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完本感言顺便新书通告

时间:2016-04-06 06:43

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简单概括百年孤独的情节,列几句其中的经典段落,顺便附上一些读后感言。

感悟生命 作者对于生命意义的探索与感悟,给人留下了深刻的印象,作者对生命的感悟是在地坛这个特殊环境和背景中完成的。

作者在文中开头便写到:“仿佛这古园就是为了等我,而历经沧桑在那儿等待了四百多年。

”作者在二十一岁时双腿瘫痪,精神近于崩溃,于是就和离家咫尺的地坛结下了不解之缘。

而地坛就像一位饱经风霜的老母亲,“为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。

”给他一个僻静的地方,静静地舔舐伤痕,思索自己的命运,思索人生的价值,让他“在满园弥漫的沉静光芒中”,“看到时间,并看见自己的身影”。

在作者的眼中,地坛虽然看似“荒芜但并不衰败”,看似沉寂却处处涌动着生命的喧嚣。

在这种启示之下,作者从开始发现生命,继而观察生命,进而赞叹生命:“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一支蝉蜕,寂寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。

”废弃的园子因为有了它们而变得充满生机,并处处以其生机焕发出无穷的创造力,“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸窸窣窣片刻不息。

”只有对生命精细观察的人,才能有如此敏锐的感情触角;只有深爱生活的人,才会以如此温馨的笔调描摹如此细微的生命搏动。

作品中的这些精美而生动的文字,真实地记录下了作者那片枯萎干涸的心田重新滋润和复苏的过程。

对于这一切,作者把它说成是“上帝的苦心安排”,这不就是说大地母亲在对作者这个人生道路上暂时“迷途的羔羊”指点迷津吗?这对于“找不到工作,找不到出路,忽然间几乎什么都找不到了”的作者来说,无疑是启示,是鼓舞,是心灵与心灵的对话。

可以说,地坛像一位智者,在不动声色地拯救着作者,使作者一步步远离死亡的陷阱。

在生命意义的有力启迪下,作者在地坛开始了他长达几年的“专心致志”的主观能动性的思考过程——即对“生命”的思考。

这是作者思想飞跃的最关键、最本质的阶段。

“生与死”,这是一个重要哲学命题,也是生命的首要内容。

法国哲学家加谬曾说:“真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。

判断生活是否值得经历,这本身就是在回答哲学的根本问题。

”①对于加谬所云的“根本问题”,《我与地坛》给予了肯定性的回答。

这段时间里,“地坛的每一棵树下我都去过,差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。

”这块既凝聚着沉重的历史沧桑印记,同时又充满着各种当代生命骚动的大地,成了启示作者沉思的最直观的空间。

从生到死,又从死到生,作者进行了透彻的、辩证的分析和论证,最后终于明白了:“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。

”史铁生从地坛这个特定的环境中,感悟了人的生死只是上帝或自然法则的一种安排。

死是一种必然,一种天意,不必害怕,不必急于求成。

死神是人生最守信用的伙伴,早晚会出现在你的面前,在你没有力气生存的时候,死神肯定会来搭救你。

在史铁生眼里,死是一种回归,有回家的温馨,有节日般的快活。

这些理解使他的死亡观超越了世俗的生命感受。

作者正是在遭遇到命运巨大打击的可怕境遇中,经历了狂躁怨恨、悲观沉沦、痛苦反省之后,在地坛——大地母亲宁静温暖的怀抱里,通过深沉的哲学思考,渗透了生命的真谛,彻悟了人生的意义,完成了一次最艰难的思想飞跃,从而使自己人生观升华到“珍爱生命,热爱生活”的晶莹澄澈的新境界。

而地坛在其间对作者来说,既是一个循循善诱的启示者,同时又是一个客观公正的见证人。

那些刻印在地坛大地身上无处不在的轮椅车辙轨迹,都见证着作者艰苦而富有成效的哲学思考过程中的每一步努力。

想透了死,并非也就想通了活,尤其对残疾人的生命来说,就更是如此。

人为什么活

怎样活

成了作者追问的焦点,他还是一如既往地去地坛寻找答案,思考生命的内涵。

“剩下的就是怎样活的问题了,这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你终生的魔鬼或恋人。

”“所以,十五年了,我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁,去默坐,去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪,去窥看自己的心魂。

”那不因人时冷落和自身衰微而黯淡,仍把地上的每一个坎坷都映照得灿烂的石门落日;那敢于在最落寞的时候,把天地叫得苍凉的高歌雨燕;那能激起人们对过去和未来遐思的雪地上的脚印;那看淡忧郁和喜悦、镇静地伫立了几个世纪的苍黑古柏;那送来清纯泥草味儿的夏日暴雨;那捎来种种只可意会不可言传的味道的秋风落叶------无不激励着作者勇敢面对不幸,积极进取,弹奏起一曲曲慷慨激昂的人生壮歌。

古园形体曾被人肆意雕琢,但大自然中它的永久的活力谁也不能改变。

石门落日、雨燕高歌、雪地脚印、古柏伫立、风霜雨雪仍旧年复一年;园中的花木鸟虫,竞相生长,生机勃勃,一岁一枯荣。

这一切都无言地述说着人、动物、植物都会死亡,在生命过程中,都要尽其所能,活出自身的不可更易的特性,展示出生命的最大活力和价值。

大自然如此,古园如此,万物之灵的人又何尝不该如此呢

天人合一,物我合一。

史铁生在大自然中感悟了生。

如果说地坛里勃勃生机的自然让作者感悟了生死,那么出没地坛的那些不相识的游人、朋友、亲人则向作者默默传递着人生的意义、温暖、乐趣,作者也从他们身上获取了对生命的感悟。

坚韧的母亲,让作者明白了生存的意义;无论春夏秋冬风霜雨雪都来园里散步的夫妇让人想到爱情的甜蜜;认真练唱和作者互致问候的小伙子让人体会到人与人亲近的温馨;美丽却先天弱智的拾灯笼花的少女,让作者悟出“命运面前,休论公道”;运气不佳的长跑朋友则让作者思考人活着的价值问题;豪爽的饮酒老人使人品味一种放荡不拘的浪漫情调;率真的捕鸟老汉则让人体会到生活中的执著痴情;来去匆匆、朴素而优雅的女工程师,让作者生出无穷的美的遐想。

是什么力量促使作者从悲观漠然到赞叹、讴歌,进而热爱生命?是地坛!是大地母亲!所以作者说:“因为这园子,我常感恩于自己的命运”。

是啊,大地母亲哺育和培养着人类,永远赐予人类以生命的力量和生活的信心。

人们依恋她,感谢她,正是因为从大地母亲的怀抱里获得了生命的感悟和生活的信念。

而作者把这种人类和大地母亲的关系,浓缩、诗化成一种特定个人和特定环境背景的关系,那就是——“我与地坛”!

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好词:1.三顾茅庐  2.草船借箭  3.望梅止渴(曹操用的计策)  4.  5.三分归一  6.乐不思蜀  7.三足鼎立  8.妄自菲薄(见的出师表,演义中有引用)  9.过五关,斩六将  10.  11.白衣渡江  12.  13.只欠东风  14.身在曹营心在汉  15.  16.温酒战华雄  17.割发代首(曹操干的)  18.单刀赴会  19.水淹七军  20.桃园结义  好句:1.  2.,浪花淘尽英雄(演义的开场白)  3.,(刘备告诫阿斗的话)  4.血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋

  古来冲阵扶危主,只有。

(演义中赞赵云的诗句)  5.宁教我负天下人,莫教天下人负我。

(曹操)  如果好句诗句不行的话,不知道下面的啊行

  却说玄德同行军民十余万,大小车数千辆,挑担背包者不计其数,路过刘表之墓,玄 德率众将拜于墓前,哭告曰:“辱弟备无德无才,负兄寄托之重,罪在备一身,与百姓无干。

望兄英灵,垂救荆襄之民

”言甚悲切,军民无不下泪。

忽哨马报说:“曹操大军已屯樊城,使人收拾船筏,即日渡江赶来也。

”众将皆曰:“江陵要地,足可拒守。

今拥民众数万,日行十余里,似此几时得至江陵

倘曹兵到,如何迎敌

不如暂弃百姓,先行为上。

”玄德泣曰:“举大事者必以人为本。

今人归我,奈何弃之

”百姓闻玄德此言,莫不伤感。

后人有诗赞之曰:“临难仁心存百姓,登舟挥泪动三军。

至今凭吊襄江口,父老犹然忆使君。

”  玄德不忍相离,送了一程,又送一程。

庶辞曰:“不劳使君远送,庶就此告别。

”玄德就马上执庶之手曰:“先生此去,天各一方,未知相会却在何日

”说罢,泪如雨下。

庶亦涕泣而别。

玄德立马于林畔,看徐庶乘马与从者匆匆而去。

玄德哭曰:“元直去矣

吾将奈何

”凝泪而望,却被一树林隔断。

玄德以鞭指曰:“吾欲尽伐此处树木。

”众问何故。

玄德曰:“因阻吾望徐元直之目也。

  上面是刘备哭时的一个情景描写  望梅止渴:曹操率领部队去讨伐张绣,天气热得出奇,骄阳似火,为激励士气曹操说:“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。

”  <<赤壁之战>>但见:黄盖用力一招,前船一齐发火.火趁风威,风助火势,船如箭发,烟焰涨天.二十只火船,撞入水寨,曹寨中船只一时皆着,又被铁环锁住,无处逃避.隔江炮响四下火船齐到.但见三江面上,火逐风飞,一派通红,漫天彻地......  赤壁大战集天下雄豪,魏蜀吴三方较计,水陆空纵横交错.场面情景浩瀚壮阔,人物刻画惟妙惟肖,其情其景至今犹历历在耳.其绝妙的时间人物地点的描绘安排足以冠绝古今.  这时,东吴也密切注视曹军动向,孙权亲率人马驻守柴桑。

为联吴抗曹,诸葛亮前往柴桑游说孙权,舌战群儒,晓以利害,终于促成了孙刘联盟。

孙权令周瑜领兵抗曹。

周瑜率兵往夏口,刘备移兵樊口,共拒曹操。

周瑜嫉恨诸葛亮才华不能为吴所用,先派诸葛瑾劝说诸葛亮事吴,不成,即起心暗害。

诸葛亮以大局为重请鲁肃劝告周瑜共同对付曹操,不要相互谋害。

周瑜在三江口初败曹军,曹操派蒋干劝周瑜投降。

周瑜设下群英会款待这位旧友,大谈东吴兵强粮足的情况,让蒋干无法陈述劝降之意。

晚上,周瑜又邀蒋干入帐共寝,故意将假造的曹操水军都督私通东吴的信件让蒋干得知。

蒋干中计,回去报告曹操,杀了深得水军之妙的水军都督蔡瑁和张允,除去了水路进攻的一大障碍。

随即,周瑜又派庞统去曹营献计,曹操误纳了庞统的连环计,将战船以铁链相连。

这年冬天,吴蜀联军准备就绪,决定采用火攻之策。

而曹操则在战船上置酒设乐,大会诸将,持朔赋诗。

谋士们一再提醒防范吴军火攻,曹操皆不以为意,以为东吴缺少火攻所必须的东南风。

然而,诸葛亮算准天时,准确预见了东南风的出现。

伴随大风刮起,诈降的黄盖冲来火船,曹操被张辽救上小船,得以逃脱,此时军营、战船火焰腾空,曹军大势已去。

曹操急率人马撤退,在奔往乌林的路上,被吕蒙追杀;在去合肥的路上又被太史慈、陆逊伏击;在往彞陵逃命时,又先后被赵云、张飞冲杀,曹操被杀得胆战心惊。

待惊魂稍定之后,曹操望华容道逃奔,见此处并无伏兵,不禁大笑道:“人人都说周瑜、诸葛亮足智多谋,依我看来,到底是无能之辈。

如在此处埋伏军队我等就只好束手被擒了

”话未说完,一声炮响,两边五百校刀手摆开,关羽跨赤兔马,提青龙刀,拦住去路。

曹操见是关羽,拱手告道:“曹操兵败势危,到此无路,望将军以昔日之情为重

”关羽听了曹操哀告,又见曹军将士惊惊惶惶,哭拜于地,越发心中不忍,于是勒马回头,令众军四面散开,放了曹操一条生路。

曹操败归许都,令曹仁驻守荆州。

周瑜攻曹仁,被伏兵射中左肋。

刘备众将则先后攻下南郡、襄阳、荆州,并招降了黄忠、魏延诸将。

至此,刘备占据荆州。

怎样成为淘宝达人

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