我是演说家万世师表观后感300字
有一种声音，沁人心脾，直抵内心；有一种美丽，朴实无华，温文尔雅；有一个人在学习中前行，在黑暗中寻找光明。
她就是语言艺术工作者——董丽娜。
此次，她坐访节目我是演说家与我们分享她的生活日记。
节目中，董丽娜解惑了盲人生活中“找钱”方式，展示盲人识币小妙招，并“听声辨位”操作触屏手机。
从梳头至出行，带你走进视障人士的生活。
节目现场，她还带来诗朗诵《一种希望》。
即使我们失去光明，但知识会带给我们力量，学习会指引我们前行的方向，只要你知道光在哪里。
我想说曾经不懂事的时候，我也抱怨过命运的不公平，但是我现在不这么认为，我会觉得命运不管如何，它不会把你逼上绝路，有时候我在想，如果我真的能够看得见的话，可能就不会像现在这样真的去寻找一种不一样的人生。
我特别想对所有的视障人士说一句：命运虽然给了我们一双看不见明天的眼睛，但是它并没有给我们一个看不见明天的未来。
我可以接受命运的特殊的安排，但是绝不能够接受自己还没有奋斗就过早的被宣判，不要把自己的梦想逼上绝路，要相信你的潜能比你想象中更强大。
不要把自己的梦想逼上绝路，要相信你的潜能比你想象中更强大。
跪求一篇游岳麓书院后感想的文章!!
6月12日不是个大晴天，丝丝小雨后的越发显得富有浓重的文化气息，我们一行人和着清新的空气，走进湖南长沙的。
位于岳麓山的清风峡口，从前门入口，一块“”的匾便映入眼帘，许多的学生穿着学位服饰在拍照。
可能是出于渴望知识、羡慕学子的初衷吧，我们几个也不放过这个好机会，借带学士帽留影，且算作一种熏陶吧。
为什么岳麓书院有“”之称呢
随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有之称。
这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证
一路走来、一路看来、一路想来…… 其实对知识的需求与渴望并非古人所专有，随着当今日新月异的科技发展，我们更渴望获取知识，丰富才智，陶冶情操，而读书是最直接的获取知识的途径。
在举行2009年进修班暨专题研讨班开学典礼上，中共中央政治局常委、中央书记处书记、校长出席开学典礼并讲话。
他指出，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。
并指出一是要爱读书，二是要读好书，三是要善读书。
是的，不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。
爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，才是现代人的理念。
读书可以丰富我们的知识量。
多读一些好书,能让我们了解许多科学知识； 读书可以让我们增长阅历，“运筹帷幄，决胜千里”，多读一些书，能通古今，通四方，先知先觉。
读书可以让我们励志，读一些有关历史的书籍,可以使我们了解历史，激起我们的爱国热情。
读书可以让我们了解更多的专业知识，更胜任本职工作，提升工作能力与素质。
读书的好处还有很多。
读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；“读书破万卷，下笔如有神”，多读书可以提高，写文章就；“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累…… 读书的益处大家都了然于心，但是坚持长期阅读的人却并不多，我们总以工作忙、没时间作为放弃读书的念头，实际上每天抽出一小时或半小时完全可以做到，但读书肯定没有看冗长的电视剧更有热情，于是崭新的总是书籍。
也许我们缺乏的是获取知识的紧迫感。
现代人才学中有一个理论叫做“理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。
所以长期坚持读好书才能给我们供给高效能量。
当前在全党正在开展的深入学习实践科学发展观活动，提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，不仅要认真学习相关的书目，真正领会名家名篇的内涵，还要在此基础上做到真学、真懂、真信、真用，联系实际，知行合一，这才不虚此行。
对孔子的思想有何感想 写一份作文 800字
二千五百年前,来自泰山山脉的北风吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角,但风中这位鲁国的国公依旧一丝不苟,这种庄严在风动的夕阳中与相邻的泰山辉映在一起,多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳.他就是万世师表,著名的思想家,教育家孔子.每一位伟人的诞生,都伴随着天将降大任前的磨砺与洗礼.孔子的一生无疑是一次人世间的苦行.他出身于曾经的贵族,却必须面对家族没落的现实,他创造了以仁为本的思想,却要应对尔虞我诈的世事.年少的贫困病未泯灭他远大的志向,中年的挫折未曾动摇他那不去的斗志,晚年的离丧没能阻挡他思想的升华!他三十而立办教育,开私塾,使贫困人民得以走进知识的殿堂,他“有教无类”的教学思想是中华民族的知识传播突破了出生,阶级的鸿沟,他“因材施教”的理念是知识插上了腾飞的翅膀,使知识走进民间,面向大众.是他让中华民族成为了“全民有知”的民族,他这个两千五百多年前的壮举,是我们的民族的知识水平远远超越了当时任何以出生决定知识走向的民族,为中华民族若干年后各个盛世的腾飞积蓄了雄厚的知识力量.这位慈祥的老人,不仅告诉他的学生以及他身后千千万万的华夏儿女,学习知识的目的,同时也交给了世人学习的方法.大的方面能够治国经世,小的方面可以净口修身,他教化世人用“义”和“礼”来阐述“仁”的思想,用“智”和“信”来传播“仁”的观念.学习方法上要“温故知新”,要“举一反三”,在细微处体现出伟人不朽的智慧光辉!不朽的思想总是与时俱进,孔子这位鲁国的老人,这位为教育的实施,为正气的传播,为治国方略的施展而努力奋斗的伟大先哲,他的思想在21世纪的今天依然焕发着着耀眼的光芒,同时被时代赋予了新的含义.当今的世界“文明的冲突”随处可见,局部的战火弥漫着硝烟,纷乱的动荡使生灵涂炭.我国国内因社会转型而带来的问题亦急需解决.当今的时代最需要什么?需要“和谐”!而孔子的理想不正是贫富平均.重视民生的个守本分的和谐社会吗?孔子说“不患寡而患不均,不患贫而患不安.”这与我国现阶段追求的缩小贫富差距,走共同富裕的社会主义道路又是何等的契合!二千五百多年的时光弹指一挥,孔子的思想却永立东方,并已走向世界!这就是我心目中的孔子,为中华民族的教育事业做出重大贡献的伟人
《师说》读后感（不少于800字）
“吾生也有涯，而知也无涯”。
人生，就是一个不断学习的过程。
“人非生而知之者，孰能无惑
”而答疑解惑的人就是教师。
早在1200多年前，唐代的韩愈就提出“师者，所以传道、授业、解惑也。
”充分肯定老师的作用、定位教师的角色、明确教师的职责。
教师是人类文化的传承者，教师向学生传承文化理所当然；教师是知识的传授者，教师向学生传授知识是践行其神圣职责；教师是聪明的启迪者，以聪明启迪聪明，以高尚人格塑造高尚人格，教师是当之无愧的“人类灵魂的工程师”。
韩愈以为：师是“传道”的，假如一位教师不能“传道”，他就不能成其为教师。
师与道是密不可分的，“道之所存，师之所存”。
“道”是师存在的先决条件，“师”是道传播的社会载体，师道不可分离。
当然，韩愈所谓“传道”，乃是发扬光大以儒家经典为核心的封建正统思想，以维护封建社会统治的伦理道德观念。
而在当今社会的中国，“传道”应是维护社会主义的核心价值体系，塑造学生正确的情感态度价值观，培养具有健全人格理想的社会主义新人。
如此说来，教师的责任重大，每位教师，都应忠于理想，传播真理，传道授业解惑。
作为教师，首先要有良好的社会公德，教师应是遵守社会公德的标兵。
诚然，教师也是人，但教师担当的是“传道”的职责，为人师，须忠于道。
教师遵守社会公德好否直接影响到社会风气的好坏。
爱国敬业、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、遵纪遵法、尊老爱幼、爱护公共财物等等，教师必须具备这些良好的社会公德，自己有“道”，方可传“道”；因道而德，因德而得。
因此，道是师存之根基，师是道存之体现，道存所以师在。
作为教师，其次还要有良好的职业操守。
对于教师而言，做好本职工作不仅在于爱岗敬业、尽职尽责完成教学任务；更在于要有一颗大爱之心，仁心育人，爱生如子。
在汶川大地震中，谭千秋老师用生命在每一位国人心中耸立起了一座丰碑，用大义诠释了大爱，他是当之无愧的“万世师表”
反之，范美忠，同样灾难来袭时，竟然弃学生不顾，他自己先跑了。
更有甚之，事后他居然还大放厥词为自己的不义不仁行为百般辩护。
道德的沉沦，师德的缺失，将范跑跑牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。
是的，在价值多元化、文化多元化确当今社会，大部分教师仍然兢兢业业、勤勤恳恳地工作，他们安贫乐道，满足常乐，保持着为人师表的高风亮节，为众人景仰。
但也有一些教师，对有权势或有钱家庭的孩子青眼有加，对家境贫冷或成绩欠佳的孩子则呵斥不断，总是利用教师的身份让家长做这做那，热衷于成为家长筵席上的宾，且自叫自得：咱有能耐有本事
我经常想：这样的教师教出来的学生将来会不会也是一群势利眼呢
伟大的孔子早就说过“有教无类”
是的，你可以因材施教、分层次教学，但你尽不可以偏爱，不可以厚此薄彼、区别对待
作为教师，还要有良好的个人修养。
好教师总是以崇高的人格魅力和独特的精神气质影响着学生。
“身教重于言教”。
教师的言行举止，任何一点嘉言懿行，对学生都会起到“东风化雨、润物无声”的美好效果。
“学高为师，身正为范”，要受人尊重，就必须自己身正言正；要自己身正言正就必须有高尚的道德操守。
当院士、作协主席、大学教授纷纷陷进“造假门”，当我们教师的科研论文由精心撰写变成网上下载，堂而皇之地将剽窃变成了鉴戒，我对学生的抄袭作业现象也就充分理解了。
学生只是老师的一面镜子而已
教师，历来被喻为春蚕、烛炬、园丁、人梯、摆渡人。
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那是由于教师不光是教书，更主要的是育人。
热爱教育事业，关爱学生，教书育人实乃教师天职
作为教师队伍中的一员，我衷心希看广大教师在教育岗位上能够更好地发挥主导作用，做优秀的传道者、卫道者，培养出一代又一代人才
让我们有足够的理由相信：“道之所存，师之所存”
鲍鹏山孔子是怎样炼成的bilibili
“人类要在21世纪生存下去，必须回首两千五百年前，从孔子那里汲取智慧。
”这是98位诺贝尔奖获得者齐聚一堂发表的感言。
孔子是怎样炼成的
百炼成钢，或许千练万练方能成孔子。
《孔子是怎样炼成的》这本书里，鲍鹏山给了我们近乎完美的孔子，给了我们想要从孔子身上汲取的种种智慧。
一、好学当如孔子孔子说：“三人行，必有我师焉”，学习要有榜样。
学习的榜样是谁呢
就是孔子本人。
孔子就是一个非常好学的人。
这一点从《孔子是怎样炼成的》里面清楚的透露出来，从《论语》里更能找到证明。
1．子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”孔子说：“我不是一个天生就有知识的人，我是个喜好古代文化，并且以勤劳的学习精神，不断地学习的人呀
”孔子是一个很博学的人，《论语》的内容，已经包括古代社会生活的各个方面了，也对今天的人们，还有借鉴的意义。
孔子的学问，从那里来的呢
孔子说，我不是个生来就有知识的“圣人”，我的学问，都是通过学习得来的。
孔子学习的动力是什么呢
是“好古”。
是从心里喜欢古代的文化。
喜好，是学习最强大的动力。
喜好，把艰苦的学习，变成了一件愉快的事情。
所以，孔子是一个“乐学”的人。
就因为孔子乐学，所以，孔子能够辛勤地学习，孜孜不倦地追求学问，也不觉得辛苦。
从孔子身上，我们知道什么呢
知道学习要刻苦，刻苦学习的动力，来自对学问的真正喜好。
2．子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”孔子说：“只有十户人家的小村落，必然有像我孔丘这样讲忠信的人呀
但是，他不会像我孔丘这样爱好学习呀
”从这句话中，可以看出，孔子是一个很自信的人。
他第一自信的，就是自己的学习精神。
孔子说：“我的道德修养，又算得了什么呢
太平凡啦
十户人家的小村子，就有我这样道德水平的人。
我的学习精神，可是没人能比啦
天下第一。
”孔子是个讲谦虚的人，却也是个讲诚实的人。
自己的学习精神天下第一，就是天下第一嘛
3．叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”叶公问子路，孔子是怎样的一个人
子路不回答。
孔子知道了，对子路说：“你怎么不对他说，孔丘这个人呀
发愤地学习，都忘了吃饭，快乐地学习，都忘了忧愁。
只顾了学习，都忘了自己已经快老啦
这样的话，你怎么不说呀
”叶公姓沈名诸梁，是楚国的大夫，因为封在叶城，所以称为叶公。
这位楚国的贵族，打听孔子是怎样一个人，子路是个武人，思维不是很敏捷，一时不知道怎么回答。
孔子知道了，就说了上面这段话。
这段话，可以看着是孔子的自我评价。
学习起来，忘了吃饭；学习起来，忘了忧愁；学习起来，连自己快要老了，都忘啦
学习到了这样痴迷的程度，难怪人家要成了大学问家啦
世界上有谁像孔子这样爱学习，我看大概没有吧
二、快乐当如孔子我们的物质生活水平显然在提高，但是许多人却越来越不满了。
因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。
我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。
人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐与贫富无关，同内心相连。
在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。
子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如
”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。
这怎么样
老师说，这很不错。
但还不够。
还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。
更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。
一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。
这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子。
一如陶渊明等等。
安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。
在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。
但越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。
那么，在现代社会，我们应该如何为人呢
又是子贡问了老师一个非常大的问题，他说：“有一言而可以终身行之者乎
”您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗
老师以商量的口气对他说：“其恕乎
”如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。
什么叫“恕”呢
老师又加了八个字，叫做“己所不欲，勿施于人”。
就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。
人一辈子做到这一点就够了，快乐就会如影随形，伴你左右。
三、教育当如孔子孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。
孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤弟子七十二人”，足见孔子对当时教育的贡献。
孔子在
生日与教师节同一天的说说
今年9月10日，我国迎来了第31个教师节。
作为尊师重教的一个纪念日和庆祝日，教师节有其重要的意义。
泱泱中华尊师重教的传统久矣，从某种角度讲，中国的教师节已有2500多年历史了。
古代的“教师节” 我们的祖先把教书育人者称为“师”，就很有见地。
师，即有知识、受尊敬的先生。
春秋《尚书》云：“天降下民，作之君，作之师”，把“师”的地位与天、地、君、亲并称，立于同一牌位供人朝拜，为师者地位之高由此可见。
这一时期中国的教育事业已很繁荣，师长也受到人们的尊重。
弟子（学生）们总会相约每年在师长生日那天举行简朴而庄重的仪式，向师长表示敬重和祝福。
后来因为学生代代相传，“桃李满天下”，老师也越来越多，以生日作为庆祝的方式已不太方便，便渐渐被常态化的尊师礼仪所取代。
而后出现了中国最享盛誉的大教育家孔子（公元前551年-公元前479年），弟子3000、美名远播，成为九州大地共同敬仰的“圣人”，其身后又被赋予“至圣先师”、“万世师表”的光环。
每年农历八月二十七的“至圣先师孔子诞日”，全国各地都要举行规模盛大“祭孔”庆典活动。
唐宋时代，农历八月二十七国都和各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典，主祭者为地方首长，朝廷由皇帝亲临主祭。
当时的祭典非常隆重。
国子监、书院以及州、府、县也要从本地学校的学长（主持学习事务的教师）、学正（做训导工作的教师）中选拔成绩突出者为司业，报送朝廷，这些“先进教育工作者”最高可获赏银500两。
到了清代，农历八月二十七这天，不但祭典孔子的规模和范围愈加宏大，还将提高各个书院、学府、监院教师的薪金，成绩卓著者在这天最高的会授予八品职衔，提升为院长、监院、掌教、馆师等。
清代许多著名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。
在古代，“孔子诞日”其实就是中国的教师节，只是“教师节”三字没有明确而已。
一日为师，终身为父。
相比于今天，古代的师生关系显得更为突出。
古代的父母带着孩子去私塾报名读书，不仅要向私塾老师行叩拜之礼，此外还要向孔子的牌位行叩拜大礼。
在古代，无论是道教还是儒教，都把孝顺亲人尊敬父母放在首要位置。
尊师之道在古人眼里是十分重要的事情，“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。
”《吕氏春秋•尊师》里这样写道，这个传统绵延至今已是一大基本道德之一。
现代教师节的由来 有关教师节的来历，我国历史上最早出现的教师节是1931年。
当时，教育家邰爽秋、程其保等在南京中央大学集会，发表要求“改善教师待遇，保障教师工作和增进教师修养”的宣言，并议定6月6日为教师节，也称双六节。
不久，国民党政府先是同意6月6日为教师节，后又将教师节改为8月27日（孔子生日）。
建国后，中央人民政府曾恢复6月6日为教师节，教育部通告各地教育工作者，可以根据实际情况自行组织庆祝活动。
1951年全国教育工会成立，教育工作者被确认为工人阶级的一部分。
1951年4月19日，教育部长和中国教育工会全国委员会主席发表书面谈话，宣布“五一国际劳动节”同时为教师节。
但由于这一天缺少教师的特点，执行的结果并不理想。
特别是1957年以后，在“左”的思想影响下，教师不受重视，教师节实际上已不再存在。
其实早在1932年，国民党政府曾规定6月6日为教师节，解放后废除了6月6日的教师节，改用五一国际劳动节同时为教师节，但教师没有单独活动，没有特点。
而将教师节定在9月10日是考虑到全国大、中、小学新学年开始，学校要有新的气象。
新生入学伊始，即开始尊师重教，可以给教师教好、学生学好创造良好的气氛。
1985年9月10日，是中国恢复建立第一个教师节，而从此以年，老师便有了自己的节日。
这算是一个自有来历的教师节吧。
建立教师节，标志着教师在我国受到全社会的尊敬。
这是因为教师的工作在很大程度上决定着我们国家的未来。
教师的工作同每个家庭、每个儿童、少年、青年息息相关。
在人类社会的发展和进步中，教师起着巨大的作用。
教师是铸造人类文明的工程师，是人类文明的传播者和建设者。
人类文明发展的连续性，有赖于一代又一代的教师的劳动。
我国教师节的演变 6.6教师节。
1931年5月，教育家、南京中央大学教授爽秋、程其保等发起，拟定每年6月6日为教师节。
8.27教师节。
1939年，国民党政府教育部决定以中国教育家孔子的诞辰8月27日为教师节。
5.1教师节。
1951年，中华人民共和国教育部、中华全国总工会共同商定，将教师节与五一国际劳动节合并一起。
9.10教师节。
1985年1月21日，六届全国人大第九次会议正式通过国务院关于建立教师节的议案，并决定9月10日为我国的教师节。
世界教师节：每年10月5日 为纪念1966年国际劳工组织（ILO）和联合国教科文组织（UNESCO）联合颁《关于教师地位的建议案》，联合国教科文组织于1994年将每年的10月5日定为世界教师节。
古代的教师 以萌芽于唐代、推行于五代、至宋而大盛的书院讲学为例，学校的教师，也就是书院的主持人，这个主持人多兼主讲人，大都为品学兼优且负有时望的长者，其所培养出来的学生液都是和他们的老师一样，大多具备高风亮节，能够影响地方风俗并感化当地百姓。
然而，在书院出现之前和之后，具备学校性质的教学机构还有私塾、公学和义塾三大类，在这些机构担任教学任务的人就应该也是真正意义上的“老师”了。
像书院的主持人一样，无论在私塾、公学和义塾讲课的老师，都得具备广大的人缘和上好的口碑，人品欠佳、仇人太多的人无论有多高的文化也无法被公学和义塾甚或私塾聘用。
公学的出现，晚于私塾。
私塾，最早也是因家庭、家族需要而自然诞生的。
富裕殷实的家庭或家族，意识到了培养下一代的重要，就动用一部分家产或族资，购置教学用具，开辟教学场地，聘请当地或外地因多种原因在科举考试中失利闲居家中的落榜考生来作塾师。
往往是一个家庭承办的私塾，一旦开学，只要是有好塾师任教，直系内亲外戚的子女甚或旁系亲戚的亲戚之子女，都会展转托情转来自己的子女，像巴金《家》中写到的高公馆的塾学一样。
公学，就是动用国家财政或地方财政支持开销的公办学堂。
公学的实际掌权的负责人，大多就是当地的权势掌握者。
至于义学，系地方上的绅士或外地当官、经商发了财的好心人捐出一笔钱来，无偿在家乡办的学堂，所有当地穷人的孩子均可免费就读。
中国古代最著名的“义塾”，不是富绅开办的，而是一个靠乞讨积攒钱财的武训开办的。
中国古代称呼教师为“师”，后来出于对教师的尊重，就在“师”前面补加一个“老”字。
旧时一般家庭的正房堂屋供奉祖先牌位的木制柜台上方的墙体正中，大多写五个字“天地君亲师”，足见当时社会对老师的敬重了。
塾师后来称为“老师”，他们的工资古时叫“脩金”，也别称“束脩”。
这脩金，可以是现金现银，也可以是等值实物如粮食、肉类或布匹之类。
不管是家庭或家族办的私塾，请来的老师都要管吃管住，除脩金之外，在端午节、中秋节和旧历的腊月底都要送礼品。
古时的老师，在大家庭中做塾师的还要协助主人做一些秘书之类的工作，如起草契约等。
也有老师自家在一个处所，多半是自己的住宅中，开办塾学的，这叫“师馆”。
学生是各家各户招来的，老师在每年暑期的招生的时候贴一广告，广告的结尾多是“秋爽来学”。
读《颜回好学》有感....6000字
启借鉴 不迁怒，不贰过。
在三千弟子孔子最喜欢的学生是颜回，不仅因为他好学不倦，始终努力实践孔子的理想，还因有“不迁怒，不贰过”的修养。
“不迁怒”意为不把自己的怒气发到别人头上；“不贰过”是指不重复犯错误。
人难免要犯错误，但决不能重复犯错误。
比如说谎骗了父母或老师，但经指出后就要坚决改正，决不能再犯。
如果再犯，就是“贰过”，就是明知故犯。
再如玩电脑游戏玩过了头，结果耽误了功课，学习成绩下降。
这种情况发生后一定要吸取教训，以后绝不再把大量的时间花在玩游戏上。
要做到“不贰过”，首先要总结教训，其次要有改正错误的决心。
没有这两点，错误会一犯再犯。
如何向孔子学习做一名好老师的读书心得
欧洲杯还没开始呢，德国哪来的失利呢
个人认为德国是夺冠的大热门。
但也存在问题，主要是后卫。
中前场无论是人员配备个人能力还是战术纪律都不输给欧洲任何球队。
但如今的德国防守大不如以前了。
德国是以拜仁为班底组建的，拜仁的后防大家都见识了。
好在西班牙，荷兰格兰，法国，葡萄牙都有这样或那样的问题，尤其是斗牛士，想卫冕没那么容易。
倒是这两年经过普兰德利精心调教正悄悄完成更新换代的意大利，很可能成为一匹黑马。
