心情的约会。
作者： 董桥 25) 支配战士行动的力量是信仰。
他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。
作者： 巴金 26) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
作者： 孟子 27) 尽信书，不如无书。
--孟子 28) 少壮轻年月，迟暮惜光辉。
作者： 何逊 29) 青春须早为，岂能长少年。
作者： 孟郊 30) 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。
作者： 黎里 31) 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。
作者： 林语堂 32) 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。
作者： 林语堂 33) 不患人之不知己，患不知人也。
--孔子 34) 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
--孔子 35) 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。
--孔子 36) 人之患，在好为人师--孔子 37) 己所不欲，勿施于人。
--孔子 38) 君子欲呐于言而敏于行。
--孔子 39) 工欲善其事，必先利其器。
--孔子 40) 不患人之不己知，患不知人也。
--孔子 41) 三人行，必有我师焉。
择其善者从之，其不善者而改之。
--论语,孔子 42) 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。
友便僻，友善柔，友便妾，损矣。
43) 满招损，谦受益。
--尚书 44) 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
作者： 曹操 45) 莫道桑榆晚，微霞尚满天。
作者： 刘禹锡 46) 夕阳无限好，只是近黄昏。
作者： 李商隐 47) 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
作者： 梁实秋 48) 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。
作者： 尤今 49) 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果 ，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分
作者： 郭小川 50) 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
最可宝贵的东西都不甚 为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。
谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人 。
作者： 郭沫若 51) 一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。
作者： 谢觉哉 52) 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。
青年之于 社会，犹新鲜活泼细胞之在身。
作者： 陈独秀 53) 青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。
作者： 林伯渠 54) 真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。
作者： 冰心 55) 人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步......柳青 56) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹 57) 婚姻是一场赌博，男的赌自由，女的赌幸福--无名氏 58) 好男人的标准就是要让那些有机会和自己结合而失之交臂的女人后悔，让属于自己的女人终身幸福。
--无名氏 59) 天行健，君子以自强不息。
--易经 60) 苟利国家生死已，岂因祸福趋避之。
-林则徐 61) 想起了沙漠就想起了水，想起了爱情就想起了你。
--中国，三毛 62) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有 坚韧不拔之志。
-唐代，苏轼 63) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
-唐代，李商隐 64) 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之。
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
--荀况 65) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
--诸葛亮 66) 鞠躬尽瘁，死而后已。
--诸葛亮 67) 改造自己，总比禁止别人来得难、--鲁迅 68) 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石为玉而又炫之也。
--朱熹 69) 无欲无求，先发大慈大悲恻隐之心，誓愿普救生灵之苦--隋唐，孙思邈 70) 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
--老子 71) 应知学问难，在乎点滴勤。
--陈毅 72) 业精于勤荒于女喜，行成千里毁于随。
--韩愈 73) 一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能满足，而不满足便不能快乐。
--柏杨 74) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
--孟轲 75) 行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。
--陶行知 76) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。
--吉鸿昌 77) 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
--屈原 78) 土扶可城墙，积德可厚地。
--李白 79) 儿童的生活，是游戏的生活；儿童的世界，是游戏的世界。
--陈望道 80) 大勇若怯，大智若愚。
--苏轼 81) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
--刘备 82) 一些人饮知识之泉，一些人只饮酒。
--无名氏 83) 其实，我们必须恐惧的东西只有恐惧本身。
--无名氏 84) 从好的劝告获益需要比给予劝告更多的智慧。
--无名氏 85) 我总是把每一个灾难够变成机遇。
--无名氏 86) 人痛苦的秘密是有空闲的时候去为是否幸福而烦恼，治愈痛苦的良药是工作。
--无名氏 87) 70岁时的年轻有时比40岁时的衰老更愉快和更有希望。
--无名氏 88) 当你知道所有的答案而没有人来问你这些问题时，这是一种挫折。
--无名氏 89) 在旅行中，我们不再超越就面临着被人超越的危险。
--无名氏 90) 当你没有主意做什么时，时间就飞走了。
--无名氏 91) 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。
--列子 92) 道虽迩不行不至，事虽少不为不成。
--荀子 93) 百事之成也，必在敬之。
--荀子 94) 成功的时候，都说是朋友。
但只有母亲--她是失败时的伴侣。
--郑振峄 95) 办事贵有定见，不贵有成见，定见者，在我之知识学问，不与世为推移者也。
--袁枚 96) 人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和有恒。
-俞忒 97) 每一次的失败，是走上成功的一阶。
--陶顿 98) 不专则不诚，不专则不形。
--陶觉 99) 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可及。
--礼记 100) 染于苍则苍，染于黄则黄。
--墨子 101) 当断不断，反受其乱。
--汉书 102) 百虑而后断，断则必行。
--毛奇 103) 少壮真当努力，一年过去，何可攀援。
--魏文帝 104) 一日之际在于晨，一年之际在于春，一生之际在于勤。
--邵康节 105) 事因志立，志立则事成。
--韩瑞志 106) 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
--曾国藩 107) 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。
--曾国藩 108) 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
--曾国藩 109) 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
--曾国藩 110) 谦则不招人忌，恭则不招人侮。
--曾国藩 111) 人才何常
褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
--曾国藩 112) 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。
--曾国藩 113) 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。
无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。
--曾国藩 114) 诚则金石所穿。
--曾国藩 115) 去山中贼易，去心中贼难。
--曾国藩 116) 用功不求太猛，但求有恒。
--曾国藩 117) 所见锐明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。
--薛敬轩 118) 物不经冰霜则生意不固，人不经忧患则德慧不成。
--杨名时 119) 心志不苦，患难未尝，则智慧顿而胆力怯。
--胡林翼 120) 君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友。
--欧阳修 121) 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺--欧阳修 122) 人当自信自守，凡义所宜为，力所能为，心所欲为，而亲友挽得回，妻孥劝得止，只是无。
--罗近汉 123) 疑事无成，能谋尤贵能断。
--胡文忠 124) 凡人要自立，要自强，要求己莫求人。
--胡文忠 125) 做一件事，就要当一件事。
若还苟且粗疏，定不成一件事。
--吕新吾 126) 果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。
--吕新吾 127) 成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。
--陈宏谋 128) 事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。
--董仲舒 129) 要自立自重，不可随人脚跟，学人言语。
--陆九渊 130) 今日能行之事，勿捱明日，自己能为之事，勿诿他人。
--吉福生 131) 男儿须挺然生世间。
--吴庸斋 132) 不怨天，不尤人，行有不得，反求诸己。
--高深甫 133) 天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。
--张居正 134) 人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，--梁启超 135) 食万人之力者，蒙其忧，任其劳。
--盐铁论 136) 处事有疑，非智也，临难不决，非勇也。
--尉迟恭 137) 知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。
--王阳明 138) 变中求其一，动中求其定，难中求其成。
那就是“变动难，一定成”--蒋经国 139) 学贵乎疑，大疑则大进，小疑则小进。
--陈白沙 140) 知人者有三：知人之短，知人之长，知人短中之长，知人长中之短。
--阎循观 141) 短不可护，护则终短。
长不可矜，矜则不长。
--聂大年 142) 为学有难易乎
学之，则难者亦易矣；不学则易者亦难矣。
--彭端叔 143) 当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐，当失意时，须寻一条出路，然后可以生于忧患。
--归有光 144) 君子有三惜；此生不学可惜，此日闲过可惜，此身一败可惜。
--夏正夫 145) 事不三思，恐怕忙中有错；气能一忍，方知过后无忧。
--唐太宗李世民 146) 做不出来的事情不要说，说不出来的事情不要做--王渔洋 147) 泪是酸的，血是红的，奋斗来的生命是美丽的。
--陈衡哲 148) 志不可立无可成之事。
如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎
--王守仁 149) 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身，自然之理也。
--欧阳修登天难，求人更难，黄连苦，贫穷更苦。
春冰薄，人情更薄。
江潮险，人心更险。
知其难，甘其苦，耐其薄，可以处世矣--孙其遇 150) 生平只负云小梦，一步能登天下山--徐洪祖 来源于：
己所不欲勿施于人之类意思相近的名言
新学网首页 > 名人名言 > 经典语录分享到：32名人名言理性名言 经典语录 名人名言理性的名言理性名言 理性经典语录 共收录关于理性的名言92条诗是成熟的理性。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德无理性不一定不理智。
理性名言英国政治史家 刘易斯·纳米尔理性是罗盘，欲望是暴风雨。
奥地利哲学家 卡尔·波普理性的第一规范是自然法则。
德国作家 凯姆庇斯一切有理性的动物，都会无聊。
俄罗斯诗人 普希金没有理智决不会有理性的生活。
关于理性的名言荷兰哲学家 斯宾诺莎例外恰恰证明了规章的合理性。
英国诗人 乔·拜伦时间比理性创造出更多的皈依者。
汤姆·潘恩信念是有益的，但它不具有真理性。
瑞士哲学家 阿米尔理性常常成为罪的奴隶而为它辩解。
理性名言俄国作家 列夫·托尔斯泰知性上的本能与理性是格格不入的。
大雅各比怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。
三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮秩序就是正确的规律和事物永久的合理性。
英国小说家 菲尔丁理性和判断力是作为一个领导者的基本素质。
关于理性的名言泰西塔斯一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。
俄国作家 列夫·托尔斯泰 《最后的日记》产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。
法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《论人类不平等的起源和基础》所谓智慧，我指的是一种进行理性思维时的快乐。
中国当代作家 王小波鬼火引导人生之路，行至一半理性才点燃起灯火。
理性名言普菲费尔无愧于有理性的人的生活，必须永远在进取中度过。
英国作家 塞·约翰逊 《致皮奥齐夫人书》肉体的美，如果没有以理性作根底，只能属动物性。
古希腊哲学家 德谟克利特中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
北京师范大学教授,文化学者 于丹书是一种活的声音，它是我们永远尊重的理性代表。
关于理性的名言别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。
古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
德国诗人 海涅 《论浪漫派》良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。
法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
理性名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根理性为感情所掌握，如同一个软弱的人落在泼辣的妇人手中。
波斯诗人 萨迪许多从未听说过“理性”这个词的人，却依然按照理性生活。
古希腊哲学家 德谟克利特婚姻实质上是伦理关系。
婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
德国哲学家 黑格尔照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。
关于理性的名言德国诗人 海涅我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
德国哲学家 黑格尔我的理性没受过弯曲和折叠的训练，能够那样做的只是我的膝盖。
法国文艺复兴后期思想家 蒙田在人类中，秩序起着支配作用，这就证明了理性和道理最为强大。
法国作家 沃夫拿格哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。
理性名言法国哲学家 狄德罗若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
德国诗人 席勒 《审美教育书简》理智——对欲望盲从的可怜人，和对理性倾耳的认真的人同样正确。
法国作家 福楼拜如果意志要想具有法的权能，它就必须在理性发号施令时受理性的节制。
阿奎那假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
关于理性的名言中国当代作家 王小波真正优秀的悲剧应该在人类的灵魂舞台上上演，让人的理性做唯一的观众。
卡贝尔你的心灵常常是战场。
在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。
黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。
法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰世上最无谓的事就是按钟声安排自己的行动，而不按照正常的理性与智慧的裁夺。
理性名言法国文艺复兴时期作家 拉伯雷理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
德国哲学家 天文学家 康德人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
德国哲学家 马克思人人都追求幸福。
所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。
古希腊哲学家 芝诺财富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中，就可能会成为一种诱惑和一个陷阱。
关于理性的名言英国19世纪道德学家,作家 塞缪尔·斯迈尔斯爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受对化作甜蜜。
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《情女怨》只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
真理的标准只能是社会的实践。
我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。
没有比理性更高的东西了。
德国哲学家 天文学家 康德酒并不颠倒人性，……它只能撤去理性的岗哨，从而迫使我们（清醒时掩饰的）显出种种丑态。
理性名言英国小说家 菲尔丁青春应该是：一头醒智的狮，一团智慧的火
醒智的狮，为理性的美而吼；智慧的火，为理想的美而燃。
波兰天文学家 哥白尼成功始于梦想，而梦想始于对成功的渴望，梦想是车轮，渴望是动力，智慧与理性才是决定成败的方向盘
海派清口创始人 周立波 《壹周立波秀》才能存在于悟性之中，它常常可以由遗传获得；天才把理性和想象力变成行动，很少以至根本没有遗传的可能。
英国诗人和评论家 塞·泰·柯尔律治 《席间闲谈》火气甚大，容易引起愤怒的烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。
关于理性的名言彼得·阿柏拉德偏见往往来自无知，纠正偏见的最好方式就是把意见市场流通起来，让意见与意见较量，去赢得多数人的理性。
中央电视台节目主持人、记者 柴静 《能否问得准确是我惟一需要担心的——<南方周末>访问》偏见缠住了人的性格，就无法克服，因为它们成了人本身的一部分，无论证据，常识还是理性都拿偏见毫无办法。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德在所谓圣徒们的生活中，诸如意志、理性那样的精神因素是充足的，但这种过分的充足反而证明了智力的相对贫乏。
美国哲学家和心理学家 威廉·詹姆斯任志强应该调整心态，走出内心自大的阴影，客观理性的面对现实，依据他的执着和坚持，应该会出现一个新的任志强。
理性名言中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀人和兽的区别：人有理性，兽无理性。
人的爱不只是生理上一时的冲动，而是爱能在他们的精神上留下不可磨灭的影子。
学者和教育家 谢觉哉想象，这是种特质。
没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。
法国哲学家 狄德罗有的人一点也不理解他们应当做的事情，而只理解他们已经做了的事情，仿佛理性的眼睛长在背后，只能看后面的东西似的。
英国小说家 菲尔丁友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
关于理性的名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。
18世纪英国哲学家 历史学家 休谟爱情是理性的放纵，是伟大心灵的享受，阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的，庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。
法国作家 巴尔扎克人不仅是理性的、社会的动物，他还是生产的动物，他能够运用理性和想象力，去改变眼前的物质。
他不仅能够生产，而且必须生产以维持生命。
德国精神病学家 弗洛姆 《为自己的人》要知道，人们所发现的，或上帝和自然之仅赐予人类的所有美好的事物、理性和全部满足，所有快乐的感觉，都在于三个词：健康、安宁和称职。
理性名言奥地利哲学家 卡尔·波普真正的勇敢是有约制的，有前提的，这个前提就是义。
勇敢有时候表现为一种理性制约下的内心的自信与镇定。
没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
北京师范大学教授,文化学者 于丹人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
德国哲学家 黑格尔如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。
只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。
德国诗人 席勒以绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。
关于理性的名言人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
德国哲学家 天文学家 康德人是多么了不起的一件作品
理性是多么高贵，力量是多么无穷
仪表和举止是多么端正、多么出色，论行动，多么像天使
论了解，多么像天神
宇宙的精华，万物的灵长
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《哈姆雷特》我以为，一个人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因为生活中巨大的压力。
走投无路的人就容易迷信，而且是什么都信。
虽然原因让人同情，但放弃理性总是软弱的行径。
中国当代作家 王小波只有知识才是力量，只有知识能使我们诚实地爱人，尊重人的劳动，由衷地赞赏无间断的伟大劳动的美好成果；只有知识才能使我们成为具有坚强精神的、诚实的、有理性的人。
理性名言前苏联作家 高尔基人类是一件多么了不起的杰作
多么高贵的理性
多么伟大的力量
多么优美的仪表
多么文雅的举动
在行为上多么像一个天使
在智慧上多么像一个天神
宇宙的精华
万物的灵长
英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚一个人可能先天就赋有丰富的理性和才能，但却因缺少合适的条件甚至存在不利的条件而使这些才能得不到发挥，一个本来可以成为体育运动家的人，假如限于环境而得不到适当的训练，他就成不了材。
美国作家 弗兰克·梯利 《伦理学概论》一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
英国哲学家 洛克人，实际上一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志任意利用的工具；因此，无论人的行为是对自己的或是对其他有理性者的，在他的一切行为上，总要把人当作目的。
关于理性的名言德国哲学家 天文学家 康德 《伦理学的形而上学的基本原理》数学知识有三个不同于其它知识地主要特征：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性；其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步；其三是数学知识的获得并不依赖于其它知识。
Schubert,H·无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼，混乱和面对巨大危险可能引起的情感。
正是靠这种力量，英雄们在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续自由地运用他们的理性。
法国作家 拉罗什富科距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间，也应该保有。
要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。
就像禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。
北京师范大学教授,文化学者 于丹我经常说到一个概念，叫“实践理性”。
我主张在婚姻中，也要提倡实践理性，不能仅仅从概念、从绝对价值出发去过一个别人描述的婚姻。
在较长的时间里面才能够体会到的东西，仅仅靠几天过家家是没有办法感受的。
理性名言反伪科学代表人物 司马南真正的朋友从来都是违背工具理性的。
从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。
所以工具主义者和总是借“朋友”帮助自己的名义而抬举对方的人是不会有真正的朋友的。
只有先放弃“有用”这样的想法，才可能会有朋友。
复旦大学教师 陈果时代的精神影响一切艺术和学问，人们的心智一巨从怠情中唤醒，激发出力量，就会指向生活的各个方面，促进各种艺术和科学。
人们从愚昧无知中走出来，享用到作为有理性的人的应有权利，他们就会去思考，去行动，去开拓他们心灵上的愉快情感，就像他们开拓物质上的幸福生活一样。
18世纪英国哲学家 历史学家 休谟 《论技艺的提高》有四个最坏的父亲，却生出了四个最好的儿子，而另四个最好的母亲，却生出了四个最坏的女儿。
由简陋生出洁净，由寂寞生出理性，由折磨生出经验，由失败生出成功。
这是最坏的父亲与最好的儿子。
由成功生出骄傲，由经验生出奸宄，由富贵生出侈淫，由亲密生出轻蔑。
这却是最好的母亲与最坏的女儿。
武侠小说家 古龙 《失魂引》你理解了，也见到了这个道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。
如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信
所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。
如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。
学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
关于理性的名言国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。
也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。
蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。
同样，人们属于他自己的作品。
他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。
法国文艺复兴后期思想家 蒙田就像太阳接近清晨的大门，它先打开天空的一只小眼，驱散黑暗的精灵，照亮了一只雄鸡，唤醒了云雀去唱早祷诗，然后慢慢地给云朵涂上一圈金边，从东山后面探出头来，伸出它的金角，就像摩西因为看到了上帝的颜面而被迫用面帕罩住的额上的金角一样；正当人在讲这故事的时候，太阳升高了，露出了它美丽的脸和全部光明，然后它照耀一整天，常常有乌云遮蔽，有时又下大雨小雨，像落泪一样，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。
泰勒有知心朋友本身就是一种幸福。
从某一点上来说，人可以离开父母，离开兄弟姐妹，离开丈夫，妻子，但却离不开互相尊敬的好朋友。
即使只有一个人，能最后留下来的也是朋友。
不管是男人还是女人，事情都是这样。
恩爱夫妻只是片面的好友，在心灵的领土上能进入更深境界的还是朋友。
在遇到灾难、危险的紧张时刻，能够站在你最近的地方的也是朋友，尽管人人都有自身难保的时候。
情人，尤其是真心相爱的情人，必须同时也是朋友。
友谊之花是开在互相理解，互相信赖的土地上的。
不是互相了解得很深，没有共同思想的情人，很容易成为生理性或物质性的对象。
日本小说家 剧作家 武者小路实笃 《母与子·友爱》学习：“学”是指模仿和效仿，“习”是指操练和实践。
“学而时习之”是指把你学来的、效仿来的东西不断投入到你的生活中去，从而从一个外在的标准成为一个内在的需求。
孔子和他的弟子是住在一起的，朝夕相处。
耶稣和他那12个门徒也是，他到哪里，他们跟到哪里。
所以真正的学习是要谋求榜样的力量，真正的学习是要谋求精神的导师。
精神的导师会用他的言与行来无声地告诉你平庸和伟大的区别。
老子曾说过：行不言之教。
真正的教育是不需要太多的语言的。
“心领神会”“可意会而不可言传”这就是真理性的东西。
“三人行，必有我师焉”榜样在生活中。
理性名言复旦大学教师 陈果这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。
凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。
甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗
一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗
德国哲学家 天文学家 康德十几年前，刚做电视，给自己写了九个字，没用纸和笔，而是用心，这九个字是：说人话，关注人，像个人。
这九个字在当时意味着一种想改变的雄心，当然，也来自对当时媒体话语状况的不满。
在各种媒体之中，空话、套话满天飞，动则祖国、人民、世界、梦想，宏大得无边无际，也就难以走近人心；而在新闻中，只有事件，只有对与错、黑与白、好与坏，却没有复杂的中间地带尤其是没有“人”，新闻成了难以触摸的展品，而传媒人，则时常如墙头草顺风倒，或仰视或俯视，很难独自站立独立思考；正是当时大量存在的这种现状，让自己与同仁，拿出“说人话，关注人，像个人”这九个字提醒自己。
十几年过去，在进步，也在退步；有人在坚持，周遭也在变化，相当多的传媒与传媒人，成为这九个字的同行者。
虽然在很多情况下，空洞的套话依然存在，但你必须相信，改变是艰难和缓慢的，然而毕竟在变。
2008年，我四十岁，这是一个奇怪的年龄。
向过去看看，抓得住青春的尾巴；向前看，终点依稀可见。
而对于人生来说，再鼓起勇气，还有新的高度可迈进，想放弃，也就麻木中顺坡而下。
人到中年，总该重新打量一下，是就这样了吧，还是要再出发一次
于是，那一年，我送给了自己十二个字：捍卫常识、建设理性、寻找信仰。
我当然知道，这十二个字不只属于自己，实现起来，可比十几年前的九个字难多了，但值得用自己的下半辈子去为此努力。
当然，对于中国来说，这时间可能更长。
中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松
关于寒窗苦读的名言
十年窗下无人问,一举成名天下知 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，一家之计在于和，一生之计在于勤。
责人之心责己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者减半，省者全无。
在家由父，出家从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无礼。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
求财恨不得，财多害自己。
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，不到白头死。
墙有逢，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，知过君子。
君子固穷，小人穷斯滥也。
贫穷自在，富贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。
人无远虑，必有近忧。
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。
一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
大抵选他肌骨好，不擦红粉也风流。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不论魂，死不认尸。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无野草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终须一别。
但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时。
见事莫说，问事不知。
闲事休管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。
善事可作，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生豹儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿待老，积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜，无失其时。
数家之口，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算人之本，输人算人之机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
路逢侠客须呈剑，不是才人莫献诗。
三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
少壮不努力，老大徒悲伤。
人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，做客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
富人思来年，穷人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
死生有命，富贵在天。
击石原有火，不击乃无烟。
为学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。
但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，日子不到。
人而无信，不知其可也。
一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。
若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔父引，怎得见波涛。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
黄金未为贵，安乐值钱多。
世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
你急他未急，人闲心不闲。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益。
翻覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。
道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。
信了肚，卖了屋。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较，五行不是这题目。
与人不和，劝人养鹅。
与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。
河狭水急，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成。
人不劝不善，钟不打不鸣。
无钱方断酒，临老始看经。
点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
相论逞英雄，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民咸赖。
人老心未老，人穷志莫穷。
人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，樽中酒不空。
屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安平，达人知命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
平生只会量人短，何不回头把自量。
见善如不及，见恶如探汤。
人贫志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与说，事过心清凉。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。
万事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，礼轻仁义重。
一人传虚，百人传实。
世事明如镜，前程暗似漆。
光阴黄金难买，一世如驹过隙。
良田万倾，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。
衙门八字开，有理无钱莫进来。
富从升合起，贫因不算来。
家中无才子，官从何处来。
万事不由人计较，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。
欺人是祸，饶人是福。
天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。
国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正条，民有和约。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
国乱思良将，家贫思贤妻。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
奉劝君子，各宜守己。
只此程式，万无一失
