读《西西弗斯的故事》有感作文
千百年来,无数先哲思考着人生的意义和生活的价值. 会稽山上,勾践认为价值就是三千越甲北上中原的凌厉；油灯书案前,史太公认为价值就是史记在文学夜空发出的夺目光芒；千军万马前,亚历山大认为价值就是马其顿旗帜遍布亚细亚的荣耀……诚然,成功是人生价值的体现,成功者可以无愧于自己的一生.但人们难道应该无视成功者光芒的背后,那千万青冢中的失败者?难道失败者就没有任何价值?成功,不是衡量价值的唯一标准. 另外一批人,认为价值在于心境的高度.河边的滩涂上,庄周认为价值就是泥中摇曳自由的乌龟；函谷关外,老子认为价值就是青牛背上的经书和天边的浮云；天姥山上,李白认为价值就是青山绿水间隐隐可闻的天姥的歌声……隐者的闲适让人羡慕,隐者的价值同样照耀古今.但是,建功立业者就只是追逐浮名吗?经世纬国者仅仅为了荣华富贵吗?终老林泉,不是实现价值的维一途经,心境的高度,也不是衡量价值的唯一标准. 人生的价值,是人类苦苦索求的永远命题.歌德劳作一生,推动了欧洲文学的发展,他的《浮世德》更代表了当时思想和艺术的高度.在自己硕果累累的晚年,歌德却对自己一生的价值发出了疑问,对人生的意义提出了置疑. 在我看来,价值的定义固然多样,但最重要的,是那种对待人生的积极态度.我们所推崇的,不仅仅是勾践创业的霸业,更是他越挫越勇的精神；我们所敬仰的不仅仅是老子的一卷《道德经》,而是他苦苦思索人与自然之间的关系的积极态度.人生的价值,就在于奋发向上的态度.没有这种态度,天地暗淡,万物无光；有了这种态度,即便你屡战屡败,只要你有敢于跌倒后爬起来的勇气,你的人生就有意义,你的生命就有价值. 成功与否不重要,心境的高低不重要,重要的只是一种态度.奥林匹亚山上的西西弗斯,他做着永远不能成功的事情,他推着永远会滚下来的石头.但他将石头奋力抬上去的姿势,本身就是对希腊众神的蔑视,本身就是对自己价值的肯定,他的人生是有意义的!他的人生充满阳光! 价值,真的只是一种态势.
对希腊神话中西西弗斯这个人推石头的看法，要写文章的，求一些想法
弗斯(Sisyphus) 的故事 根据荷马史诗，西西弗斯是人间最足智又机巧的人，他是科林斯的建城者和国 当宙斯掳走河神伊索普斯(Aesopus)的女儿伊琴娜(Aegina)，河神曾到科林斯找寻其女，知悉此事的西西弗斯以一条四季常流的河川做为交换条件告知。
由于泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要将他押下地狱。
没有想到西西弗斯却用计绑架了死神,导致人间长久以来都没有人死去，一直到死神被救出为止，西西弗斯也被打入冥界。
在被打入冥界前，西西弗斯嘱咐妻子墨洛珀(Merope)不要埋葬他的尸体。
到了冥界后，西西弗斯告诉冥后帕尔塞福涅(Persephone)，一个没有被埋葬是没有资格待在冥界的，并请求给予三天告假还阳处理自己的后事。
没有想到，西西弗斯一看到美丽的大地就赖着不走不想回冥府去了。
直到其死后，西西弗斯被判接受推石上山的惩罚。
他要把一块大石头推到山顶的另一边，但是由于石头的重量使他每次推到山顶的时候，石头都会再滚下来，西西弗斯只能不断地重复之。
西西弗斯给我们的启示 西西弗斯是个荒谬的英雄。
他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。
他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。
人们并没有谈到西西弗斯在地狱里的情况。
创造这些神话是为了让人的想象使西西弗斯的形象栩栩如生。
在西西弗斯身上，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥士、抖动的肩膀，沾满泥士的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥士的人的双手。
经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后，目的就达到了。
西西弗斯于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶。
他于是又向山下走去。
如果说，这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。
若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在哪里呢
今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗斯的命运荒谬。
但是，这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。
西西弗斯，这诸神中的无产者，这进行无效劳役而又进行反叛的无产者，他完全清楚自己所处的悲惨境地：在他下山时，他想到的正是这悲惨的境地。
造成西西弗斯痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。
不存在不通过蔑视而自我超越的命运。
如果有一种个人的命运，就不会有更高的命运，或至少可以说，只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运。
此外，荒谬的人知道，他是自己生活的主人。
在这微妙的时刻，人回归到自己的生活之中，西西弗斯回身走向巨石，他静观这一系列没有关联而又变成他自己命运的行动，他的命运是他自己创造的，是在他的记忆的注视下聚合而又马上会被他的死亡固定的命运。
因此，盲人从一开始就坚信一切人的东西都源于人道主义，就像盲人渴望看见而又知道黑夜是无穷尽的一样，西西弗斯永远行进。
而巨石仍在滚动着。
古希腊神话中西西弗斯的故事告诉了我们什么道理
西西弗斯是个荒谬的英雄。
他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。
他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。
而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。
人们并没有谈到西西弗斯在地狱里的情况。
创造这些神话是为了让人的想象使西西弗斯的形象栩栩如生。
在西西弗斯身上，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作：搬动巨石，滚动它并把它推至山顶；我们看到的是一张痛苦扭曲的脸，看到的是紧贴在巨石上的面颊，那落满泥士、抖动的肩膀，沾满泥士的双脚，完全僵直的胳膊，以及那坚实的满是泥士的人的双手。
经过被渺渺空间和永恒的时间限制着的努力之后，目的就达到了。
西西弗斯于是看到巨石在几秒钟内又向着下面的世界滚下，而他则必须把这巨石重新推向山顶。
他于是又向山下走去。
如果说，这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。
若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在哪里呢
今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗斯的命运荒谬。
但是，这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。
西西弗斯，这诸神中的无产者，这进行无效劳役而又进行反叛的无产者，他完全清楚自己所处的悲惨境地：在他下山时，他想到的正是这悲惨的境地。
造成西西弗斯痛苦的清醒意识同时也就造就了他的胜利。
不存在不通过蔑视而自我超越的命运。
如果有一种个人的命运，就不会有更高的命运，或至少可以说，只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运。
此外，荒谬的人知道，他是自己生活的主人。
在这微妙的时刻，人回归到自己的生活之中，西西弗斯回身走向巨石，他静观这一系列没有关联而又变成他自己命运的行动，他的命运是他自己创造的，是在他的记忆的注视下聚合而又马上会被他的死亡固定的命运。
因此，盲人从一开始就坚信一切人的东西都源于人道主义，就像盲人渴望看见而又知道黑夜是无穷尽的一样，西西弗斯永远行进。
而巨石仍在滚动着。
望采纳，谢谢
这一规律的运转其结果是怎样的
西西弗斯的传说28850
西西弗斯是希腊神话中的人物，是人间最足智多谋的人，与更加悲剧的俄狄浦斯王类似，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。
他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。
最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。
西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
评价 荷马说，西西弗斯是最终要死的人中最聪明最谨慎的人。
但另有传说说他屈从于强盗生涯。
看不出其中有什么矛盾。
各种说法的分歧在于是否要赋予这地狱中的无效劳动者的行为动机以价值。
人们首先是以某种轻率的态度把他与诸神放在一起进行谴责，并历数他们的隐私。
阿索玻斯的女儿埃癸娜被朱庇特劫走。
父亲对女儿的失踪大为震惊并且怪罪于西西弗斯，深知内情的西西弗斯对阿索玻斯说，他可以告诉他女儿的消息，但必须以给柯兰特城堡供水为条件，他宁愿得到水的圣浴，而不是天火雷电。
他因此被罚下地狱，荷马告诉大家西西弗斯曾经扼往过死神的喉咙。
普洛托忍受不了地狱王国的荒凉寂寞，他催促战神把死神从其战胜者手中解放出来。
还有人说，西西弗斯在临死前冒失地要检验他妻子对他的爱情。
他命令她把他的尸体扔在广场中央。
不举行任何仪式。
于是西西弗斯重堕地狱。
他在地狱里对那恣意践踏人类之爱的行径十分愤慨。
他获得普洛托的允诺重返人间以惩罚他的妻子。
但当他又一次看到这大地的面貌，重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海的时候，他就再也不愿回到阴森的地狱中去了。
冥王的诏令、气愤和警告都无济于事。
他又在地上生活了多年，面对起伏的山峦，奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年。
诸神于是进行干涉。
墨丘利跑来揪住这冒犯者的领子，把他从欢乐的生活中拉了出来，强行把他重新投入地狱，在那里，为惩罚他而设的巨石已准备就绪。
选自加缪《西西弗的神话》
《西西弗斯的石头》第一自然段在文中的作用是为下文作铺垫什么?
“在从燕东园到燕南园的平静书斋里，他一直瞄着自己内心里的目标，一点一点实现他的宏图，最后获得了丰收。
从论著《西方美学史》、《美学拾穗集》、《悲剧心理学》、《艺术杂谈》到译著黑格尔的《美学》、莱辛的《拉奥孔》、维柯的《新科学》、歌德的《对话录》，一一出版问世，而且大有泉涌之势。
他的精神品格常常使我想起加缪笔下的西西弗斯，他终生推石上山，周而复始，永不停歇。
”作者显然是在夸奖朱先生才思不竭、笔耕不辍。
每个人都可能是西西弗斯 是什么意思
西西佛斯是希腊神话中以诡计多端闻名的科林斯国王，受天神惩罚，日复一日把山下的石头往山上滚。
这句话意思是每个人都有可能变坏，受到惩罚。
所以警戒大家不要做坏事，要做好事，以免自己受到惩罚。
