运动会的感想(300字)
阳光总在风——致运动场上的失败者 真的，人生要是能有一稿，能再誊写一次，那好
我们会绝对认真地叙写自己的人生，也许不一定比别人写得更好，但肯定要比自己第一次写得漂亮。
或许，人生不可能像自己想象的那样美好，一生的路也不可能都是平坦的，人的心情也不会永远静如止水。
在生活中，有成功，也会有失败。
因此，我们要放飞生命，也许远方很渺茫，也许我们要被“倾覆于人生的荆棘”刺伤，但我们仍无怨无悔。
放飞，即使是黄昏，也必然布满歌唱的流霞，因为我们坚信，不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避显示的明哲是卑怯的。
阳光不会永远灿烂，没有一成不变的幸福，磨难或许是上苍赐予我们的礼物，用来考验我们的意志，如果是这样，就让我们微笑着面对生活。
完美的一切 热情地释放光芒的红日,被阵阵此起彼伏的加油声震撼,慌张地投入到乌云的怀抱.那群北飞的候鸟却因为热火朝天的场面而盘旋在运动场上,留恋着这里与寂静的天空截然不同的热闹.围绕在运动场边的树木,在秋风的频繁光顾下奏鸣出悦耳的树叶的交响曲,仿佛是为了配合场上的拉拉队,为奋斗的运动员们加油鼓劲. 这是个非同寻常的日子.场上的学子们正在这个不同寻常的舞台上尽情的展示自己的风采.而周围的一切?一切的一切都在为之锦上添花,染她的存在显得更辉煌,让她的生命之花绽放得更加灿烂,这是完美的一切,值得庆祝,就让我们为之喝彩吧. 瞬间的凝固 一年一度的运动会如期而至。
“沙场秋点兵”的壮阔，想必给了我们难以言喻的激情。
于是，我放下手中的笔，去感受脉搏与心跳的激烈。
在期盼中，在意料中，是悲是喜，是欢是狂，都未可知，但可知的是我们拥有这样一场运动盛会。
我们曾经不计成本地付出都将在这和梦碰撞的季节里得到肯定和兑现，结局并不重要，让我们的智力、体力得以平等竞争，在竞争中透出我们执着的精神、自信的精神。
我们渴望，我们支持，我们为登上领奖台的英雄喝彩，我们也为失败者鼓掌。
因为，短短的一瞬间可以凝固成永恒的画面，述说不老的追求，演绎勇敢的品质。
激情燃烧的时刻 在“碧云天，黄叶地，秋色连波”的日子里，学校第*届运动会缓缓地拉开了帷幕。
在这里，你可以触摸到跳跃的青春音符，感受到燃烧的激情，体会到四射的光芒。
《十日谈》中有这样一句话“攀缘的艰辛就换来了加倍的快乐。
”运动会前期，我们计算机学院文艺部、实践部、自律部等各部人员干得热火朝天，如火如荼，正如巴金在散文《生》里写到：“将个人的生存放在群体的生存里，群体绵延不绝，能够继续到永远，则个人亦何尝不可以说是永生。
”人人都在努力，醉心于集体的欢乐，宣传部：出会刊、拉横幅、做宣传板，风风火火，好不热闹。
实践部：蓄势待发，做好会前会后的各种准备工作……上下齐心，势如破竹，铸就崭新的一页。
“团结就是胜利”、“友谊万岁”、“拼搏奋斗”的运动精神在这里已经得到了很好的体现。
信念的坚定，可以使死亡转化为复活，使瞬间转化为永恒。
为了心中的信念、自我的实现与塑造，看，当朝阳的光芒带来了新的生机，我们的运动员就早早地起来锻炼了。
在沉寂和悄然中，他们已经为我们栽种了火种，相信在今年的运动会上，我们与时俱进，开拓创新，在运动精神的鼓舞下，一定会赛出好成绩的
有多少次挥汗如雨，伤痛曾添满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。
总在鼓舞自己，要成功就得努力。
热血在赛场沸腾，巨人在赛场升起。
相信自己，你将赢得胜利，创造奇迹；相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。
当一切过去，你们将是第一。
相信自己，你们将超越极限，超越自己
相信自己，加油吧，健儿们，相信你自己。
泰戈尔在诗中说，天空没有翅膀的影子，但我已飞过；艾青对朋友说，也许有人到达不了彼岸，但我们共同拥有大海。
也许你们没有显赫的成绩，但运动场上留下了你们的足迹。
也许你们没有奖品，但我们心中留下了你们拼搏的身影。
所有的努力都是为了迎接这一刹那，所有的拼搏都是为了这一声令下。
就像花儿准备了春、秋、冬，就是为了红透整个盛夏。
就像雪花经历了春、夏、秋就是为了洁白整个严冬。
蹲下，昂首，出发……轻轻的一抬脚，便牵动了全场的目光潇洒的迫挥挥手，便满足了那一份无言的等待。
迎着朝阳，你们踏歌而去，背着希望，我们等待你们的归来。
也许流星并不少见，但它燃烧的刹那，留给人间最美丽的回忆
也许笑脸并不少见，但胜利的喜悦，总会留给世界精彩的一瞬
是的，那些曾经美妙的东西只有短短的一瞬间，但那却把最辉煌的一刻留给了人间。
胜利，是每个人所追求的，胜利的喜悦，是胜利与重新开始的转折，胜利是新的开始
不长不短的距离，需要的是全身心全程投入，自始至终你们都在拼全力此时此刻，你们处在最风光的一刻，无论第几坚持胜利的信心，只要跑下来,你们就是英雄14时间在流逝，赛道在延伸，成功在你面前展现 心脏的跳动，热血在沸腾，辉煌在你脚下铸就加油吧，健儿们， 踏着春天的气息，迈着轻盈的脚步，我们迎来了心仪已久的运动会。
这里就是展示自我的舞台。
我们向往高山的坚忍不拔，我们渴望大海的博大精深，还有，我们更痴迷于你们的速度激情。
来吧，尽情释放你的活力。
你的每一次冲刺，都叩动着我们的心弦；你的每一次跨越，都吸引着我们的视线；你的每一次起跳，都绷紧我们的神经。
我们为你呐喊，我们为你自豪，我们为你疯狂。
人生的路，有坦途，也有坎坷，做过的岁月，有欢笑，也有苦涩，泪水告诉我一个跌倒的故事，汗水使我多了一份沉重，几多成熟。
理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法抗拒，人生要自己去拼搏，去奋斗，在风雨中百折不饶勇往直前。
流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败，坚持不懈，勇于追求梦想的人。
加油吧，运动健儿们
阵阵有力的步伐，声声有劲的呐喊，运动场上洒下我们青春的点点滴滴。
旗摇摇，鼓声声，这里挡不助的是青春活力；枪声响起，“预备起跑”，挡不助的是健儿们如火般的气势。
英雄舍我其谁，胜利当仁不让，声声誓言浸透着健儿们的昂扬斗志。
朋友们，为运动健儿们喝彩，为运动喝彩吧
场上精彩纷呈，空气里的每一个分子浸透着自信。
高二（9）班的我要高喊一声：“这里无限精彩
致运动员，是体育场上游走的火焰，是来去不息的脚步，是风中飞舞的树叶折射的金色光芒，藉此，可以诠释运动员兴奋的脸庞。
那轻盈的步伐似飞鸟的翅膀，那清脆的枪声响彻天际，它粲然升起那跃动的渴望，起跑、加速、超越、冲刺，一步一步延向胜利的曙光。
那是力的比拼，素质的较量，是石榴树上，跃动的心脏。
在今天的赛场上，我只是个场边的看客。
我用眼睛见证了赛场上的是非成败，用心灵感受了运动员的喜怒哀乐。
他坚持跑完全程，我学到了坚持的可贵，他摔倒了再站起来，我学会了不怕失败的勇气。
场上每一个点滴，都如此的震撼我的心灵。
在今天的赛场上，我只是个场边的看客，但我学到了很多 秋风羽，天气淡淡的转凉。
然而这人的秋在今天更加迷人，不是因为它的秋高气爽，也不是因为它的明媚阳光，是因为今天的人儿倍加精神气爽。
看
运动场上那一幕幕，一股股，无论是哭是笑，市喜是悲，其中都融入了他们的汗水、辛劳。
他们是真正的矫健者，是运动场上的骄儿，更是我们心中的英雄。
加油吧
英雄们
每一份辛劳都有一份收获，每一次的痛苦都是快乐的开始，没一声呐喊都是力量的呼唤。
我们有着大浪拍岸的豪迈，所以你不必在乎小荷初露的恬静，我们有着春日的阳光明媚，所以不用去羡慕冬日乱玉碎琼，我们是雨天的一把伞，是寒冷冬日里的一盆碳火，温暖的不只是你我，而是大家的心。
运动场上的健儿，掌声属于你们，鲜花属于你们，成功也是属于你们
一条跑道，要四个人去打造一个信念，要四个人去拼搏每次交接都是信任的传递每次交接都是永恒的支持 前世的五百次回眸，才能够换来今天的相遇，冲吧
向着终点，向着个四个人的共同目标，前进
深深的呼吸，等待你的是艰难的1500米。
相信胜利会属于你们。
但在这征途上，需要你勇敢的心去面对。
我们在为你加油，你是否听到了我们发自心中的呐喊
困难和胜利都在向你招手，去呀，快去呀，不要犹豫。
快去击败困难、快去夺取胜利
相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑
你是运动场的心脏，跳动梦想；你是漫长路的精神，激励辉煌；你们是将上下求索的人
风为你加油，云为你助兴，坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚
力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮
时代的强音正在你的脚下踏响。
不为掌声的诠释，不为刻意的征服，只有辛勤的汗水化作追求的脚步，心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动诉说着一个不变的真理，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，希望在终点向你招手，努力吧用你坚韧不拔的毅志，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功属于你， 面对艰苦的征程，你们毫不畏惧，接力棒在你们手中传递着集体的力量，听，我们在为你呐喊，你们诠释着奥运的精神， 你们是我们心中的骄傲，深深的呼吸，等待你的是艰难的800米。
相信胜利会属于你们，但在这征途上，需要你勇敢的心去面对。
我们在为你加油，你是否听到了我们发自内心的呐喊，困难和胜利都在向你招手，去呀，不要犹豫，快去击败困难，快去夺取胜利，相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑 致裁判员 再这竞赛的操场上， 有掌声，有着运动员们的动“美”， 有着啦啦队员们的助威， 当然还有我们辛勤的裁判员们， 汗水浸渍着汗衫，烈日灼烧着躯体， 在这里，那边，在运动员的每份成绩中， 殊不知裁判员们付出了多少， 两条锁不住热情的腾飞， 热浪击不溃执著的意念， 是他们造就了我们，正在造就着， 已经造就着，将来造就着…… 啊，Thank you， 我们的裁判们， 我们会用自己的行动去博取冲击， 为此换来一点良知的欣慰， Let’s go，运动员们， 啦啦队员们， 让我们为敬爱的裁判员们也来一些掌声吧。
求作一篇关於五四运动的感想
五月的春风情深意暖，五月的花海流溢飘香，和着春潮，伴着夏韵，在花海灿烂夺目的季节里，我们迎来了“五四”运动八十五周年。
弹指一挥间，人类已昂首进入了二十一世纪，在这漫长的岁月里，中国战胜了衰落，走向振兴，挣脱了屈辱，走向奋起，中国正以崭新的姿态向世人展示着自己，然而，人们不会忘记那划时代民族救之的“五四”爱国运动，更不会忘记那举起民族救之旗帜，开创民族独立和民族振兴新纪元的先驱者，不会忘记革命战争的峰火硝烟，更不会忘记，为真理而抛头颅洒热血的英烈们。
今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。
我们生活在一个靓丽的季节，一个充满青春活力的字眼，我们要去追回与你同行、释放自己青春的能量。
青，是绿色，是生命的颜色，春，是季节，是成长的季节，青春就浊出成在成长季节的那片生命的绿色，是阳光下那片灿烂的笑容。
青春是美好的，也是短暂的，它也许是你人生的一处驿站，不过请记住，即使它象一颗流星，我们也要努力让它成为一次辉煌的闪现，不惧艰难困险，敢于拼搏，志比云天。
中学时代，是我们人生中的一个重要的里程碑，我们知道，风雨会使我们变得强壮，挫折会使我们变得坚强。
成熟的思想和高尚的品质，来自于风雨的洗礼和生活的磨砺，我们要面对山峰，去欣赏它的风光，面对未来去争创人生的辉煌，这样才能体现生命的价值。
有人说，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪，就是我们中国人的世纪，中国经过几十年来的艰苦建设，已取得了“乘长风，破万里浪”的迅猛发展，但我们不要忘记，我们仍然是个发展中的国家，还有许许多多地方有待完善和发展，要想国家富强，就必须努力，而希望就寄予在我们这一代人身上。
在二十世纪，中华民族前进的道路上，中国共青团留下了英勇奋斗的足迹，做出了无愧于历史的贡献。
二十一世纪是一个充满希望和挑战的世纪，中国共青团，将以新的面貌，面向新世纪，以新的作为开创新的事业，在中华民族振兴史上继续谱写光辉的篇章。
我们缅怀“五四”先驱们的业绩，回顾中国人民和青年在整个世纪，走过的历程，作为当代青年团员应当秉承民族精神，高举“五四”火炬，肩负时代责任，让我们用知识加汗水，以满腔热情，去开拓、去创造、去拥抱新希望，来迎接这个机遇与挑战并存的世纪吧。
青春是什么
青春可以是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中；青春可以是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪，如果还嫌不够刺激的话，那就去蹦极，开飞机。
难道，难道青春仅仅就只剩下这些了吗
青春也可以是潜心于科学研究，十年磨一剑；青春还可以是扎根于边疆，一心谋发展；青春更可以是手擎炸药包炸碉堡时那一声惊天动地的呐喊声。
青春是整个人生旅程中最绚丽的一站，最奇妙的一站，最灿烂的一站。
青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采，去挖掘，去释放。
人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释，乃至于实现，而青春正是我们实现人生价值的黄金时期。
青春需要实现人生价值。
青年朋友们，不，战友们，前进的号角已经吹响，未来在向我们召唤，历史将会永远记住我们的身影，前进吧，前进吧，让我们释放青春的能量，点燃创业的梦想。
五四运动的感想．
谈五四 五四运动至今七十年了，台湾岛外的朋友，希望我谈谈五四。
做为以思想家、历史家自居的我，也自信能够把这题目彻底的谈一谈，藉以纠正几十年来大家对五四的错误认识。
我父亲李鼎彝是五四运动后一年进北京大学的，他正赶上五四带来的排山倒海，在之中，他和当时的许多人一样，已经无法冷静观察这一运动，再予以评价。
奇妙的是，晚他三十六年的我，却在大江东去，浪淘尽五四人物的边缘，得以冷静的观察了它。
胡适、罗家伦，都是我认识的，五四时代，他们固一世之雄也，但在世乱飘荡之际，他们都局促海隅，无复当年了。
这些雕谢了的身影，更是我观察五四的具体人证，使我在下笔时候，别有领悟。
胡适生前，我写过一篇「播种者胡适」，其中指出一九一九年「有件事情对胡适来说可能是不幸的，那就是五四运动。
五四运动把胡适所希望的一个单纯的文化运动转变为政治运动，扰乱了他那为中国建立非政治的文化和思想基础的梦想，对这个梦想的达成而言，五四显然是一条岔路。
本来该是针对辛亥革命、二次革命而做的非政治的革命，当时那些健将们都相信唯有思想革命成功，政治革命才有了真正的保障，才不会一垮再垮。
半路杀出五四运动，对当然有「广为流传」的贡献，但它也未尝不是的「罪人」，因为它使许多优秀的知识分子都纷纷忍不住了，纷纷忘了他们真正的深远的使命了，他们不怕「任重」，但却有点嫌「道远」了。
最后，他们终于暴露了狂热的本质，选择了感情的求近功的反应方式，大家都不肯再静下心来研究问题了，大家都跑到十字街头，投身到党派的阵营里，高倡他们的主义去了。
」 我这篇文章发表后，胡适写信给我，可是还没写完，他就死了。
死后他的文件都被监管，不过据看过这封残信的校长钱思亮见告内容，并没否认我上面的论断。
事实上，胡适是肯定我的看法的。
早在他死前四年和我的一次谈话中，他就批评五四以后各路人马抢青年去搞政治的举动，他怪国民党、怪共产党、甚至还提到「（启超）他们也抢青年」，言下不胜惋惜。
另一方面，我在「播种者胡适」中提到「只有胡适仍然守住不谈政治的诺言」，引起陈独秀在台湾故旧的不满，写文章质问我根据什么证据，『确知陈（独秀）、李（大钊）和胡适的「相约」
难道是胡适亲口告诉你吗
』事实上，胡适所写他回国时「打定不谈政治的决心，要想在思想文艺上替一个革新的基础」以外，有一封失传了的信，便是证据。
在「中国现代出版史料」甲编中，就收有这封信。
信是写给陈独秀的，中有「若要『新青年』改变内容，非恢复我们『不谈政治』的戒约，不能做到。
」他建议由北京同人发表一新宣言，「注重学术思想艺文的改造，声明不谈政治。
」可见大家讲好专心为中国做文化和思想的奠基工作，的确是经过相约。
不幸的是，这批优秀的知识分子，最后终于在五四的排山倒海下，被政治席卷以去。
五四运动发生在一九一九年，只有在广义的说法里，它才包括一九一七和一九一八年的新文化运动。
而新文化运动，才是五四运动的基础。
新文化运动是孙中山所命名的词儿，他在南方，深思远虑的把眼光投射到北京，他肯定了「一二觉悟者」所引起的「思想界空前之大变动」。
他写信给海外同志，告诉他们「吾党欲收革命之成功，必有赖于思想之变化」，他极力赞美从北方起来的那个变化。
可惜的是，所有的革命者都在思想变化过程中，就先政治挂帅了一切。
于是，五四变成了一条岔路，「吾党」应五四而兴，五四却完了。
为什么五四是新文化运动的一条岔路呢
因为新文化运动的主流虽然是「德先生」(民主)与「」(科学)，但是达成这些主流的基础，不是别的，乃是个人的解放。
而个人的解放的前提，乃是思想的解放。
五四运动以后十六年，胡适写「个人自由与社会进步」回忆说：「民国六七年北京大学所提倡的新运动，无论形式上如何五花八门，意义上只是思想的解放与个人的解放。
蔡元培先生在民国元年就提出『循思想自由言论自由之公例，不以一流派之哲学一宗门之教义梏其心』的原则了。
他后来办北京大学，主张思想自由，学术独立，百家平等。
在北京大学里，、刘师培、和陈独秀、钱玄同等同时教书讲学。
别人颇以为奇怪，蔡先生只说：「此思想自由之通则，而大学之所以为大也。
」这样的百家平等，最可以引起青年人的思想解放。
」 但是，思想解放的达成，却又有赖于显示个性主义（Individuality）的「健全的个人主义」。
胡适回忆：「我们当日介绍易卜生（Ibsen）的著作，也正是因为易卜生的思想最可以代表那种健全的个人主义。
这种思想有两个中心见解：第一是充分发展个人的才能，就是易卜生说的：「你要想有益于社会，最好的法子莫如把你自己这块材料铸造成器。
」第二是要造成自由独立的人格，像易卜生的「国民公敌」戏剧里的斯铎曼医生那样「贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈」。
」因为信仰「健全的个人主义」的人们深信：「一个新社会、新国家，总是一些爱自由爱真理的人造成的，绝不是一班奴才造成的。
」而这种「健全的个人主义」，在十多年后，已由胡适印证为不是别的，「其实就是『自由主义』(Liberalism)。
」 不幸的是，五四运动以后的「吾党」，却丢开了「健全的个人主义」，而走上集体主义的路子。
国民党也好、共产党也罢，他们都「以俄为师」，输入了苏联式的党组织与党纪律，而这种老毛子的玩艺儿，却含有窒息思想解放的可怕祸害。
胡适回忆：「苏俄输入的铁纪律含有绝大的『不容忍』(Intoleration) 的态度、不容许异己的思想，这种态度是和我们在五四前后提倡的自由主义很相反的。
」由此可见，不论是右派的国民党、还是左派的共产党，他们左右逢源的、「吾党所宗」的，其实非布尔什维克即法西斯，他们都走上集体主义的路子。
而这种路子，对个人解放与思想解放的新文化运动说来，却是令人痛苦的歧途。
新文化运动的主题是「启蒙」，是思想的、文化的、洗自己心革自己面的；五四运动的主题是「救亡」，是政治的、进而拥党自肥的、洗别人心革别人面的。
在救亡图存的紧迫感觉下，举国若狂，认为时不我与，而要中风疾走、结党营公，是我们可以理解的。
问题是，如果没有这些各路英雄来救国，中国是不是会更糟呢
会一定等不及了呢
戊戌政变时，与康有为同为「救亡」人物的王照，在三十多年后回忆说：「戊戌年，余与老康讲论，即言「……..我看只有尽力多立学堂，渐渐扩充，风气一天一天的改变，再行一切新政。
」老康说：「列强瓜分就在眼前，你这条道路如何来得及
」迄今三十二年矣。
来得及，来不及，是不贴题的话。
」照王照的意见，中国拖了三十多年还没亡，可是当年若不「救亡」而去救小孩子，第一代不去救国而去救第二代、第三代，则三十年后，民智大开，思想解放，个人解放，这些非奴才的第二代、第三代中国人，才是建设新中国的本钱。
当然，王照这种迂腐之论，谁也不要听他的，大家都吵着说中国快亡了、缓不济急了。
这种忧虑，最后使从事新文化运动的许多优秀的知识分子，也都投入五四运动所带来的政治挂帅里。
结果，经过三十年的折腾，收回了台湾，可是丢掉了大台湾四十四倍的外蒙古，对俄引狼入室、对日以德报怨，满目疮痍之中，右派法西斯的国民党逃到台湾、左派布尔什维克的共产党得到大陆。
中国人付了几十年「救亡」的代价，最后，中国站起来了，可是中国人却垮了。
中国站起来了，可是中国人却垮了。
为什么
因为在几十年的浩劫下，中国人在思想解放、个人解放上，已经面目全非、奇惨无比。
从外在的压力看，中国人陷入集体主义的制度下，殊少个人的自由和显示个性主义的条件；从内在的突破看，中国人中的匹夫匹妇固然氓之蚩蚩多是混蛋；至于其它出类拔萃之士，在「冲决网罗」(谭嗣同语)方面，表现得也一塌糊涂。
五四于今，七十年了，但是比起七十年前新文化运动的真正精神，又在那里
海峡东岸的出类拔萃之士，还在国民党老神在在下，曲学阿世又阿当道，不敢攻击三民主义，有的还妄想「三民主义统一中国」；海峡西岸的出类拔萃之士，虽然思想解放、个人解放上有勇敢的觉悟，但是因为几十年的教条污染，这种觉悟，还处处留下污染的痕迹而不自觉。
一般说来，水平实在不敢恭维。
他们跳来跳去，以为自己跳出来了，其实还在如来佛的掌心里。
他们著书立说，处处不脱马克斯的心传与唯物的独断，虽然他们口口声声在争自由民主。
海峡两岸的出类拔萃之士按说不该像匹夫匹妇那样混蛋，但是，他们又高明多少呢
为什么中国人变成这样
根本的原因，是在思想解放、个人解放上基础太差。
七十年前的新文化运动，还没生根发叶，就「根株浮沧海」了。
当时优秀的知识分子，在思想解放、个人解放上变成了半吊子，本欲度人，结果尚不足以自救。
天下不危，岂可得乎
当时优秀的知识分子，从事新文化运动，在标榜的项目上，虽不周全，大致不差。
但是由于他们本身也在摸索中前进，所以矛盾时出。
以急先锋陈独秀为例，他气壮总胜于理直。
他大刀阔斧论古典主义之当废，但却同时盛誉古典主义而不自知；他明白宣布「相信尊重自然科学实验哲学」，但却误以为唯物辩证法是科学；他说实验哲学和辩证法的唯物史观是近代两个最重要的思想方法，并希望两者能成为联合战线，其实是完全错误的。
辩证法是达尔文演化论成立以前的玄学，实在不是什么科学，但是陈独秀却不知道，他的徒子徒孙也不知道。
陈独秀后来带头替中国选择了共产主义，共产主义的理想是美丽的、伟大的、无懈可击的，并且是古往今来志士仁人的一贯好梦。
「礼记」中「力恶其不出于身也，不必为己」，岂不正是共产主义的「各尽所能」吗
「贷恶其弃于地也，不必藏于己」，岂不正是共产主义的「各取所需」吗
但是，把这么伟大的圣人才能做到的境界，施之于匹夫匹妇，又如何可行
此难怪中国人读了两千年「礼记」，结果却只能读不能行。
陈独秀不知国货的共产主义不可行，反引进洋货共产主义，他的徒子徒孙且以可用阶级斗争的方法，一蹴而几于先，再阶级专政于后，期得长治久安，殊不知此非深知马克斯者也。
马克斯早在一八六五年就完成「资本论」初稿的最后两卷，但他不让恩格斯看，事实上，他在第三卷中，已经动摇了他在第一卷中劳动价值论的论据。
他在一八七二年海牙大会的讲演中，也有「我们不否认有些国家如英国、美国，甚至荷兰的劳工们，可用和平方法达到目的」的石破天惊之言，可见马克斯本人，对马克斯主义，也不无疑义。
恩格斯1890年写信给舒密特，提到马克斯曾自讽的说：「我所知道的就是我不是一个马克斯主义者
」由此可见，此马来头大，固有自知之明者也。
如今一个世纪下来，马克斯所预言的资本主义，依然逍遥健在，而共产主义亦不得不明暗之间，走资以求繁荣，可见教匹夫匹妇去做圣人，志士仁人实有力不从心之苦。
七十年前陈独秀的带头误以唯物辩证法是科学，证明了他错认「赛先生」。
新文化运动人物以「冲决网罗」的思想解放、个人解放为天下倡，但他们自己，却身陷新罗网而不自知，五四之为岔路，此为最大明证。
新文化运动时代的优秀知识分子，在思想解放、个人解放上变成了半吊子，又岂止陈独秀
他们之中，不论上层或下层，在为中国导向上面，都不难挑出毛病和笑话。
例如鲁迅，在当时，他的思想竟是反对「自由平等之念，社会民主之思」的，他不但反自由民主，并且连代议制度都反，这是什么头脑
又如，他在中共建党筹组湖南小组的前夜，还在长沙大公报上鼓吹「湖南独立」、主张中国应「实行「各省人民自决主义」，二十二行省、三特区、两藩地，合共二十七个地方，最好分为二十七个国。
」而湖南本身，要建立「湖南共和国」，以免「湖南受中国之累」
这又是什么头脑
这种由当时优秀知识分子给中国乱投医、乱带路的现象，在在都显示了他们的「目的热」，往往造成了「方法盲」，原因无他，他们自己在思想解放、个人解放上，火候不无可议，热情有余，沉潜不足。
当时最理智的莫过于胡适。
胡适看出主义不是万灵丹，因而劝人多谈问题少谈主义，其眼光锐利，确在他人之上。
但胡适也有他的盲点，例如他在一九二六年宣称：「十八世纪的新宗教信条是自由、平等、博爱。
十九世纪中叶以后的新宗教信条是社会主义。
」当时讲了许多话申述这个主张。
可是二十七年后，他公开忏悔了，公开忏悔他「在那时与许多知识分子所同犯的错误；在当时，一班知识分子总以为社会主义这个潮流当然是将来的一个趋势」。
他说三十多年来，「极左的与极右的社会主义，拿国家极大的权力来为社会主义作实验；而两种实验的结果都走到非奴役、集中营，非用政治犯、强迫劳工，非用极端的***，没有方法维持他的政权。
因为这个三十多年的政治、经济的大实验，极左的极右的大实验的失败，给我们一个教训。
」所以大家才有以觉悟。
「在外国，如在美国，现在有好几个杂志，最著名的如「自由人」(Freeman)杂志，里面的作家中有许多都是当初做过共产党的，做过社会主义信徒的，现在回过头来提倡个人主义、自由主义的经济制度。
这种在思想上根本的改变，我们不能不归功于三十多年来世界上这几个大的社会主义实验的失败，使我们引起觉悟——包括我个人，在今天这样的大会里当众忏悔。
」由此可见，新文化运动时代的大宗师胡适，在为中国导向方面，也未尝不一时错认「德先生」，而有以误入歧途。
连胡适都如此，其它优秀知识分子更可知矣 ! 一个多世纪来，中国优秀知识分子为祖国带路，试验过君主立宪、试验过开明***、试验过保皇、试验过革命、试验过勤王复辟、试验过再造共和、试验过新华春梦、试验过金陵春梦、试验过北京红楼梦。
什么都试验过，只忘了试验一件事，就是帝国主义统治香港那种调调儿。
结果呢，一个多世纪的比赛下来，试验出来最成功的，竟是帝国主义下的香港
香港百分之七十都是中国人，但在洋鬼子的统治下，居然创造出一个令全世界赞叹的地区，在全世界经济衰退的时候，它还能维持生产总值每年百分之十的成长、还能成为全世界第三个金融中心，更重要的，在繁荣以外，它给了中国人充份的言论自由。
结果比赛下来，他们的「殖民」待遇，都胜过我们的「大国民」水平。
连起码的自由与繁荣都远胜于中国人自己的统治，这种国耻，比香港割给英国更丢人吧
有时候，我们觉得我们除了「以做中国人为荣」外，其它能引以为荣的，竟不堪枚举，除了「爱国」、「民族」、「光荣」、「大义」这些引以自慰的抽象外，简直没有多少可以自豪的实绩了，做为中国人，这不太可怜了吗
设想当年道光皇帝甘心亡国，岂止香港，连整个中国都割给英国，一个多世纪下来，中国人是不是也不错呢
我看至少至少，不会比国民党统治更坏吧
当然爱国者会说：这是什么话
我们不要做亡国奴
但是，另一种声音我们也不妨想想：许多时候，做了亡国奴的自由与繁荣，竟比做一个政权的家奴还象样，这又怎么说呢
富兰克林说：「那里有自由，那里便是我的祖国。
」这种声音，岂不也值得我们比比吗
五四运动以打倒帝国主义始，以被帝国主义打倒终。
我们走了七十年的远路，如今自由无缘、繁荣没份，在上者专政，在下者浑沌，所谓思想解放、个人解放，都还瞠乎其后，不知何年何月才得登彼岸而迷津。
抚今追昔，真令人不禁为五四忧。
也许再过七十年，我们才能真正达到新文化运动所标榜的项目。
不过，先决条件是不能再走错路了，再走错路，再来个七十年也没用。
那时候，我们已是世界第一贫穷愚昧之国，连帝国主义都不要我们了
梁实秋：我参加了五四运动 南方网讯 我那时候在清华学校读书，学校在北京郊外，我们只能在周末进城一次。
我记得第二天全体学生集合在操场上体育馆前面，站在体育馆阳台作主席的是陈长桐。
我们这位老同学是天生的领袖人才，他说话有条理、办事有才能、为人有风度。
清华的学生在服装上和城里的学生不一样，平时都是布衣一袭，但是列队外出则颇为整齐严肃，高等科的学生一律着兵操军服，中等科的学生一律着童子军装。
我们列队进城受到盛大欢迎。
天安门前集会，被军警包围，拘送北大法学院，清华的同学亦在其列。
以后我们逐日派队进城参加游行，作街头演说鼓舞民众抗议政府。
这时候有一辆汽车驶了过来，不知是谁喊了一声打，我们一涌而上，用旗竿打破了汽车玻璃，汽车狼狈而逃，我们不知道汽车里坐的是什么人，我们觉得坐汽车的人大概挨打不算冤枉。
这个运动由学生掀起，是自动的，没有人指使，也没有人操纵，只是爱国的热情表现。
所以等到学生运动扩展而为商人罢市，由北京而及于上海，这运动的目标初步达成之后，这运动也就消歇下去了。
但是影响所及，学生们醒起来了，五四运动一变而为新文化运动。
一方面学生们的组织力加强，学生会纷纷成立。
以清华的学生会而论，其组织是颇为民主的，评议会的成员由各级选举，干事会为执行机构分组工作。
我们的学生会因为和学校当局龃龉，一连发生三次风潮，把校长三人逐出校外，其基本原因是当局的官僚作风未能因势利导。
全国其他各校也是事变迭起，秩序大乱。
但是在另一方面，学生们的思想开放，求知若渴。
对旧有的不能一律满意，乃欢迎外来的新的思潮，诸如政治学说、经济理论、文学、艺术的思想，纷至沓来。
作者简介： 梁实秋（1903—1987），著名文学评论家、散文家、翻译家。
曾与徐志摩、闻一多创办新月书店，主编《新月》月刊。
后迁至台，历任台北师范学院英语系主任、英语教研所主任、文学院院长、国立编译馆馆长。
代表作有《雅舍小品》、《雅舍谈吃》、《看云集》、《偏见集》、《秋室杂文》、长篇散文集《槐园梦忆》等。
译有《莎士比亚全集》等。
主编有《远东英汉大辞典》。
（编辑：姜志）
五四运动的过程及感想
1919年5月4日爆发的五四爱国主义运动是一场彻底反帝反封建的伟大爱国运动，同时也是一场伟大的思想解放运动。
在这场运动中创造出的值得让后来几代人学习和自豪的“五四”爱国主义精神，也对中国共产党的诞生有重要影响作用。
最初在北京由学生罢课引起，后来到下半年重心转移到了上海，引起了工人罢工和商人罢市，工人阶级自此登上了历史舞台。
八十年代以来，很多青年人怀着兴国的责任感，穷诘这样一个问题，即雄踞世界东方的中华民族，曾以悠久灿烂的文化，对人类文明进程施予了极大影响，为什么在近代会落伍，使近百年的历史充满屈辱。
当一个民族以文物礼仪隆盛的“天朝上国”自居，深闭固拒，夜郎自大，就会使往昔的荣耀变成一个沉重的包袱，滞缓本民族继续迈进的步伐。
流动的历史，不等待任何一个民族，你耽于“十全武功”、“万国向化” 的旧日迷梦，人家却经历了文艺复兴产业革命和政治变革，当这个人类发展最新阶段赢得历史的恩宠时，一切蹒跚其后的民族，便面临被征服的命运。
但历史有时强加给一个民族的命题是不容选择的，要摆脱敌人的奴役，首先要国强。
但是，国人认识这一点时，却走过了曲折的路，付出了沉重的代价。
正如马克思预言的那样：中华民族总在惨遭劫难之后，才省悟奋起。
好在有成千上万的爱国者，为寻求救国真理前仆后继，执着地求索，他们或许过于轻率但却不乏清醒。
他们或许还带着未开化的愚昧但却不缺少睿智，他们或许过于轻信但绝不怕牺牲，他们在困惑中奋斗，在徘徊中探索，在曲折中前进，从而为中国走向近代化种下了契机。
当我们站在世纪之交的门槛上，回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候，我们可以清楚地发现，中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织，污秽与崇高的辉映，黑暗与光明的搏击。
构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。
我们作为新世纪的接班人，必须从现在起，以过人的努力，超常的毅力，去发奋汲取文化知识;以求实的态度，务实的作风。
去勇于参与社会实践;以开拓的思路，创新的理念，去探求人生的新境界，长大后为祖国、为社会、为人民做出贡献。
我们应当为国家尽一份我们能做的贡献。
浅淡五四活动观后感作文300字
今天，我读了一篇关于历史的文章《争国权“五四”运动》。
这篇文章讲述的是：1914年，第一次世界大战爆发，德国战败。
1919年1月至6月，英、法、美、日等27国外交首脑集于巴黎，召开了和平会议，史称“巴黎和会”。
在会议上，北洋政府竟让代表在丧权辱国的条约上签字，中国人民不答应，国内掀起了一场反抗热潮。
学生们的反抗最为强烈。
1919年5月3日，北京大学和北京各校学生准备发起了学生运动。
5月4日下午1点多，十多所学校的3000多名学生发动了“五四”运动。
学生们闯进了卖国贼曹汝霖的家里，把在曹宅的章宗祥打个半死，一气之下烧了曹宅。
北洋政府害怕了，6月6日——10日被迫释放被关押的学生，撤去卖国贼曹汝霖、陆宗舆、章宗祥的职务。
国家了纪念这一运动，将5月4日确定为青年节。
我们现在的美好生活都是先辈用鲜血换来的，所以我们一定好好珍惜。
我们都是中国人，所以我们决不能忘记5月4日这个重大的日子。
我们的祖国啊，作为新一代的接班人，我们不能一味地享受着现在的幸福生活。
我们要向先辈学习，学习他们那不怕困难，勇往直前的精神，在新的时代创出一条属于我们年轻人自己的道路。
求一篇（运动会感想）300字作文
运动会很快就结束了，结束了我初中生涯的第一次运动会，这一次运动会使我感触很深。
其实在运动会上，不管输赢，你代表的都不是自己，而是整个集体。
通过这次的运动会，我们都深刻了解到什么是团结。
在比赛的过程中，同学们一起给运动员加油，有的递水，有的安慰，有的鼓励……团结在了一起此刻我深深地明白了冰心说的那句话“一朵孤芳自赏的花只是美丽，一边互相依偎着而怒放的锦绣才会灿烂。
对
团结就是力量，在整个运动会上，我们看到最多的就是团结，团结在一起凝成一股巨大的力量，无论输赢这种力量都会伴随着你。
集体就像一根线，谁也离不开谁。
团结在一起就是最好的。
求救一篇关于五四运动的感想（200字左右就可以了）
许多革命先辈，他们在敌人面前不屈不挠的精神值得我们学习，他们用生命换来了我们幸福而和平的今天，方志敏就是其中一个。
方志敏——一个耳熟能详的中国共产党员。
由于叛徒的出卖，不幸被捕。
当他被捕后，敌人们又来搞“庆祝会”，把他带到大会的讲台上去“示众”，妄想借此宣扬他们的胜利，打击群众的革命热情。
他挺立在台上，那么地镇定自若，那么地冷静，好像不是一个被捕的人。
上饶的革命人民谁不敬仰他，他们一看到方志敏落在敌人的手里，心情无比沉重，对那些敌人，嘴里有说不尽的恨。
敌人们是那么残忍、凶恶，但方志敏在最后几秒，抓住时机，给大家说最后的宣传。
方志敏这种镇定自若的精神多么可贵。
以后，很多敌人引诱他投降，但方志敏却说：“不
我们不会投降
”他的这句话告诉着每一个敌人，但敌人们依然不放弃，想引诱方志敏，答应他只要投降，就可以享尽荣华富贵，但方志敏凛然正气，他没有出卖革命、出卖战友，他说：“革命者宁可被敌人残杀，决不投降敌人，要我屈膝投降，休想。
”因为他始终坚持“富贵不能淫，贫贱不能移”的英雄气概。
敌人们见他意志坚强，无计可施，就“成全”了他，最后，他在1935年1月24日光荣的牺牲了。
今天，我们过上了安宁的日子，多么舒适，没有争吵声，我们不禁会想起；那些在敌人面前不屈服、视死如归的国际主义精神的革命者，值得我们每一个人学习，他们为了人民的幸福自己却牺牲了，他们虽然没有享受到安居乐业，但他们曾为了人民的希望——共产党，抛头颅洒热血的奋斗精神一直千古流芳。
方志敏永远存活在每一个的心中
我们为祖国有这样的英雄而骄傲，他们把自由给了我们，自己却牺牲了，如果换上我，我一定会选择自由，多么可贵的精神啊
他们为什么会不愿屈服呢
为什么会那样忠贞呢
原因就在于他们有着为自己的理想，为人民的崇高的革命主义精神。
这种精神是催人奋进的兴奋剂；是冲破一切艰难险阻的原动力；是摧毁反动派的致命武器，以及，他们有一种人生信念。
我们生活在这样好的条件下，还有什么理由不好好学习呢
每当看到五星红旗在空中飘扬时，我便会想起方志敏、江姐、刘胡兰以及的革命者，他们用生命换成了我们今天的幸福生活。
让我们珍惜吧
高中校运动会感想300字
五四运动促进了马克思主义在中国的传播，促进了马克思主义和工人运动的结合，为中国共产党的成立在思想上、干部上准备了条件，为二十世纪中国历史的发展开辟了新的道路。
早在十九世纪末，中国人就在学习西方的过程中，开始接触到马克思学说，但那只是一些零星的介绍。
直到五四运动之前，先进的中国人使用的思想武器还主要是西方资产阶级的进化论、天赋人权说等。
他们所向往和追求的大都还是西方文明。
五四运动使人们受到了一次生动的教育，西方列强的弱肉强食，俄国十月革命的影响，迫使人们不得不对自己的追求作出新的反省。
此时，《新青年》公开发表宣言，宣称“我们相信世界上的军国主义和金力主义（按：指帝国主义和资本主义），已经造了无穷罪恶，现在是应该抛弃的了”。
此后，有不少报刊对社会主义思潮和马克思学说给予前所未有的关注，马克思主义的经典著作也被陆续翻译出版。
经过反复的研究、比较和鉴别，先进的中国人才在五四运动以后最终选择了马克思主义作为救国救民的理论武器，并在这一思想指导下创立了中国共产党。
“自从有了中国共产党，中国革命的面目就焕然一新了。
”
朝气蓬勃的五四运动 读后感 400字以下
1919年4月，中国代表团在巴黎参加了“巴黎和谈”，讨论山东问题。
日本想从中国谋取利益，从中国挣钱，从而征服世界。
中国人本以为英美列强会帮助我们夺回山东，但是英美列强出卖了我们，它自称是为了维护世界的和平，其实就是为了让日本对抗前苏联。
此事一传到北京，举国震惊。
随后就爆发了伟大的五四运动。
我被北大“新文化与旧文化”的激辩场景所感染，被“五四运动”的宏大场面深深震撼，甚至热血沸腾，当学生们涌上街头，振臂高喊“外争国权，内惩国贼”、“废除二十一条”的口号，咬破手指血书“还我青岛”，青年一代担起山河重任的激情扑面而来，看得人热血沸腾。
但是英美不顾当时中国人的心声，不待中国代表团签字，就把山东送给了日本人。
看着电影里学生们激愤的表现，我也不禁有感而发。
虽然当时政府腐败，但这并不能说明四万万中国人都是无能的。
学生们上街高举爱国主义旗帜，高呼爱国主义口号，发扬爱国主义情怀。
而且，国民必须团结起来才能干好所有的事情。
就像在最腐败的时候，学生团结，工人团结，举国上下“凝”在一起建立了自己的“布尔什维克”政党。
我想，我们生活在现在这个时代的人更应该团结起来，发奋学习
