女娲补天的故事和作者和好词和好句
女娲补天的故事是中国上古时代的神话，从很多年前就有的，最初的作者是谁已经无从考究了，在《列子·汤文》汉代刘安的《淮南子·览冥训》还有先秦时代的《山海经》中均有记载。
诗词：女娲戏黄土，团作愚下人 （李白）女娲炼石补天处，石破天惊逗秋 （李贺）初疑炼失女娲手，又疑钓脱任公钩 （文天祥）天风吹雨来，黄土为柔埴。
一经女娲手，蹶然含性识。
（田锡）知落处，女娲补天夜夜雨。
（黄庭坚）1、女娲清歌(魏晋·曹植·《洛神赋》)2、女娲有体(先秦·屈原·《天问》)3、女娲氏炼石补天空费了手(清·贾凫西·《木皮散人鼓词》)4、女娲戏黄土(唐·李白·《上云乐》)5、女娲炼石补天处(唐·李贺·《李凭箜篌引》)6、女娲补天(唐·李瀚·《蒙求》)7、女娲不补苍冥漏(元·王国器·《踏莎行 巫峡云涛 铁网珊瑚九》)8、女娲不补苍冥漏(元·王国器·《踏莎行 巫峡云涛 铁网珊瑚九》)9、女娲断鳌足(宋·李复·《杂诗》)10、却取女娲所抟黄土块(明·刘基·《二鬼》)11、女娲死已久(元·王冕·《寓意十首次敬助韵 其八》)12、一经女娲手(宋·田锡·《拟古》)13、初疑炼失女娲手(宋·文天祥·《至温州》)14、女娲掉绳索(唐·皮日休·《偶书》)15、女娲补天夜夜雨(宋·黄庭坚·《了观师绣观音赞》)16、手持女娲百炼笛(元·杨维桢·《道人歌》)17、巍然女娲帝中闱(宋·文天祥·《徐州道中》)18、女娲五采不言功(宋·王洋·《和张可投诗十首》)19、女娲炼五石(宋·郑獬·《杂兴三首》)20、女娲亦为拙(宋·郑獬·《杂兴三首》)21、神农女娲愁不言(唐·张碧·《鸿沟》)22、已补女娲天(宋·汪藻·《己酉乱后寄常州使君侄》)23、女娲炼石如炼铜(明·张岱·《玛瑙寺长鸣钟》)24、女娲本是伏羲妇(唐·卢仝·《与马异结交诗》)25、女娲罗裙长百尺(唐·秦韬玉·《句》)26、皆云女娲初锻链(宋·欧阳修·《菱溪大石》)27、女娲山下少人行(宋·刘光祖·《句》)28、蒸烂女娲石(宋·梅尧臣·《苦雨》)29、天补女娲补后天不荷犁锄到东北(现代·聂绀弩·《闻某诗人他调》)30、鍊石补天过女娲(宋·刘黻·《又寄徐径畈吏部》)31、女娲石带补天色(宋·曾丰·《题盘古山二首》)32、纷纷女娲土(宋·苏籀·《鉴裁一首》)33、炼石无功说女娲(宋·陈岩·《天柱峰》)34、唤取女娲来补天(宋·邓肃·《大水杂言》)35、女娲练出广寒宫(宋·方岳·《月岩》)36、女娲补不牢(宋·梅尧臣·《秋风篇》)37、难应女娲簧(宋·张镃·《杨伯子过访翌日以两诗见贻因次韵答》)38、却上女娲天(唐·韩琮·《兴平县野中得落星石移置县斋》)39、谁为女娲手(宋·苏辙·《江州五咏 浪井》)40、女娲仙去空崔嵬(宋·李弥逊·《游龙潭》)41、白石空炼如女娲(宋·李廌·《题郭功甫诗卷》)42、女娲炼熟补苍苍(宋·王奕·《石塘歌呈吴侍郎》)43、做效女娲手段(元·马钰·《满庭芳 赠洞云散人陈姑》)44、世无女娲空白石(宋·苏辙·《息壤》)45、炼不经女娲(宋·陈文蔚·《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》)46、当年女娲氏(宋·董将·《题怪石》)47、傍无女娲石(宋·李觏·《中春苦雨书怀》)48、女娲大山塞空虚(宋·楼钥·《送王粹中教授入蜀》)49、女娲链五石(宋·释智圆·《读韩文诗》)50、女娲何处去(宋·释智圆·《玛瑙坡四咏》)51、吾闻女娲氏(宋·王义山·《天问》)52、女娲欲补理亦繁(宋·王铚·《缙云县仙都山黄帝祠宇》)53、叠嶂分留女娲练(宋·谢伋·《洪景伯正字分绣阁》)54、神农女娲愁不言(宋·张碧·《鸿门》)55、笙是女娲编(宋·陈宓·《和李艮翁延平山泉韵》)56、女娲补天伴天哭(宋·李新·《予宿承德日夜苦霪雨拟金筌赋六韵呈陈居中》)57、女娲坟外春风归(宋·林光朝·《鞭春行》)58、女娲补天天不疏(宋·释道常·《岩豅寺》)59、或者女娲补天余(宋·司马光·《寿安杂诗十首·藏珠石》)60、谁为女娲手(宋·苏辙·《江州五咏其二浪井》)61、疑是女娲残手段(宋·曾丰·《即席赋会昌章簿出示假梅》)62、共工触天补女娲(明·徐祯卿·《平陵东行》)63、补天残片女娲抛(唐·姚合·《天竺寺殿前立石》)64、女娲炼五石(唐·陆龟蒙·《杂讽九首》)65、女娲青泥万山外(宋·陈造·《次韵解禹玉》)66、上不为女娲补天阙(宋·姜特立·《松石歌寿皇太子殿下》)67、女娲补天馀(宋·李弥逊·《与德洪明甫伯与暮春六日同登乌饮於浴鸦池琴》)68、琴奏双成瑟女娲(宋·刘阆风·《寿胡运使》)69、女娲抟土费工夫(宋·潘牥·《相士》)70、独茧长缫女娲笙(宋·苏轼·《瓶笙诗?并引?》)71、女娲捣链所遗弃(宋·晁补之·《次韵苏门下寄题雪浪石》)72、女娲补天愁天破(宋·胡仲弓·《晋安城东温泉》)73、白石烂堆愁女娲(宋·梅尧臣·《十二月十三日喜雪》)74、疑经女娲链(宋·秦观·《和子瞻双石》)75、炼石工夫笑女娲(宋·释宝昙·《史魏公寿》)76、斜抛或女娲(宋·赵孟坚·《尤美亭》)77、风传女娲歌(明·蔡汝楠·《舟行杂诗三首》)78、女娲补天馀蠢(明·陆师道·《张公洞》)79、世无女娲五色石(明·孙蕡·《梁父吟》)80、铿如女娲笙(明·杨基·《舟中闻春禽寄江阴包鹤洲》)81、女娲炼出广寒宫(宋·陈天瑞·《月岩》)82、女娲立极断鳌足(明·管讷·《墨窗为赵捴谦赋》)83、女娲补天不补地(明·李东阳·《长江行》)84、五色石裂女娲噫(明·刘基·《雪鹤篇赠詹同文》)85、女娲之墓波面悬(明·吴世忠·《夏霖行》)86、女娲炼石已荒唐(清·曹雪芹·《嘲顽石幻相》)87、补天又笑女娲忙(宋·辛弃疾·《归朝欢 题赵晋臣敷文积翠岩》)88、女娲炼石补天处(唐·李贺·《谁为最后人》)89、女娲只解补青天(唐·司空图·《杂言（一作短歌行）》)90、女娲链石端何物(宋·方回·《六月十七日十八日大雨闻贼欲降》)91、炼成女娲石(宋·刘克庄·《秋暑》)92、应待女娲采(宋·梅尧臣·《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其六》)93、手中炼石轻女娲(元·方行·《东归谣送贝仲琚回吴中》)94、梦女娲之来惎(明·葛高行文·《感往昔》)95、宓妃女娲邀以为党(明·葛高行文·《望洽阳》)96、女娲补天天不漏(明·吴宽·《题何刻工卷》)97、──右女娲墓(明·徐贲·《晋冀纪行（十四首）》)
请问古代描写春季百花盛放的诗有哪些
春诗，诗人和春佛结下不解之缘。
历代诗人不少的名章俊句。
唐代诗人《河南府试十二月乐词》以喜悦的心情描绘出一幅早春气候： 日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。
依稀和气排冬严，日就长日辞长夜。
日光红洒，桂枝下的薄霜虽还没有消却，但温和的气息已排去严冬的寒冷，渐长的白昼已代替那漫漫的长夜，春天已经来了。
春景在诗人笔下更是绚丽多彩，杜甫《绝句》诗云： 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
春天丽日当空，春风送暖，草本滋生，花香鸟语，报春的头者――家燕从遥远的南方归来，泥喃于梁檐之下。
要说春天最美的特征是什么，宋代王安石《泊船瓜洲》： 京口瓜洲一水间，钟山又隔数重水， 春风又绿江南岸，明月何时照我还。
在这里，诗人生动形象地用一个绿字来概括冬去春来，万物复苏的大千世界，用绿字来传递春的信息，不能不说是绝妙之笔。
王维《游春曲》说： 万树红边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中。
杏花、春风、绿水自然成了春天最美的特征了。
宋代诗人叶绍翁《游园不值》把春天和杏花联系在一起，更是一首广为传诵的咏春诗： 应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
好一枝出墙的红杏，向人间报春来了。
从科学来说，春天的物候指标最好是什么呢
不少诗人喜欢以树木抽青来表示，正如宋代张栻《立春偶成》诗云： 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
但各种树木抽青的时间又不同，哪种树木的抽青才能表示春天的指标呢
看来，诗人推荐杨柳了。
杜甫《腊日》诗云： 白陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。
白居易《杨柳枝词》： 依依袅袅复青青，勾引春风无限情。
人们从丽日气息中，从花香鸟语中，从杨柳青青中感觉到春天到来。
但陈师道的《春怀示邻里》，对春天描写不限于山水花鸟，这首诗却写了小动物的活动： 断墙着雨蜗成字，老屋无僧燕作家。
剩欲出门追语笑，却嫌归鬓着尘沙。
风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。
屡失南邻春事约，只今容有未开花。
在雨后潮湿的断墙上，蜗牛留下的白色粘液，随着它弯弯曲曲的行迹，组成了像是篆体的文字；燕子占据连行脚僧也走了的百年老屋，在那里衔泥作巢，安下家来；蜘蛛殷勤地吐丝结网，张捕猎物，但蛛丝毕竟太细，一阵风来吹断了许多，需要重新修补，才能成网；四出采花的蜜蜂早晚两次嗡嗡成群地排成行列赶回蜂窠。
这些常常不为人们注意的小动物，也是春天繁忙热闹景象的一部分，陈师道潜心观物，注意到了点缀春光的这些角落，说明他观察之细和状物之巧。
那么春天究竟是从哪一天开始呢
古代人们把立春（二月六日或七日）作为春季始日，而把立夏（五月六日或七日）作为春季的终日。
然而从气温来看，立春节气内，许多地区仍有低于零度的气温和飞雪漫天的天气。
把立春作为春季的开始那是太早了。
如李白《塞下曲》就写道： 五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
在五月的天山冰雪未融，还没有春天的景色。
唐代张敬忠《边词》也写道： 五原春色旧未迟，二月垂杨未挂丝。
即今河畔冰开日，正是长安花落时。
五原即今日内蒙古自治区五原县，二月还不见杨柳，等到河畔冰河解冻，长安已花落了。
这种现象是如何解释呢
原来我们感到气候的冷暖，并不是直接随太阳光的角度变化而变化的，而是随大地接受到太阳光的照射放出的热量的多少而变化的。
从立春开始，大地差不多迟两个月才积累到足够的热量。
因此，最科学的分法，还是气候学上的分法，以温度为标准，以五日为一候，候平均气温在摄氏十度以下为冬，在二十二度以上为夏，在十和二十二度之间为春秋。
按照这个标准，再参照物候变化，就可以看出，地区不同，高低差异，春天到来就有早有迟，居留时间也就有长有短。
福建、浙江的春季多开始于二月下旬，长江流域的春天开始于三月间，京津一带须待四月上旬才有春色，黑龙江的春天常常要到立夏前后，而在青藏高原北部4000米以上，南部4300米以上的高寒地方处于冰天雪地之中终年没有春色。
春天的脚步首先来到江南，唐朝诗人王湾的《江南意》一诗，以敏锐的感受，报导江南春来早的消息： 南国多新意，东行伺早天。
潮平两岸失，风正数帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
从来观气象，唯向此中偏。
诗中最后两句说，从来观察季节气象变化，只有在这里才如此清楚。
海日生残夜，江春入旧年，别出新意，是诗中最动人的诗句。
残夜未尽，太阳就已经从海上涌现，似乎是残夜带来光明。
江春入旧年是说春天的起步早，好像从旧年底就已开始，也就是说，未到新年，江南已先有春意了。
“海日生残废，江春入旧年”这两句，在唐代已成名句。
以至于唐代宰相，著名文学家张说，将这两句诗亲手写在办公的政事堂上，让朝内的其它读书人仔细观摩学习。
唐僖宗时的诗人郑谷，也写一首七绝诗：“一卷疏芜一百篇，名成来敢暂忘筌。
何如海日生残夜，—句能令万古传。
”诗的意思是：我这一卷诗中杂七杂八有诗百篇，现在虽然出了名，可也不敢忘了赖以成功的这些诗作。
可它仍怎么比得上佳句“海日生残夜”，这一句就可以流传万古了。
诗中的“筌”是捕鱼用的竹器，“忘筌”即指在捕得了鱼以后就忘了筌。
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝， 能不忆江南
这是白居易《忆江南》词。
虽说江南春好，但并非天天艳阳晴空。
春天是个天气多变的季节，特别是春末夏初的时候，江南气候更是阴晴不定。
唐代诗人刘长卿《别严士元》诗云： 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
阖闾即苏州城，相传为春秋吴王阖闾所建。
诗中春寒阴复晴正是概括了江南春天天气的特点。
这是冷暖气流在江南地区互相对峙的结果。
春天也是多雨季节，正如汪藻《春日》诗云： 一春略无十日晴，处处浮云将雨行。
野田春水碧于镜，人影渡旁鸥不惊。
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。
茅茨烟暝客衣湿，破梦午鸡啼一声。
田野碧绿，鸥鸟悠闲，桃花出篱笑，过午有鸡叫，但一春略无十日晴，处处浮云，春雨连绵。
春雨潇潇，春意盎然。
诗人们曾对春雨起了许多雅号。
戴叔伦《兰溪棹歌》：兰溪三月桃花雨，僧志南《绝句》：沾衣欲湿杏花雨，春雨总是和春花联在一起。
陆游《临安春雨初霁》：小楼昨夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
诗人夜而不寐，从今夜的雨声联想到明朝的卖花声，从那淅淅沥沥的春雨，仿佛闻到大街小巷的杏花香，正写出春雨杏花之间的讯息。
春天雨水充沛，对春耕春种大有好处，俗话说：春雨贵如油，冬耕之后，土埌里正缺水，一场春雨滋润大地，水分真象黄金一样宝贵。
杜甫在《春夜喜雨》中吟诵道： 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱里，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦宫城。
春雨仿佛很知时节，适时而来，一年之计在于春，农民抓紧这个宝贵时节，备耕积肥，耕翻土地。
李绅《古风》：春种一粒粟，秋收万颗籽。
只有春播得好，才有秋天的收获季节。
多雾也是春天天气的一个特点。
唐代书法家张旭《山行留客》描写道： 山光物态弄春辉，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
春天在山中因为云雾水气很大，即使晴天也会把衣服沾湿。
春季在江南地区气旋很多，雷雨经常发生在内陆地区，而且雷雨出现最高峰不是在夏季而是在春季，白居易《闻雷》就写道： 瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
…… 正月雷声始动，这雷声惊醒了蛰伏中昆虫。
当然，这雷声并不都是每年正月，而虫类也并不是真正被雷声所惊醒。
不过，惊蛰前后不谋而合地出现春雷却是事实。
春雷多是热雷雨，入春以后，气温回升，东南海洋上的暖湿空气活跃，冷暖空气交锋，空气变得不稳定了，云中有强烈的上升下降气流，导致雷电现象产生。
由于我国幅员广大，地形多种多样，春光处处不一样。
在江南四季分配得比较均匀，有明显的春和、夏热、秋爽、冬寒的四时变化。
但是在云贵高原，湿润多雨，冬无严寒，夏无酷暑，四季不甚分明。
在华南无冬区时里，春季没有起点，秋季没有终点，并且干湿季节明显。
唐代诗人柳宗元在广西柳州作《二月榕叶》诗云： 宦情羁思共凄凄，春半如秋竟转迷。
山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。
这首诗意思是说，二月是中原桃李争春的时候，但在柳州的榕树，却于此时落叶最多，使人迷惑不解，这是春天还是秋天。
春归何处
寂寞无行路。
若有人知春归去，唤取归来同往。
春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。
百啭无人能解，因风飞过蔷薇。
这是宋代诗人黄庭坚《清平乐
描写腊梅精神的语句
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1、花香自苦寒来”吹拂梅花的不是如柳的春风，而是刺骨凛冽的；滋的不是清凉柔和的雨水，而是寒冰冷雪；照耀它的不是和煦的阳光，而是严冬里的一缕残阳。
梅花是经过与严寒风雪做斗争才绽开美丽的花朵。
是那静悄悄地花默默地散发出醉人的香味。
2、别看腊梅花看起来那样脆弱，其实，它有着钢铁一般的意志和不屈不挠的顽强精神。
我们要学习它的这种，遇到困难永不屈服。
3、冬天，许多花都已经凋谢了，而梅花却能在凛冽的寒风中独自开放，与寒冬顽强争高下。
4、梅花不与百花争时光，不和群芳斗艳丽。
每到百花凋零，严寒刺骨的冬季，梅花便如婀娜多姿的仙女，悄然飘落在山岭坡间、园林径旁……别有韵致：含苞的娇羞欲语，脉脉含情；乍绽的潇洒自如，落落大方；怒放的赧然微笑，嫩蕊轻摇。
有的娇小玲珑，憨态可掬，像初生婴孩般可亲；有的青春洋溢，热情奔放，似亭亭玉立少女般可爱；有的超凡脱俗，端庄大方，如持重贵妇般可敬。
她们或仰、或倾、或倚、或思、或语、或舞、或倚戏秋风，或笑傲冰雪、或昂首远眺……奇姿异态纷呈，美不胜收。
5、梅花不畏严寒，傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象，是中华民族的向征。
梅花与别的花不一样，越是寒冷，越是风凄雪压，花开得越精神，越秀气。
她是最有品格、有灵魂、有骨气的呢
6、梅花，虽不及月季之梅，也不比牡丹之傲气，却成为古今文人墨客赞美的对象，为什么呢
是梅花艳丽多彩吗
不
是梅花的精神
7、梅花，你拥有最高尚的品质，默默无闻、自强不息、坚强、刚毅，不向困难低头，不夸耀自己。
你虽不像春天开的那些桃花、李花那样艳丽，而你却敢于和凛冽的寒风、冰冷的大雪抗争，直面险恶的环境，勇敢地面对挑战。
8、腊梅花开得快，凋谢得也快，但它的品格是高贵的，永远不会在人们的心目中凋谢
春、夏、秋，它看着别的花盛开、凋谢，只有到了冬天，它才黯然开放，它是多么的坚强，正如宋朝大诗人王安石所写：墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
我爱腊梅花，因为腊梅花有着我们值得学习的精神，让我们时时刻刻记得做一个“傲霜斗雪”永不放弃追求的人
9、就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。
她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。
傲雪临霜。
在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打……这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。
10、冬天来到了这儿，冬寒一吹，树木弯下了身子，美也随之而去了——树上不说没一片好叶子，但也有1～2片。
说到这儿我也变弱了。
可一棵腊梅树竞在冬天里挺拔着像一个坚强的士兵，冬风吹来，它不服，再挺拔点，冬天没有一块冰雪，寒风能斗过它
可以说它的字典里没有“不可能”这几个字。
我醉了
醉了
醉在它那精神，“不”
是它那顽强、坚强们精神。
不知不觉我的思想领着我变成了腊梅树。
11、冬天到来，寒风呼啸，万里冰封，唯梅花不畏严寒，顶雪开放，傲视群芳，越是风欺雪压，花开的越精神。
12、梅花甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利，无私奉献。
她不因没有彩蝶缠绕而失落，亦不为没有蜜蜂追随而沮丧，更不似那癫狂柳絮随风舞，也不学那轻薄桃花逐水流，而是无私、无怨、无悔地默默绽放于严寒之中，给人们的生活带来欢乐和美的享受。
13、梅花美，却把美留给了洁白无瑕的天地；梅花香，却又有谁知道“梅花香自苦寒来”的艰辛；梅花俏，却“俏也不争春，只把春来报。
”梅花，傲雪斗霜、不怕困难、谦虚乐观。
它鞠躬尽瘁，死而后已。
以一抹余红换来春满天地
14、梅花品格高尚，铁骨铮铮。
她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。
人们见到梅花，便会受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。
15、梅花是桃红色的，形状像玫瑰，看起来像冬天开的桃花。
当秋末冬初的时候，我们就能隐隐约约地看见梅花的身影了。
那时，它的颜色又淡，花也开的很小。
到了“大雪”前后，北方的寒风越刮越大，人们都只有躲在家里避寒，而仅有极少数勇敢的人冒着巨大的寒风像蜗牛一样慢慢地爬行，另外还有一些上学的儿童也在大风中慢慢行走，简至是举步维艰。
梅花尽管也被吹得左晃右摆，一些吹落的花瓣在空中飞舞，可还有的花瓣在枝条上纹丝不动，在寒风和大雪中默默地忍受痛苦，没有叫过冤，喊过屈，它让我真正懂得了什么叫默默奉献。
16、你看那在风雪中傲然挺立，怒放着的梅花，难道你就丝毫没有感受到她的美吗?难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗?难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗
难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我们的革命战士们，象征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗
人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们
17、所以腊梅花在冬天开的特别旺盛，不管风吹雨打，它仍然开的那样饱满，就像一位亭亭玉立的美少女。
18、我们中华儿女和梅花有一样的硬骨气。
抗日战争时期，日本侵略军对我们施以惨无人道的暴行，不但没有吓倒我们的热血儿女，还更加激发了我们反抗的斗志，无数英雄儿女抛头颅、洒热血，奋起反抗，将日军打得狼狈不堪、抱头鼠窜，为后人写下了一首可歌可泣的青春之歌
与学习有关的彦语和歇后语 各五句
一、形近字组词 籍（书 壁（墙壁） 刑（刑法） 绞（） 彻（彻底） 阡（阡陌） 慰藉） 璧（和氏璧） 型（模型） 跤（摔跤） 砌（砌墙） 迁（迁居） 误（错误） 辟（开辟） 荆（荆条） 吹（吹风） 沏（沏茶） 歼（歼灭） 娱（娱乐） 僻（偏僻） 形（形状） 炊（炊烟） 切（亲切） 奸（奸猾） 魂（灵魂） 旺（兴旺） 媚（明媚） 遗（遗产） 诞（诞生） 殊（特殊） 魄（气魄） 汪（汪洋） 眉（眉毛） 匮（匮乏） 蜒（蜿蜒） 铢（锱铢必较） 魅（魅力） 茁（茁壮） 搀（搀扶） 馈（反馈） 碗（饭碗） 沁（沁透心脾） 魁（魁梧） 拙（笨拙） 馋（馋猫） 遣（调遣） 婉（婉转） 泌（分泌） 渴（渴望） 溅（飞溅） 婉（婉转） 瞭（瞭望） 煎（煎熬） 翎（翎毛） 竭（枯竭） 贱（贵贱） 晚(傍晚） 缭（缭绕） 剪（剪刀） 翔（飞翔） 碣（石碣） 残（残疾） 豌（豌豆） 嘹（嘹亮） 惩（惩罚） 翘（翘首） 谒（晋谒） 浅（深浅） 惋（惋惜） 镣（镣铐） 征（长征） 翩（翩翩起舞） 努（努力） 慕（羡慕） 蓦（蓦然） 稍（稍微） 挠（阻挠） 朝（朝代） 怒（发怒） 幕（夜幕） 募（募捐） 梢（树梢） 绕（围绕） 潮（涨潮） 弩（弓弩） 墓（坟墓） 宾（宾客） 哨（口哨） 饶（富饶） 嘲（嘲笑） 奴（奴隶） 暮（日暮） 滨（海滨） 捎（捎信） 烧（烧毁） 瀚（浩瀚） 将（将来） 俊(俊俏） 怯（胆怯） 梧（梧桐） 铭（铭记） 丞(丞相） 奖（奖励） 骏（骏马） 劫（打劫） 悟（省悟） 名（名字） 承（承接） 浆（泥浆） 竣（竣工） 讪（搭讪） 晤（会晤） 茗（品茗） 御（抵御） 蒋（蒋介石） 峻（严峻） 仙（仙人） 语（语言） 酩（酩酊大醉） 卸（推卸） 侮（侮辱） 梯（梯形） 裸（赤裸裸） 徘（徘徊） 虐（虐待） 遐（遐想） 悔（后悔） 弟（兄弟） 颗（一颗心） 排（排队） 虑（考虑） 瑕（无瑕） 诲（教诲） 涕（涕泪） 棵（一颗树） 挟（要挟） 虚（虚心） 暇（闲暇） 晦（晦暗） 递（传递） 课（课本） 狭（狭窄） 虔（虔诚） 假（真假） 熬（煎熬） 挨（挨揍） 航（航天） 持（坚持) 蛮（蛮横） 沾（沾染） 傲（骄傲） 埃（尘埃） 杭（杭州） 待（招待） 峦（山峦） 贴（粘贴） 遨（遨游） 唉（唉呀） 抗（反抗） 侍（服侍） 恋（依恋） 砖（砖头） 鏖（鏖战） 炕（火炕） 诗（诗人） 奕（神采奕奕） 帖（请帖） 衅（挑衅） 拌（搅拌） 梁（脊梁） 湛（精湛） 容（容易） 魏（魏国） 畔（湖畔） 绊（绊倒） 粱（高粱） 勘（勘测） 融（融化） 巍（巍峨） 叛（叛乱） 伴（伙伴） 渠(渠道） 斟（斟酒） 溶（溶化） 翼（小心翼翼） 判（判断） 胖（肥胖） 喋（喋喋不休 堪（堪称） 榕（榕树） 冀（希冀) 稿（稿子） 磁（磁场） 沟（山沟） 购（购买） 谋(阴谋） 维（维护） 篙（竹篙） 滋（滋味） 钩(渔钩) 构（机构) 媒（媒体） 唯（唯一） 嵩（嵩山） 糍（糍粑） 钓（钓鱼） 狗（狼狗） 煤（煤炭） 惟（惟妙惟肖） 蒿（蒌蒿） 慈（慈祥） 钧（千钧一发) 够（能够） 某（某人） 难（困难） 誉（荣誉） 覆（覆盖） 势（势力） 票（邮票） 雅（雅兴） 锋（锋利） 眷（家眷) 履（履行） 执（执行） 飘（飘扬） 稚（幼稚） 蜂（蜜蜂） 誊(誊写） 屐（木屐） 挚（真挚） 漂(漂亮） 控（控制） 峰（山峰） 举（举手） 复（重复） 瞟（瞟一眼） 腔（腔调） 缝（门缝） 驿（驿站） 烂（灿烂） 朗（朗读） 梨（梨花） 陡（陡峭） 尝（品尝） 泽（润泽） 栏（栅栏） 郎（牛郎） 犁（犁土） 徒（徒劳） 偿（赔偿） 择（选择） 拦（阻拦） 踉（踉跄） 盆（脸盆） 貌（道貌岸然） 赏（赏心悦目） 译（译文） 兰（兰花） 粮（粮食） 岔（岔道） 藐（藐视） 裳（衣裳） 厉（厉害） 渑（渑池） 慢（慢腾腾） 即（即使） 堵（堵塞） 楼（楼房） 励（鼓励） 绳（绳子） 漫(漫山遍野） 既（既然） 赌（赌钱） 搂（搂抱） 沥（沥青） 蝇（蝇头小利） 幔（布幔） 颇（颇负盛名 睹（目睹） 缕（千丝万缕） 历（历史） 龟（乌龟） 馒（馒头） 须（必须） 著（著名） 断（判断） 蓝（蓝天） 撕（撕毁） 疆（边疆） 榜（榜样) 俘(俘虏） 操（早操） 篮（篮球） 嘶（嘶叫） 僵（僵硬) 傍（傍晚） 浮（漂浮） 燥（干燥） 监（监狱） 期（期待） 蜷（蜷缩） 磅（磅礴） 警（警告） 躁（急躁) 临（临别） 其（其他） 倦（疲倦） 膀（臂膀） 擎（擎着） 澡（洗澡） 泛（泛舟） 钮（电钮） 垂（垂柳） 脉（脉搏） 锦（锦绣河山） 挪（挪移） 眨（眨眼） 羞（羞答答） 锤（锤炼） 泳（游泳） 棉（棉花） 娜（婀娜多姿） 乏（缺乏） 扭（扭转） 睡（睡眠） 咏（歌咏） 绵（绵延千里） 那（那里） 贬（贬低） 丑（丑陋） 陲（边陲） 永（永远） 帛（丝帛） 哪（哪里） 悲（悲伤） 申（申请） 陨（陨石） 概（大概） 岷（岷山） 碟（彩蝶） 辈（长辈） 审（审阅） 损（损失） 慨（慷慨） 泯（泯灭） 蝶（蝴蝶） 菲（菲薄） 伸（伸展） 协（协议） 溉（灌溉） 眠（睡眠） 捧（捧起） 翡（翡翠） 呻（呻吟） 胁（威胁） 既（既然） 民（人民） 棒（棍棒） 资（资源） 裕（富裕） 浑（浑浊） 枝（树枝） 忙（忙碌） 逝（逝去无踪） 姿（姿态） 欲（欲望） 辉（光辉） 企（企鹅） 茫（白茫茫） 浙（浙江） 咨（咨询） 浴（沐浴） 挥（挥手） 支（支援） 芒（光芒） 哲（哲理） 羡（羡慕） 俗（风俗） 晖（春晖） 技（科技） 氓（流氓） 暂（暂时） 框（镜框） 宠（宠爱） 谨（谨慎） 勃（生机勃勃 揪（揪住） 脾（脾气） 筐（箩筐） 庞（庞大） 勤（勤劳） 脖（脖子） 鳅（泥鳅） 卑（卑鄙） 眶（眼眶） 笼（笼罩） 幻（幻觉） 恰（恰当） 秋（秋天） 碑（丰碑） 狂（狂妄） 拢（聚拢） 幼（幼小） 洽（融洽） 愁（愁眉不展） 啤（啤酒） 宿（星宿） 柜（衣柜） 然（自然） 脊（脊梁） 趟（趟水而过） 汤（落汤鸡） 缩（蜷缩） 拒（拒绝） 燃（燃眉之急 瘠（贫瘠） 躺（躺下） 烫（烫手） 息(消息） 炬（火炬） 骆（骆驼） 探（神探） 稳（稳当） 浩（浩浩荡荡） 熄（熄灭） 矩（规矩） 驮（驮运） 深（深浅） 隐（隐约） 杨（白杨） 济（经济） 忖（思忖） 欣（欣喜若狂 放（放牛） 祥（吉祥） 境（环境） 挤（挤垮） 村（村庄） 颀（修颀） 旅（旅游） 详（详细） 镜（明镜） 跻（跻身） 讨（讨厌） 掀（掀翻） 旋（漩涡） 翔（飞翔） 竞（竞赛） 脐（脐带） 对（对立） 折（折腾） 族（民族） 样（榜样） 竟（毕竟） 哀（悲哀） 往（来往） 跨（跨越） 杨（白杨） 换（交换） 睁（眼睁睁） 衰（衰老） 住（住所） 垮（垮台） 惕（警惕） 焕（焕然一新 挣（挣扎） 蓑（蓑衣） 注（注意） 挎（挎篮子） 赐（恩赐） 唤（叫唤） 筝（风筝） 猿（猿猴） 驻（驻守） 胯（胯下） 踢（踢球） 央（中央） 争（战争） 抬（抬头） 橙（橙色） 摩（摩托车） 康（健康） 粮（粮食） 庭（家庭） 胎（胚胎） 澄（澄清） 磨（拉磨） 糠（米糠） 酿（酿酒） 挺（挺身而出） 苔（青苔） 凳（板凳） 蘑（蘑菇） 慷（慷慨） 浪（波浪） 艇（舰艇） 台（一台） 登（攀登） 麻（麻木） 良（良好） 蜓（蜻蜓） 堂（教堂） 炼（锻炼） 碍（妨碍） 央（中央） 崇（崇山峻岭） 葵（葵花） 棠（海棠） 练（练习） 得（得到） 秧（秧苗） 祟（鬼鬼祟祟） 擦（擦拭） 裳（衣裳） 冻（冻僵） 泣（哭泣） 殃（遭殃） 综（综合） 察（观察） 赏（奖赏） 拣（拣东西） 拉（拉扯） 泱（泱泱大国 踪（无影无踪） 祭（家祭） 考（考试） 瑞（瑞雪） 苍（苍老） 凉（凉爽） 卒（小卒） 析（分析） 烤（烤鹅） 端（端正） 沧（沧海桑田） 晾（晾晒） 率（进率） 浙（浙江） 拷（拷打） 揣（揣测） 抢（抢劫） 谅（原谅） 翠（翠色欲滴） 拆（拆除） 铐（镣铐） 喘（喘气） 枪（手枪） 京（京城） 碎（粉身碎骨） 折（折尺） 抚（抚爱） 唐（唐代） 吹（自吹自擂 验（实验） 原（原来） 论（议论纷纷） 芜（荒芜） 糖（糖果） 炊（炊烟） 检（检阅） 源（源泉） 沦（沦陷） 拴（拴住） 塘（池塘） 饮（饮水思源 捡（捡起） 愿（心愿） 轮（车轮） 栓（栓塞） 搪（搪瓷） 欢（欢乐） 俭（节俭） 伦（无与伦比） 帮（帮助） 据（依据） 距（距离） 灰（石灰） 沸（煮沸） 捆（捆绑） 邦（国邦） 剧（剧烈） 巨（巨大） 恢（恢复） 佛（佛像） 困（困难） 绑（捆绑） 居（居住） 拒（拒绝） 诙（诙谐） 拂（拂晓） 团（团结） 梆（梆子） 踞（虎踞龙盘 炬（火炬） 炭（煤炭） 闲（闲暇） 府（政府） 陶（陶冶） 般（万般无奈 州（贵州） 震（震耳欲聋） 硕（硕果累累） 付（付钱） 掏（掏钱） 没（淹没） 洲（五洲四海） 振（振奋人心) 项（项目） 附（吩咐） 淘（淘气） 投（投降） 渊（渊源） 路（道路） 衰（衰老） 附（附近） 啕（号啕大哭） 役（战役） 粥（稀粥） 露（露珠) 衷（忠心耿耿） 捷（捷径） 输（运输） 鹅（天鹅） 诺（一诺千金） 喜（喜气洋洋） 留（留恋） 睫（眉睫） 暖（温暖） 饿（饥饿） 若（假若） 熹（晨光熹微） 溜（溜之大吉） 试（考试） 载（三年五载 娥（嫦娥） 瑰（瑰丽） 嬉（嬉皮笑脸） 流（流水） 拭（拭泪） 栽（栽树） 峨（巍峨） 鬼（鬼祟） 嘻（嘻嘻哈哈） 瘤（肿瘤） 货（货真价实 饥（饥不择食 耽（耽误） 悼（悼念） 腮（腮帮） 骄（骄傲） 袋（口袋） 肌（肌肤） 眈（虎视眈眈） 掉（掉队） 思（思考） 轿(花轿） 贷（贷款） 机（机会） 忱（热忱） 冠（冠冕堂皇 崽（猪崽） 娇（娇嫩） 代（代表） 讥（讥笑） 枕（枕头） 寇（日寇） 筛（筛选） 矫（矫健） 摊（摊派） 耐(耐人寻味） 郊（荒郊野外） 茶（茶肆） 支（支援） 哺（哺育） 滩（沙滩） 惴（惴惴不安） 蛟（蛟龙） 荼（如火如荼 枝（树枝儿） 捕（捕获） 难（困难） 阅（检阅） 跤（摔跤） 崖（悬崖） 肢（下肢） 辅（辅助） 瘫（瘫痪） 悦（赏心悦目） 绞（心如刀绞） 涯（天涯） 之（总之） 甫（杜甫） 参（参加） 棍（棍棒） 编（编织） 爬（爬行） 调（调遣） 炉（炉火纯青） 惨（悲惨） 混（混合） 遍（遍地） 抓（抓捕） 雕（雕刻） 庐（三顾茅庐） 渗（渗透） 堤（堤岸） 扁（扁担） 喂（喂鸡） 凋（凋谢） 豪（豪杰） 掺（掺假） 提（提防） 蝙（蝙蝠） 偎（依偎） 碉（碉堡） 毫（丝毫不差） 副（副主席） 熟（熟悉） 若（假若） 叨（絮叨） 彩（彩色） 度（一年一度） 福（幸福） 塾（书塾） 苦（苦恼） 叼（叼走） 采（采花） 渡（渡河） 富（富裕） 刻（雕刻） 狠（凶狠） 刀（剪刀） 踩（踩踏） 镀（镀金） 辐（辐射） 克（克服） 狼（狼狗） 刁（刁难） 睬（理睬） 席（酒席） 姆（保姆） 摇（摇摆） 拔（拔腿就跑） 培（培育） 撤（撤退） 紫（万紫千红） 母（母亲） 遥（遥远） 拨（拨款） 赔（赔款） 撒（撒尿） 紧（绷紧） 拇（大拇指） 瑶（琼瑶） 托（托付） 陪（陪客） 籍（） 客（顾客） 谣（谣言） 拖（拖泥带水） 倍（倍加） 霜（雪上加霜） 容（容易） 异（大同小异） 浩(浩浩荡荡） 崩（崩塌） 委（委托） 遭（遭殃） 派（派遣） 导（领导） 结（结实） 蹦（蹦蹦跳跳） 萎（枯萎） 糟（糟糕） 旅（旅行） 吼（吼叫） 洁（清洁） 绷（绷紧） 涡（漩涡） 踏（踏步） 奇（奇怪） 孔（孔隙） 吉（吉祥） 鹏（鹏程万里） 蜗（蜗牛） 蹋（糟蹋） 寄（寄托） 镶（镶嵌） 侵（侵略） 奋（奋斗） 博（渊博） 嫌（嫌弃） 壤（土壤） 寝（就寝） 愤（愤怒） 搏（搏斗） 谦（谦虚） 攘（熙熙攘攘） 监（监视） 锁（封锁） 粘（粘贴） 歉（道歉） 嚷（叫嚷） 槛（门槛） 销（销毁） 沾（细雨沾衣） 廉（廉价）
儿童诗 赏析该怎样写
儿的欣赏写作 一、什么是儿童诗 儿童诗是诗的一个分支，是童为对象的，符合儿童的心理和审美特点，使用最富于感情、最凝练、有韵律、分行的语言来表情达意的一种艺术形式。
包括成人创作的儿童诗以及儿童创作创作的诗歌。
儿童诗的作用主要是培养儿童良好的道德品质、思想情操，激发儿童的的想象力、思维能力，提高儿童健康的审美意识和艺术鉴赏力。
二、儿童诗的特征 （一）童心童趣 由于读者对象的特殊性，儿童诗必须逼真地传达出孩子们美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。
例如，圣野的《夏弟弟》就是一首饱含着童真的激情去描摹夏天绿意的诗，诗人把夏天比喻成爱爬竿子的绿孩子，由衷地赞美他给我们带来了“多么可爱的绿颜色
”表面上诗人在赞美大自然那绿的生命力，实际上是在赞美“为了\\\/祖国四个现代化，在洒满绿阴的窗口，勤奋看书的学生，……”这些学生才是夏天真正的充满绿意的风景。
这样不仅可以让儿童受到美的熏陶，更能增加儿童对知识的渴望，对生命的热爱，对社会的责任。
儿童诗所抒发的儿童情感，往往洋溢着盎然的儿童情趣，不仅能使儿童们从中获得关照和愉悦，也能把成人读者带回那童心萌动的情景中，重温儿时的梦。
如获“陈伯吹儿童文学奖”的作品《十四岁，蓝色的港湾》（膝毓旭）写出岁这一特殊年龄段儿童对爱的理解、心事与天真、性格差别、心中的渴望，以及他们的理想与冒险精神等等，情感抒发得自然、贴切、生动、有趣。
其中有这样的诗句:“要说男孩子勇敢真是勇敢，就是枪子飞来也不眨眼；要说女孩胆小真够胆小，看见豆虫一蹦老远。
希望多有几个叹号，叫大人们都刮目相看，可脑子里问号总也拉不直，古怪的问题常让老师为难。
……”诗人于幽默风趣的描写中，把儿童独有的内心世界和情绪活动渲泄出来，使人感到这就是活泼快乐的儿童所具有的，盎然的儿童情趣溢于言表。
应当注意的是，儿童诗中盎然的儿童情趣是儿童生活中本来固有的因素，只不过是由儿童诗人采撷发现并进行了形象化的描摹而已，而不是生硬的外加的成分。
（二）儿童式想象 儿童是最富于想象和联想的，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。
在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……。
因此，儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境，抒发儿童的童真童趣，让儿童在奇妙多姿的世界里，展开想象的翅膀，感悟诗的题旨。
这就要求儿童诗要在想象的世界中用心灵和儿童对话。
如邵燕祥的儿童诗《小童话》:“在云彩的南面，／那遥远的地方，／有一群树叶说:我们想／像花一样开放。
／有一群花朵说:我们想／像鸟一样飞翔。
／有一群孔雀说:我们想／像树一样成长。
……”诗歌起语就把小读者从现实引发到想象中的“遥远的地方”，并在想象中完成“叶子花”、“小蝴蝶”、“孔雀杉”这些美丽形象的再创造，展开丰富的遐思。
然而诗人的用意也不仅在于此，而是继续和孩子一同展开想象的翅膀，由物及人感悟出诗意之所在。
“遥远的地方”是“傣家的村寨”，“那花朵，蝴蝶和孔雀杉\\\/都变成小姑娘”，从想象的世界再回到现实，而这现实中傣家小姑娘的美丽形象仍然需要小读者进一步地联想，并从中获得审美享受 （三）构思新颖巧妙 儿童诗所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定的。
如何才能在不甚宽阔的情感层面上表达情趣并创造独特的表达效果呢
这主要依赖于构思的新颖巧妙。
这种依赖于生活积累和儿童式的想象的构思在很大程度上决定了儿童诗的艺术水平。
如任溶溶的《爸爸的老师》，在同类题材的情感挖掘上并无太大的创意，但却依然是同类题材作品的典范之作。
其中的奥秘就在于作者创造了一种新颖巧妙的构思模式，达成了别具一格的表达效果。
又如舒兰的《虫和鸟》:“我把妈妈洗好的袜子，／一只一只夹在绳子上，／绳子就变成了一只多足虫，／在阳光中爬来爬去。
／我把姐姐洗好的小手帕，／一条一条夹在绳子上，／绳子就变成一群白鹭鸶，／在微风中飞舞，飞舞。
”在生活基础上的大胆想象，依赖这种想象的巧妙构思，使平凡的生活现象变成一种儿童式的神奇和余味无穷的美丽。
（四）语言天真而精粹 诗是语言的艺术。
深刻的思想、鲜明的形象只有用凝练、形象、具有表现力的语言来表现，才能成为诗。
儿童诗应为儿童学习驾驭语言提供优良的条件，让儿童在优美的语言环境中学习语言、丰富语汇，提高他们驾驭语言、鉴赏语言的能力，同时得到美的享受。
如刘饶民的《大海的歌》中《大海睡着了》:“风儿不闹了，／浪儿不笑了。
／深夜里，／大海睡觉了。
／她抱着明月，／她背着星星。
／那轻轻的潮声啊，／是它睡熟的鼾声。
”寥寥数语就把静谧安详的大海展现在读者面前，而且用拟人的手法，以极其准确的措词“抱着”、“背着”、“鼾声”形象地描绘出大海这位“母亲”熟睡时的优美的体态。
经常吟诵此类诗，儿童不仅可以提高审美能力，还能从中学习并提高驾驭语言、鉴赏语言的能力。
儿童诗优美的语言，除了词语的锤炼要准确恰当外，诗的声音节奏更应具有音乐性，即诗的音韵要有美感效应。
美学专家朱光潜先生说:“情感的最直接的表现是声音节奏，而文学意义反在其次。
文学意义所不能表现的情调常可以用声音节奏表现出来。
”（《朱光潜美学文学论文选集》） 儿童诗的音乐性主要表现在押韵和节奏上。
通过韵脚的变化、句式的错落有致，既兼顾了不同年龄段的儿童，同时又可使诗歌具有较强的音乐感和节奏感，形成全诗的回环整齐的美感。
年龄愈小的儿童，阅读的儿童诗的韵脚应愈整齐。
例如，《让我们荡起双桨》和《春天在哪里》等诗歌中那鲜明的节奏感，都给人以读诗如唱的明快感觉，使儿童激动之余获得美感。
（五）意境童稚而优美 感情与形象的结合构成了诗的意境。
意境同样是儿童诗应该刻意创造的，而且应以营造童稚而优美的意境为目标。
人们常说“情景交融”，即诗的感情应当附丽于形象。
只有把真实的儿童感受通过形象含蓄地表现出来，而不是抽象地呼喊，这种儿童诗才具有童稚而优美的意境，也才能感动儿童。
如刘饶民的《月亮》:“天上月亮圆又圆，／照在海里像玉盘。
／一群鱼儿游过来，／玉盘碎成两三片。
／鱼儿吓得快逃开，／一直逃到岩石边。
／回过头来看一看，／月亮还是圆又圆。
”在月照大海的静态美景中，通过鱼儿的“逃”和“看”的动态加入，在精巧的构思中，创造出一群小鱼儿戏水观月的优美意境，既有童话般的境界，又有盎然的童趣。
三、儿童诗的分类 在类别的划分上，儿童诗与一般诗歌大体相似，可以从不同的角度进行分类。
从表现手段的运用方面，可分为抒情诗和叙事诗两大类。
从押韵、分行的角度，可分为韵律体诗和散文体诗两大类。
但由于儿童诗的涵盖面比较广，常常以诗的外壳包容儿童文学其他样式和内容。
因此，可把儿童诗分为童话诗、寓言诗、科学诗、故事诗、讽刺诗、题画诗等等。
以下介绍的是儿童诗不同分类中的几种主要形态: （一）抒情诗 抒情诗是作者以主人公的口吻，直接抒发内心的思想感情而形成意象的文学样式。
这种诗一般不凭依人物行动或故事抒发胸臆，也没有完整的人物形象的刻画描写，而是抒情主人公心灵的直接坦露，自我色彩明显。
少年期的儿童更倾向于这种最富于抒情个性的文学样式。
如乔羽的《让我们荡起双桨》、柯岩的《我的爷爷》、唐奇的《小溪流》、杨唤的《家》、高帆的《我看见了风》等等，都是儿童读者喜爱的抒情诗。
（二）叙事诗 叙事诗是运用诗歌的语言、，通过某一特定的生活场景，表现人物或事件的相互联系，创造优美的意境，真实地表现情感的文学样式。
叙事诗大多依靠情节或人物串缀展开诗序，但不一定要求故事情节的完整，情节结构允许较大的跳动，是带着浓郁的诗情去抒写人和事的。
著名诗人郭小川曾经说过，“奇、美、情”三个要素，“都是好的叙事诗所需要的”，因为儿童喜欢读那些有人物和有情节的小叙事诗。
“奇”是指叙事诗中要有巧妙的情节安排；“美”是指诗歌要用精粹的语言、生动的形象构成优美的意境；“情”是指诗歌抒发饱满的情感，具有盎然的情趣。
李季的《三边一少年》、任溶溶的《爸爸的老师》、柯岩的《帽子的秘密》、《小弟和小猫》 金近的《天目山上好猎手》等等，可称是叙事诗中的代表作。
（三）童话诗 童话诗是以诗的形式叙说富于幻想夸张色彩的童话（或传说）故事的作品。
它是童话和诗的结合物。
通常认为童话诗是童诗特有的样式。
同时它又是颇受学前期和学龄初期儿童欢迎的文学样式。
一位诗人说:“我常常想，让诗中充满童话的奇幻色彩，我也常常想，让奇幻的童话世界具有诗的意蕴。
我爱诗的童话，我也爱童话的诗。
”（张秋生） 童话诗中，既有取材于民间童话和民间传说的童话诗，像阮章竞的《金色的海螺》、熊塞声的《马莲花》等；也有在现实生活基础上展开情节幻想的童话诗，像泰戈尔的《在黄昏的时候》、圣野的《竹林奇遇》和膝毓旭的《森林童话》等等。
在黄昏的时候 （泰戈尔） 在黄昏的时候，我的幼小的女孩听到她的同伴在窗子下面唤她。
她手里掌着一盏灯，用她的面纱遮着，怯怯的走下漆黑的楼梯。
在三月的星夜，我正在平台上，突然听到一声哭喊，我连忙跑过去看。
她的灯儿已经在盘旋的楼梯上熄灭了。
我问她，“孩子，你为什么哭
” 她在下面苦恼地回答说：“爸爸，我把自己丢失了
” 当我回到平台，在三月的星夜下，仰视着天空，我仿佛看见有一个孩子在天空行走， 她的面纱后面掩藏着一盏盏明灯。
假若这些灯光熄灭了，她也许会突然停下步子，而天际也许会传播着一声哭喊：爸爸，我把自己丢失了
（四）寓言诗 寓言诗又称诗体寓言，它以蕴涵发人深思的鲜明寓意（哲理或教训）为主要特征，是以寓言的形式来叙事的诗。
17世纪法国的拉封丹、19世纪俄国的克雷洛夫都写过大量深受少年儿童欢迎的寓言诗我国当代作家高洪波的《列车上的苍蝇》张秋生的《会拉关系的蜗牛》等都是有代表性的佳作。
蜗牛和兔子 （张秋生） 蜗牛行动缓慢 兔子快得一溜烟 在一次偶然中 兔子和蜗牛 在一棵老树下 想见 时间虽短，他们 却谈得十分投缘 分别时刻 兔子说 我会记住你的 不论我跑得多远 蜗牛说 我也会思念你的 虽然我 总是走得那么缓慢 在这世界中，也许 兔子和蜗牛 再也 无法见面 但你相信吗，一旦 成了难忘的朋友 不管在哪里 他们都会彼此思念 （五）讽刺诗 讽刺诗是用比喻和夸张等手法对儿童生活中某些不良现象进行提示和批评、引导儿童对照自省的幽默诙谐的儿童诗。
这种诗，或直写儿童的错误行为及后果，或巧指他们的一两种毛病缺点，或有意夸张叙写他们某种不良习惯及可笑的结局，使儿童在微笑中看到自己，受到启发，引起警觉。
如任溶溶的讽刺诗《强强穿衣服》，以极度的夸张，描绘强强穿衣服动作之慢:早上起床穿衣服，一直穿到晚上。
它讽刺嘲笑了某些儿童边做事边玩耍的习惯。
儿童讽刺诗和一般讽刺诗有明显的区别。
儿童诗中讽刺对象是儿童，所以大都是善意的、委婉温和的讽刺。
它不同于一般讽刺诗大都针对社会生活中某种不正常现象、某种人的劣迹或者敌人的那种辛辣尖刻、针砭入木三分，甚至没有回旋余地的讽刺。
（六）散文诗 散文诗是一种介于诗歌和散文之间的文学样式，它具有诗的意境和散文的形式。
它注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，常常富有哲理，像散文一样不分行、不押韵。
如郭风的《我们来唱白云、银河……》就是一组精美的散文诗。
另外印度大诗人泰戈尔也写过不少优秀的儿童散文诗，像《金色花》、《纸船》、《花的学校》、《当我送你彩色玩具的时候》等等。
金色花 （泰戈尔） 假如我变了一朵金色花，为了好玩，长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆，又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么
你要是叫道：孩子，你在哪里呀
我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香，却不知道这香气是从我身上来的。
当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便将我小小的影子投在你的书页上，正投在你所读的地方。
但你会猜得出这就是你孩子的小小影子么
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲故事给我听。
你到哪儿去了，你这坏孩子
我不告诉你，妈妈。
这就是你同我那时所要说的话了。
（七）科学诗 科学诗是指用诗歌样式所写的科学文艺作品。
它以表现科学精神、科学现象、科学规律等为主要特征。
如高士其的《大阳的工作》、李松波的《为黄鼠狼辩》、范建国的《太阳光的妹妹》等，都是其中的佳作。
（八）朗诵诗 它以适合少年儿童朗诵为主要特征。
为了适应朗诵的需要，在词汇的使用和句式结构上都更注重口语化。
如余光中的《乡愁》、高洪波的《遗憾的爸爸》、徐鲁的《热爱生活》、滕毓旭的朗诵诗集《少年英杰之歌》和《希望之歌》等。
乡愁（余光中） 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 （九）题画诗 题画诗是一种为适合少年儿童欣赏的图画（或连环画）而题配的儿童诗。
著名诗人柯岩的题画诗就是其中的典范。
《海的女儿》 我原来以为大海 全是碧蓝碧蓝的颜色， 可安徒生爷爷告诉我： 海的女儿那灰色的寂寞…… 几千年了，海的女儿， 你还在岩石上哭么
让我把人间的颜色都倒进海里， 带给你我们的歌和欢乐…… 《春天的消息》 不要，不要跑得那么急， 你，多心的小狐狸
没有狮子，也没有老虎， 有的只是我，是我呀——— 轻轻的雪，细细的雨， 给你送来了，送来了 春天的消息…… 四、儿童诗与儿歌的区别 儿童诗与儿歌同属于儿童诗歌类，它们虽然都具有诗歌的共性特征，但又各自具有自己的个性特征，二者之间有着明显的区别。
（一）从读者对象的角度看，儿歌是以学龄前期和学龄初期的儿童为主要对象；儿童诗则是以学龄中后期的儿童为主要对象。
（二）从主题思想的表现看，儿童诗的主题思想常常以间接方式表现出来，比较深刻、含蓄；儿歌则往往是比较单纯浅易地表现它的主题思想。
如儿童诗《小弟和小猫》与儿歌《洗手》都是以要讲究卫生为主题的作品，但表现方式却明显不同。
《小弟和小猫》 柯岩 我家有个小弟弟，／聪明又淘气，／每天爬高又爬低，／满头满脸都是泥。
／妈妈叫他来洗脸，／装没听见他就跑；／爸爸拿镜子把他照，／他闭上眼睛格格地笑。
／姐姐抱来个小花猫，／拍拍爪子舔舔毛，／两眼一眯“妙，妙，妙，／谁跟我玩，谁把我抱
”／弟弟伸出小黑手，／小猫连忙往后跳，／胡子一撅头一摇，／“不妙不妙
太脏太脏我不要
”／姐姐听见哈哈笑，／爸爸妈妈皱眉毛，／小弟听了真害臊:／“妈
妈
快给我洗个澡
” 这首诗通过对小弟弟不讲卫生，不仅大人不喜欢，甚至连小猫都不和他玩的情节的描述，形象生动地把主题表现出来了。
《洗手》：“哗哗流水清又清，洗洗小手讲卫生，大家伸手比一比，看看谁的最干净。
”在这首儿歌中，以“洗洗小手讲卫生”、“最干净”等词句，把所要表现的主题，说得清清楚楚，儿童一听就会明白，不需做更多的思考。
（三）从语言表现形式上看，儿童诗与儿歌的语言均要求凝练、简洁、有概括性。
由于表现深度的不同，儿童诗的语言比儿歌的语言更纯粹、更集中，更富有想象的张力。
在韵律方面，儿童诗不像儿歌那样讲究音韵的和谐和节奏的整齐。
（四）从篇幅长短看，诗有长有短，不受限制，其中叙事诗、童话诗的篇幅都比较长；而儿歌因为有口头创作、供幼儿吟唱的特征，一般都较为短小。
