读了《伟人细胞》后的感悟
我们应该从小事做起，一屋不扫，何以扫天下
不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江河。
一步一步走向成功，成为一个真正的伟人
伟人细胞阅读答案
（1）你认为伟人应该有怎样的细胞
不做小事能成为伟人吗
做了小事将来就一定能成为伟人吗
可结合自己搜集的名人伟人事迹谈自己的感悟。
（要踏实做好每一件小事；要多为他人着想；要甘于奉献自己等等；不做小事一定不会成为伟人，贾里就是一个很好的例子；今天能做好“鸡毛蒜皮的小事”，发展下去也可能做好惊天动地的大事，成就一番伟人的事业。
当然也可能依然是普通人。
实际上有很多小事本身就包含着伟大的一面，像公共汽车售票员李素丽，水电工人徐虎，他们也只是一名普通工人，普通服务员而已，但他们用自己的辛勤和汗水，在平凡的岗位上，放射出耀眼的光芒。
这样的人，既是平凡的人，也是伟大的人。
因为“伟大孕育于平凡之中”
）归纳：实现伟人之梦的历程虽然充满艰辛和坎坷，我相信坚韧不拔、百折不挠、勇往直前这些优秀的伟人细胞一定会助你走向成功之路
老师对你们有信心!总结全文：古人说“一屋不扫，何以扫天下”。
通过《伟人细胞》一文的学习，我们感悟到要想成就一番大事必须从小事做起的道理，希望每个胸怀大志的同学都能认认真真做好我们能做、该做的每一件小事
选自《男生贾里》文章到一些问题《伟人细胞》
姓名：贾里性别：男年龄：14身高：160理想：当一个伟人特长爱好：冒险，出风头家庭成员：贾梅，爸爸，吴家姆妈朋友：鲁智胜自我评价：能出类拔萃，大名鼎鼎理想的做人标准：做伟人成长经历：有滋有味成长烦恼：有一个同校同级娇滴滴的妹妹获得荣誉：今日明星成长感言：校园里常有人在背后点着我说：这个人是作家的儿子。
好像没有这个光荣的称号，我就失去了引人注目的资本，其实，我盼望将来会出现这种情况，常有人点着我的家长说，伟大的贾里先生就是这家的长子。
而且，周围听到这话的人都连连点头，并不会反问道：“贾里
谁是贾里
” ——摘自贾里日记附注：楼主，想这些可费了我不少脑细胞，选我吧!
名人传读后感
《名人传》读后感读完《名人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。
这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。
贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。
他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。
他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。
他没有一个朋友，他就像与世隔绝,虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。
他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。
贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。
米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。
他有较高的文化修养和艺术功底。
他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。
他一生依附教皇，为教皇做事。
教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。
他一生遇到许多困难。
他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。
托尔斯泰出生于富贵家庭。
他有一个幸福美满的家庭。
他有很高的文学天赋。
他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。
他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。
他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。
作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。
人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。
《名人传》读后感《作文:《名人传》读后感》《名人传》读后感寒假里我的生活过得很充实，读书是其中最令人愉悦的。
一本好书，不仅能鼓舞人，还能使人更深刻的认识世界，了解人生。
《名人传》就是一部让我感悟最深的书，它是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成的。
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，会令我们启示更多，获得更多。
双耳失聪的贝多芬用痛苦谱写的与命运抗争的音乐，为后世留下了享受不尽的精神食粮：坚韧不拔，自强不息，扼住命运的喉咙，“用痛苦换来欢乐”。
正如他所说：“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因此担当患难。
”“噢，人啊，你应当自强不息
”痛苦的米开朗琪罗用他一生的血泪创作出不朽的杰作。
面对敌人给他的种种困难，他总是以坚定的意志来面对。
他那伟大的心灵犹如高耸云端的山峰，在浩然长空之中，在碧波云海之间，那么伟岸，那么圣洁。
文坛巨匠托尔斯泰在他的小说中描写了万千生命的渺小与伟大，他用自己的不朽作品向世界传播着爱的种子。
贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰，他们都经受了痛苦的考验。
面对人生的劫难和世间的悲苦，他们从来就没有一丝的惶恐与颤抖，他们英雄的姿态是那么桀骜不驯，有如波涛，有如飙风，不住的吹响欢快的号角。
他们从来就不讳言痛苦，而事实上，他们的痛苦在常人看来又是难以想像的。
他们坚信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦，那么就定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。
有些人面对困难就畏缩不前，而有些人则勇往直前；有些人面对小蚂蚁一样的小生命就一味的把它给踩死，而有些人善良的人看着它们慢慢远去……这就是区别，人生的区别，心灵的区别，意志的区别。
这些事例，我们的生活中都能遇到。
对待命运的不同态度，是人生成功与否的关键。
“悲惨的命运不仅降临在普通人的头上，他同样也降临在伟人的身上，享有的盛名并不能免除痛苦的考验。
”而我们通过阅读他们战胜苦难的经历，也可以自觉的承担属于我们每个人的命运。
遭受苦难的不止是我们，还有许多伟大的灵魂于我们同在，与我们分享苦难。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
我们要学习他们追求真善美，真理和正义坚韧不拔的意志，遇到挫折勇往直前，才能取得成功。
听，贝多芬雄浑的英雄交响曲，又一次奏响……《《名人传》读后感》《名人传》读后感《作文:《名人传》读后感》翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
”显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
”“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰
”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
《《名人传》读后感》《名人传》读后感在这个假期里，我看了一本书叫《名人传》。
这本书的作者是罗曼。
罗兰，是19世纪末的法国着名的现实主义作家。
这本书分别讲述了《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》三篇传记。
讲诉了在艺术方面不同领域的三位伟人，分别是音乐家、雕塑家、作家。
他们虽然各自所处的领域不同。
但是，在人生忧患的因顿的征途上，他们为寻求真理和正义，为创造表现真、善、美的不朽杰作而献出了毕生的精力。
这本书说的是三个名人在以前那充满了野心、邪恶等人人不平等的社会中如何生存，获得荣誉和名利全失。
贝多芬，是一个在音乐领域上德高权重的人，同样也是一个不畏强权的人。
米开朗琪罗是一个着名的雕塑家，创造了无数不朽的杰作流于后人观赏，他为了自己的作品挥洒了无数的汗水。
托尔斯泰为后人留下了经典的文学作品，用文字传播着爱的种子。
他们三个虽然在各自不同领域发展，但是却有一个吻共同的特点，就是对自己的理想从未有放弃过。
这是多么令人敬仰啊
《名人传》这本书令我获益良多，让我明白了这些人物风光的背后忍藏着让人难以理解的痛苦。
这会这个假期让我收获最多的一本书。
桂城花苑小学五读了《名人传》有感《名人传》读后感贝多芬，相信很多人都知道，他是人类历史上最伟大的音乐家之一。
他所创作的《第九交响曲》，是乐坛的巅峰之作，使我们听了之火后，无不赞叹的歌曲贝多芬，多少人在赞颂他。
他是音乐家最杰出的搭档，他是音乐艺术中最英勇的一股力，他是受苦不屈的人们最真挚的朋友。
尽管他处在一个无声的世界里，可他却能谱写出一个又一个悦耳动听的音符。
演奏出一首又一首令人歌颂的生命乐章 贝多芬，一个耳聋的音乐家，一个被命运捉弄的人，一个用痛苦换来欢乐的人读了《名人传》有感读了《名人传》有感罗曼·罗兰的《名人传》一书向我们展示了三位伟人不幸的一生，读完后我不禁深深思索。
贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都创造了不朽的巨作，被后人所敬仰，但是却很少有人去探寻他们所经历的苦难。
看了《名人传》后我不由得感叹“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”这句诗的确是真理。
他们的经历是曲折坎坷的，多少的世人都会感叹：“他们多么不幸，要是我，我一定会受不了
”是啊，多少人会说自己承受不了，这不正是普通人与伟人的差距吗
询问自己，如果我和贝多芬一样身患顽疾，无人关怀时我还会坚持自己的理想吗
如果我和米开朗琪罗一样被迫为他人服务，遭人嫉妒怨恨时我还会潜心创作吗
如果我和托尔斯泰一样不被社会世俗所理解时我还会有坚定信念吗
答案都是否定的，我突然发现自己所经历的苦难与挫折和他们相比都太轻太小了，但我以往总爱叫苦连天，现在我告诉自己：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
我怎么能退缩呢
”以后，当我再有什么挫折时我再也不会软弱，要鼓起斗志，顽强拼搏。
《名人传》这本书教会了我坚强，告诉了我要勇于面对困难，这是一本值得珍藏的好书
读了《爱的教育》有感助人是一种快乐，快乐便是助人的回报。
——《爱的教育》这句话摘自《爱的教育》,是安利柯的母亲写给他的一封信中的内容，细细品读，颇有所感。
文中母亲深刻教育了安利柯要富有爱心，乐于助人，批评了他对一位抱着孩子的母亲视而不见，这让我也忍不住反思，街头上有许多衣衫褴褛的乞讨者，往往我都不为所动，读完这封信后我顿觉自己的行为有多么过分，我们应该做一个富有爱心的人，也许会有人告诉你那有可能是骗子，但我们怎么能因为害怕一次上当而拒绝帮助所有有困难的人呢
“予人玫瑰，手有余香。
”让我们多关爱他人吧
南京南江中学初二三班常睿琪名人传读后感《名人传》由法国著名作家罗曼•罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼•罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼•罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀.早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼•罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实才是真言。
《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读了《名人传》也许会让我们清醒一些。
读了《名人传》有感《名人传》读后感——贝多芬有一位作曲家，他为天下曾谱写过上千个音乐作品；有一位乐施人，他用自己的痛苦换来了受苦难人的欢乐；有一位一生辉煌而又极其悲惨的人，获得了对于音乐家而言无法弥补的灾难——耳聋。
是谁呢
那就是法国著名作曲家贝多芬。
1776年12.16日，路德希·范·贝多芬出生，他的童年充满了艰辛，缺少家庭的温暖。
四岁时，他的父亲逼他去学习钢琴，由此开发他的音乐细胞，1787年，贝多芬的母亲去世，这无疑是对贝多芬来说的一个沉重打击。
17岁时，他便开始担负了全家人的责任。
革命爆发了，贝多芬开始作曲、写诗来表达他的爱国情怀，如：《欢乐颂》《c小调进行曲》《月光奏鸣曲》等，数不胜数。
但是1796年至1800年期间，耳聋症开始肆虐，贝多芬的听力逐渐衰退，但不仅仅这一个打击，贝多芬一直钟情于朱列塔，但她却嫁给了加仑贝伯爵，这让贝多芬的心受尽折磨，再加上疾病的摧残，他的精神彻底崩溃。
不过，贝多芬意志顽强，他凭着这个意志又继续活了25年。
1827年3.26日，死神终于来到了贝多芬身边，在他的一生中，终于迎来了喜剧的收场。
贝多芬用它的双手唱起了无数首歌，带给了我们温暖和希望。
他用他的一生向我们证明了一个道理：“为其痛苦，才有欢乐”
因目标不切实际而失败的名人事例
（1）贾里为了证明本人的伟人细胞，做了一系列的事情。
可他的前三次伟人计划为啥都失败了
三次失败的事理您还能不能看到一些成功的成分。
请分别说说您的理由。
（第一次的计划是想做一个敢爱敢恨的伟人，可由于共同的遭遇和行动，仇人却变成了朋友，成功之处：用“大师风度”律己，运动会上反对播放软绵绵的流行音乐，有正义感。
以军乐号压倒了流行音乐，振奋了运动员的竞技精神，化敌为友，被说成是初一的“两条好汉”之一。
第二次的计划是想通过改变体型变成拿破仑、马拉多那那样的引人注目的伟人，这本身就很荒谬可笑、不切实际；成功之处：胳膊硬了，腿也结实了。
第三次计划是想通过到大工厂打工达到一鸣惊人的效果，其动机不当，又缺乏一定的经验，失败是必然的。
其伟人计划未能成功的根源是他动机不当，不切实际，充满个人主义色彩；加上年龄小，缺乏人生阅历；成功之处：主动推荐本人，勇于实践。
） （3）您觉得贾里想当伟人的想法本身有错吗
他身上有“伟人细胞”吗
（没错。
贾里身上的“伟人细胞”体目前 “鲁智胜提议拿小刀划邱士力的车胎，这即使解气，但缺乏大师风度，贾里懒得去做”，还体目前他自愿领取破书，有不怕吃亏的品质等方面。
） （4）在最后一个故事中，贾里说：“看来，本人是个普通人，只配做些鸡毛蒜皮的小事。
”贾里为啥发出这种情况的感慨
您认为他说得对吗
为啥
（对于一心想做伟人的贾里来说，在自本人评价方面又滑到了另一个极端，且仍把做小事与做伟人对立起来，这是不对的。
但他能摆脱不切实际的追求，意识到做小事的重要，这应该是巨大进步。
） 明确：贾里想当伟人，这个目标本身并不错。
可是贾里之因此想当伟人，是想“一鸣惊人”，炫耀本人，这种动机就不纯正。
(动机不纯)况且，他错误处理了同学关系，错误认为伟人应该与身材有关，以赶时髦、追潮流为伟人成才之路。
那么，他的“伟人计划”的失败就是必然的。
(引导在校生讨论怎样处理同学矛盾，怎样看待身材与伟人的关系)。
他之因此成为“今日明星”，正是他肯牺牲个人利益，脚踏实地做好了小事。
正如贾里爸爸所说：“不做小事的人，如何干得成大事
”小说通过贾里和他爸爸告诉大家只有脚踏实地，从小事做起，才能成就一番伟大事业的道理。
这就是本文的主旨。
(举例：雷锋、徐虎……) 应该添加的细胞： 实现伟人之梦的历程即使充满艰辛和坎坷，可是本人相信，“脚踏实地”、“勇往直前”等优秀的伟人细胞一定会帮助贾里走上成功之路
2、不做小事能成为伟人吗
做了小事将来就一定能成为伟人吗
可结合本人搜集的名人伟人事迹，联系本人的实际，谈谈本人的感悟。
明确：不做小事一定不会成为伟人，贾里就是一个很好的例子。
今天能做好“鸡毛蒜皮的小事”，发展下去也或许做好惊天动地的大事，成就一番伟人的事业。
当然也或许依然是普通人。
实际上有很多小事本身就包含着伟大的一面，像公共汽车售票员李素丽，水电工人徐虎，他们也只是一名普通工人，普通服务员而已，但他们用本人的辛勤和汗水，在平凡的岗位上，放射出耀眼的光芒。
这种情况的人，既是平凡的人，也是伟大的人。
“伟大孕育于平凡之中”
急求《男生贾里》的精彩段落
伟人细胞作者：秦文君我敢说自己很有伟人素质：才智不凡、爱憎分明、勇往直前。
总之，可以同每个褒义的成语都拐弯抹角地挂上钩。
痛苦的是，外人对此毫不察觉，连我最好的朋友鲁智胜也说：你既不是伟人，也不是庸人。
唉，这种不负责任的评价何时能停止呢
--摘自贾里日记贾里清楚伟人应该豁达洒脱，但是伟人绝不是那种既不动怒又迎合别人的老好人。
一句话，应该旗帜鲜明，有恨有爱，轰轰烈烈。
贾里只恨过一个人，这个人叫邱士力，是贾梅班上的男生。
他黑黑瘦瘦，其貌不扬，头发有些天然卷曲，又理得极短，乍一看，很像正宗的奔式，有点现代派。
邱士力自诩硬派小生，总是嘲讽女生。
这本和贾里毫不相干，可有一次，贾里亲耳听到他议论贾梅，说她是妖精：还有一次，贾梅回家哭得满枕头是泪，问下来罪魁祸首仍是邱士力
这是一种耻辱
可贾里总不能在校园中同邱士力比武，或者动刀动枪像武打小说一样。
鲁智胜提议拿小刀划邱士力的车胎，这虽然解气，但缺乏大师风度，贾里懒得去做。
期末考试完毕，学生会决定办一个运动会，发起人是那个很像费翔的学生会主席，他当选的很大原因是他是个讨人喜欢的美男子。
美男子信任的人都很新潮，比如林晓梅。
运动会没开之前，海报就张贴出来，宣布运动会由林晓梅当音乐总监。
林晓梅这丫头最不欣赏进行曲，运动会上，她放的都是流行音乐，软绵绵的，运动员不打瞌睡就算万幸。
贾里跑到大会主席台前提意见，那美男子倒还算谦虚，下台问了前排的几个同学，恰巧那几个都是啦啦队，闲得无聊，觉得听听流行歌曲，时间更容易打发。
于是，学生会主席用微笑否定了贾里的异议。
隔了一会儿，贾里看到邱士力也跑过去指手划脚，那美男子又下台去询问那前排的啦啦队，自然，邱士力也被挡回来了。
贾里远远地打量邱士力，见他仍在那儿青筋暴突地宣讲自己的观点，有点硬汉不屈不挠的势头。
报纸上常把污水、废气、噪音称为三废，可运动会上的那种退化锐气的流行歌曲可以称得上一害。
贾里报的是四百米赛跑，讲究速度和耐力。
邱士力也报了这项目，是贾里的竞争对手，那家伙还马大哈地笑笑，他不知贾里铆足了劲头准备把他甩在后头。
号令枪响了，贾里冲在最前头，这时，他听见喇叭里在唱耶丽亚女郎，而且隐约听到看台上有人嚎叫：看呵，他们都在追耶丽亚女郎
一时间，贾里觉得自己被所有的人嘲笑了一番，劲头大减，结果把冠军丢了。
那邱士力也是位倒霉的角色，站在终点骂着：混蛋，为什么不放进行曲
林晓梅正在兴头上，不断鼓励别人上台献歌，搞得像群星荟萃的音乐会。
此刻，正在播什么大约在冬季，弄得贾里心里冷嗖嗖的。
贾里匆匆起草了一篇运动场新风的短通讯，跑去递给主席台，想打断那歌咏比赛。
不料，那美男子笑笑，意思是怪他学生腔，就差没吹一声轻慢的口哨。
你不能光听那几个啦啦队的意见
贾里力争着。
那主席火了，粗鲁地从头到脚打量了贾里一眼，说：我正忙着呢
正在恼火时，贾里发现有人在拉他，头一回，居然是邱士力。
你干什么
贾里准备战斗。
邱士力笑得咧开嘴，当然，他根本不知道贾里心里的宿怨：少说话，多干事，你会吹小号吗
反正，事情的发展难以让贾里控制，因为他居然同邱士力一道鼓动校小号队的成员们，一同奏起了军乐号
霎时间，那些歌星纷纷下台，运动会又成了运动员的竞技场，而且，接连有三项比赛破了学校纪录。
人人都说初一有两条好汉，连妹妹贾梅也用崇敬的眼光看着他们两个。
仇人变成朋友，贾里怕鲁智胜说怪话，哪料到这家伙挤过来。
拼命拍邱士力的肩，恨不能当场跟人家认干兄弟。
那像费翔的美男子也赞许地点点头，仿佛他一向是他们的坚强后盾。
当基度山伯爵那样的人物，贾里算是不敢想了，也因为他确实找不到值得狠狠地去恨的人，连邱士力也成了知己，但想当伟人的计划却一天天更具体。
贾里曾有过跻身军界的打算。
据说当航空兵浑身不能有一块疤，又说当军医需要考核胆量：单独同骷髅住上一夜。
即使这是真的，也吓不退贾里，只是他的视力不怎么好，恐怕到了初三会让眼镜先生帮忙，这是迎头一棒。
可任何事都不会是绝对的，不能当兵，也就是说可以干当兵以外的任何行当。
可贾里在周围人眼里，永远是一个不起眼的小人物，原因是他长得矮小，才过一米六大关。
虽说拿破仑也是个矮子，马拉多纳的身高才一米六八，但人家肩膀又宽又平，体现出矮个的风度，贾里决定从这里先做文章。
贾里从报纸中缝里找广告，然后悄悄地报名参加了一个收费最低廉的健美班。
开班头一天，他发现大家都瞧着他，露出欢迎贵宾的仪式上才用的笑。
你是我的榜样。
有个人说，我要练成你这样就好了
贾里大为吃惊，在这儿一切都反过来的，越瘦越轻就越神气。
仔细看看，班内全是胖子，说话的胖子肚子大得本人看不见脚尖；还有个小胖墩，年纪那么小就套上了颜色发暗的减肥衫。
在那个健美班内，绝大多数是来减肥的，他们翻滚、举杠铃、脸色十分苦恼。
唉，这么拼命干吗，像电视台聘请他们上银屏当节目主持人似的。
更令人窝火的是，教练员只抓减肥的主流，总是记录哪个减掉多少公斤，仿佛他只会做减法。
他教贾里练身的方法和那些减肥的手段很相近，这很打击贾里的积极性，因为他总怕自己的体重会越练越轻，他可不盼望有这结局。
这期健美班结束时，贾里的体重既不减也不加，只是胳膊硬了些，腿也结实了，偶然给鲁智胜来个扫蹚腿，对方会咧着嘴叹苦经。
那教练是个减肥专家，他的理论让贾里茅塞顿开。
他说世上最聪明的人，是那种既健康又轻巧的人，因为这种人往往血压正常，负担又小；还说先进的外星人也是小小的，绝没有啤酒肚子。
看来新潮的伟人不必有个大身架，贾里为这结论兴奋了几天。
他把这想法写信给电台大众知音，盼望能得到更多的知音。
然而，电台对这一个英明的发现不感兴趣，看来这说法暂时还不是个热点。
贾里前不久从鲁智胜那儿借来一本书，是介绍伟人少年时的情况。
鲁智胜居然也做伟人梦，贾里真想大叫一声。
那些伟人从小就出手不凡，走在潮流前头。
可是，现在的潮流在何方呢
临放寒假时，鲁智胜道听途说来一个消息，说是许多高中部的学生都准备在假期里出去勤工俭学。
贾里一听这方向，立刻积极行动起来。
那些高中生大都是干干送报纸之类的杂活，而贾里准备在这方面一鸣惊人
我要去大工厂打工
贾里宣布道。
你疯了
鲁智胜不死不活地说，人家大工厂不是慈善机构，什么人都照顾。
贾里就喜欢他惊叫，这才有刺激呢。
贾里悄悄地写了封自我推荐信，没化名，但把年龄往上浮动了四周岁。
他从报纸广告上找到一家服装厂经理的名字，把推荐信寄给了他。
经理没复信，但那家服装厂的劳动工资科来了封信，约他去面试--那经理还是识人的，因为信中的贾里吃苦耐劳、不计报酬，只为了培养坚毅的头脑，只有白痴才会无动于衷呢。
贾里赴约前，作了精心准备，比如头上挑一道头路，像时髦的青工大哥；另外还借了鲁智胜的名牌西装。
尽管这样，一进门，那接待者还是一口回绝：不行，我们不能收童工来打工。
你的户口簿呢
这好比一个毁灭性的打击，贾里硬撑着说：有志不在年高嘛
但我们的工作很重要，出点差错不得了。
听起来，仿佛那是个造导弹的厂，需要精密的技术
贾里问：难道你们的厂不是做服装的
是做西装的。
但我们需要一些小工来给成品西装剪线头，这是个精细的忙活，既要快手又要高度集中
不说这倒罢，不然贾里不会气得那么凶--如果说需要设计师他还心服口服，连剪个线头都不相信堂堂的贾里
他猛一下脱掉西装，抄起把剪刀，眼疾手快地几下消除了羽纱上的线头。
那人呵了一声，贾里动作更敏捷了，不料，一个动作做过火了，把夹里剪开一个小口子。
这下，不等对方开口，贾里就夺路而去。
事后，贾里只得把真相向鲁智胜披露一二。
鲁智胜的优点是重义轻财，对东西不吝惜，所以对那羽纱上的口子倒不作计较，说：用一点羽纱上的小损失换一个故事听听，还是合算的
说罢，足足笑了一分钟五十秒。
贾里暗想，不去也罢，否则将来出了名，在写履历时，写上一句曾剪过线头也不见得添多少光彩。
追潮流失败，当伟人的计划也难以推行，贾里对此闷闷不乐。
他在纸上写道：怎样才能让人知道我
并且在这句话后头打上大大的问号。
爸爸见了那问号，在后面添了一句话：要别人知道你这不难，关键是你究竟是怎样的一个人
爸爸不愧是作家，跟自己的亲骨肉也咬文嚼字，而且也不肯赏一句振奋人的话。
临放寒假的前一天，班里每人发一套寒假课外读物。
查老师在发书前告诉大家，有一套书是破损的，他不知该把那套书分给谁。
一时间，班内沸沸扬扬，有的建议摸彩；有的建议每个补贴五分钱给受损失的人；那个善于运算的陈应达还计算什么概率；有的女生则大喊：上帝保佑。
贾里听烦了，霍一下站起来：分给我吧。
其实，那套书只是书脊上擦破一点，属于轻伤，用个纸一包就解决了--这值得大惊小怪地出谋划策吗
贾里没想到区区小事却引起大轰动，先是学校广播站立刻广播了这则小故事，紧接着，下午的全校师生联谊会上他被大家选为今日明星。
贾里弄不懂，为什么平日他那些可歌可泣的行为不被人重视，而一些不值得一提的小事却被当成了不起的大事。
看来，我是个普通人，只配做些鸡毛蒜皮的小事。
贾里对爸爸说。
爸爸哈哈一笑；不做小事的人，怎么干得成大事
不过，父亲又说贾里长大了。
至于长大或是不长大贾里不在意，反正，他尝到一种很特别的滋味，甜酸苦辣全有。
初一算是结束了，不论它是好是差还是不好不差，贾里都得对那一年道一声：拜拜
自己摘抄
谁hai可以给我举几个经历失败后又成功的伟人或名人的例子，谢谢
（第一次的计划是想做一个敢爱敢恨的伟人，可由于共同的遭遇和行动，仇人却变成了朋友，成功之处：用“大师风度”律己，运动会上反对播放软绵绵的流行音乐，有正义感。
以军乐号压倒了流行音乐，振奋了运动员的竞技精神，化敌为友，被说成是初一的“两条好汉”之一。
\\r第二次的计划是想通过改变体型变成拿破仑、马拉多那那样的引人注目的伟人，这本身就很荒谬可笑、不切实际；成功之处：胳膊硬了，腿也结实了。
\\r第三次计划是想通过到大工厂打工达到一鸣惊人的效果，其动机不当，又缺乏一定的经验，失败是必然的。
其伟人计划未能成功的根源是他动机不当，不切实际，充满个人主义色彩；加上年龄小，缺乏人生阅历；成功之处：主动推荐自己，勇于实践。
）\\r（没错。
贾里身上的“伟人细胞”体现在 “鲁智胜提议拿小刀划邱士力的车胎，这虽然解气，但缺乏大师风度，贾里懒得去做”，还体现在他自愿领取破书，有不怕吃亏的品质等方面。
）\\r（对于一心想做伟人的贾里来说，在自我评价方面又滑到了另一个极端，且仍把做小事与做伟人对立起来，这是不对的。
但他能摆脱不切实际的追求，意识到做小事的重要，这应该是巨大进步。
）\\r明确：贾里想当伟人，这个目标本身并不错。
但是贾里之所以想当伟人，是想“一鸣惊人”，炫耀自己，这种动机就不纯正。
(动机不纯)况且，他错误处理了同学关系，错误认为伟人应该与身材有关，以赶时髦、追潮流为伟人成才之路。
那么，他的“伟人计划”的失败就是必然的。
(引导学生讨论怎样处理同学矛盾，怎样看待身材与伟人的关系)。
他之所以成为“今日明星”，正是他肯牺牲个人利益，脚踏实地做好了小事。
正如贾里爸爸所说：“不做小事的人，怎么干得成大事
”小说通过贾里和他爸爸告诉大家——只有脚踏实地，从小事做起，才能成就一番伟大事业的道理。
这就是本文的主旨。
\\r(举例：雷锋、徐虎……)\\r应该添加的细胞：\\r实现伟人之梦的历程虽然充满艰辛和坎坷，但是我相信，“脚踏实地”、“勇往直前”等优秀的伟人细胞一定会帮助贾里走上成功之路
\\r2、不做小事能成为伟人吗
做了小事将来就一定能成为伟人吗
可结合自己搜集的名人伟人事迹，联系自己的实际，谈谈自己的感悟。
\\r明确：不做小事一定不会成为伟人，贾里就是一个很好的例子。
今天能做好“鸡毛蒜皮的小事”，发展下去也可能做好惊天动地的大事，成就一番伟人的事业。
当然也可能依然是普通人。
实际上有很多小事本身就包含着伟大的一面，像公共汽车售票员李素丽，水电工人徐虎，他们也只是一名普通工人，普通服务员而已，但他们用自己的辛勤和汗水，在平凡的岗位上，放射出耀眼的光芒。
这样的人，既是平凡的人，也是伟大的人。
“伟大孕育于平凡之中”
中外传记作品选读达尓文读后感
达尔文的科学气质 达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。
首先是“保持思想自由”。
1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设（而我不能反对每一问题成立一种假设），除此之外，我并没有别的办法。
”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。
“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。
无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。
他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。
他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。
例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。
”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。
人们相信赖尔，谁也不去怀疑。
可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。
”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。
后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。
有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近亲的兔子交配许多代，丝毫没有发生有害的后果。
人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。
但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。
果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。
达尔文从来不以伟人自居，他知道虚怀若谷对科学的价值。
因此，他不能接受任何吹捧自己、贬低旁人的做法，面对别人的这种行为，他会直言相告：“反对您加在我们那些伟人身上的巨大重要性；我惯常认为：第二、三、四流人物都极为重要，至少在科学家方面是这样的。
” 对自己的理论，他决不抱守一隅，而是不厌深思，反复琢磨。
关于遗传的机制，他曾提出“泛生论”的假说，认为从身体各部输出一种名为“pangen”的粒子聚向生殖细胞，以此解释身体的变化即获得性状向子代的遗传。
这一假说发表后，有些学者提出异议，达尔文很注意这些批评。
例如对意大利植物学家菲得利克·德尔宾诺（18331905）的批评，他表示：“他反对这个假说，但批评得公正；我发现他的批评很有用处。
”此后，他们经常通信，讨论植物学问题。
也正是在认真考虑批评意见的基础上，达尔文在《物种起源》第六版中，删去了有关泛生论假说的论述。
从这个事实，我们可以略见他虚心、严谨的治学之风。
当然，从他1842年整理出“物种起源草稿”，直到1859年才发表《物种起源》一书的事实，我们更能体会到他的“不厌深思”之“深”。
