求燕园树寻读后感，200字
《燕园树寻》主要内容：把人与树木相比,从树木的命运想到人生的短暂、人生的意义。
这篇文章的作者是现代作家宗璞，文章体裁是散文。
欣赏如下；后园有一株老槐树，比松树还要高大，文革中成为尺蠖居之所。
它们结成很大的 网，拦住人们去路，勉强走过，便赢得十几条绿莹莹的小生物在鬓发间，衣领里。
最可恶的是它们侵略成性，从窗隙爬进屋里，不时吓人一跳。
我们求药无门，乃从 根本着手，多次申请除去这树，未获批准。
后来忍无可忍，密谋要向它下毒手了， 幸亏人们忽然从阶级斗争的恶梦中醒来，开始注意一点改善自身的环境，才使密 谋不必付诸实现。
打过几次药后，那绿虫便绝迹。
我们真有点解放的感觉。
老槐树下，如今是一畦月季，还有一圆形木架，爬满了金银花。
老槐树让阳光从枝 叶间漏下，形成花荫凉，保护它的小邻居。
永远的校园阅读答案
永远的校园 （节选）谢冕蒲公英小小的种子，被草地上那个小女孩轻轻一吹，神奇地落在这里便不再动了——这也许竟是夙缘。
已经变得十分遥远的那个八月末的午夜，车在黑幽幽的校园林丛中旋转终于停住的时候，我认定那是我一生中最神圣的夜晚：命运安排我选择了燕园一片土。
燕园其实并不大，未名不过一勺水。
水边一塔，并不可登；水中一岛，绕岛仅可百步余；另有楼台百十座，仅此而已。
但这小小校园却让所有在这里住过的人终生梦绕魂牵。
其实北大人说到校园，潜意识中并不单指眼下的西郊燕园，他们大都无意间扩展了北大特有的校园观念：从未名湖到红楼，从蔡元培先生的铜像到民主广场。
或者在北大人心目中，校园既具体又抽象，他们似乎更乐于承认象征性的校园的灵魂。
我同样拥有精神上的一座校园。
我的校园回忆包蕴了一段不平常的记忆。
时代曾给予我们那一代青年以特殊的机遇，如今思来，可说是痛苦多于欢愉。
我们曾有个充满期待也充满困惑的春天。
一个预示着解放的早春降临了，万物因严冬的解冻而萌动。
北大校园内传染着悄悄的激动，年轻的心预感于富有历史性转折时期的可能到来而不安和兴奋。
白天连着夜晚，关于中国前途和命运、关于人民的民主和自由的辩论，在课堂、在宿舍、在湖滨，也在大、小膳食厅、广场上激烈地进行。
这校园与我们青春的希望与失望相连，他永远不灭。
这真是一块圣土。
数十年来成长着中国几代最优秀的学者。
丰博的学识，闪光的才智，庄严无畏的独立思想，这一切又与先天下的严峻思考，耿介不阿的人格操守以及勇锐的抗争精神相结合。
这更是一种精神合成的魅力。
科学与民主是未经确认却是事实上的北大校训。
二者作为刚柔结合的象征，构成了北大的精神支柱。
把这座校园作为一种文化和精神的现象加以考察，便可发现科学民主作为北大精神支柱无所不在的影响。
正是它，生发了北大恒久长存的对于人类自由境界和社会民主的渴望与追求。
这里是我的永远的校园，从未名湖曲折向西，有荷塘垂柳、江南烟景，从镜春园进入郎润园。
从成府小街东迤，入燕东园林荫曲径，以燕园为中心向四面放射性扩张，那里有诸多这样的道路。
年复一年，日复一日，那里行进着一些衣饰朴素的人。
从青年到老年，他们步履稳健、仪态从容，一切都如这座北方古城那样质朴平常。
但此刻与你默默交臂而过的，很可能就是科学和学术上的巨人。
当然，跟随在他们身后的，是更多的学生，作为自由思想的继承者，学生们默默地接受并奔涌着前辈学者身上的血液——作为精神品质不可见却实际拥有的伟力。
这圣地绵延着不会熄灭的火种。
它不同于父母的繁衍后代，但却较那种繁衍更为神妙，且不朽。
它不是一种物质的遗传，而是灵魂的塑造和远播。
生活在燕园里的人都会把握这种恒远同时又是无形的巨大的存在。
那是一种北大特有的精神现象。
这种存在超越时间和空间，成为北大永存的灵魂。
这是一片自由乡土。
从上个世纪末叶到如今，近百年间中国社会的痛苦和追求，都在这里得到积聚和呈现。
沉沉暗夜中的古大陆，这校园中青春的精魂曾为之点燃昭示理想的火炬。
一代又一代的中国学者，从这里眺望世界，用批判的目光审度漫漫的封建长夜，以坚毅的、顽强的，几乎是前仆后继的精神，在这片落后的国土上传播文明的种子。
近百年来这种奋斗无一例外地受到阻遏。
这里生生不息地爆发抗争。
北大人的呐喊举世闻名。
这呐喊代表了民众的心声。
阻遏使北大人遗传了沉重的忧患。
于是，你可以看到一代又一代人的沉思的面孔总有一种悲壮和忧愤。
北大魂——中国魂在这里生长，这校园是永远的。
怀着神圣的皈依感，一颗偶然吹落的种子终于不再移动。
它期待着一种奉献，以补偿青春的遗憾，并至诚期望冥冥之中不朽的中国永远绵延。
1.开头写校园“小”的用意是什么
（4分）2.文章内容中从不同的侧面涉及北大的精神，请分点概括北大精神的含义。
（6分）3.作者为什么说北大是“永远的校园”，请分点阐释。
（6分）4.请你从写作思路和写作技巧两方面，对本文做简要鉴赏。
（6分）小题: .用夸张手法写空间意义上的校园“小”，反衬精神意义上的校园的博大。
(4分，各2分)小题: .①以科学与民主为精神支柱;②北大的优秀学者，以丰博的学识、独立的思想、严峻的思考、耿介不阿的人格和勇锐的抗争精神，影响和引领着后人;③北大的一代代学者，以批判的眼光和前仆后继的精神在中国传播文明。
(意思对即可)(各2分，共6分)小题: .①在北大的生活经历是“我”永久的记忆;②北大学子代代传承，使北大精神成为永远;③北大精神是中国魂的代表和缩影，必将随中国魂的绵延不绝而成为永恒。
(①②点各1分，第③点2分，共4分)小题: . 写作思路:文章从作者个人在北大的生活经历写起，写到对北大精神的领悟与赞美，之后颂扬北大魂与中国魂的共生与永存。
层次清晰，过渡自然，能给人以很深的启迪。
(能概括出思路内容2分，简析1分)(3分)写作技巧:⑴前后照应。
作者在开头把自己比做一颗蒲公英的种子，落在燕园的土地上，结尾写这颗种子在北大“不再移动”，与开头相呼应，形式上便显得完整而有趣。
⑵逐层深入，由“北大魂”(北大精神)到“中国魂”，层次清晰地揭示主题。
⑶作者把北大作为一个生命体，一个有血有肉、有思想有情感的对象来描写和赞美。
既可深入地展现北大的精神、个性与神韵，又可充分地抒发作者个人的崇敬与仰慕之情，增强了文章的感染力。
(3分)(能答出两点即可。
每点1分，语言明确1分。
如果答案能够体现这篇抒情散文的特点，分析有理有据，亦可。
)
燕园树寻蕴含什么道理
《燕园树寻》主要内容：把人与树木相比,从树木的命运想到人生的短暂、人生的意义。
这篇文章的作者是现代作家宗璞，文章体裁是散文。
《月是故乡明》阅读这篇文章的心得
《月是故乡明》教案 教学目标： l 体会作品表现的人对家、家园和故乡的刻骨铭心的依恋之情极其深刻内涵。
2学会从大处着眼，小处落笔的评点方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。
3尝试以散文的形式表达你自己对故园的情怀。
教学过程： 一、导入： （课间播放《彩云追月》） （上课前3分钟）上课
（起立、问好）刚才大家听到的歌曲是
欣赏了这首美丽的歌曲，这让我们想起了
谁能告诉我主题是什么
很好，思乡之情。
古往今来，思乡的作品很多，今天我们就来学习一篇表达思乡之情的散文，最富有诗情画意的《月是故乡明》。
每个人都有自己的故乡。
一般而言，故乡就是自己的出生地。
自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。
一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。
可以说，故乡是一个人的根。
正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人的出发地，也是人的归宿。
因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。
随着社会的发展，人口的流动越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。
由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，也有了多种多样的美称，（提问：列举对故乡的美称）如故土、家园、故园、故里、桑梓、归宿等等有时指的都是同一个意思。
在比喻的意义上，它们往往指向人们的精神家园。
故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。
所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起思乡之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。
季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
二、看人看眼睛，读文读题目。
我们还是先看文章的题目——月是故乡明。
看到这个题目你都能想到什么
1、 有可能想到主旨是“思念家乡”。
2、 有可能想到出处：杜甫的《月夜忆舍弟》（课件） 全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未收兵。
”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。
对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。
由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。
3、 有可能联想到其他诗句：（学生课前准备） 李白的《静夜思》 “长安一片月，万户捣衣声。
” “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” “露从今夜白，月是故乡明。
” “海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》） “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”（苏轼《明月几时有》） 同学们，散文鉴赏有三点不可忽视：题目、作者和注释。
了解了题目，我们再来看作者。
这篇文章的作者是谁
季羡林是一位什么样的人物呢
下面我们就来认识一下：（课件展示） 三、作者简介： 北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。
生于1911年，山东临清县人。
1930年考入北京清华大学西语系。
1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学.1941年获哲学博士学位。
1946年回国，历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。
季羡林、金克木、邓广铭、张中行四位老先生，因为都曾在燕园居住，人称“未名四老”。
四位先生实则住在未名湖的后湖，那地方叫朗润园。
所以又称 “朗润园四老”。
季羡林老先生已然功成名就，为什么还念念不忘那个仅仅生活了六年的小山村
四、朗读课文 下面，就让我们走进这篇散文，走进季老的内心世界。
现在请同学们齐声朗读课文。
（分男生、女生部朗读，读的同时请把你认为优美的段落作上标志） 同学们读得不错，男生声音洪亮，女生感情细腻。
这里有几个词语需要特别注意。
（投影） 浩渺 篝火 旖旎 绝伦 惆怅 耄耋 嚼烂 慨然 恍然大悟 离乡背井 （学生认读） 五、课文内容层次简析 1．第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。
“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。
2．第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。
第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，故乡往往与童年连在一起，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。
3．第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念 4．最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。
虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。
六、现在，我们一起来看看文章哪些段落写得非常优美
（学生站起来朗读并稍加分析，3-4个人） 我也找了两段，大家看看能不能把空填上
我看过许许多多的月亮。
在________的瑞士莱芒湖上，在________的非洲大沙漠中，在________的大海中，在________的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是 ________的，我都异常喜欢。
此地既然有___，有___ ，有___ ，有___ ，有___，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于_____之上，上下___ ，______，而且______， ______，真不能不说是赏月胜地。
荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
这么好的段落大家应该记住，现在，我们试着不看课本，一起来读一下。
七、通过评点，研读课文。
1．什么是评点
评点是古人研读文章的一种重要方法。
就是在阅读文本的基础上，对文章的内容（作者的思想、观点、情感等）和写作方法进行评论与分析，从而深入理解文章内容。
从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。
评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。
文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。
在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。
实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。
古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。
另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境。
与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。
2．示例 每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。
事情大概就是这个样子。
（开篇点题。
） 但是，如果只有孤零零一个月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。
（过渡，由月到山、水，从而写到故乡的水。
） 至于水……比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。
（写童年往事，故乡往往与童年连在一起。
下面还有许多充满童趣的细节。
） 在济南住了十多年，……我的小月亮，我永远忘不掉你
（对比，为的是突出故乡月亮之美，同时又是来表达自己的思乡之情。
） 我现在已经年近耄耋。
（随着年月的增加，思乡之情更增一番苍茫。
） 荷塘月色的奇景，就在我的窗外。
（这也是对比，又是衬托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以与故乡的“小月亮”相媲美。
） 流光如逝，时不再来，在微苦中实有甜美在。
（对故乡的思今是充满了惆怅的，有时甚至是痛苦的，但人有故乡可以思念，并且拥有一份温馨的回忆，又是幸福的。
） 3．学生进行评点，小组讨论，然后交流。
评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。
读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要能养成这样的好习惯。
八、重点探讨： （布置课前预习） 1。
既然作者如此热爱想念自己的家乡，为什么他不常回家看看呢
学生甲回答：季老年龄大了，农村的条件比较艰苦，回家不方便……。
学生乙回答：季老的家乡没有亲人了，所以没有回去的必要了……。
学生丁回答：季老思念的是他童年的那个家乡，而不是现在的…… 大家的回答都有可能，我们的理解，只是从文章本身出发来分析。
我们的分析与季老的内心所想是否完全一致呢
就很难肯定了。
2．他的家乡没有山，为什么还写山呢
生答：过渡，文章第二自然段中说中国古代诗文写月亮需要山水的陪衬，所以下面提到了山，还写了水，使人联想起故乡。
3．作者明明是写家乡的月亮为什么写那些童年趣事呢，是不是多余
生答：这些童年趣事也是围绕着月亮来写的，数星星、捉知了、看月亮、做梦、捡鸭蛋都跟月亮有关，不是多余，反而更能表达出对故乡的思念…… 4．为什么除了写故乡的月色，作者还写到了那么多地方的月亮
既然这些地方的月色都很美，岂不让故乡的小月亮相形见绌
生答：这是对比，文章中明确提到了“对比之下……”。
我觉得这样写更能突出作者对故乡月色的喜爱，更能表达作者对故乡的眷恋，以及对故乡的思念之情……。
这个同学的回答非常好。
是啊，情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。
正如作者所说，“然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮”。
5老师提问：那在作者眼中，思乡到底是什么滋味呢
同学们齐读一下。
（倒数第二段） 故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。
所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即平常我们所说的——借物抒情。
因此，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味。
在《月是故乡明》中，这种事物就是——月亮
那我想问：这篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情线索呢
很好，是月亮
文章虽然写了很多看似无关的事物，但却都是紧紧围绕月亮展开的。
这就是散文——形散神不散的特点。
（解惑结束后，重申三个问题：对比、借物抒情、形散神不散。
） 九、总结文本： 季羡林老先生即使功成名就，即使身在他乡，还念念不忘自己的故乡。
季羡林先生走出了鲁西北那个小村庄，走出了国门，但没有走出那植根心底的爱国情结；他走进燕园，走上了大学的讲台，但没有走出那融入生命的乡土情结；他走上了社会的高层，步入了人生的辉煌，但没有走出那刻骨铭心的平民情结。
有评家称他为“平民中的大师，大师中的平民”。
（为一名大学生看行李。
） 十、写作实践：（可安排在课前完成） 同学们，我们学习知识是为了应用知识，提高能力。
现在我们一起来做个训练——写作实践 有许多事物能唤起我们对家乡的怀念：老树、老街、老房子、门前的池塘、一塘的荷花……想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想想母亲呼唤儿女的声音……请置身于某个情境，写一个片断。
初到大学的感受作文
心灵絮语-处入大学的感受晚自习后，与同学们走在回家的路上。
虽为同路人，但前后的情景却大不一样。
往往，其他的人爱凑在一起，十分热闹，而另一处景致，却唯我一人独揽。
我喜欢宁静，喜欢一个人走在远离喧嚣的小路上，感受夜晚里植物带着露水与和着泥土的自然清香，常常诗兴大发，也能随口吟诵几句，就这样，平静的生活伴我走过了三年高中的学习生涯。
而今天，我已坐在了大学教室里，面对一张张陌生的面孔，往日同学的身影便不由自主的在我脑海浮现。
分别的 这两个月来，我饱尝相思之苦，常常独处一角，期待与构想我们再见面的场景。
回首，感慨万千。
是欢，是缘，让彼此走到了一起。
老师们的笑容是那样的真切，又是那样的充满着爱与慈祥。
假如回到过去，那又将是如何的场面
或许我会用爱善待世界，感知生活的细节，在师生见筑起爱的长城罢。
然而高考的战鼓早已敲毕，我除了感受遗失的美好外，又能做些什么呢
倘若时光真能扭转，我一定要学会在有限的时间里完成我认为值得的事情，让自己无愧于心。
心绪飘零，种种希冀浮现，不由自主地让我想起往日的老师来：我好想再与语文老师涉猎中外文化精品，探讨作文秘诀，书写壮丽人生； 我渴望拥入英语老师温乱暖的臂膀里，是她，在我人生低落时期给与了我无限的关爱，让我不再彷徨；我希望数学老师能再次为我分析函数习题，重温那和谐气氛和感知他的温声细语；我愿意与物理老师交流学习方法，让我能更自信地对待我深爱的知识；我真切地渴望与化学药品打交道，生活在法制的世界里，了解各国的人文风情，酣畅淋漓的享受生活的阳光
~~~~~~~~~从来没有什么让我眷念地如此深厚，如此浓烈。
烈如甘醇，恰似酒后遗留在嘴边的清香，缠绵悠长。
往事幕幕尚还记忆犹新，如撒下的缤纷絮语，传送着暗暗的香波。
在那充满爱与希望的幸福花环里，注满着仙露琼浆
我想抖落覆盖在时间上的灰尘，找回昔日的欢声笑语。
蓝天，白云，花朵儿，小草，还有我们的欢乐身影，都出现在了操场上。
排球越过头顶，滚入阴沟，这点点得滴地滴都熔铸在了我成长的美好记忆里。
操场角落里，抱着排球打酸枣，咬着涩味青果的我们，不就是那美好的见证吗
而今，坐在另一个陌生的环境里，心中有喜悦，但又迷惑，我不知道到了这个新的集体是否会再次体会那早已遗失的友情，是否能在这里找到自己的宿命。
思绪飞扬，风乍起，心中有些凉，四周一片寂静。
哦，同行的人早已同愉快的脚步声走远了。
宁静的小路，宁静的人。
夹着愁绪，我抬了抬头。
天上没有月亮，黑暗的夜幕只有一团模糊的光晕。
突然，一种模糊的感觉在心坎荡漾，犹如 久旱的禾苗再次接受润雨的洗礼，又像是漂泊无依的浪子再次找到家的感觉，懵懂的，淡淡的，如无数精灵在跳动。
“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，苏轼的诗句陡然落进我的心里。
对，就是这种感觉，这种深藏心底的无法抹灭的挚热感情再次涌动。
此时，心中的愁绪已在逐渐消失，取而代之的是无限的舒畅
对于新的环境，心中已不再疑惑，我相信，我们定能携手迈向明天的门槛，共同描绘生活的蓝图
宁静的小路，宁静的人，而心中涌动的是烈火般的热情
季羡林写的10篇文章
一共十篇，帖子发不完几个,用不同的名字，选这个为最佳答季羡林文章1清塘楼前有清塘数亩，记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。
后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，再也不见什么荷花了。
我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。
这不符合我的审美观念。
有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。
最好的最 理想的当然是荷花。
中国旧的诗文中，描写荷花的简直是太多太 多了。
周敦颐的《爱莲说》读书人不知道的恐怕是绝无仅有的。
他那一句有名的香远益清是脍炙人口的。
几乎可以说，中国没有人不爱荷花的。
可我们楼前池塘中独独缺少荷花。
每次看到 或想到，总觉得是一块心病。
有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。
据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。
因此，我用铁锤在 莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥 中。
这都是一些主观的愿望，莲芽能不能够出，都是极大的未知 数。
反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天命了。
这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。
心里总是希望，忽然有一天，小荷才露尖尖角，有翠绿的 莲叶长出水面。
可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉 落叶，水面上也没有出现什么东西。
经过了寂寞的冬天，到了第 二年，春水盈塘、绿柳垂丝，一片旖旎的风光。
可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。
此时我已经完全灰了心，以为 那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不 会再有长出荷花的希望了。
我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。
但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。
有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人 喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上像水浮莲的叶子一样。
而且最初只长出了五六个叶片。
我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。
于是，我盼星星、盼月亮，天天到池塘边上 去观望。
有校外的农民来捞水草，我总请求他们手下留情，不要 碰断叶片。
但是经过了漫漫的长夏，凄清的秋天又降临人间，池塘里浮动的仍然只是孤零零的那五六个叶片。
对我来说，这又是 一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
真正的奇迹出现在第四年上。
严冬一过，池塘里又溢满了春水。
到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止运动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比 较远的池塘中心，也长出了叶片。
叶片扩张的速度，扩张范围的广大，都是惊人地快。
几天之内，池塘内不小一部分，已经全为 绿叶所覆盖。
而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片， 不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了 亭亭的荷叶。
原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而 不是真正的荷花。
这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生 长的真正是洪湖莲花的子孙了。
我心中狂喜，这几年总算是没有白等。
天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。
只要你肯费力来观察一下，就必 然会承认这一点。
现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。
自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。
一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。
不到十几天的工 作，荷叶已经蔓延得遮蔽了整个池塘。
从我撒种的地方出发，向 东西南北四面扩展。
我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走 动。
反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。
光长荷叶，当然是不能满足的。
荷花接踵而至，而且据了解 荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。
其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红 色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个莲瓣，看上去当然就 与众不同了。
这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。
幼时读旧诗：毕竟西湖六月中，风 光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。
现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。
是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。
岂不大快人意也哉
前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐 名为季荷。
我觉得很有趣，又非常感激。
难道我这个人将以 荷而传吗
前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊 在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。
蝉噪林 愈静，鸟鸣山更幽。
我确实觉得四周静得很。
我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。
倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒 影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船 似地漂在那里。
我曾在某一本诗话上读到两句诗：池花对影落，沙鸟带声飞。
作者深惜第二句对仗不工。
这也难怪，像池花 对影落这样的境界究竟有几个人能参悟透呢
晚上，我们一家人也常常坐在塘边石头上纳凉。
有一夜，天 空中的月亮又明又亮，把一片银光洒在荷花上。
我忽听扑通 一声。
是我的小白波斯猫毛毛扑入水中，她大概是认为水中有白 玉盘，想扑上去抓住。
她一入水，大概就觉得不对头，连忙矫捷地回到岸上，把月亮的倒影打得支离破碎，好久才恢复了原形。
今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。
绿盖擎天， 红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。
一个喜爱荷花的邻居，天天兴致勃勃地数荷花的朵数。
今天告诉我，有四五百朵；明天又告诉我，有六七百朵。
但是，我虽然知道他为人细致，却不相信他真能数出确实的朵数。
在荷叶底下，石头缝里，旮旮旯旯，不知还隐藏着多少骨朵，都是在 岸边难以看到的。
粗略估计，今年大概开了将近一千朵。
真可以 算是洋洋大观了。
连日来，天气突然变寒，好像是一下子从夏天转入秋天。
池 塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会 太远了。
再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无 踪。
那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。
它们的梦一定 能够圆的。
既然冬天到了，春天还会远吗
我为我的季荷祝福。
2《我认为死亡是微不足道的》一 我已经到了望九之年，无论怎样说都只能说是老了。
但是，除了眼有点不明，耳有点不聪，走路有点晃悠之外，没有什么老相，每天至少还能工作七八个小时。
我没有什么老的感觉，有时候还会有点沾沾自喜。
可是我原来并不是这个样子的。
我生来就是一个性格内向、胆小怕事的人。
我之所以成为现在这样一个人，完全是环境逼迫出来的。
我向无大志。
小学毕业后，我连报考赫赫有名的济南省立第一中学的勇气都没有，只报了一个“破正谊”。
那种“大丈夫当如是也”的豪言壮语，我认为，只有英雄才能有，与我是不沾边的。
在寿命上，我也是如此。
我的第一本账是最多能活到五十岁，因为我的父母都只活到四十几岁，我绝不会超过父母的。
然而，不知道怎么一来，五十之年在我身边倏然而过，没有留下任何痕迹，我也根本没有想到过。
接着是中国老百姓最忌讳的两个年龄：七十三岁，孔子之寿；八十四岁，孟子之寿。
这两个年龄也像白驹过隙一般在我身旁飞过，也没有留下任何痕迹，我也根本没有想到过，到了现在，我就要庆祝米寿了。
早在（上世纪）五十年代，我才四十多岁，不知为什么突发奇想，想到自己是否能活到21世纪。
我生于1911年，必须能活到八十九岁才能见到21世纪，而八十九这个数字对于我这个素无大志的人来说，简直就是个天文数字。
我阅读中外学术史和文学史，有一个别人未必有的习惯，就是注意传主的生年卒月，我吃惊地发现，古今中外的大学者和大文学家活到九十岁的简直如凤毛麟角。
中国宋代的陆游活到八十五岁，可能就是中国诗人之冠了。
胆怯如我者，遥望21世纪，遥望八十九这个数字，有如遥望海上三山，山在虚无缥缈间，可望而不可即了。
陈岱孙先生长我十一岁，是世纪的同龄人。
当年在清华时，我是外语系的学生，他是经济系主任兼法学院院长，我们可以说是有师生关系。
新中国成立后，很长一段时间，我们俩同在全国政协，而且同在社会科学组，我们可以说又成了朋友，成了忘年交。
陈先生待人和蔼，处世谨慎，从不说过分过激的话；但是，对我说话，却是相当随便的。
他九十岁的那一年，我还不到八十岁。
有一天，他对我说：“我并没有感到自己老了。
”我当时颇有点吃惊，难道九十岁还不能算是老吗
可是，人生真如电光石火，时间真是转瞬即逝，曾几何时，我自己也快到九十岁了。
不可能的事情成为可能了，不可信的事情成为可信了。
“此中有真意，欲辩已忘言。
”奈之何哉
二 即使自己没有老的感觉，但是老毕竟是一个事实。
于是，我也就常常考虑老的问题，注意古今中外诗人、学者涉及老的篇章。
在这方面，篇章异常多，内容异常复杂。
约略言之，可能有以下几种情况，最普遍最常见的是叹老嗟贫，这种态度充斥于文人的文章中和老百姓的俗话中。
老与贫皆非人之所愿，然而谁也无力回天，在万般无奈的情况下，只能叹而且嗟，聊以抒发郁闷而已，其次是故作豪言壮语，表面强硬，内实虚弱。
最有名的最为人所称誉的曹操的名作： 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
初看起来气粗如牛，仔细品味，实极空洞。
这有点像在深夜里一个人独行深山野林中故意高声唱歌那样，流露出来的正是内心的胆怯。
对老年这种现象进行平心静气的擘肌分理的文章，在中国好像并不多。
最近偶尔翻看杂书，读到了两本书，其中有两篇关于老年的文章，合乎我提到的这个标准，不妨介绍一下。
先介绍古罗马西塞罗（公元前106年-前43年）的《论老年》。
他是有名的政治家、演说家和散文家，《论老年》是他的“三论”之一。
西塞罗先介绍了一位活到一百零七岁的老人的话：“我并没有觉得老年有什么不好。
”这就为本文定了调子。
接着他说：“老年之所以被认为不幸福有四个理由：第一，它使我们不能从事积极的工作；第二，它使身体衰弱；第三，它几乎剥夺了我们所有感官上的快乐；第四，它的下一步就是死。
” 他接着分析了这些说法有无道理。
他逐项进行了细致的分析，并得出了积极意义的答复。
我在这里只想对第四项作一点补充。
老年的下一步就是死，这毫无问题。
然而，中国俗话说：“黄泉路上无老少。
”任何年龄的人都可能死，也可以说，任何人的下一步都是死。
最后，西塞罗讲到他自己老年的情况。
他编纂《史源》第七卷，搜集资料，撰写论文。
他接着说：“此外，我还在努力学习希腊文；并且，为了不让自己的记忆力衰退，我仿效毕达哥拉斯派学者的方法，每天晚上把我一天所说的话、所听到或所做的事情再复述一遍……我很少感到自己丧失体力。
我做这些事情靠的是脑力，而不是体力。
即使我身体很弱，不能做这些事情，我也能坐在沙发上享受想象之乐……因为一个总是在这些学习和工作中讨生活的人，是不会察觉自己老之将至的。
” 这些话说得多么具体而真实呀。
我自己的做法同西塞罗差不多。
我总不让自己的脑筋闲着，我总在思考着什么，上至宇宙，下至苍蝇，我无所不想。
思考锻炼看似是精神的，其实也是物质的。
我之所以不感到老之已至，与此有紧密关联。
三 我现在介绍一下法国散文大家蒙田关于老年的看法，蒙田大名鼎鼎，昭如日月。
但是，我对他的散文随笔却有与众不同的看法。
他的随笔极多，他愿意怎样写，就怎样写；愿停就停，愿起就起，颇符合中国一些评论家的意见。
我则认为，文章必须惨淡经营，这样松松散散，是没有艺术性的表现。
尽管蒙田的思想十分深刻，入木三分，但是，这是哲学家的事。
文学家可以有这种本领，但文学家最关键的本领是艺术性。
在《蒙田随笔》中有一篇论西塞罗的文章，意思好像是只说他爱好虚荣，对他的文章则只字未提。
《蒙田随笔》三卷集最后一篇随笔是《论年龄》，其中涉及老年。
在这篇随笔中，同其他随笔一样，文笔转弯抹角，并不豁亮，有古典，也有“今典”，颇难搞清他的思路。
蒙田先讲，人类受大自然的摆布，常遭不测，不容易活到预期的寿命。
他说：“老死是罕见的、特殊的、非一般的。
”这话不易理解。
下面他又说道：人的活力二十岁时已经充分显露出来。
他还说，人的全部丰功伟业，不管何种何类，不管古今，都是三十岁以前而非以后创立的。
这意见，我认为也值得商榷。
最后，蒙田谈到老年：“有时是身躯首先衰老，有时也会是心灵。
”这是符合实际情况的。
蒙田就介绍到这里。
我在上面说到，古今中外谈老年的诗文极多，不可能，也不必一一介绍。
在这里，我想，有的读者可能要问：“你虽然不感老之已至，但是你对老年的态度怎样呢
” 这问题问得好，是地方，也是时候，我不妨回答一下。
我是曾经死过一次的人。
读者诸君，千万不要害怕，我不是死鬼显灵，而是活生生的人。
所谓“死过一次”，只要读过我的《牛棚杂忆》就能明白，不必再细说。
总之，从1967年12月以后，我多活一天，就等于多赚了一天，算到现在，我已经多活了，也就是多赚了三十多年了，已经超过了我满意的程度。
死亡什么时候来临，对我来说都是无所谓的，我随时准备着开路，而且无悔无恨。
我并不像一些魏晋名士那样，表面上放浪形骸，不怕死亡，其实他们的狂诞正是怕死的表现。
如果真正认为死亡是微不足道的事，何必费那么大劲装疯卖傻呢
根据我上面说的那个理由，我自己的确认为死亡是微不足道，极其自然的事。
连地球，甚至宇宙有朝一日也会灭亡，戋戋者人类何足挂齿
我是陶渊明的信徒，是听其自然的，“应尽便须尽，何必独多虑
”但是，我还想说明，活下去，我是高兴的。
不过，有一个条件，我并不是为活着而活着。
我常说，吃饭为了活着，但活着并不是为了吃饭。
我对老年的态度约略如此，我并不希望每个人都跟我抱同样的态度。
摘自《忆往述怀》 3永远的悔 题目是韩小蕙小姐出的，所以名之曰“赋得”。
但文章是我心甘情愿作的，所以不是八股。
我为什么心甘情愿作这样一篇文章呢
一言以蔽之，题目出得好，不但实获我心，而且先获我心：我早就想写这样一篇东西了。
我己经到了望九之年。
在过去的七八十年中，从乡下到城里；从国内到国外；从小学、中学、大学到洋研究院；从“志於学”到超过“从心所欲不逾矩”，曲曲折折，坎坎坷坷，既走过阳关大道，也走过独木小桥；既经过“山重水复疑无路”，又看到“柳暗花明又一村”，喜悦与忧伤并驾，失望与希望齐飞，我的经历可谓多矣。
要讲后悔之事，那是俯拾皆是。
要选其中最深切、最真实、最难忘的悔，也就是永久的悔，那也是唾手可得，因为它片刻也没有离开过我的心。
我这永久的悔就是：不该离开故乡，离开母亲。
我出生在鲁西北一个极端贫困的村庄里。
我祖父母早亡，留下了我父亲等兄弟三个，孤苦伶盯，无依无靠。
最小的叔叔送了人。
我父亲和九叔背井离乡，盲流到济南去谋生。
此时他俩也不过十几二十岁。
在举目无亲的大城市里，必然是经过千辛万苦，九叔在济南落住了脚。
於是我父亲就回到了故乡，说是农民，但又无日可耕。
又必然是经过千辛万苦，九叔从济南有时寄点钱回家，父亲赖以生活。
不知怎麽一来，竟然寻上了媳妇，她就是我的母亲。
后来我听说，我们家确实也阔过一阵。
大概在清末民初，九叔在东三省用口袋里剩下的最后五角钱，买了十分之一的湖北水灾奖券，中了奖。
兄弟俩商量，要“富贵而归故乡”，回家扬一下眉，吐一下气。
於是把钱运回家，九叔仍然留在城里,乡里的事由父亲一手张罗。
他用荒唐离奇的价钱，买了砖瓦，盖了房子。
又用荒唐离奇的价钱，置了一块带一口水井的田地。
一时兴会淋漓，真正扬眉吐气了。
可惜好景不长，我父亲又用荒唐离奇的方式，仿佛宋江一祥，豁达大度，招待四方朋友.转瞬间，盖成的瓦房又拆了卖砖、卖瓦。
有水井的田地也改变了主人。
全家又回归到原来的信况。
我就是在这个时候，在这样的情况下降生到人间来的。
母亲当然亲身经历了这个巨大的变化。
可惜，当我同母亲住在一起的时候，我只有几岁，告诉我，我也不懂。
所以，我们家这一次陡然上升，又陡然下降，只仅是昙花一现，我到现在也不完全明白。
这恐怕要成为永远的谜了。
家里日子是怎样过的，我年龄太小，说不清楚。
反正吃得极坏，这个我是懂得的。
按照当时的标准，吃“白的”(指麦子面)最高，其次是吃小米面或棒子面饼子(黄的)，最次是吃红高粱饼子，颜色是红的，像猪肝一样。
“白的”与我们家无缘。
“黄的”与我们缘分也不大。
终日为伍者只有“红的”。
这“红的”又苦又涩，真是难以下咽。
但不吃又害饿，我真有点谈“红”色变了。
但是，小孩子也有小孩子的办法。
我祖父的堂兄是一个举人，他的夫人我喊她奶奶。
他们这一支是有钱有地的。
虽然举人死了，但我这一位大奶奶仍然建在。
家境依然很好。
她的亲孙子早亡，所以把全部的钟爱都倾注到我身上来。
她是整个官庄能够吃“白的”的仅有的几个人之一。
她不但自己吃，而且每天都给我留出半个或者四分之一个白面馍馍来。
我每天早晨一睁眼，立即跳下炕跑到大奶奶跟前，清脆甜美地喊上一声：“奶奶
”她立即笑得合不上嘴，把手缩回到肥大的袖子，从口袋里打出一小块馍馍，递给我，这是我一天中最幸福的时刻。
此外，我也偶尔能够吃一点“白的”，这是我自己用劳动换来的。
一到夏天麦收季节，我们家根本没有什么麦子可收。
对门住的宁家大婶子和大姑--她们家也穷得够呛--就带我到本村或外村富人的地里去“拾麦子”。
所谓“拾麦子”就是别家的长工割过麦子，总还会剩下那麽一点点麦穗，这些都是不值得一捡的，我们这些穷人就来“拾”。
因为剩下的决不会多，我们拾上半天，也不过拾半篮子。
然而对我们来说，这己经是如获至宝了。
一定是大婶和大姑对我特别照顾。
一个四五岁、五六岁的孩子，拾上一个夏天，也能拾上十斤八斤麦粒。
这些都是母亲亲手搓出来'的。
为了对我加以奖励，麦季过后，母亲便把麦子磨成面。
蒸成馍馍；或贴成白面饼子，让我解馋。
我於是就大块朵颐了。
记得有一年，我拾麦子的成绩也许是有点“超常”。
到了中秋节--农民嘴里叫“八月十五”--母亲不知从哪里弄了点月饼，给我掰了一块，我就蹲在一块石头旁边，大吃起来。
在当时，对我来说，月饼可真是神奇的好东西，龙肝凤髓也难以比得上的，我难得吃上一次。
我当时并没有注意，母亲是否也在吃。
现在回想起来，她根本一口也没有吃。
不但是月饼，连其他“白的”，母亲从来都没有尝过，都留给我吃了。
她大概是毕生就与红色的高粱饼子为伍。
到了灾年，连这个也吃不上，那就只有吃野菜了。
至于肉类，吃的回忆似乎是一片空白。
我老娘家隔壁是一家卖煮牛肉的作坊。
给农民劳苦耕耘了一辈子的老黄牛，到了老年，耕不动了，几个农民便以极其低的价钱买来，用极其野蛮的办法杀死，把肉煮烂，然后卖掉。
老牛肉难煮，实在没有办法，农民就在肉锅内小便一通，这样肉就好烂了。
农民心肠好，有了这种情况，就昭告四邻：“今天的肉你们别买
”老娘家穷，虽然极其疼爱我这个外孙，也只能用土罐子，花几个制钱。
装一罐子牛肉汤，聊胜於无。
记得有一次，罐子里多了一块牛肚子。
这就成了我的专利。
我舍不得一气吃掉，就用生了锈的小铁刀，一块一块地割着吃，慢慢地吃，这一块牛肚真可以同月饼媲美了。
“白的”、月饼和牛肚难得，“黄的”怎样呢
“黄的”，也同样难得。
但是尽管我只有几岁，我却也想出了办法；到了春、夏、秋三个季节；庄外的草和庄稼都长起来了。
我就到庄外去割草，或者到人家高粱地里去劈高粱叶。
田主不但不禁止，而且还欢迎。
因为叶子一劈，通风情况就能改进，高粱长得就能更好，粮食打得就能更多。
草和高粱叶都是喂牛用的。
我们家穷，从来没有养过牛。
我二大爷家是有地的，经常养着两头大牛。
我这草和高粱叶就是给它们准备的。
每当我这个不到三块豆腐干高的孩子背着一大捆草或高粱叶走进二大爷的大门，我心里有所侍而不恐，把草放在牛圈里，赖着不走，总能蹭上一顿“黄的”吃。
到了过年的时候，自己心里觉得，在过去的一年里，自己喂牛立了功，又有勇气到二大爷家里赖着吃黄面糕。
黄面糕是用黄米面加上枣蒸成的。
颜色虽黄，却位列“白的”之上，因为一年只在过年时吃一次，物以稀为贵，於是黄面糕就贵了起来。
我上面讲的全是吃的东西。
为什么一讲到母亲就讲起吃的东西来了呢
原因并不复杂。
第一，我作为一个孩子容易关心吃的东西。
第二，所有我在上面提到的好吃的东西，几乎都与母亲无缘。
除了“黄的”以外，其余她都不沾边儿。
我在她身边只呆到六岁，以后两次奔丧回家，呆的时间也很短。
现在我回忆起来，连母亲的面影都是迷离模糊的，没有一个清晰的轮廓。
特别有一点，让我难解而又易解：我无论如何也回忆不起母亲的笑容来，她好像是一拿子都没有笑过。
家境贫困，儿子远离，她受尽了苦难，笑容从何而来呢
有一次我回家听对面的宁大婶子告诉我说：“你娘经常说：‘早知道送出去回不来，我怎么也不会放他走的
’”简短的一句话里面含着多少辛酸、多少悲伤啊
母亲不知有多少日日夜夜，眼望远方，盼望自己的儿子回来呵
然而这个儿子却始终没有归去，一直到母亲离开这个世界。
对于这个情况，我最初懵懵懂懂，理解得并不深刻。
到上了高中的时侯，自己大了几岁，逐渐理解了。
但是自己寄人篱下，经济不能独立，空有雄心壮志，怎奈:无法实现。
我暗暗地下定了决心，立下了誓愿：一旦大学毕业，自己找到工作，立即迎养母亲。
然而没有等到我大学毕业，母亲就离开我走了，永远永远地走了。
古人说：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这话正应到我身上。
我不忍想象母亲临终时思念爱子的情况，一想到，我就会心肝俱裂，眼泪盈眶。
当我从北平赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲於地下。
我后悔，我真后悔，我千不该万不该离开了母亲。
世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一字也不识，即使整天吃“红的”。
我想写一篇关于进入新校园后的感受的作文
六年的小学生活教会我许多知识，使我懂得了做人的道理。
俗话说，“大鹰飞上天空，影子却留在地上。
”虽然已经小学毕业了，但小学的六年学习生涯却给我留下了挥之不去的回忆。
如今，我已是一名初中的学生了，在新的校园里学习，难免少不了一番新的感受，当然更少不了与新校园的交流``````每天，我早早地就上学了，背着书包，迎着朝阳，踏进校园，带上书本，来到操场，散散步，真是一种享受。
坐下来，打开书本，从口中窜出一句句朗朗的读书声，在向校园问好，在向校园致敬。
“你好啊，清晨的校园。
”“你也好，初一的新同学。
”这是校园给予我的问候。
一阵阵微风清清拂过脸庞，啊
真舒服``````呤，呤``````“上课了，可要专心听讲呀
”哦
那是校园在提醒我。
于是，我打醒十二分精神，认真听讲。
当我上下眼皮快要打架时，一缕缕温柔的阳光便会从窗户上慢慢透进来，照在我身上。
这时，如果我还打嗑睡，那岂不是把校园的好意辜负了吗
又是一节令人心动的体育课。
班上的男同学正和其他班的同学激烈地进行着足球赛，你争我夺的，个个都不愿意输，都想在这足球赛场上展示自己的风采。
女同学呢
怎么都不见了
回头一看，哦
原来都躲在角落里说悄悄话呢
校园对我哈哈大笑，原来它还有这么一个作用``````唉
一天的学习生活又在忙碌中结束了。
看着同学们匆匆离去的身影，我却没有一丝想走的念头，漫步于操场上，风儿迎面而来，我感到一丝丝凉意。
“回去吧
早点完成作业，早点休息，明天还有新的任务呢
”这是校园给我的关怀。
“明天见了，我的朋友。
”说完，我挥挥手，告别了累了一天的校园``````啊
美丽的校园，可爱的校园，新奇的校园，我喜欢你，更喜欢与你交流，你是我最好的朋友。
每天能与你朝夕相处，就是我最高兴的事了。
在这三年的初中生活里，有你伴着我，我相信，我的学业一定会越来越出色。
