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研究星命术的学说称命学代以降生时星辰的位置、运行等情况判定人的命运状一种迷信学说。
内容复杂而难理解。
星命学的概要研究星命术的学说。
简称命学。
古人认为人的命运与其降生时星辰的位置、运行等情况有关，故以人之始生年、月、日、时配以天干地支，按天星运数来推算人的禄命。
星命学的起源星命术的产生自古人相信人有不同的命运开始。
出土的甲骨卜辞、彝器铭文多次出现爰(受)命于天的刻辞。
说明早在春秋之前天命观就已流行。
先秦诸子大都信命。
孔子《论语·颜渊》即有死生有命，富贵在天的名言。
孟子、庄子、列子等也都有与此类似的信命之说。
这种思想发展到汉代更加深入人心，连不信鬼神的思想家王充也笃信命理。
信命观念的流传为星命术的产生与发展奠定了思想基础。
同时，阴阳五行学说的产生与发展以及占卜、看相、堪舆等术数的盛行也为星命术的产生准备了条件。
《史记·司马季主传》云：夫卜者多言夸言以得人情，虚高人禄命以说人志。
《汉书·艺文世》亦云：星命之说，汉有太乙星于等书推数，引以论凶吉。
可见推算个人命禄的星命之术在汉代已经产生。
不过从现有资料来看，从汉至六朝时期，人们推命的方法还比较简单，至此，星命术还未成为一门系统的学说。
星命学正式诞生在唐代。
约在六朝后期，形成一种根据星象历法来推人命禄的五星推命术。
此术在唐时流行，并伴之以复杂的命理之说。
在六朝后期五星推命术开始流行的同时，又有一种以中国传统的阴阳五行学说为根据的时辰推命术发展起来。
至唐，命理学家李虚中将此术系统化、理论化，使之成为一门以人之始生年、月、日所值时辰天干，相生盛衰死相王斟酌，推人寿夭贵贱利不利的命学术数。
后世多以李虚中为时辰推命术的真正开创者，以他的命学理论为星命学正式诞生的标志。
然而李虚中虽有著述，却未见传世。
后人考证旧题其注《命书》三卷亦为宋人假托。
宋初，徐子平著《珞琭子三命消息赋注》，将李虚中以始生年、月、日推算命禄的方法发展为以年、月、日、时配合干支，合为八字来推衍吉凶祸福。
其所创八字推命之术较前更重于五行推算，方法亦更精密，对后世影响十分深远。
故后世多称八字推命之术为子平术，并以八字推命的行世为星命学走向成熟的标志。
自徐子平后，星命术世代传衍，广为流播，致力于命学研究者代不绝人，如徐墨斋，智德师傅等命理著述可谓汗牛充栋。
然而历代命学著作，大都术语堆砌，语意玄奥，难诵难解。
比较而言，托名宋徐大升的《渊海子平》，明万育吾的《三命通会》，清陈素庵的《谪天髓辑要》等较为浅近通达，容易理解，多为后世所本。
《三国演义》三英战吕布原文
1、原文 却说华雄败报上关来。
李肃慌忙写告书，申闻董卓。
卓急聚、吕布等商议。
儒曰：“今失了上将华雄，贼势浩大。
袁绍为盟主，绍叔袁隗，现为太傅；倘或里应外合，深为不便，可先除之。
请丞相亲领大军，分拨剿捕。
”卓然其说，唤李傕、郭汜领兵五百，围住太傅袁隗家，不分老幼，尽皆诛绝，先将袁隗首级去关前号令。
卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李傕、郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀；卓自将十五万，同李儒、吕布、樊稠、张济等守虎牢关。
这关离洛阳五十里。
军马到关，卓令吕布领三万军，去关前扎住大寨。
卓自在关上屯住。
流星马探听得，报入袁绍大寨里来。
绍聚众商议。
操曰：“董卓屯兵虎牢，截俺诸侯中路，今可勒兵一半迎敌。
”绍乃分王匡、乔瑁、鲍信、袁遗、孔融、张杨、陶谦、公孙瓒八路诸侯，往虎牢关迎敌。
操引军往来救应。
八路诸侯，各自起兵。
河内太守王匡，引兵先到。
吕布带铁骑三千，飞奔来迎。
王匡将军马列成阵势，勒马门旗下看时，见吕布出阵：头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是“人中吕布，马中赤兔”
王匡回头问曰：“谁敢出战
”后面一将，纵马挺枪而出。
匡视之，乃河内名将方悦。
两马相交，无五合，被吕布一戟刺于马下，挺戟直冲过来。
匡军大败，四散奔走。
布东西冲杀，如入无人之境。
幸得乔瑁、袁遗两军皆至，来救王匡，吕布方退。
三路诸侯，各折了些人马，退三十里下寨。
随后五路军马都至，一处商议，言吕布英雄，无人可敌。
正虑间，小校报来：“吕布搦战。
”八路诸侯，一齐上马。
军分八队，布在高冈。
遥望吕布一簇军马，绣旗招飐，先来冲阵。
上党太守张扬部将穆顺，出马挺枪迎战，被吕布手起一戟，刺于马下。
众大惊。
北海太守孔融部将武安国，使铁锤飞马而出。
吕布挥戟拍马来迎。
战到十余合，一戟砍断安国手腕，弃锤于地而走。
八路军兵齐出，救了武安国。
吕布退回去了。
众诸侯回寨商议。
曹操曰：“吕布英勇无敌，可会十八路诸侯，共议良策。
若擒了吕布，董卓易诛耳。
” 正议间，吕布复引兵搦战。
八路诸侯齐出。
公孙瓒挥槊亲战吕布。
战不数合，瓒败走。
吕布纵赤兔马赶来。
那马日行千里，飞走如风。
看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。
傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走
燕人张飞在此
”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。
飞抖擞精神，酣战吕布。
连斗五十余合，不分胜负。
云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。
三匹马丁字儿厮杀。
战到三十合，战不倒吕布。
刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。
这三个围住吕布。
转灯儿般厮杀。
八路人马，都看得呆了。
吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。
吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。
三个那里肯舍，拍马赶来。
八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。
吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。
古人曾有篇言语，单道着玄德、关、张三战吕布： 汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。
奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。
曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。
议立袁绍作盟主，誓扶王室定太平。
温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。
护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。
参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。
龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。
出关搦战谁敢当
诸侯胆裂心惶惶。
踊出燕人张翼德，手持蛇矛丈八枪。
虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。
酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。
青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。
马蹄到处鬼神嚎，目前一怒应流血。
枭雄玄德掣双锋，抖擞天威施勇烈。
三人围绕战多时，遮拦架隔无休歇。
喊声震动天地翻，杀气迷漫牛斗寒。
吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还。
倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡。
顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关。
三人直赶吕布到关下，看见关上西风飘动青罗伞盖。
张飞大叫：“此必董卓
追吕布有甚强处
不如先拿董贼，便是斩草除根
”拍马上关，来擒董卓。
正是：擒贼定须擒贼首，奇功端的待奇人。
未知胜负如何，且听下文分解。
2、《三国演义》简介 《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。
元末明初小说家罗贯中所著，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。
描写了从东汉末年到西晋初年之间近100年的历史风云。
全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。
3、作者简介 罗贯中（约1330年－约1400年），元末明初小说家。
名本，字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。
罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。
明朝建立之后，专心致力于文学创作。
罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。
其中《三国志通俗演义》（又称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。
罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
王阳明的精神
---《沁园春*雪》山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高陆游---自嘲 老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。
太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。
范仲淹-----〈岳阳楼记〉先天下之忧而忧，后天下之乐而乐顾炎武天下兴亡，匹夫有责曹操烈士暮年，壮心不已
