家规家训感悟与收获200字左右
赛家规家训，讲我家的故事俗话说“国有国法，家有家规”，那么什么是家规呢
带着疑问，我从爸爸那找到了答案。
家规、家训其实就是在家庭里形成统一的道德标准，也就是家风。
体现着家人的价值追求和传承。
家风也是社会风气，公民道德的源头。
而我家的家规又体现在哪呢
下面就随着我细细体会吧。
例一、一天放学回家，妈妈已经做好了香喷喷的饭菜。
我放下书包抢先拿了筷子，准备向美食发动强势攻击，这时爸爸看见了，邹邹眉头说：“爷爷、奶奶还没上桌呢，怎么可以自己先吃呢
”呀，我恍然大悟，原来这就是家规啊。
我赶紧放下筷子，到厨房帮妈妈把最后一道菜端上来。
等爷爷、奶奶上桌后，爸爸拍拍我说：“对嘛，这才是懂礼貌的孩子嘛。
”你瞧，这就是我家的家规之一，要做文明礼貌的人。
例二、有一天，我家的水管漏了，于是我们打电话叫人明天上午来修水管。
第二天，我和妈妈两个健忘虫早就把昨天的事忘得一干二净了。
一大早妈妈就领着我奔姥姥家去了。
在路上我突然想起昨天修水管的事，连忙对妈妈说：“妈妈不好了，今天上午不是有人要到家去修水管吗
万一他们来了找不到人怎么办
”“呀，我怎么忘了，快回家。
”妈妈二话没说，连忙把自行车掉头就骑。
我对妈妈说“算了吧，都骑这么远了，还回去
”妈妈教育我说：“傻孩子，我们约好了人家，怎么能不讲信用呢
”我顿时哑口无言。
诚实守信自然也是我的家规之一，因为诚实守信会成为你一生享不尽的财富。
例三、“我回来了”。
听到说话声，我从房间走出来，凝望着刚下班的妈妈。
她拖着疲惫的身子，有气无力地坐在沙发上，我赶紧拿上拖鞋，走到妈妈面前说：“妈妈换下鞋子，让脚舒服点吧。
”妈妈抬头微笑着说：“聪聪长大了，懂事了。
”我又帮妈妈捶捶背说：“我都是跟你学的，每次奶奶到我们家，你都会这样做的。
”为父母递上一杯热茶，为劳累的父母倒上一盆洗脚水。
往往一件小事就会让家充满温馨。
“百善孝为先”行孝善是中华民族的传统美德，也是我们每个做儿女的义务责任。
孝敬父母这不仅是我家的家规，也是我们一生的责任。
每个家庭的家规都有所不同，一句话、一个故事、一段记忆都是家规的载体。
在生活点滴中影响着我们的心灵，塑造着我们的人格。
从而带动整个社会乃至整个国家的发展。
相信我们在这种良好家规的教育下，未来一定是辉煌的、灿烂的。
家风家规家训感悟的有关作文300字
前段时间电视上一直在放着家风这个话题，说每个人的家里都要有家风和家规。
我是根据新闻上的专题，来写这篇作文的。
现在大家都很注重家里的风气，风气的范围有大有小，有国风、也有班风，今天就来讲一下这个家风吧。
所谓的家风就是自己家里的风气，家里的风气好不好就会影响到子孙后代，一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。
家风也分为好几种，在家里做的事、在家里做家务等等，在家里做的事情的是好家风。
家风也叫门风，是一个家庭或家族的传统风尚。
家规很严格的，所以家里的规则必须要严格遵守一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则。
家规也叫家法，国有国法，家有家规，就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩，这个规矩就相当于国家的法律。
指家庭的规矩，做任何事都要懂得讲规矩。
最后，我觉得好的家风和家规每个人都要严格的遵守，我们小学生也要自己遵守好的行为规范，讲规矩，要正义
与家风家训为主题写一遍读后感
新时代好家风从我记事起，妈妈总是教导我要做个正直、善良，热心助人的人。
在我们家渐渐形成了一种默契：不管看到身边谁有了困难，总要去帮一把。
很多次我们出门，经常会看到一些残疾人，在向过路的人寻求施舍。
妈妈总会让我拿着几元钱去轻轻地放在他们的手里，她说：“几元钱虽不多，但也可以让他们吃上一顿热乎乎的饭菜，让他们感觉到世间还有温暖。
”当我看到他们感谢的眼神时，我才真正体会到了助人为乐的幸福。
在家里，妈妈和爸爸还教会我要勤俭节约。
他们说：“一丝一线，一餐一饭，都要想到劳动人民的不易，所以，不能奢侈浪费。
”所以每次吃饭，我都要吃得干干净净，不剩一个米粒。
平时不随便向大人要零花钱，对于自己的零花钱，总是合理计划，把它用到最需要的地方，买一些文具书本之类的学习用品。
妈妈和爸爸说得对，勤俭是传家宝，是中华民族的传统美德，不能因为富裕了就丢掉。
今天我们的富裕生活是老一辈勤俭节约的成果，我们要对得起祖先，对得起大自然的恩赐。
尊老爱幼也是我们的好家风。
爸爸妈妈告诉我：奶奶年纪大了，腿脚不便，她出门，我就是她的“小拐棍”。
我慢慢地扶着奶奶走在街上，祖孙俩的笑声飘得很远很远。
奶奶有什么好东西总是舍不得吃，一定会留给我这个“开心果”。
我相信，和睦的家庭会永远幸福快乐
听家风家训讲座后，有什么好的做法和建议
一、提倡及早施教 《颜氏家训》中提倡家庭教育要及早实施，务失时机。
颜之推非常重视儿童教育，特别是儿童的早期教育。
在《颜氏家训·勉学》中：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，故须早教，勿失机也。
”人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可坐失良机。
颜之推在强调儿童教育的同时，还提出了胎教。
他认为，头条件的家庭可以进行胎教。
《颜氏家训·教子》：“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
”这里所谓的胎教，不是使腹中的胎儿听音乐、诗歌等来增加智力，而是使胎儿的母亲避开邪视妄听，饮食娱乐要有节制。
在颜之推看来，儿童早期心理与思维发展的特点决定了早期教育的必要性和重要性。
他认为，年幼的儿童还处于“体性未定”的发展期，足具可塑性，易于潜移默化。
他还自述自身学习体验以记忆力在不同年龄阶段间的强烈对比来证实早期学习与教育的良好效果。
因此颜之推声称“幼儿学者，如日出之光”。
我国古代教育思想素有“早谕教”的理念。
颜之推以一种极为朴素的思维与表达方式，对于这种传统教育理念进行了充分的阐发。
这也与我们现在提倡的早期教育理论有相通之处，具有一定的借鉴价值。
现代社会越来越重视孩子的早期教育，孩子的早期教育对今后的发展是最基础的作用，要想有所发展，基础必须坚实。
二、严慈结合思想 在家庭教育实践中，对子女是严教还是慈爱，是摆在所有父母面前的重要现实问题。
颜之推在继承前代经验的基础上，结合自身的独立思考与教子实践，对这个问题作出了极具启发意义的回答。
他强调在家庭教育过程中采取刚柔相济的手段，将严格要求与体贴的慈爱结合起来。
他指出：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”父母对待子女，如能既有威严又有慈爱，把严格的要求和细致入微的关怀有机结合起来，那么子女对待父母就自然会尊敬、孝顺，家庭教育也就能取得最佳的效果。
颜之推认为，为父要有父亲的威严，不该与子女过分亲昵、不分礼节;同时父亲必须给子女以爱抚、关心，不能让父子之爱过于简略。
颜之推的这种辩证的“严而有慈”的教育主张，在今天看来仍然是相当科学合理的。
颜之推极力反对一味地宠爱子女。
他认为，如果父母只知道爱而不知道教，对子女的饮食行为任其所欲，听其所为，该批评的不批评，反而表扬，应规诫的不规诫，却予以奖赏，长此以往，子女会认为这是理所当然。
等到他们已经形成骄横散漫的习气时，父母却又以粗暴的体罚手段对待他们，这样做既不能使其改邪归正，也不能使自己树立威信，而且还伤害了二者之间的感情，子女最终坠为道德败坏者。
针对溺爱子女的情况，颜之推认为，为了教育好孩子，训督是需要的，甚至不惜用体罚手段。
在他看来，“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶;但重于诃怒，伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?” 所以颜之推提出，只有严格的教育，子女才能成器，并以治病为喻加以说明，这里的“汤药针艾”就是颜之推所主张的体罚。
家训家风最好的典范有哪几家
家训词是怎么写的
《治家格言》（又称《朱子家训》、《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》），全文524字，文字通俗易懂，内容简明赅备 ，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
守分安命，顺时听天。
为人若此，庶乎近焉。
