文学可不可以属于文章
文章和文学本质区别什么
文学可以很短吗
文学文本含义 文学文本，是指构成文学这种语言艺术品的具体语言系统，是传达人生体验的特定语言系统，包括诗、小说、散文和剧本等形态。
把一般的文学接受或文学鉴赏活动细化和深化，就是文学文本的解读活动，这是一个对文本的反映实现的过程，这是一个对文本加以改变，丰富的过程。
文学文本特点 文学文本除了有一般文本的共同性外，还具有自身的特点： 1、文学文本总是指一种实际的语言系统。
它不是指理想的具有普遍性的社会语言结构，而是指特定个体或群体在社会生活中对语言的具体运用。
这里的“个体”主要指具体的个人如作家，而“群体”则主要针对某些文本的集体作者而言，如远古口头文学、史诗的作者往往是一个群体，当代城乡民谣也总是出自群体之口。
2、文学文本要通过传达人生体验而表达相对完整的意义。
它通过语言而呈现体验，但这种呈现的目的是表达某种相对完整的意义，或者说有足够的信息能让读者体验到一种相对完整的意义。
如果其意义不完整，则不能称做文学文本。
3、文学文本有待于读者阅读和接受。
如果它仅仅停留于作者头脑里，而无法由任何一位读者读到并感受到，则只是一种不确定心理过程，不足以成为文学文本。
总之，文学文本是有待读者阅读的包含完整意义的实际语言系统。
文章体文本的含义 语文实用文，又名“语文文章体”。
要想说明文章体文本的特点，首先要先清楚它和文学文本的本质。
区别文章体文本是和文学文本相对的一个概念，二者根本性的区别在于语言符号系统构成的不同；也体现了现代语言学科和语文学科的研究成果。
何为“文本”
在英语里是“text”,在词源上与编织物（textile)有关系；文本也可以说是一种编织物。
文本学已经成为一门学科，指的是具有层次结构的能指系统，它由ECTs(entities that constitute text,即构成文本的实体）将特定意义传达给读者。
这里所说的“能指”、“实体”有许多种，比如说建筑、舞蹈、音乐、绘画，各自的文本是由彼此完全不同的能指、完全不同的实体构成的。
如：文学文本，是具有层次结构的语言组合体，它用语言文字传达具有审美意味的情感，塑造具有审美意味的形象。
语文实用文（文章体）：何为文章体
文章体文本在语言符号方面的特点与文学性文本不同。
一般来说，构成文章文本的语言符号的能指和所指的含义具有相对的稳定性。
因此文章体文本在文本主题确定性上具有不可随意改变性，也就是说文章体文本具有相对稳定的结构和主题。
我们平常所说的实用文就是指文章体文本。
从现代语言学角度看，文学文本与文章文本在语言符号性质和体系构成上有根本的区别，即：文章文本的语言符号的意义所指稳定，语言组织和结构安排的逻辑性加强了这一意义的趋中心化、单一化；而文学文本其语言符号和构成系统是自足的，意义呈现为多义和复杂状态。
有些文学类文本，如寓言故事、童话故事和一些内容相对简单的诗词、小说和戏剧等，因为其文本语言的所指意义比较简单、明确，也同样可以纳入到“文章文本”之中。
（《文本解读与意义生成》蒋济水，华中科技大学出版社，2007年版） 语文学概念源于西方，英文是Philology，包含了“语”和“文”，“语”指语言，“文”可以指“文字”，也可以指“文章”、“文学”。
因此语文学有三义，一是指语言文字学，一是指语言文学，一是指语言文章学（曾祥芹编.文章学与语文教育.上海:上海教育出版社.1995:1-5.） 由于文章体文本的内容涵盖广泛，上至天文、下至地理，四方八象，无所不包，而其主旨内涵明确、具体，思想主题清晰、直白，所以它的思想内涵主要是促进学生认识社会、认识世界，丰富学生的客观知识。
文章的体裁，一般人把它分做记叙文、论说文、抒情文、应用文四类。
(一) 记叙文：记叙文是记事文和叙事文的合称。
记事文又叫做记述文，是把个人看到的、听到的或是想像的情形，将人物、地方或事物的形状、色彩、状态、情景、性质、效用、方法记述下来的文章。
叙事文，又叫做叙述文，是叙述人物或事物的动作、变化，使人知道事实经过的文章。
(二) 论说文：论说文包括说明文和议论文。
说明文是解释事物、阐明事理、分析因果、说明意义，使人知道事物、事理或因果知识的文章。
说明文虽是以说明为主要表达方式的一类文种，但若没有其他表达方式(如叙述、议论、描写等)的恰当配合，则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务；而从学习写作说明文的角度讲，如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用，注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明，说明文就能写得有声有色，文采斐然。
说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等； 议论文是发表自己的主张，批评别人的意见，列举理由和例证，来确立自己主张，使别人信服为目的的文章。
这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。
新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。
(三) 抒情文：凡是抒写个人的情感，如喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，以及微妙情绪，如忧悒、颓唐、宁静、兴奋等心灵感触的文章，就叫做抒情文。
(四) 应用文：应用文是人类在长期的社会实践活动中形成的一种文体，是人们传递信息、处理事务、交流感情的工具，有的应用文还用来作为凭证和依据。
随着社会的发展，人们在工作和生活中的交往越来越频繁，事情也越来越复杂，因此应用文的功能也就越来越多了。
所谓应用文是人们在生活、学习、工作中为处理实际事物而写作，有着实用性特点，并形成惯用格式的文章。
凡是人们日常生活上，为了处理公私事务所写的文字、文书，都属於应用文。
常见的应用文如：书信、日记、便条、公文、契约、柬帖、启事、对联等等都是。
关于“应用文”的概念，目前并无统一严格的定义，也不可能会有这样的定义，不同的学者和书籍往往有不同的归纳和概括。
学习者可从以下几个方面把握其本质特征： 1.写作目的明确 应用文是为实现特定目的服务的，因此其写作动因与目的十分明确。
2.语言表达规范 应用文主要使用规范的现代汉语，适当采用一些古语词汇，文章的语言庄重、简洁、严密，这一点和文学作品形成了鲜明的差异。
3.格式体例稳定 大多数应用文已经形成了稳定的通用格式和体例，这体现了其规范性和严肃性，撰写者在拟文时必须遵守格式体例的要求。
4.时间要素明确 应用文其所针对的事务一般是在一定时期内存在的，因此执行时间、有效期和成文日期等时间要素非常明确。
综上所述，可以这样定义应用文：应用文是各类企事业单位、机关团体和个人在工作、学习和日常生活等社会活动中，用以处理各种公私事务、传递交流信息、解决实际问题所使用的具有直接实用价值、格式规范、语言简约的多种文体的统称。
（参见韦志国主编《实践技能训练应用写作》一书） 应用文的主要用途是： 1.传递信息 2.处理事务 3.交流感情 4.用作凭证 应用文的特点 一、实用性强 应用文在内容上十分重视实用性。
它是用来办事、解决实际问题的，具有很强的实用性。
二、真实性强 “真实”是文章的生命，一切文章都要求具有真实性。
对于这一点，各类文章要求不同。
它反映的情况、问题，叙述的事实 是客观存在的，发布、传达上级指示精神是确有的，不能经过任何艺术加工。
三、针对性强 它根据不同的领域、不同的具体业务、不同的行文目的，选用不同的文种。
四、时效性强 应用文在传递信息、解决实际问题方面取得好的效果，必须注意时间、效率，讲究时效性。
一般来说，应用文往往是在特定的时间来处理特定的问题，尽快的传递相关信息，因此时效性很强。
不及时发文，拖拖拉拉，或时过境迁再放马后炮，使信息失败，就会失去其实用价值。
五、格式化比较固定 应用文有其惯用的外观体式和主体风格。
有不少体式 是社会长期约定俗成的，也有一些体式由国家统一规定，如公文。
还有一些应用文格式比较简单。
不论体式如何，都是为了提高办事效率，更好地发挥它的工具作用。
200分求文采好的以“文学与人生”为主题，自拟题目写一篇文章，文体不限，字数600字左右，一定要自己写
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关于文学的问题,帮帮我
针对您的情况，我的建议如下：您说“能不能超过大学中文学的大学生”，那得看是在哪一方面。
文学大致分为文学理论、应用写作与文秘、新闻传播、文学创作四个专业。
（一）在文学理论方面，大学中文系只涉及理论基础，涉及面宽广，但并不专精于某一方向（自己开小灶的除外）。
如果您有兴趣在文学理论方面发展的话，经过一定的刻苦努力，您很轻易可以在某一方向上超过一位普通的中文本科生。
比方说：你专门研究明代文学，你用半年的时间就可以比他们更深入了，因为他们总共只有300页左右的有关明朝文学的课本。
但是，在对文学的整体认识上面，你一定比不上他们，除非你也学习了他们所有的课程。
文学理论也分许多个方向，文学史、文学批评、写作理论、审美理论，再细分的话，还有语言学、文字学、风格学、叙事学等等。
如果你喜欢研究纯理论，我非常建议你把中文系的课程自学一遍，这样你的知识结构会比较系统、全面，还可以顺道参加自考。
至于各种杂书，在现阶段看看也好，但是多看无益。
如果你更倾向于写评论文章，那也建议你系统学习文学课程，此外就得多看杂书了。
写文学评论，免不了大量的旁征博引。
（二）应用写作与文秘、新闻传播学，这两门几乎是只能从大学里学回来。
我曾经教过应用写作，也认识许多新闻圈的朋友，经过系统学习和没有经过系统学习的差距是非常明显的。
当然，也可以在实际工作中一步步弥补，自学成才。
但是，这是事倍功半的途径。
毕竟这两门都是以技术性为主，尤其是应用写作。
（三）文学写作。
如果你是喜欢写作的人，并且一直有写作的习惯，你可以完全不管大学中文课程。
一位中文系本科生的主要水平在于对文学的全局性认识以及基础写作能力，大学中文系从来不培养作家。
所以，你若是跟他们比较写散文、写小说、写诗歌的能力，那真是牛头不对马嘴。
他们之中么，有兴趣的还会写一下那些，没有兴趣的可以四年不写，只要考试及格，一样是高材生。
重复一次：他们的专业方向可以完全与文学创作无关
如果你想成为一名优秀的作家，那么，天赋和阅历将是最重要的因素。
作家，一种与众不同的品质是他的主观前提，丰富的社会阅历是他的客观前提。
其次是勤写作和多思考。
勤写作，可以让你的天赋得到最大程度的发挥；多思考，可以把你的人生阅历沉淀并提炼成最佳的写作素材。
再次是修养和学识。
修养是指内心的修炼，按荣格的理论就是把自己的精神世界修炼得圆淳，这是凝练个人风格的有效途径；学识则可以让你的作品内涵更丰富。
客观点说：如果你仅仅是按自己的喜好随便翻书的话，你的知识面会比一般人广阔，但你的写作能力、理论水平、应用能力，并不会比一般人高出多少（高一点点还是有的）。
谁是文学的真正敌人
自甘为“时代及其文学的敌人”是让人大可佩服的，然而这样的敌人必须是诚实与认真的，他必须抛开个人的恩怨与偏好，表达对“时代及其文学”的真实看法。
这是我在阅读了李建军博士的大著之后的一些感想，本来坏书并不值得一谈，不过评论一直是我个人的兴趣，借此说说文学与批评的因缘，倒也顺理成章。
江湖传闻李建军博士被誉为“中国批评界的良心”和“文坛清道夫”，这样的道德高帽子戴在一个批评家的头上，十分的可疑。
记得英国人王尔德说过一句话：“文学就是撒谎。
” 王尔德可能是文学史上第一个敢于冒天下之大不韪地公然宣称文学就是撒谎的大作家。
他提出这一观点，我猜想是有一个目的：告诫人们不要从道德角度来评判文学，因为撒谎是恶德，根本无须讨论。
文学作品固然有好坏，但好坏不在于是否善，也不在于是否真，而仅仅在于是否美。
然而李建军博士却祭起道德的手术刀，对当代作家进行道德大批判。
在《文学写作的诸问题——为纪念路遥逝世十周年而作》一文里，李建军罕见地赞扬了路遥的“叙写道德上的善良”之主题。
尽管这是李建军极其罕见的对当代文学所表示的敬意之文，但其分析手法，仍然不脱道德的赞美或批判。
此后在《私有形态的反文化写作——评〈废都〉》、《随意杜撰的反真实性写作——再评〈废都〉》、《草率拟古的反现实性写作——三评〈废都〉》三篇文章里，李建军高扬了自己的道德批判意识，极尽丑化与挖苦作家，根本不是什么作品评论。
老实说写的确实不好，你要是直言批评，那是很正常的事，可是看看李建军是如何批评的：“的粗糙的文字和贫乏的想象力，实在令人失望；他不过是个平庸但却勤奋的普通的‘著名作家’而已；他离‘大师’和‘天才’，比西京城离雅斯纳雅·波良纳还要远。
”至于说“他（指）是一个怯懦的人”更与文学评论没有任何的关系，近乎。
真正的批评家对于文学作品应该采取一种“理解之同情”的态度，是与评论的作家平等的对话，绝不是高高在上的打压与诋毁。
而在李建军的笔下，中国当代文学几乎没有一部作品令他满意（路遥的、柳青的是极其个别的例外），莫言的“文体、语法、修辞上都有问题”，“一次失败的撤退”。
阿来的只是“绣花碎片”，“失败的不可靠叙述者”，“远不是一部成熟的作品”。
刘震云的、等小说是“没有收获的阅读”。
残雪的小说是“一种怪异的文学现象，是修辞失败的产物”。
余华的《鲜血梅花》“胡编乱造、乏味无聊”，《现实一种》“语言芜杂不整、情节荒诞离奇”，“总之，余华的小说是一种极端形态的病态化写作。
”至于80年代的先锋小说更是被李建军骂得狗血淋头，马原只会“故弄玄虚”，洪峰“令人倒胃口”，北村“思想混乱、缺乏主题深度”。
在博士李建军的眼里，中国当代文学仅有一部《平凡的世界》“丰富了大学生的精神生活”，然而如此诋毁、贬低、丑化当代文学，不知道李建军的理论批评如何能够立足
一切带有创新意味与超出常规的小说写作都会引起博士李建军的愤怒与批判，劳伦斯因为写作《查泰莱夫人的情人》，其中大量的“性描写”让李建军极为不满，怒火喷薄：“劳伦斯的小说看不到包含着成熟的道德意识和可信赖的道德判断的思想”，“劳伦斯对性的理解是有害的，而他对性行为的渲染也是夸张的、病态的、粗俗的。
”然而周作人先生早在数十年前就指出过：“我不明白为什么性爱是如此丑恶，至于不能说起，至于会增加罪恶
”，由此可见，博士李建军头脑之封建与心灵之卑劣。
而法国新小说派由于探索新的小说领域，运用新的表现手法和语言，展示一个客观存在的世界，其倡导的“零度写作”与强调“物”和“空间”的重要性，重视叙述的技术，剥夺读者的阅读快感等风格都让李建军烦躁焦虑，恨之入骨，认为“没有哪一个现代小说流派像法国新小说派那样极端而有害”，“新小说的理论本身就是矛盾、混乱而有害的。
” 19世纪的小说（李建军特别推崇的文学写作时代）仅仅反映了这个世界的A面，而法国新小说派偏偏呈现了世界的B 面。
而这个世界的B 面就让博士李建军无法接受。
事实上，20世纪就是一个不断突破以往既成的小说定义的时代，就是一个需要不断为小说重新界定，重新立法的时代。
从卡夫卡、乔伊斯、福克纳，到博尔赫斯、卡尔维诺，再到罗伯·格里耶，20世纪的小说成了一种最具有先锋性与革命性的形式，也是一种最具可能性的形式。
在《时代及其文学的敌人》的“编后记”里，主编朱竞对“中国批评界的良心”与“文坛清道夫”李建军大加赞赏，认为“这样的敌人越多越好”，又说李建军“容不得任何人对文学的亵渎。
”确实如此，越是声称容不得别人对文学的亵渎的人，自己越容易陷入对文学的亵渎的境地。
在李建军的内心深处，只有19世纪的小说是伟大的，任何超越19世纪小说规范的举动都是对“文学的亵渎”，在这样的文学鉴赏眼光下，20世纪的文学理所当然在博士的心目中只是一堆狗屎。
而“文坛清道夫”的责任就是清理狗屎与垃圾，难怪中国当代文学被他骂的体无完肤。
法国思想家福科说过一句话：“我忍不住梦想一种批评，这种批评不会努力去评判，而是给一部作品、一本书、一个句子、一种思想带来生命。
”这是一种理想的批评，也是所有批评家所梦想的境界，但李建军的批评只会努力下武断的判词，没有给一部作品、一本书、一个句子、一种思想带来任何的生命与活力。
事实上，李建军的批评才是对文学的真正亵渎。
在福科那种理想主义的批评面前，博士李建军的批评就像一堆狗屎与垃圾。
关于经典文学和现代文学议论文作文800字
我重新走进学堂成为一名学生、捡起久违的语文课本时，心情是十分激动的，这不仅意味着我可以重温儿时的梦想，而且意味着我得到了一次充实自我的机会。
然而，面对细腻、优雅的汉语言文字，面对浩如烟海的文学典籍，在兴奋之余，年届不惑的我也不禁暗自担心在这么短的时间内是否能够学好这门课。
在这样的情况之下，我想如果要学好这门课，只有明确了主攻方向，才能取得最佳效果。
我们学院的宗旨是为了加速四化建设，培养面向未来、面向世界的，有文化、有道德、有理想、有纪律的，具有开拓精神的企业家、经济师、会计师。
我们的学习必须围绕这个中心，由此我们学习大学语文也应该以此为立足点并结合自己的专业。
为此，我将学习的方向确定在：首先，要进一步的学习、掌握好汉语言文字，提高文学素养，打好写作基础。
其次，扩大知识面，学习借鉴一些历史教训，领悟一些思想和工作方法。
由于有了这样一个思路，经过一个学期的学习，我觉得获益匪浅，感受颇多。
下面就谈谈我学习所得、所感。
从最早有记录的汉语文字殷商甲骨文一直到现代，随着3000多年的历史变迁中，汉语言也在不断的变化之中。
通过大学语文课，我得以比较全面的接触祖国的文字遗产，使得我对于祖国优美的文字、灿烂的文学成就有了更全面、深入的了解。
从先秦，、元曲，明清小说，直到现代文化的各类文学作品，这些文学作品都是我国劳动人民、知识分子智慧的结晶和产物，经过岁月的凝练和升华，代表着汉语言的魅力和水准。
透过学习、欣赏这些前人的优秀作品，我学习到许多汉语修辞和结构方面的知识，使得我懂得如何更好的选择、运用词汇来准确的描述事物、恰当的抒发情感。
比如朴实无华的(归有光），展现如何通过一些普通的琐事来抒发真挚的感情，大气磅礴如辛弃嫉，巾帼不让须眉如李清照，雄辩滔滔、感请充沛的贾宜（过秦论），华丽优雅如，拳拳报国如范文正（），愤世嫉俗如杜少陵。
“文以载道也”。
我们国家历来就有文、史、政不分家的传统。
作为古老文明的载体，一篇篇经典诗词文章清晰的呈现出祖国的发展历程、历史的前进脉络。
正是在通过学习的过程中，使得我在学习语言文字的同时也接触、学习到了相当多的历史、政治、哲学知识，甚至做人的道理、管理的理念等等。
有人云“同阅一卷书，各自领其奥”比如学习，让我不仅看到秦穆公不听忠告，听信谗言，骄纵轻敌导致失败的教训，还看到他对于失败敢于承担责任，勇于自我批评的精神和风度；学习使得我懂得四化建设需要千千万的仁人志士，而且仅有思贤若渴的愿望还不够，必须要拿出求贤的具体办法和行动来，不然贤士门是不会聚集在四化建设的大旗下的；告诉我们干工作，一定要团结同志，要搞五湖四海，不要搞宗派主义，更不能妒贤嫉能；告诫我们广开言论与压制言论将引起两种不同的结果。
大到国家的政策小到公司内部的制度，只有允许人们自由的评论才能不断完善；《谏太宗十思疏》让我们懂得谦虚谨慎、戒骄戒奢的重要性。
特别是透过一些经典古文名篇，结合自身的经历，对于以孔子为代表的儒家学说有了更深层次的了解。
在那些黑白颠倒的岁月里，文字成了灌输、攻击的政治工具，祖国古老、灿烂的文学艺术被不加区别的冠以封建糟粕加以否定、鞭挞。
这种对传统文化片面的绝对否定，所造成的人文精神上的伤害是中华民族历史上所受到的最严重的伤害之一。
然而，正是通过学习大学语文我得以比较系统、正规的学习一些儒家经典。
在这些古老文章中透出的智慧，在今天对我今天的学习、工作和生活，对国家的发展都有着积极的意义。
比如孔子提倡“有教无类”（《卫灵公》），能面向所有学生，不分贫贱、地域，一视同仁。
这在今天恐怕都是我们这个社会要追求的目标；比如“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》）提醒我们要善于根据学生实际相机而发，注重引导学生去“乐学”；比如孟子说“夫天如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”，不正是这种对国家、社会强烈的责任感，激励着千百劳动人民积极投身到四化的建设中去的吗
有人形容人的无知时说到：“法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿”那么作为中国人，我们是否可以同样形容那些无知的人：“中国人不知道孔子”呢
当然，有得必有失，在我提高文学修养，丰富自身知识的同时我失去了什么呢
回顾这一段的学习，我想我失去了许多家人团聚的机会，失去了一些球场上的欢乐。
但是，我不感到后悔，因为经过一段时间的学习，我确实充实了自我。
世上有什么东西比知识更有价值呢
写机房感想作文
如何写读后 最近，我看了同学们的来信上发来的信息，对大家作动态已有了进一步的了解。
不知上一期栏目中关于选材的内容，大家看过之后，有何感受?请尽快与老师交流。
? 在众多的来信中，有一位东关某小学六年级的曹笑〓小朋友反映了自己在写作中的妙笔生花，却独在写读后感的问题上感到捉襟见肘，希望老师能给她予以指导，并希望老师能与她交朋友，我很高兴，那么就借该栏目与大家谈谈关于如何写好读后感的方法。
? 提及写读后感，自然而然地就与写读书笔记联系到一起。
众所周知，写读书笔记可以帮助我们加深对文章思想内容的理解，有助于提高阅读和写作能力，还可以帮助我们积累材料，从根本上提高认识。
写读后感笔记有益于我们养成勤动笔的好习惯。
可谓好处多多。
通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。
今天，咱们就重点来谈谈第二种。
题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。
? 首先要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
? 其次要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。
对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
? 第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。
结尾也大多再回到所读的作品上来。
要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
? 最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。
应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
? 我要把自己炼成一块真正的钢铁 ——《钢铁是怎样炼成的》读后感 《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩
如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。
书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。
书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。
当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。
”保尔可谓强者的化身。
对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。
记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。
爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。
听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。
妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗
”我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前。
对，我该做一个坚强的男子汉
我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。
妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊
”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的
” 每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁
评语：这篇读后感的特点是：有感而发、情感真挚。
小作者阅读了《钢铁是怎样炼成的》一书后，对保尔这一主人公产生了敬仰之情，称赞他是“强者的化身”。
当自己在生活中遇到困难时，用保尔这一榜样鞭策自我做生活中的男子汉。
篇末紧扣文题，用“每当……就……”的句式表明了自己的抱负，是画龙点睛之笔。
写好读后感活用“四字诀” ??读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。
但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。
其实，写好读后感也有章可循。
若活用“四字诀”，则更容易生效。
一、引--围绕感点，引述材料。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。
不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
二、议--分析材料，提练感点。
在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。
既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
三、联--联系实际，纵横拓展。
写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。
就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。
泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。
联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。
既可以从大处着眼，也可以从小处入手。
当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。
四、结--总结全文，升华感点。
总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。
不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。
读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。
怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。
当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。
明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
如何指导学生写读后感 学生写好读后感，历来是一件较辣手的问题。
要写好读后感，指导是关键。
我是如何指导学生写好读后感呢
体会是： 一、指导审题，理清题意 写好读后感，审题理清题意是关键。
例如我教《养花》一课，要求学生写读后感。
首先让学生明白“感”是什么
“感”就是要求写自己怎样体会文章的思想感情。
接着要求学生要联系自己的实际来写，可以先讲作者怎样说，怎样做，然后写自己“悟”出什么道理。
如何给文章定题目呢
读后感题目多种多样，既可以直接题目，如：《养花》读后感；也可以用一句话或一个词做正题，如：学习要善于摸门道—《养花》有感。
总之，要使学生弄清题目要求，写作上要求，审题最关键。
二、抓中心，定要点 《养花》这篇文章写读后感，就是要体会文章的思想感情。
所谓“文章的思想感情”即是中心思想，写体会的读后感，“感”应该围绕中心思想去开展。
第一步：先让学生回忆《养花》一文的中心思想，理清要点。
第二步：我归纳习作要求，《养花》这篇文章抓住三个要点：①、养花能增长知识。
②、养花能调节脑力劳动。
③、养花可以创造劳动果实，发展友谊。
三、抓住要点，联系实际，理清结构 首先我让学生讨论《养花》一文几个要点，有几个方面体会较深。
接着指导如何联系实际谈体会，最后介绍写读书笔记的两种方法： 1、先叙后议。
方法是：先介绍什么书，讲了什么内容，反映什么中心思想，围绕中心结合自已例子说感受，最后写对自己的教育。
2、夹叙夹议。
即围绕中心抓两三点，联系实际，扣紧原文发表感情，或者抓住文章的中心句去开展议论。
四、指导几种开头方法 1、开头谈总的感受。
如：最近我读了老舍先生《养花》一文，觉得越读越有味道……接着再谈自己领会最深的那几点。
第二段逐点谈体会，结尾小结全文，谈谈自己的打算。
2、开头提出问题。
如：学习上难免有挫折，一个学生该怎样对待挫折呢
最近学习了老舍《养花》一文很受教育。
然后参照上一种写法，从第二段开始，逐点谈体会。
3、开头指出某种不良现象。
如：班上有些同学把读书看成是苦差事，在操场上生龙活虎，在课堂上垂头丧气，这是什么原因呢
然后引出《养花》这篇文章，逐点谈体会。
五、学生编写写作提纲，小组发言交流。
六、学生动笔写习作。
由于我指导学生写《养花》一文读后感方法得当，学生写起来文章没有千篇一律，开头和结尾基本上能按读书笔记方法去写，中间段学生能用自己的例子去谈出体会，收到了一定的效果。
怎样写好高中的读后感
高中读后感与初中的区别何在
老师要我们根据读过一篇散文之后写一篇读后感，但是由于太久没写，又因为自我觉得不想以初中的模式去套入高中文章之中，所以特意指教各位 我觉得读后感的写作有很多种，看你读后对哪些方面更有心得和感悟。
可以偏重思想与理趣，也可以偏重语言或结构。
可以就文章整体进行评价，也可以选一二细节做深入分析。
若针对文章观点，可赞和，可批判，也可进一步阐发。
若结合文章语言或细节，可以比较、联想、评论赏鉴。
关键在于有自己的见解，写出独有的感受。
这样，就会通过写作使阅读得以条理化和深化。
在作业中记录下自己思考的轨迹。
不是很不错的一件事吗
其实，一篇文章，只要有一句话留给你深刻印象，让你长久不忘，那这篇文章就没白读啊
就值得写呢
一般来讲呢，初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。
而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。
通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。
自下的愚论不多，阁下若有更好的方法小可极盼赐教。
初中时候的读后感比较侧重的是读完后的思想与感性上的波澜。
而高中的读后感更偏重的是较为理性的平叙与论述，也就是更侧重于弘扬理性，更强调从“点”到“面”。
通常的情况下，议论文的写作是最快适应高中读后感的好方法之一。
怎样写读后感 读后感与评论的异同 初学者对读后感和评论这两种文体的写作掌握不够好，常将读后感写成了评论，或将评论写成读后惑，为此，谈谈这两种文体的相同点和不同点。
（一）读后感和评论的相同点 1．读后感和评论都属于议论文，都具有议论文的一般特点：即具有论点、论据和论证三要素。
2．对原文的内容或所议之事都要有切实的感受和体会，并能做一定的联想。
3．都有一个引出问题的引子，先概述原文的要点，简要地叙述所议之事。
（二）读后感和评论的不同点 1．对象不同 读后感涉及的对象是：写自已读了某部作品或某篇文章的心得体会，要以写自己的认识为主，如《纳谏与止谤》即如此。
评论（包括思想评论和文学评论）所涉及的对象是：思想评论以人们的思想现象为评论对象，如《乌飞鱼跃的联想》；文学评论的对象是文学作品、文学思想及文学流派，如《<普通劳动者>是一篇很好的小说》。
2．“人称”不同 议论文本没有人称的说法，这里套用记叙文的提法。
读后感是写“我”得到怎样的启示，获得怎样的收获，并不涉及第三者如何。
而评论文章总是某种思想或某部作品怎样，不必把自己摆进去。
3．任务不同 读后感重点落在一个“感”字上，其任务主要是写自己读了什么文章后，有怎样的感受及受到怎样的教育和启发，对文章所阐述的问题产生了什么新的见解。
评论文章的任务是：思想评论是针对社会生活和人们思想中的现象进行分析，肯定正确的，提出偏颇的，批评错误的，它是一种报刊文体，不失时机地进行宣传教育。
文学评论是“对具体文学作品进行分析判断和评价，它可以向读者推荐和阐述作品，文学评论者作为作者的知音和读者诤友，应该使读者和作者、读者与作品的思想紧密地联系起来，以使读者更加全面深刻地理解作品的思想内容，欣赏作品的创作艺术”。
“它还肩负着引导读者正确地认识作品的重任，或抵制作品中的消极因素，或洞察错误作品的有害实质，井给读者以有益的指导”。
4．作者的“地位”不同 读后感一般是顺着原意生发感想，评论则是针对原意表示态度，如果把读后感比作顺水推舟，那么写评论就是指手画脚了。
过去有句话“见官大三级”，评论文章正好处在这样一个地位。
根据这个意思还可以得出下面的公式，从而看出二者与一般议论文的关系： 读后感＜一般议论文＜评论性文章 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪 等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书 或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作 好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的 具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初 学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观 点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突 出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基 本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历， 也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务， 而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活 掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可 以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人 经历，就不必再写第四个部分了。
写读后感应注意以下问题： 一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读” 的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要 写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思 想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章， 不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以 大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领 悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性； 若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是 的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管 理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机 制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开 放以来,打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者， 就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度， 注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论 的中心。
初中作文课中，除了写“读后感”外，老师还会要求同学们在看完一部电影、 电视片或参观完某一展览后写“观后感”，观后感的写法与读后感是一样的，只 需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了。
作文指导：短评精选 短评是针对某一人物、某一事件、某一现象或某一观点进行的简短评说， 属于评论的一种。
这类文章的特点在于“评”，或者评出人物的思想精神，或者评出事件的内涵道理，或者评出现象的本质底蕴，或者评出观点的价值意义。
评论文章的种类很多，如：政治评论、时事评论、经济评论、新闻评论、文 艺评论、书刊评论、思想评论等。
对中学生来说，主要是把握思想评论和文艺评论。
要写好短评，必须注意以下几点。
1．“述”是手段，“评”是目的。
不述其事，评无依据；不评其理，述无意义。
但是述和评不可平分秋色，因为评是目的，是述的主旨和归宿。
如林默涵的《说“小”》，开头就是先说“我们这些人的毛病，往往就是犯在轻视小事上面”，然后再针对述的现象进行评析；再如朱光潜的《谈白居易和辛弃疾的词四首》，开头也是先介绍四首词的情况，然后用大量篇幅对这四首词进行赏析。
如果介绍重于分析，便会成为介绍性文章，这是写评论之大忌。
2．“述”有选择，“评”有针对。
要述的人、事、物很多，在一篇文章里为什么述此而不述彼，这同评的针对性有关。
林默涵为了号召人们切实做一点应当做的小事情，所以他就在述中抓住人们日常生活中容易忽视的“小”问题进行介绍。
如果述的材料没有选择，那样的道理将会缺乏针对性，将会杂乱无章。
因此，在一篇文章中要评述相通，述评相联，即述的材料与评的道理紧扣一个中 心，抓住一个角度，绝不可南辕北辙。
此外，写思想评论还须注意以下两点： 1．思想评论要有及时性。
它与针对性密切相关。
及时，评论的针对性就更强。
所以，思想评论要针对现实，下及时雨，当风起于青萍之末时，就要作出判断，不要放马后炮，做事后诸葛。
2．评论要实事求是。
思想评论，要就事论理，实事求是，不能乱扣帽子，无限上纲。
写文艺评论须注意以下几点： 1．精读原作。
首先必须认真阅读原作，这样才可以取得对原作主要思想、艺术形象、艺术技 巧等的评论权。
其次还要阅读序跋、注释，查阅有关资料。
为了使自己的评论能中肯，必要时还应参阅现有的其他人的评论，聊作构思时的参考。
2．实话实说。
有好说好，有坏说坏，肯定否定，孰褒孰贬，都要恰如其分。
3．不落俗套。
文艺评论贵在有新意，不要陈词滥调。
对于文艺作品，要注意多角度、全方位进行评论分析，力求有新的发现、新的见解。
4．看重艺术分析。
文艺作品包括思想性和艺术性两个方面。
而思想内容又必须通过一定的艺术形式表现出来，要理解作品的思想内容，又往往要从它的表现形式入手。
因此，对作品的艺术分析，是文艺评论的重要方面。
怎样进行艺术分析呢
（1）分析艺术构思。
把握作品的艺术构思，可以帮助我们了解作者是怎样提炼主题、怎样寻求完美的艺术形式来表现主题的情况，使我们对作品理解得更深刻、更透彻。
当然，有时也可以分析作品中某一局部的艺术构思，特别是诗歌和散文，它们都以较凝练的形式表达深挚的思想感情，所以常常可以从一字一句中看出作者的艺术匠心，看出这一字一句在表现作者思想感情上所独具的思想意义和美学意义。
（2）分析人物形象。
我们在评论时，必须着重抓住对人物形象的分析，通过对形象的分析来对作品 进行思想和艺术的分析。
形象都是具体的，都具有独特的个性特点。
作者在塑造每个形象时，也都具有独特的创作和构思的方式。
我们在分析人物形象时，必须抓住人物形象个性化特征，通过有血有肉的具体分析，把握人物形象的时代精神和教育意义。
初学写文学评论，要抓住人物形象个性化的特征，主要是抓住人物的言行，因为作品中的人物言行，无不是他整个性格的具体表现。
（3）分析作品的意境。
意境是形象鲜明、情景交融、寓意深远、富有强烈感染力的艺术境界。
历年高考题常考查对诗歌、散文意境的把握。
（4）分析作品的语言。
文学是语言的艺术，借助语言来形象地反映社会生活，表达作者的思想感情。
分析语言，也是对作品进行艺术分析的一个重要内容。
分析语言要求具体细致，不笼统，不抽象，使人一读便知作品语言的特点。
同学们写作评论时，往往分不清评论与读后感的区别，每每把评论写成读后感，这一点当引起注意。
读后感与评论虽然同属于议论文，有许多相同之处，但不同之处也是明显的：读后感重在“感”，涉及作者的感受、受到的教育、得到的启示；而评论的重点在“评”，即从具体事件中阐发出具有普遍意义的道理，给读者以启发和教育
