孟浩然出生时代
十，一身报国有万死，两鬓向人无再青。
（意境崇高，为祖国奉献一生）不用多说，大家一看到这样的笔调，就一定知道它是出自陆放翁之手。
陆放翁是千古传颂的爱国诗人，他的爱国诗篇更是数不胜数
而这一句诗句恰恰能表示陆放翁鞠躬尽瘁，死而后已，为祖国奋斗一生的崇高目标。
而每次读到“一身报国有万死”自然就能叫人想到“万死不辞”，为国献身本来就义不容辞的事。
“两鬓向人无再青”也和苏轼的“鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣逢唐”。
有相近的意境，人老心不老，爱国之怀更是与日俱增
九，怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，尤未雪，臣子恨，何时灭，驾长车踏破，贺兰山缺。
壮志饥餐胡努肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天厥。
（语句通俗激昂，热血热城油然而生）（词）岳武穆是千古传颂的忠臣良将，他也是个文武全才，这一曲《满江红》在韵律上，虽然仍未尽完美，但却流传千古，成为《满江红》词牌上的楷模
文句通俗易懂，不论报读诗书的文人雅士，赤膊土牛的粗莽之人，只要有一颗赤子心，读起来这首词来就不由得热血沸腾
八，烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。
更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。
（慷慨激昂，有血有肉，先国后家）（乐府）七绝圣手黄昌龄，善于以“深闺怨”和“边塞”作为题材，写实性很强。
而全诗最能激人感怀的我觉得就是后两句
如果大家有细品过诗词的话，一定知道《关山月》这一乐府表达的是征人的离愁，例如李白的：“明月出天山，”最后两句就是“高楼当此夜，叹息未应闲。
”说的就是征人回想起家中的妻子，所引发出感慨。
而黄昌龄的后两句就是反行其道，大家注意“更吹羌笛关山月”，这个“更”表达出士兵在怀想家人的时候主动而积极的，并非像李白的那种无奈，再加上后一句“无那金闺万里愁”边城的士兵虽然怀乡，但完全没有那些拖泥带水的“卿卿我我，欲断难断”的儿女之情，怀乡进而卫国，正是有血有肉的男儿
除此之外，第二句“黄昏独坐海风秋”也大有“夕阳无限好，只是近黄昏”的意境。
和此诗雷同的还有王之涣的“黄沙原上白云间，一片孤城万纫山。
羌笛无需怨杨柳，春风不度玉门关。
”诗中的“怨杨柳”是指《折杨柳》吹出来的哀怨之声。
七，出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。
（真正英雄，鞠躬尽瘁，百世流芳）（七律）杜甫是华夏千古诗圣，他不但文笔极佳，而且“博古通今”，而这两句诗就是出自《蜀相》中的尾联。
而这句诗的经典之处，不尽在诗中描写的诸葛武侯，更有人用作悼念岳武穆和袁崇焕将军的。
可见只有英雄一样的诗句，才能用来描述史上最为忠贞的英雄，正如李百在《侠客行》中提及：“谁能书阁下，白首《太玄经》”。
真英雄并不是那些无病呻吟的孺子可以描述的
而千古文人学士，往往引用此句到宗泽，岳飞，袁崇焕等英雄身上，就是对这诗句最大的肯定。
六，“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”（忠孝仁义，惊天动地）（对联）老实说，原本连我自己都不知道这个对联的来历，不过在金庸先生的文章《也谈对联》中有介绍这联是出自一个姓徐的女子之手，百剑堂主后将此联提于岳飞坟前，至于是否我就不得而知了。
不过这个联子还有另一个典故，是来自金庸先生的。
在《也谈对联》中金庸先生这样写到：“抗战时我在重庆念书，那时国民党政府时时有向日本求和之想，有些御用教授们就经常宣传“岳飞不懂政治、秦桧能顾大局”的思想。
有一次陶希圣（他奉敌伪之命来重庆活动）到学校里演讲，语气间又宣传这套理论，我们一些同学们听得很气愤，在他第二次演讲之前：先在黑板上写了“青山白铁”这副对联，他见了心里有数。
就不再提这个话题了。
”不过我个人最为触感的就是对联所用到“青山有幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”本是死物，根本就不会“有幸”，也不会“无辜”，但经联子这样一些，天地万物仿佛都有了人性
青山本忌坟头，因为这会坏“风水”，但联中却说“青山有幸埋忠骨”，这就好比连山神都为忠臣而感动，宁可坏自己风水，也要做忠臣邻居
下一句“白铁无辜铸佞臣”也是同出一理
可见世界也为忠臣而感慨
五，《塞下曲》（边塞写实，极振军威）鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。
独立扬新令，千营共一呼。
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
野幕蔽琼筵，羌戎贺劳旋。
醉和金甲舞。
雷鼓动山川。
卢纶有点儿像今日的记者，这四首汉乐府也是有点像边塞生活的写照。
留意一下每一首乐府的后两句，你就会感受到将士们，号令严明，武艺高强，克服耐劳，有血有肉的边城生活，我在每次默念的时候，心下都莫名地产生出一种对边关将士生活向往。
四，（爱国不必在边城）杜牧 《泊秦淮》（七绝）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
李商隐 《瑶池》（七绝）瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
可能是我个人比较崇敬“边城落日” 不过并不在边城的人依然有着一雄热诚的爱国之心，聊胜于无，所以我就以这两首做个代表。
前段时间，新闻上说，中国的某位大明星穿着日本军旗照下照片，后来又屡次成为日本成人杂志的封面人物，就令我不能不想起，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”了。
其实中国也有不少爱国商人，例如霍英东等，他在广东，我们父辈的眼中就是很了不起的人。
80年代初，广东经济刚起步，城市正处于百废待兴的时期，无奈万事俱备，之欠东风，缺了发展经费，在番禺，顺德，南海，东莞，中山等地就有不少归国华侨，争相为祖国建设投资，为广东发展赢得了宝贵的十年，也为中国在九十年的改革开放打下了基础缔造了楷模。
而第二首描述的就是，当时社会上及其奢华的社会环境，当权者寻仙问道，企图长生不老。
真如当代一些为富不仁的吸血虫他们在浪费着祖国的资源
其实我觉得在现今社会中，大家更加应该以这些诗句为警戒
三，死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。
（致死不渝的爱国情操，理当在中华民族中星火相传）（七绝）陆放翁报国的崇高志愿，不但在他的有生之年，还要延续给下一代，“家祭”的时候，后人焚香讨告自己能否听到也是并不重要，最紧要的也是后人要是时刻关心着国家，希望目睹山河一统。
当然不但是陆放翁，就是我们现在也热炽地期望着台湾的回归，但愿我们能比陆放翁幸运看了海峡一统的一天。
不难想象陆放翁当时的心情就好比那些饮恨不能目睹台湾回归的先烈，当然这种切肤之痛我们不能让他留到我们身后，我们应当更违发奋，圆成“陆放翁”的遗愿，也是千千万万革命先烈的遗愿。
陆放翁致死不渝的爱国情操也好应该像星火一样在中华民族中一代一代地传下去，纵使现在的世界没有了“陆放翁”，但仍有“陆放翁”的精神，这种不死的精神穿越了时空的界限，难道就不值得我们传送么
二，葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
（不为名利，只为报国，笑谈生死，豪气震天）（七绝）在李白的《胡马客歌》中有云：“出门不顾后，报国死何难”。
人生就难逃一死，只是每个人都希望自己生得有价值，死得其所
又如：文天祥的《过零丁洋》中有云，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青
”虽然文天祥是一代名臣，但我觉得这两句还是逃不出一个“名”字，纵使自己死了也要让世人知道自己的赤壁忠心，《石灰吟》也是如此，虽然不能否定这两首都是忠君爱国的名句，但和王翰的《凉州词》的比起来还是逊色很多
《凉州词》的第一句就点出“葡萄美酒”和“夜光杯”两者，可见在极其艰苦的兵戎生活上，将士仍然能够自得其乐，又怀有感，但偏偏在面对这些美好的事物的同时就受到出征的警号，当然如太白所言，收到出战的命令就等于受到半封阎皇爷的催命文书
眼前的一切美好都可能随着这一声号角而消失，但出征的人丝毫没有半分伤怀，把生死就看作醒醉一样，谈起笑来，“到那时候我醉倒在战场上大家不要笑我哦
你看看出去打仗的有几个能醒着回来
”如果是一个和平年代的人，开这个玩笑，就是漠视人命的宝贵，而对于一个马上要征战沙场的将军来说，说这番话就是能令人感受到无限的感慨
请大家留意最后一句：“古来征战几人回”。
去征战的死得最多的事最平凡的士兵，而这个能拿着“夜光杯”饮“葡萄美酒”的人肯定不是个普通的士兵，但为国捐躯在他眼中并不是光荣伟大，而是和那些被黄土埋没的无名士兵一样，自己为祖国奉献生命，不需别人去寄怀他
这一种胸襟绝对只有顶天立地的真英雄才能有的
大家有没有想过，当自己的美好就将一瞬间尽数失去，又要为别人奉献自己的时候，还可以胸怀坦荡，和别人开玩笑，心中丝毫没有得失感
我自己也时常劝解自己，自己学物理不必搞出什么名堂，但一定要全心全意地奉献出来，不过自己往往做不到
我相信自己和这位手持“夜光杯”笑谈生死的英雄还有很长的一段距离
老实说，我也曾经过这首诗来缅怀那些失落的朋友
一，秦时明月汉时关，万里长征认未还。
但是龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
（集百家之大成，巧夺天工的作品）明代的文人李攀龙推此诗《出塞》为七绝的压卷之作，其实在我眼中，《出塞》又何止只是在七绝中的压卷之作，应该是中华古诗的压卷之作，王昌龄的“七绝圣手”的这个“圣”字一点也不虚华
首句“秦时明月汉时关”就用了“秦”“汉”拉出了时间的差距，边关望月自然诱发感怀
从而使人感受到“万里长征”的征人，不仅是指当时出征的部队，还有过去那些一去不返的远征部队，因此，我们就能感受到战乱为世人带来多少的痛苦，而对月所怀的就李将军（龙城飞将，大家不会忘记高适的《雁歌行》中的那句“至今犹忆李将军”吧
），不单是“当代人”所感怀的“那个李将军”，而且是世世代代的中国人都期望祖国能有像李将军这样的英雄豪杰
黄昌龄《塞下曲》中也提到，“从来幽并客，皆向沙场老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
”可见真正的英雄，真正的智者，并不是享游侠儿那样自我炫耀
而是像征战沙场的豪杰那样，戎马终老，大家可记得：“一身报国有万死，两鬓向人无再青”
既然世世代代的国人都期望能有像“李将军”这样的英雄豪杰
为什么就不从“我”做起
男儿当自强呢
一个李将军，只能叱咤一时，只有万万千千个“李将军”才能够振兴中华
这样目标自然不是一个人可以完成的，但也要千千万万个炎黄子孙共同努力
你到底有没有像过真正的李将军是谁
雁门牧马的李牧
神箭落雁的李广
李靖
李世民
李世绩
不知是他们，还有卫青，霍去病，曹操，檀道济，高仙芝，范文正，寇准，岳飞，韩世宗，戚继光，袁崇焕，康熙，林则徐，孙中山，还有数之不尽的先烈
如果你能够以振兴中华为己任，奉献自我，你又何尝不是李将军
虽然“李将军”只得一个，但这样的英雄却是星火相传，李广并非战神，但他的精神伴随着这首不朽之作远远流传
我相信不但过去和现在，即使将来，我们一提及疆土的时候都会出现像李将军这样的英雄好杰，当然那个轮廓并不是太过鲜明，有人想到的是岳飞，有人想到的，他们在某种形式上也是和“李将军”无异的
当然祖国的文库博大精深，中国从来就不乏文武全才的忠义志士，留下的爱国文章又何止千万
我选出来的这十首只是作我个人的观点而以，这些大部分都简明易记，读起来琅琅上口，意境深远，浩气回肠自不是那些“卿卿我我”的流行曲可以比拟的
清明节感想作文500到600字不要扫墓，写风俗什么的
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.又是一个清明节，路上行人匆匆，细丝般的小雨中也夹杂着一丝丝悲伤。
夹杂着后代对先辈的怀念
但随着人的改变，国家的飞速发展，今年的清明节不同寻常，并不逊于隆重的春节了。
很多人都回家踏青扫墓，但不比从前：人们一伙伙的拿着香，纸钱...走很远的路去扫墓，累得气喘吁吁。
现在，人们都开着自己的私家车出来显摆，还有很多名贵车，成群成群的，有些就像一条长龙，真是阔气。
祭祀的东西也是与往日不同，以前都是拿一些纸钱在碑前烧了就行了，而现在，人人都买一些水果，鲜花等去祭祀，怀念逝去的亲人。
以上几点都说明：一，人人都特别注重清明节了，注重自己逝去的长辈了。
二，人人都富裕了。
三，我们的祖国的发展更快了，祖国更繁荣了
文天祥《幕府杂诗》
1 汕头收藏一幅文天祥诗墨 写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古绝句的南宋民族英雄、杰出诗人文天祥（1236～1283，号文山），有一幅手书自作诗的条幅，现被汕头市区一位业余收藏家珍存着。
该条幅宣纸非常陈旧，个别地方受损，但所幸诗书墨迹完好。
其诗为：“月淡梧桐雨后天，潇潇络纬夜灯前。
谁怜古寺空斋客，独写家书犹未眠。
”诗末署名文山，末加二印。
吉州庐陵（今江西吉安县）人的文天祥，手迹条幅为何流落在汕
据收藏者称，这是在民国时期，他在汕头街上，见一摆摊有该条幅，遂洽商钱价后而购之，历经父亲被枪毙、自身被强制移民内地，“舞三尺六”种田，虽穷困潦倒仍珍藏不售。
他还收藏大量各国钱币等。
笔者见此条幅，恰与由潮安县凤凰镇文天祥正气堂理事会创刊号《正气》中一照片一模一样，深感奇怪，请教理事会负责人而无法解释，便写信向民族英雄故乡江西吉安县文天祥纪念堂求助，他们委托伍映山先生，于10月13日来信回复，事情原委是这样的—— 这首诗，是文天祥《幕府杂诗》四首之一。
据清《庐陵县志·艺文志·金石》载，《幕府杂诗》4首七绝：1、催花一曲胜伊凉，羯鼓声高乐未央。
阁外莫陈胡骑动，花开正要舞山香。
2、谁怜野鹤一长身，去作穷泉万古尘。
他日重来床下拜，襄阳耆旧是何人
3、月淡梧桐雨后天……（即汕头收藏之诗）。
4、江黑云寒闭水城，饥兵守堞夜频惊。
此时自在茅檐下，风雨安眠听柝声。
是文天祥督师岭南时所作。
当时他开府粤东，故友多向他索诗，故题此赠，非一时所作，具体作书年月不祥。
原诗刻在粤东伍氏家园，清咸丰元年（1851），庐陵匡汝谐游粤东，获睹真迹，急拓而归，付文鸿等摹镌诸石。
4首诗分4条屏书写，是一组难得的书法佳作。
汕头收藏之书法，与文天祥故乡今存石刻字形相似，是否为原件，有待进一步考证。
因庐陵石刻四诗被拍成照片，而《正气》创刊号登之，就与汕头收藏之诗墨一样了。
汕头收藏之诗，内容是：夜空月色惨淡，凄雨扫打着梧桐树。
夜灯前，一声声蟋蟀（也称络纬）在低鸣。
有谁人在可怜坐在清源古寺内，空斋客的我，正孤独地写着家书，夜深了，还未上床睡觉
这首诗反映在山河破碎的艰险形势下，孤忠抗元，“独写家书犹未眠”的悲壮心境；也反映文公与古寺的因缘，他常进寺拜佛，与方丈谊深，并题“清源寺”匾至今幸存。
社保卡已办理完毕，上面的个人照片能更换么
社保卡理完毕，上个人照片不能更换了。
若需更换则需办理即可。
人民共和国社会保障卡是由人力资源和社会保障部统一规划，由各地人力资源和社会保障部门面向社会发行，用于人力资源和社会保障各项业务领域的集成电路（IC）卡。
面向城镇从业人员、失业人员和离退休人员发放的称为社会保障（个人）卡，面向用人单位发放的称为社会保障（用人单位）卡。
人社部表示将用5年左右时间，使社会保障卡普遍具有金融功能。
社会保障卡作用十分广泛。
持卡人不仅可以凭卡就医进行医疗保险个人账户实时结算，还可以办理养老保险事务；办理求职登记和失业登记手续，申领失业保险金，申请参加就业培训；申请劳动能力鉴定和申领享受工伤保险待遇；在网上办理有关劳动和社会保障事务等。
