乐山大佛的名言警句
乐山有座佛，佛前流着河，来了个老罗，赶着一群鹅，挑着对竹箩，老罗下了河，竹箩惊吓了鹅，鹅急坏了老罗，乐坏了大佛。
关于乐山大佛的名句
唐代：岑 参 登嘉州凌云寺作司空曙 题凌云寺薛 涛 赋凌云寺二首张 拙 题凌云大像薛 能 凌云寺齐 已 寄欧阳侍郎宋代：范纯仁 寄持正都官按部嘉眉苏 洵 游凌云寺苏 轼 初发嘉州苏 轼 送吕昌明知嘉州苏 轼 送张嘉州苏 辙 初发嘉州黄庭坚 凌云记游陆 游 十月一日浮桥成，以故事宴客凌云陆 游 谒凌云大像陆 游 雨中登楼望大像陆 游 西林院陆 游 能仁院范成大 凌云九顶吴宗旦 题九顶大像图法 普 游九顶陈 羽 城下闻夷歌明代：李 习 凌云漫兴张 舆 大石佛魏 瀚 凌云寺二首（之二）颜 正 竞秀亭（魏瀚、颜正出联句之三）王 傅 凌云山曾 介 凌云寺次岑韵尹东郊 登凌云寺安 磐 凌云寺三首（之三）熊 相 凌云寺二首（之二）余承勋 近河亭和前韵杨 抚 凌云寺二首（之二）周 叙 凌云寺翁 溥 与陈子佥宪游凌云寺陈于陛 凌云寺八首（之一、二）任 伦 凌云大像刘 隅 凌云寺薛 甲 大佛头浮玉亭姜子羔 凌云寺方 可 凌云山李长春 凌云寺四首（之一、二）刘 垓 凌云饮徐守罗 绲 大像石袁子让 凌云寺李时华 凌云寺四首（之一）彭 从 次韵四首（之四）张 鹏 凌云山大佛顶清代：王士祯 晚渡平羌步上凌云绝顶王士祯 汉嘉竹枝词五首（之五）王士祯 大佛石张 芑 凌云寺五首（之四）彭端淑 大佛崖宫去矜 嘉州二首之一顾光旭 海通禅师颂沈清任 游凌云山即事赋四律（之三）衷以埙 陪游凌云山和沈澹园观察原韵四首（之一）赵椿龄 嘉州游凌云山白 华 胡范水、徐临芷两大尹招游凌云山二首（之二）谢肇洙 和作一首（摘录）张 瑞 游凌云次岑嘉州韵朱云焕 凌云九峰咏九首（之二）（栖鸾峰）李 楘 同人登凌云山和吴偶棠孝廉韵杨 揆 舟过大佛滩望凌云山作宋鸣琦 登凌云游记范祖武 嘉定早发张问陶 壬子十二月三日与亥白兄携酒游凌云山杨荣宗 跋《凌云诗钞》作赵佩湘 登凌云读书楼张怀溎 嘉州大佛岩歌秦武域 凌云寺释了慧 庚子夏俚句书呈礼汀禅师刘 濖 凌云山大石佛释牧牛 谒峨眉转登凌云寺卢元锦 侍沧云夫子登凌云山命赋颜绍伊 登凌云山和卢风衣（卢元锦）茂才韵邵 銞 大佛崖严学淦 登嘉州凌云山望江吴人杰 奉陪沧云（李楘）学使登凌云山和作龚传圭 庚午初秋游凌云山李崧霖 长歌李宗传 游凌云山酒后长歌陈宗源 青衣江打鱼歌之首（之二）王培荀 嘉州竹枝词二首王应镐 凌云山长歌近现代：赵 熙 凌云夜宿郭沫若 重游大佛寺帅蕴德 乙卯春游凌云山遍 能 癸酉秋为乐山川剧团演出《大佛传奇》题刘君照 题乐山大佛三首（之一）隆 莲 壬戌赴京，机中呈遍能上人李伏伽 沁园春·乐山大佛张文苑 凌云寺董祖训 忆江南·嘉州好（之三、四）张爱萍 南乡子·咏乐山大佛先觉民 嘉州竹枝词（其四）李健章 别大石佛杜道生 凌云大佛戈壁舟 乐山大佛岩高家骅 乐山大佛李潜修 乐山大佛（之一）游 冀 书海通上人造凌云大像刓目护赀事郑秩威 高阳台·重游乐山大佛戴兰斋 天上人间最壮观王金声 咏乐山大佛段枕流 行香子·客寓嘉州毛西旁 凌云大佛歌（打油体）杜普特 水调歌头·赞海通冯广宏 山即是佛（二首）之二萧蒂岩 乐山巨佛吟汪 岚 鹧鸪天·乐山大佛高传杰 沁园春·咏巨佛吴金水 丙戌暮春过乐山船上望东坡读书楼与大佛
形容乐山大佛的名句
形容乐山大佛的名解答可以写句子：大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑天下可笑之人。
形容乐山大佛的句子
乐山大佛坐落在乐山市峨眉山东麓的栖鸾峰，依凌云山的山路开山凿成，面对三江的汇流处，造型庄严，虽经千年风霜，至今仍安坐于滔滔岷江之畔。
乐山大佛又名凌云大佛。
佛像依山临江开凿而成，是世界现存最大的一尊摩崖石像，有山是一尊佛，佛是一座山的称誉。
大佛为弥勒倚坐像，坐东向西，面相端庄，通高71米，是世界最高的大佛。
大佛头长14.7米，头宽10米，肩宽24米，耳长7米，耳内可并立二人，脚背宽8.5米，可坐百余人。
大佛雕刻细致，线条流畅，身躯比例匀称，气势恢宏，体现了盛唐文化的宏大气派。
关于峨眉山（乐山大佛）的资料
乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。
大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。
乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。
乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区。
乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成临江危坐。
大佛通高71米，头高14.7米，头10米，发髻1021个，耳长7米，鼻长5.6米，眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。
[3] 在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。
与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻艺术群。
大佛左侧，沿“洞天”下去就是近代开凿的凌云栈道的始端，全长近500米。
右侧是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛通道——九曲栈道。
佛像雕刻成之后，曾建有七层楼阁覆盖（一说九层或十三层），时称“大佛阁”、“大像阁”；佛阁屡建屡毁，宋时重建“凌云阁”、“天宁阁”；元代建“宝鸿阁”；明代崇祯年间建“佛棚”、清代建“佛亭”，最终废毁殆尽。
[3] 木质双耳大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物，细看乃腐朽了的木泥。
这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。
由此可知，内则露出三截木头，成品字形。
说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。
不过，这是唐代贞元十九年竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证。
[4] 排水系统乐山大佛有非常巧妙的排水系统。
乐山大佛的两耳和头颅后面，具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。
使佛像不至为雨水侵蚀。
清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。
在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。
衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。
两耳背后靠山崖处，有长9.15米、宽1.26米、高3.38米的左右相通洞穴；胸部背侧两端各有一洞，互未凿通，右洞深16.5米、宽0.95米、高1.35米，左洞深8.1米、宽0.95米、高1.1米。
这些妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛，防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。
左右互通的两洞，由于可汇山泉，内崖壁上凝结了厚约5-10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧 崖壁仍是红砂原岩，而且比较干燥。
那左右不通的两洞穴，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。
显然，这是由于洞未贯通的缘故。
不知道当年修建者为何不把它打通。
[5] 胸部残碑据1962年维修的负责人黄高彬和罗伯衡介绍，当时发现大佛胸部有一封闭的藏脏洞。
开洞一看，里面装的是废铁、破旧铅皮、砖头等，而封门石竟是宋代重建天宁阁的纪事残碑。
唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。
从大佛膝、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。
宋代重建之，称为“天宁阁”，后毁。
但不知何年，因何原因，这天宁阁的纪事残碑唐竟然嵌在了大佛的胸部。
维修者将此残碑移到海通洞里保存，可惜在1966年被人毁掉了。
乐山大佛具有一套设计巧妙，隐而不见的排水系统，对保护大佛起到了重要的作用。
在大佛头部共18层螺髻中，第4层、第9层和第18层各有一条横向排水沟，正胸有向左侧也有水沟与右臂后侧水沟相连。
两耳背后靠山崖处，有洞穴左右相通；胸部背侧两端各有一洞，但互未凿通，这些水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，防止了大佛的侵蚀性风化。
[6] 沿大佛左侧的棱云栈道可直接到达大佛的底部。
在此抬头仰望大佛，会有仰之弥高的感觉。
坐像右侧有一条九曲古栈道。
栈道沿著佛像的右侧绝壁开凿而成，奇陡无比，曲折九转，方能登上栈道的顶端。
这里是大佛头部的右侧，也就是凌云山的山顶。
此处可观赏到大佛头部的雕刻艺术。
大佛顶上的头发，共有螺髻1051个。
远看发髻与头部浑然一体，实则以石块逐个嵌就。
[6] 大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。
在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，露出三截木头，成品字形。
说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。
[6] 大佛胸部有一封闭的藏脏洞。
封门石是宋代重建天宁阁的纪事残碑。
洞里面装着废铁、破旧铅皮、砖头等。
据说唐代大佛竣工后，曾建有木阁覆盖保护，以免日晒雨淋。
从大佛棱、腿臂胸和脚背上残存的许多柱础和桩洞，证明确曾有过大佛阁。
宋代重建之，称为“天宁阁”，后遭毁。
维修者将此残碑移到海师洞里保存，可惜于文革被毁。
[6] 官方名称编辑“乐山大佛”是后人对这座位于四川省乐山市的大佛的通称。
建造于唐代的这座大佛，真实的官方名称却一直是迷。
事实上，根据后来诸多专家考察证实，这座被称为“乐山大佛”的石刻雕像的真实官方名称应该是：嘉州凌云寺大弥勒石像。
1989年，历时两年多的“治理乐山大佛的前期研究”科研项目正式启动。
其间，在用多种现代科技手段对乐山大佛进行全身“透视”体检的时候，发现大佛龛窟右侧临江一面的悬崖峭壁上有一巨大的摩崖碑，即《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑。
经实测，该碑高6.6米，相当于两层楼房的高度；碑宽3.84米；面积为25.08平方米。
这通摩崖碑的发现具有相当重大的历史意义：它不仅直接确定了这座石刻雕像的真实官方名称，也是研究“世界文化遗产”的乐山大佛现存唯一可靠的第一手直接文献。
乐山大佛是一尊弥勒佛。
唐代崇拜弥勒佛。
佛经说弥勒出世就会“天下太平”，武周时期，武则天曾下令编造了一部《大云经书》，证明她是弥勒转世，百姓对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上帝位。
由于武则天的大力提倡，使全国塑凿弥勒之风大行。
乐山大佛的修造距武则天时代仅20余年，所以当海通修造乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，而且弥勒佛既是能带来光明和幸福的未来佛，这同平息水患的镇江之佛要求是一致的。
[9] 中国汉地佛教文化中，弥勒佛造像的变化是很大的，第一阶段是从印度传入中国的交脚弥勒；第二个阶段是具有“中国特色”的古佛弥勒；第三个阶段是布袋弥勒。
乐山大佛是具有“中国特色”的古佛弥勒。
照《弥勒下生经》所描述，弥勒佛像具有“三十二相，八十种好”，这就要求他的五官、头、手、脚、身都具有不同于一般人的特征。
乐山大佛整个形体超凡脱俗，头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛，圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的印度佛像的“宽肩细腰”，在大佛身上荡然无存，取而代之的是壮实的双肩，饱满的胸脯，体现了唐代崇尚肥胖美的时尚。
乐山大佛坐立的姿式是双脚自然下垂，这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样，因为大佛是修来镇水的，这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的勇气和决心。
[9] 布袋弥勒佛是根据中国五代时期的一个名叫契此和尚的形象塑造而成的。
契此是浙江奉化县人，乐善好施，能预知天气和预测人的吉凶，经常拿着一个布袋四处化缘，在逝世前他曾说“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因而大家都认为他是弥勒佛的化身，寺庙里的弥勒佛也塑成了他的形象——一个笑口常开、大肚能容的布袋和尚。
中华上下五千年读书笔记三篇
《中华上下五千年》读书笔记 利用暑假，我阅读了一遍《中华上下五千年》。
通过读这本书，让我了解了中华历史源远流长，一脉相承，中华文明博大精深，异彩纷呈。
在上下五千年的历史进程中，中华民族创造了无数的辉煌与成就，也经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰、仁人志士在历史的长路上留下了自己的足迹。
数百个生动的小故事，通过波澜壮阔的历史场景，性格鲜明的历史人物，展现中华上下五千年的文明历程。
在上下五千年里，有的人不分是非，有的人保家卫国、兢兢业业。
这本书中，给我印象最深刻的是屈原沉江。
楚怀王是非不分，靳尚在楚怀王面前诬陷屈原，屈原并不在意得失，就是怕靳尚会把楚国毁掉，所以屈原直谏，楚怀王便对他愈加厌恶，一怒之下，把屈原贬为三闾大夫。
屈原只能眼睁睁的看着楚国一天天衰败，内心悲愤不已，他把满腔的爱国热忱化为悲愤的诗句，写出了流传千古的《离骚》。
公元278年，秦国派人毁了楚怀王墓，屈原悲愤难奈，抱石投汨罗江自尽。
通过这些精彩的小故事，我不仅能了解历史，感受历史，并且还能用心来思考历史，领悟历史，从而更加了解中华，热爱中华
读书笔记之<<中华上下五千年＞＞ 从传说中，盘古用板斧开天辟地后，用自己的身躯，创造了世间万物，丰富了美丽世界的一切．到二十一世纪，人类向科技的尖端发展，为大家创造了一个美好的世界．这样大的变化，相差的时间一定很长．的确，这整整有五千年
这是一个惊人的数字，如果一每一个人按一百岁计算的话，那一个人和他的子子孙孙加起来，会有五十个．在这五千年里，点缀着一个又一个著名的人物，一个又一个大大小小的故事，一本又一本的名著，一个又一个的计策．而一位作者，却把许许多多的故事，写的那么生动，有趣，严肃．但还是那么短，把这么长的时间，缩短到了两本并不太大，太厚的书里．于是，一部巨作＜＜中华上下五千年＞＞诞生了．他记载了五千年中所有发生的事情．通过这位五千岁的不会说话的老人口中，可以知道在五千年的沧桑中，到底发生了多少事，存在了多少位能人，多少位坏人和多少为英雄．让我们知道了哪些人值得让我们敬仰，哪些人让我们羞耻．还可以让我们在谈心的过程当中，多一个话题．对了，经常读此书，也就是＜＜中华上下五千年＞＞，还可以缯长人们的写作技能，再写作的过程当中，还可以用上此书中一些名人所说的名言，丰富你的作文．最重要的一点是，＜＜中华上下五千年＞＞中的每一个故事里，都有一个道理，只要你按照道理努力改善自己的话，就能像炎帝，唐尧......作一个好人．这么好的一本书，我们能不读，不看吗
相信在未来的日子里，他一定会记载着祖国这条东方巨龙，慢慢地腾飞到九重天上，成为永垂不朽的神话． 读书笔记----------品《中华上下五千年》有感 今天，我读了一本书，书名叫《中华上下五千年》，这本书图文并茂，通过那栩栩如生的的语句，生动地再现了中华民族博大精深以及那些源远流长的历史文化。
这本书将中国5000年的历史分为九个部分，其中最令我喜欢的是“秦汉”、“三国两晋南北朝”。
先说一说三国，这个时代的诸葛孔明可谓是大名鼎鼎，可以说是无人不晓无人不知呀
他帮助刘备，屡屡立功，而八卦阵和草船借箭，让我们知道了他那神机妙算以及他对刘备的忠心耿耿。
如今我们不能不敬佩他这个“天之骄子”。
而他的优点，无不通过战争，玩美的体现出来。
而立一个令我们敬佩的人物非刘玄德莫属了。
他是为爱戴臣民，体察民苦，珍惜人才的人物
在长坂坡逃亡之战中，他为了保护汉室子民，与曹操拼死一战，虽被打得落花流水，却虽败犹荣。
为汉室挽回了尊严
而三顾茅庐更充分体现出他对才子的珍惜。
秦朝，泱泱大国，伴随秦国的壮大，秦始皇的残暴不仁，都远远超过了“杀功臣，吃人肉”的吕后，秦始皇在阿房宫里寻欢作乐，都是天理难容的行为。
而修筑那宏伟的万里长城，即使工程上的奇迹，更是残暴的象征,这是为什么呢?是因为在那巍峨壮丽的长城竣工之后，惨无人道地将所有劳工全体活埋，而他的暴政和大兴土木，换来的是公元前221年秦朝的倾覆。
在广袤的华夏大地上，中华民族以其伟大的创造力和千百年传承的凝聚力，繁衍生息，千年不衰，创造悠久的历史以及如明珠般灿烂璀璨的文化。
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一篇作文 祖国在我心中 600字以上
泱泱大中华，悠悠五千年。
当我牙牙学语，爸爸就告诉我，我是炎黄子孙、龙的传人；当我开始记事时，妈妈就告诉我，我的祖国是由五十六个民族组成的大国；当我上幼儿园时，老师就开始教我们画鲜艳的五星红旗……“中华人民共和国“这七个大字已经深深地刻在我的心中——我，就是一名中国人
为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉，因为我对这伟大的祖国爱得深沉…… 回首历史，多少坎坷我们曾经走过—— 当我们的名族遭受侵略者的残暴践踏时，我们的心中有一股反抗，中华民族是不能忍受列强欺辱的
于是，华夏儿女从30万同胞的血泊中站起来，擦干悲痛泪水，拿起武器，捍卫民族的尊严——四万万同胞的血肉铸成了我们中华名族的钢铁长城。
终于，敌人签下了投降书。
我们迎来了一个新中国
当我们的民族遭受非典的侵袭时，我们的心中有一股爱，中华民族是不能被病毒压垮的
于是，我们的白衣战士挺身而出，毅然以自己的生命为代价，与死神搏斗——十三亿同胞携手并肩，解除了病毒对中华儿女生命的威胁。
终于，生活健康恢复了，我们迎来了一个新天地! 当我们的民族遭受到撼天动地的大地震时，我们的心中有一股团结，中华民族是不能被灾难压垮的
于是，我们的子弟兵挺身而出，我们的白衣天使、教师、志愿者，甚至是孩子们都挺身而出。
在上万次的余震中，我们没有后退，没有惧怕，只有前进，冲上去接拯救一个个生命，排出一个个危险，。
十三亿同胞众志成城、抗震救灾。
终于，灾难在我们的面前倒下了。
我们迎来了一个重建家园的明天
这就是我们，一个不屈的民族
这就是我们，一个坚强的民族
当我们听到国际奥委会名誉主席萨马兰奇先生轻轻说出“Beijing”的时候，我们怎能不欢呼
当于根伟一脚怒射，把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢
当08北京奥运会举办成功时，我们怎能不骄傲
当满载着十三亿人出仓梦的神舟7号划破那东方夜空时，我们怎能不激动
曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成了过去。
如今这片热土早已是天翻地覆、龙腾虎跃、今非昔比了
青春焕发的我们刚刚迈入人生的花季，虽然无需面对国土沦丧，无需承受战火硝烟，但今天的我们必须用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。
勤奋笃学、奋力拼搏，是我们学习生活不变的主题。
梁启超参说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
” 同学们，既然我们是初开的鲜花，既然我们是初升的太阳，我们的战场就是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用我们自己强健的双手去开创祖国辉煌的未来
让我们用行动为祖国喝彩吧
