缺陷造就美名言事例
宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。
求人不求备，妾愿老君家。
”《水调歌头·明月几时有》(宋·苏轼)明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
传说中四大美女的缺点： 西施是美女的代名词，可是貌美的西施有心绞痛，就露出了以手捂胸的病态状，反而成了一种特别的美丽。
另外有一说：西施生就一对又圆又小的耳朵，与她“沉鱼”的美丽面庞很不相称。
为了弥补这天生的不足，西施让人打制了一副又大又沉的金耳环。
这副沉重的耳环不仅拉长了西施的耳朵，而且把她那瓜子型的脸衬托得更加楚楚动人。
相传貂婵出身贫寒，生下来瘦弱可怜，其母担心无法养活她，曾想用细绳把她勒死，可能是母亲到底心软，貂婵没有死，但脖子上却留下一条细痕。
她不到十岁就被卖掉，这时她越长越美，十几岁时出落成一位貌能“闭月”的绝代佳丽，但美中不足的是她颈部的那条细痕，另外还有一股难闻的体气，这使她的美貌打了折扣。
貂婵想到一个用项链掩饰不足的好办法，她让人制作了一条带坠的粗项链，坠子里装满了龙涎香，这样一来，细痕和体气都掩饰住了。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃因身体过于丰满，又贪吃荔枝，闹得牙痛口臭，而且步履沉重，走路姿势难看。
后来，一个大臣为她献上一红一绿一对小玉雕鱼，让她含在嘴里，治好了她的牙痛口臭的毛病。
杨贵妃又在裙带上安了许多小金铃和玉佩，走路时玉佩金铃相撞，金玉齐鸣，清脆悦耳，弥补了她走路笨重的不足。
此外传说贵妃体味浓重，所以她特别喜欢沐浴——“春寒赐浴华清池”，传下了千古美名。
王昭君虽有“落雁”之容，却长了一双大脚，汉代虽还没有缠足的习惯，可女孩的脚大了也不太好看，当时有佩玉的习惯，王昭君请裁缝做了一件套裙，在裙下镶满美玉佩饰。
这样，长裙拖地不仅掩盖了一双大脚，走起路来玉佩碰地发出丁丁冬冬的声音，更显得婀娜多姿。
要说明的是，四大美女的缺陷都是历史传说 ，因此不同版本中每个人的情况或有出入
关于美与丑名言警句
你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。
真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。
------狄德罗 美，是道德上的善的象征。
------康德 美都是从灵魂深处发出的。
------别林斯基 美的事物是永恒的喜悦。
------济慈 美的文词就是思想的光辉。
------朗吉弩斯 激情和表情就是美。
一张不带激情不善表情的脸就是缺陷；任它涂脂抹粉，你吹我捧，只有傻瓜才会爱慕。
------布莱克 美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。
------孟德斯鸠 我们活着只为的是去发现美。
其他一切都是等待的种种形式。
------纪伯伦 如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。
------纪伯伦 最能直接打动心灵的还是美。
美立刻在想象里渗透一种内在的欣喜和满足。
------爱迪生 理智传达真和伪的知识，趣味产生美与丑的及善与恶的情感。
------休谟 若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
------席勒 智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。
------黑田鹏信 知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。
真善美，即人间理想。
------黑田鹏信 我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。
------海涅 但丁： 爱是美德的种子。
欧洲： 播下美德，收获名望。
卢梭： 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
普利什文： 地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人。
威·沃森： 端庄即至美，严肃乃极乐。
塞·约翰逊： 法则可以避免错误，却决不会赋予美。
安徒生： 凡是能冲上去，能散发出来的焰火，都是美丽的。
威·布来克： 富有生机就是美。
亚里士多德： 公正是赏罚分明者的美德。
普劳图斯： 过于俊美是一种不幸。
梭洛： 花有不少吸引人的地方，含蓄的美就是其中之一。
格兰维尔： 还有什么比两性相爱更美丽的
宋·王安石： 教化可以美风俗。
论语： 君子成人之美，不成之恶。
宋·张昊： 括天下之美，藏古今之胜。
英国： 美才是忍耐力的别名。
孟德斯鸠： 美德本身也需要限制。
关于缺陷造就美的名言有哪些
心善者则美，心恶则丑
《美与丑》的名言警句有哪些
金无足赤人无完人●尺有所短，寸有所长 ●梅花优于香，桃花优于色●长棍抵不了短石头●你老虎口大，我野牛颈粗●车夫的脚，律师的嘴●闪闪发光的金子，代替不了生铁的用途（柯尔克孜族）●竹子榨不出粮水，可是筑篱笆却不能没有它●眼睛亮的人白天找不到的，瞎了眼的人晚上摸着找到（蒙古）●你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成，生死与共（阿纳托尔·法朗士）●我们的美德和缺点是一对亲密的夫妻，生下的孩子既像父亲也像母亲（哈利法克斯）●人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙（论衡）●人各有能有不能●瑕瑜互见，长短并存●张飞粗中有细，诸葛细中有粗●在最洁白的布上，污点最显而易见（英国）●月亮上的黑斑比月光更醒目（日本）●能从别人的过错中看出他的优点，那才是最聪明的人呢----（德伦西）●我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少----（林肯）●盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘（资治通鉴）●随和可能伴随着自卑，好胜可能伴随着骄傲，谦虚可能伴随着平庸，坚定可能伴随着武断●我们因误信表面上的正确而失望；我努力写得简洁，写出来却很晦涩。
追求平易，但在筋骨、魄力方面又有欠缺。
想要写得宏伟，而结果却变成臃肿（贺拉斯）●在日常生活中，我们往往由于自身的缺点而不是优点才招人喜欢（拉罗什富科）●保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间（吉田兼好）●有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格----（雷斯红衣主教）●当缺点放弃我们时，我们还自以为是我们抛弃了缺点----（拉罗什富科）●缺点并非全然是缺点，只要它不憎恨美德（尚福尔）●有些人的缺点与他们很相称，另一些人的优点却与他们不甚相符（拉罗什富科）●对瑕疵眼开眼闭吧，因为你还有大错（托马斯·富勒）●人非圣贤，孰能无过
●即使完人也有七个缺点（日本）●没有十全十美，也没有人不可或缺，每个人都有这种或那种弱点。
当他失败时，这种弱点将会缓解他的沉痛之情----（拉布吕耳尔）●毫无的缺点的人显然是不存在的，因为他无法在这个世界上找到一个朋友，他似乎属于完全不同的物种（赫兹里特）●皇帝身上也有三个御虱●我能坚持我的不完美，它是我生命的本质（法朗士）●一个人的完美之处，在于找出自身的缺点（意大利）●金无足赤，人无完人●瓜无滚圆，人无十全●我们并不要求别人完美无缺；我们只要求他们的缺点不要妨碍我们（德·米拉博）●篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也（南北朝·刘勰）●美玉微瑕，未为至宝（清·方东树）●论珍则不可以细疵弃巨美（晋·葛洪）●荆岫之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙（南北朝·刘昼）●小疵不足以损大器，短疾不足以累长才（晋·葛洪）●清越而瑕不自掩，洁白而物莫能污（唐·刘禹锡）●瑕不掩瑜，瑜不掩瑕（礼记） ●黄金无足赤，白璧有微瑕●尺之木必有节，寸之玉必有瑕疵（吕氏春秋）●每个美人都能挑出瑕疵来（土耳其）●唯一没有瑕疵的作家是那些从不写作的人（赫兹里特）●灯台底下暗（日本）●斗大的蜡烛难照后●最灵敏的人也看不见自己的脊背（非洲）●最好的眼力也看不到自己的耳朵●目见百步之外，不能处自见其睫●背上的灰，自己瞧不见●海中的月亮再明，也照不出海的深浅，自己的眼睛再亮，也看不见自己的面容（缅甸）●即使是有一双大眼睛的人，也看不到自己全部的缺点和毛病----（欧洲）●田螺不知尾下皱，狐狸不知尾下臭●牛不知角弯，马不知脸长●驴不知自丑，猴不嫌脸瘦●人不知己过，牛不知力大●美德和缺点都具有一种不可思议的性质，拥有得越多，你会以为自己具备得越少（欧洲）●灯台不自照●近而看不见的是睫毛（日本）●天上的繁星看得清，自己脸上的煤灰却看不见（马来西亚）●铁罐莫说粘灰，鲫鱼莫说驼背●秃子不要笑和尚，脱了帽儿一个样●乌龟不笑鳖，都在泥里歇●乌鸦笑猪黑，自丑不觉得●看见邻人的眼里有一根稻草，却不见自己眼里有一根大梁---（圣经）●五十步笑一百步●自丑不觉，人丑笑煞●我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己（托马斯·布朗）●如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快（拉罗什富科）●耻笑别人之前，端详端详自己●别人的过失在眼前，自己的过失在背后（法国）●这只乌鸦偏说那只黑（蒙古）●衣上的虱子再多，也不能放进炉子里烧（维吾尔族）●手指脏了，应该洗净，只有蠢人才把它割去●不能因为虱子撕破皮袄●因为怕生蛆，就不能做豆浆了吗
（朝鲜族）●别因为落了一根牛毛，就把一锅奶油倒掉；别因为犯了一点错误，就把一生事业扔掉（蒙古族）
谁有关于缺陷也是美的名人名言
1、爱为美德的种子。
——但丁2、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
——徐特立3、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。
嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。
——萨迪4、不傲才以骄人，不以宠而作威。
——诸葛亮5、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡6、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。
——斯宾诺莎
