有关死守教条,不知变通的名言，名句
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦或乎
战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》《刻舟求剑》宁信度，无自信也《韩非子·外储说左上》《郑人买履》
填成语,我们做任何事情都不能()死板教条
提供给您几种参考：1.我们做任何事情都不能(刻舟求剑)、死板教条。
刻舟求剑[解释] 比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
2.我们做任何事情都不能（墨守成规)、死板教条。
墨守成规[解释] 墨守：战国时善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。
指思想保守，守着老规矩不肯改变。
3.我们做任何事情都不能(因循守旧)、死板教条。
因循守旧[解释] 因循:沿袭；守旧:死守老的一套。
死守老一套，缺乏创新的精神。
为什么总被人说死板教条
僵化\\\/迂腐\\\/固执\\\/守旧\\\/落伍。
望采纳。
讽刺那些墨守成规`迷信教条而不顾客观实际`办事死板的人，可以用哪个形容
1刻舟求剑2郑人买履
是买履 郑人买履 郑人有欲买履者，先其足，而置之其坐。
市，而忘操之。
已得履，谓曰：“吾忘持度
”返归取之。
及返，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足
”曰：“宁信度，无自信也。
” 郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。
他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。
他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。
”于是，赶紧跑回去拿底样。
等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢
” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。
” 评点 这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。
而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧
但类似这样的人，倒确是有的。
有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。
这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎
评点 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
一个太死板教条的人是不是会活得比较累?
是郑人买履 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
至之市，而忘操之。
已得履，谓曰：“吾忘持度
”返归取之。
及返，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足
”曰：“宁信度，无自信也。
” 郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。
他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。
他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。
”于是，赶紧跑回去拿底样。
等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢
” 他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。
” 评点 这个郑国人犯了教条主义的错误。
他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。
而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧
但类似这样的人，倒确是有的。
有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。
在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。
这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎
评点 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
我喜欢的明星普通话作文是薛之谦
小王子说，一天，我看见过四十三次日落。
过了一会，小王子又说，你知道，当人们感到非常苦闷时，总是喜欢日落的。
我问道，一天四十三次日落，你怎么会这么苦闷呢
小王子没有回答。
---出自《小王子》如上所说，小王子有一天看了四十三次日落，也就是说小王子那一天苦闷了四十三次，而当问到他为何如此苦闷，他却没有回答，他沉默了，因为找不到答案，又或者他的沉默就是答案。
对于人们来说欣赏一次日落也许是奢侈的，要带着苦闷的心情才能放下手头繁忙的事务去欣赏，而小王子不同，他不需要理由。
