阅读经典感悟人生手抄报内容什么
鲁迅先生对自己家后院“百草园”的描写，从中描绘出百草园这个荒原的无限乐趣。
也抒发了鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、玩斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。
到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。
课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。
无一不体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。
幼儿园创建小小书屋区角的意义
区域活动，是幼儿一种重要的自主活动形式。
它是以快乐和满足为目的，以操作、摆弄为途径的自主性学习活动。
它是幼儿主动地寻求解决问题的一种独特方式，其活动动机由内部动机支配而非来自外部的命令，表现为“我要游戏”，而不是“要我玩”自主性是幼儿游戏活动的内在特征。
区域活动充分体现了幼儿身心发展的特点，可满足幼儿活动和游戏的需要，更好地促进幼儿自然、自由、快乐、健康地成长,实现“玩中学”、“做中学”。
在区域活动中，幼儿参与积极性高，能积极动脑、大胆创作。
这是因为，幼儿刚刚脱离婴儿期，他们最接近于人的自然本性，没有生存和学习的压力，对周围的一切都充满了好奇、探索欲望在心中萌芽并发展，促使他们去游戏、去追求、去探索。
另一方面，他们借助于游戏这样一种类同于社会氛围来解决需要与现实矛盾，以达到对现实生活的体验和感悟，消除紧张，满足好奇心。
通过观察，我发现，区角活动的开展能有效促进孩子良好个性的发展，孩子通过互相交往，互相合作，共同商讨，提高孩子处理问题，解决问题的能力，同时还有效促进了孩子良好个性的发展。
介绍从百草园到三味书屋主要内容概括200以上，用“此文讲述鲁迅....”的话说，不要加个人感受，就是缩减文
绿色阅读的是丰富的承优化，传授科学知识，传递真情，传导高尚情操，传播正能量，弘扬社会主义核心价值观……这些均符合绿色阅读理念。
阅读正版、抵制盗版，是绿色阅读的基本要求。
对广大少年儿童而言，绿色阅读尤为重要；对政府有关部门及社会各界而言，为儿童绿色阅读提供设施建设与环境保护责无旁贷。
首先，儿童绿色阅读离不开作者与出版者的支持。
作者与出版社是绿色阅读的供给方，这是提供绿色阅读产品的源头。
我国有许多优秀的儿童文学作家，如曹文轩、郑渊洁、杨红樱、沈石溪、金波等，有许多著名的少儿出版社，如中国少年儿童出版社、接力出版社、浙江少年儿童出版社等，为我国及世界儿童阅读奉献了众多的优质作品。
但是，我们也应该看到，在儿童图书的供给侧，还存在一些需要改进的不足，如儿童科普图书、动漫图书、图画图书等的原创能力比较薄弱，引进图书占据儿童阅读市场的重要位置。
虽然引进海外出版物必不可少，也非常重要，但是如果占据国内市场主导地位则不能不令人担忧，总不能让我们的孩子一边喝洋奶粉，一边读外来出版物度过童年。
因此，加强儿童原创图书的创作与出版能力，为中国儿童提供更多的反映中国文化、中国元素、中国风格、中国思维的图书，是实现绿色阅读的重要方面。
其次，儿童绿色阅读离不开各级政府部门的支持。
净化出版物市场，包括网络出版市场，打击盗版、色情、低俗等非法出版物，为儿童绿色阅读提供外在环境的保护是政府的职责；为儿童，特别是边远地区、贫困地区及留守儿童等的绿色阅读提供保障也是政府的职责。
在许多贫困地区、边远地区，虽然建立了农家书屋等阅读设施，但是儿童读物数量不足、更新不及时的问题仍然存在。
美国提出让5岁前儿童读1000本图书的目标，对我们来说也许太高，我们不能给每个孩子提供1000本图书，但提供500本行不行，提供100本行不行
政府有关部门要把儿童精神食粮的供给作为一项重要工作来抓，可以动员各种社会资源为儿童阅读创造条件。
第三，儿童绿色阅读离不开学校的支持。
中小学校在儿童阅读习惯的养成与阅读能力的培养方面，具有十分重要的作用，老师是阅读的示范者、引领者、推广者，要给孩子们自由阅读的空间，要让学校的图书馆、阅览室、图书角成为绿色阅读的基地。
第四，儿童绿色阅读离不开家长的支持。
家长是孩子阅读的启蒙者，学龄前儿童的阅读主要是通过亲子阅读的方式完成的。
家长也是儿童阅读“第一口奶”的提供者，对儿童阅读兴趣、阅读口味的养成至关重要，愿所有的家长每天拿出一点时间，与子女一起阅读，在“悦读”中成长。
第五，儿童绿色阅读离不开儿童自身的支持。
推动绿色阅读既要发挥作者、出版单位、学校、政府、家长等各外在因素的作用，更要注重儿童的主体作用。
现代儿童心智的发育比我们想象的快，对阅读的需求比我们想象的多，我们必须及时满足他们合理、正常的阅读需求，才能使他们远离不健康的出版物。
从百草园到三味书屋感悟小诗
故乡的读后感 看了鲁迅的《故乡》这篇小说，给我留下最深刻印象的就是闰土了。
他给我留下深刻印象的原因无非就是他那少年与中年两个年龄阶段的巨大差异和变化了。
首先，鲁迅先生在回忆少年闰土的时候，描绘了一个乡村孩子活泼可爱能干的形象，闰土知道乡下很多趣事，也使鲁迅先生对乡下产生了向往。
在少年时代，鲁迅和闰土的意识中根本没有少爷和仆人之分，都是哥弟称呼。
而鲁迅在这次回乡途中所见到的二十年后的中年闰土，却没有一点儿时的活泼了，甚至从他身上看不到一丝少年闰土的影子。
在鲁迅先生对闰土的外貌描写中可以看出中年的闰土十分贫穷，贫穷使他不像一个中年人，而更象一位老年人，生活的重担压得他抬不起头来。
鲁迅先生是这样描写中年闰土的：“他站住了，脸上现出欢喜凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。
他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道‘老爷……’”从这几句话中，我看出他长大之后为自己的贫穷而非常自悲，他从心里自然地感受到自己与鲁迅的距离，完全没有了儿时与鲁迅先生的兄弟情谊，成年闰土就是这样的一个形象。
从闰土身上，我看出旧社会的黑暗和劳动人民苦难的生活，我为我生活在一个新中国、一个新社会而感到幸福。
------------------- 从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。
童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。
闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。
鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。
自由才是真正的金子! 可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。
可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。
作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。
我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快乐的童年，我们要逃离束缚! --------------------- 提起故乡，立即会想起童年诸多的故事，无论当时故乡给予了多少苦痛，回味时更多的是笑与泪。
对“故乡”的情感不单单是人与人之间一般的感情，更多是沾染着个人色彩的精神感触。
《故乡》一文中，重回故乡的种种感受都是建立在故乡在少年时留下的记忆基础上产生的，而那种记忆是美好的，难以磨灭的。
就如同闰土的形象始终是可爱的少年，但现实却总会打碎原有的美好，前后截然不同的人事带来出乎意料的情感体验，造成不同情感的矛盾。
这样的感情不是简单纯粹的，是繁杂的，“剪不断、理还乱”，却又无从逃避，带着不言而喻的惆怅。
需要慢慢地品、慢慢地读，慢慢在脑海中将情丝织成一幅画。
故乡并没有那般梦幻的风景，却总被描摹成一幅画，只是色彩的浓淡不同，都始终是艺术。
鲁迅用《故乡》这篇小说纪念他的故乡，但故乡实则没有什么可纪念的，终究是过去的梦幻被现实的碎成齑粉，留有悲伤和怀念。
鲁迅的文字并非只是哀伤的叹息，往往对未来也残存着梦想和希望，希望后辈能够摆脱历史的禁锢，在一个美好的新天地中生活。
正如文末写道：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
” 小说中的故乡，一个是少时记忆中的，一个是现在的，也是极其现实的。
记忆中的故乡以少年闰土的形象为中心，描绘了令少年神往的境地：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，月下是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜。
少年闰土有一副“紫色”的圆脸，脖子上带着“明晃晃”的“银白”色项圈，海边有五色贝壳，“红的绿的”都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……在这里，没有一种色彩不是鲜艳的，明丽的，任何两种色彩之间的对比都是鲜明的，它们构成的是一幅“神异”的图画，一个五彩缤纷的世界。
“一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。
”、“月亮底下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，轻轻地走去……”它幽静而不沉闷，活泼而不杂乱。
静中有动，动中有静，和-谐自然，是一个令人心旷神怡的世界。
回忆中的“故乡”并不仅仅是一个现实的世界，同时更是一个想像中的世界，是“我”在与少年闰土的接触和情感交流中想像出来的一幅美丽的图画。
它更是“我”少年心灵状态的一种折射。
这颗心灵是纯真的、自然的、活泼的、敏感的，同时又是充满美丽的幻想和丰富的想像力的。
它没有被“院子里高墙上的四角的天空”所束缚，而是在与少年闰土的情感交流中舒展开了想像的翅膀，给自己展开了一个广阔而又美丽的世界。
少年的“我”是纯粹的，少年闰土也是纯粹的。
他们之间的关系不是用封建礼法关系组织起来的，是平等相处的玩伴，是一种友谊，而非主仆。
少年闰土的概念里“我”不是一个身份高贵的“少爷”，少年的“我”也不会意识到将闰土当作奴仆。
他们之间的情感交流是畅通无阻的，是没有任何顾忌和犹豫的。
重读他们之间的对话，便可以感到他们之间的交流是无拘无束的，并没有太多的利益思考。
少年闰土来到城里，“见了许多没有见过的东西”;少年“我”通过与少年闰土的谈话，也像看到了过去自己从来没有看到过的世界。
总之，回忆中的“故乡”是一个美好的世界，这个世界实际是少年“我”美好心灵的反映，是少年“我”与少年闰土和-谐心灵关系的产物。
但这种心灵状态不是固定的，那种美好的幼时友谊也无法得到永恒的维系。
生活让闰土变了，“我”自然也变了，之间的情
