爷爷丧事后向亲朋好友感谢短信词怎么写
感谢在祖父病逝期间，朋友们的关心和关怀。
让我在悲痛之余，感受到了来自朋友们的温暖和慰籍。
在此深表感谢，望你们一生平安，幸福快乐
基督徒丧礼挽联大全
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追悼会上发言稿怎么写
范文；敬爱的各位长辈、各位领导、各位亲朋好友、女士们、先生们： 大家早上好
只见三秋多苦雨，谁知九月别至亲。
我们仁慈善良的姐夫辉南大哥重疴缠身八年有余，终于身体不敌病魔，虽经医院全力抢救，仍然无法挽回姐夫脆弱的生命，不幸于二00八年农历九月二十五下午三时许驾鹤西归，永远的地离开了他的爱妻、他的子女、他的兄弟姐妹，永远地告别了这片生他养他育他的土地，享年68岁。
在此，我受姐姐及其子女的委托，向在百忙之中，风雨兼程赶来为我姐夫送行的长辈、领导及亲朋好友表示最诚挚的谢意
同时，也请允许我代表姐姐娘家所有兄弟姐妹向各位表达衷心的感谢
秋雨霏霏，浸润着我们无尽的悲哀；流云不语，带去我们永远的牵挂。
溯风吹，人憔悴；叶儿落，心流泪。
亲爱的姐夫，我们相信你还没有走远，相信你还可以感知：此刻，与你朝夕相处相伴一生的妻子、深深爱戴着你的子女、无限敬佩着你的手足兄弟、以及关心你的街邻、领导和好友都在此为你送行。
姐夫，你却带着对爱妻对子女对兄弟姐妹的无限牵挂、带着对街坊乡亲的深切留恋离开了我们，从此我们阴阳两隔。
扶今追夕，我们深深感到你的一生是艰辛劳累的一生，同时又是奋斗不息的一生。
你出生贫寒，白手起家，从无到有，一步一个脚印，走完这一生，这其中的酸甜苦辣都只是由你一个人默默忍受和品尝；你的一生又是谨小慎微、认真负责的一生，对工作、对家庭，你都努力做到一丝不苟、竭尽所能。
你辛勤的人生经历，将永远铭记在我们心中。
人间有爱，岁月无情。
从此，姐姐将永远失去一位好丈夫、好伴侣，儿女们将永远失去一位好爸爸、好父亲，我们将永远失去一位好兄长、好姐夫
不图花瓣永鲜香，何忍雁雀各自飞。
姐夫，你瞻父母、扶幼弟、育儿孙，熬难历艰，未竞七旬人生路；睦四邻、惜贫弱、重亲朋，为善修德，留得一街赞誉声。
你的未竟事业，后继有人，你的妻室儿女，兴旺发达。
一夜秋风狂催竹，三更凉露泪湿兰。
姐夫，你安息吧，衷心祝福你在通往天国的路上一路走好
愿你在天国里能够安享着上天的恩典，宽厚仁慈的地母愿您永远安抚我姐夫那孤苦脆弱的魂灵
安息吧——我的姐夫
姐夫——你安息......
感谢亲朋好友参加父亲葬礼怎么写?谢谢
各位亲友，各位来宾： 今天是个特殊的日子，此时此刻，我百感交集。
千言万语，万语千言，说不尽我失去父亲的万分悲痛，道不完我对父亲的深切思念
父亲啊，你走得太勿忙，您怎么不向与您相依做伴近一个世纪的说一句道别的话，您怎么不再和你的兄弟再叙一句手足情，您怎么不再多看您一生疼爱的子孙一眼。
几天来，我千哭泣，万呼唤，只愿化作一句诚挚的祝愿：父亲，您走好
人间真情暖人心
几天来，领导、亲友、同事的一句关心、一句安慰，都使我倍感亲切，使我倍觉温暖。
今天，各位又不辞辛劳，从四面八方来到这里，深情悼念我的父亲，我感激不尽，我想，我的父亲若在天有灵，一定会含笑九泉
今天的日子我会永记，今天来的各位，我会永远感恩
最后，说一声：谢谢各位领导，谢谢各位亲友，谢谢我的同事，谢谢各位来宾
逝者三周年记念日有啥禁忌
人死后，到第一、二年忌日作一般祭奠，聊表纪念。
第三年为三周年纪念日，比较隆重。
届时大宴宾客，孝子哭往墓地祭奠，并焚烧众亲带来的纸扎冥品。
三周年祭奠毕，守丧大礼即告终。
孝子孝女应准备些纸衣服随纸钱一起烧掉，因为出殡时捎去的衣服，三年已经变旧了，该添置新衣。
供品是大供，鸡、鱼、肉、肘子、丸子，果品是八样，点心五样每样三块。
过完三周年忌日后人可穿鲜艳一点的衣服，但不可穿戴太花。
其他就没什么讲究了，逝者永远心中怀念就行了。
奶奶66大寿孙子发言稿
各位亲朋好友 大家 今天，是2016年02月12日，在这风和日丽、动人心弦的美好时刻，我们相聚在这里，共同热烈地庆贺我奶奶66大寿。
下面请允许我自我介绍一下，我叫杨乾程，是老寿星的孙子。
首先，我代表全家人，向参加寿宴的来宾和亲朋好友们的盛情厚意，表示真诚的欢迎和衷心的感谢。
真可谓一家喜事千人喜，无限欣慰在心里；高朋满座，佳宾云集，欢声笑语，其乐融融。
现在，我郑重其事地向各位热烈、诚挚、火爆、大声地宣布：我奶奶大寿庆典仪式，现在开始：六十六年的风雨历程，六十六年的酸甜苦辣，六十六年前呱呱坠地，给这世界带来了一片欢乐，六十六年来开花结果，养育了一代又一代人，如今子女们也开始承担起为人父为人母的责任，更能体会老人的慈爱和养育子女的艰辛。
这时候子女们最想说的就是——祝您生日快乐，祝您健康长寿。
永远拥有开心的一刻，快乐的一天，平安的一年，幸福的一生。
丧事答谢宴上的答谢词该怎么讲
尊敬的各位领导、各位亲朋、各位好友： “树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”。
2007年 月 日 时 分，我的XX走完了她坎坷而又绚丽的一生，永远离开了我们。
今天，我们怀着万分悲痛的心情，在这里举行追悼会，寄托我们的哀思。
首先，谨让我代表我们全家，向今天参加追悼会的各位领导、各位来宾、各位亲朋好友表示诚挚的谢意
感谢你们在百忙之中，不畏酷暑来到这里，和我们一起，向我的母亲作最后的告别。
在母亲生病住院期间，承蒙各位领导和亲朋好友的关怀，多次探望、慰问，给了母亲莫大的安慰
作为家属，我们也心存感激。
在这里，我们要特别感谢母亲所在的学校领导和子女所在各单位领导、同事以及亲朋好友给了我母亲和我们全家悉心的帮助。
在此，我们对这些汇聚着社会各界的关心和慰问，表示由衷的感谢
母亲的离世，带给我们深深的怀念。
作为儿子，我无法用简单的言语去总结母亲的一生，因为他不仅是我慈爱的母亲，也是一位爱岗敬业的好老师，她曾用自己辛勤的耕耘，改变了许多人一生的命运。
母亲的人生准则简单得只有十二个字——“清清白白做人、勤勤恳恳做事”，而这恰恰是她一生的写照。
在她长达30多年的教师生涯中，为国家培育了一批又一批的优秀学子，真是桃李满天下
可以说，母亲的一生，是勤恳踏实、严谨治学的一生；母亲的一生，是稳健坦诚、无私奉献的一生；母亲的一生，同时也是她独特的人格魅力和高尚的师德修养光彩四射的一生。
无论对于事业还是对于家庭，母亲总是把自己看得很轻。
她不仅是学生们的好老师，同时也是最尽责的好母亲，儿孙们最慈爱的好长辈。
她不但抚养我们成长，而且秉承了良好的家风，言传身教，培养我们成人，我们为有这样一位母亲而感到骄傲，同时为失去这样一位母亲而感到万分悲痛。
现在，敬爱的母亲永远地走了，我们再也无法亲耳聆听她的谆谆教诲，再也无法亲眼面对她的音容笑貌，只能在心中深深地缅怀敬爱的母亲，怎能不感到极度的哀痛和绵绵的思念
母亲，你就放心的走吧，我们一定要化悲痛为力量，牢记母亲的遗训，清清白白做人、勤勤恳恳做事，扎扎实实工作，最大限度地实现人生价值；我们一定要继承母亲留下的良好家风和优良品德，善待和教育好自己的子女，把他们培养成出色的人才，不让您失望。
因为，我们知道，这是对母亲在天之灵的最大告慰
也以此来回报母亲的养育之恩，回报社会，回报各位领导、各位尊长和各位亲朋。
敬爱的母亲，今天，您最疼爱的儿孙们来送你了，您生前的亲朋好友们都来送您了。
生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美。
亲爱的母亲，安息吧
最后，我代表我的母亲和家人，再次向出席追悼会的各位领导、同事、同学、学生以及所有的亲朋好友表示衷心的感谢
为了表示我们全家对各位亲朋好友的感谢，中午在金海大酒店备有簿酒一杯，特此恭请大家，以表寸心。
在为我母亲办理后事期间，若有照顾不周的地方，请大家多多谅解。
感谢大家
2007年 月 日
逝者十周年，是提前祭奠，还是后一点
后一点出殡次日清早，晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠，表示清死者同家人再次共进便饭。
翼城一带，家人次日赴坟地致祭时，要用锹往坟上添新土，使坟丘前后周正，不偏不斜，俗称“扶山”。
而太原一带自安葬后，一直要等到三年之后清明祭扫时，才允许往坟丘上添土。
两地习俗，相异如此。
到新坟添土、奠纸 ，山西大部分地方是在死者安葬后第三天 ，称为“复三”，又叫“圆坟”、“暖墓”。
一般是死者的长子带领全家去，有的地方是凡有“服”之亲都去，如忻州河曲，亲友带上火锅、柏柴去坟地汇聚，祭奠后食毕而归。
从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”。
其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。
“一七”，丧家设灵座，供牌位，举行隆重仪式，受唁开吊。
“三七”，死者的子女要拿着香火，到三叉路口呼唤死者，或上坟焚香接引亡灵回家。
“五七”，民间认为这一天死者亡灵回家“ 省亲” ，丧家除举行祭奠，还要延请僧道诵经，亲友均来吊唁。
晋中祁县一带，面蒸供品中，男亡多蒸一份“莲花”，女亡多蒸一份“如意”，并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗，另外再糊一口“升”，纸旗以谷草杆穿扎，沿路一直从家门口插到坟地。
“七七”，丧家举行隆重祭奠，亲友都来烧纸，或到坟前祭拜。
人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。
到这天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。
祁县等地，纸扎要糊“斗”，俗话称为“五七升，百日斗……”一个人死后 ，其子女要服孝三年，俗称“ 服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古代称为“ 小祥”。
第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 。
满三周年烧纸祭奠 ，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。
三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。
所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。
按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
值得一提的是，死者亡故次年的“清明”节当日或前一日，晋中一带还有一种“烧心”的习俗。
这一天，家人、亲友，特别是出嫁的女儿须亲至坟地供奠 。
祭品除衣帽鞋袜各式纸扎外 ，还要蒸空心的面供和（ huo活）“面心”。
供毕埋于墓前。
“烧心”又称“安心”，其意在于告慰亡灵，从今以后勿须惦念阳世亲人，尽可以安心阴间了。
“服三”之后，对死者的祭奠转入普通的上坟，不再有特殊的忌日。
上坟一年大致三次：即清明，举新火；七月十五，尝新谷；十月初一，送寒衣。
也有一年五祭的，即除了以上三个节令外，再加上元旦和冬至。
藉此，家人在悠长的岁月中继续保持着同死者的“联系”，并寄托自己绵长无尽的哀思。
由以上对山西各地丧葬礼仪的简略缕析，可以看出，尽管每一地区都有许多独特的习俗，但在种种迥异的形式外壳下，却蕴含着共同的内涵，即通过丧葬礼仪的举行，寄托对死者的哀悼和怀念，表达希望死者的灵魂得以安息和超度的虔诚心意。
同时，丧葬礼仪反映人们对死亡的理解和态度，既不可避免地具有迷信的一面，又包含着朴素的唯物主义因素。
正如论者所说：“丧葬礼仪是人生礼仪中一种独特的方式。
”尽管生者对死者的去世深感悲痛 ，但在民间观念中 ，死与生一样，是一种应时必至的现象，它对于死者来说，未必不是一种颇为有益的解脱。
所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”，在举办丧事的指导思想上，越热闹越好。
这种看法对于红红火火办丧事的民俗事象，可以说是提供了较为合理的解释。
山西的丧葬礼仪，近几十年来，在有关部门的倡导下，出现了一些新的风尚 ，不仅涤除了丧礼中迷信荒诞的成份 ，而且程式上有了很大的简化，内容上也出现了很多的变化 ：吊丧改为追悼会 ，披麻戴孝改为戴黑纱，各种纸扎改为花圈……火葬也得到了大力的推广。
这无疑是一种进步的表现。
江西一带的葬礼仪式，一般要子女孙子孙女辈准备一双鞋子子女辈秀白布孙子孙女辈秀白布+红布。
然后死者来年烧了去，来纪念死者~到了家乡下葬的时候儿子和孙子是下葬的时候去祭拜。
如果有桥的地方要下跪然后让棺材从头上过【意识：升官发财】女儿和孙女是第二天才能去山上祭拜.
