楚汉相争背水一战读后感言
一尊雕像的任何一个部位出现欠缺,那么就不能称其为完美。
完美本就是由一个个精彩的细节构成的。
把握好生命中的每一个细节,你的人生就一定能够完美。
读了《鲁滨逊漂流记》后的感悟
鲁滨逊是多么乐观向上，他克服了自然的残酷和孤独的侵蚀，孤身一人在荒岛上，什么条件也没有，也不知何时能脱困，却依然顽强生存，尤其是他在如此境遇下也不忘记录时间，可见他从未放弃希望
而且他能灵活运用黄岛上的条件来改善自己的生活，可见其生存知识丰富，头脑灵活，动手能力强。
我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
同时要丰富自己的学识，加强动手能力，锻炼身体。
强健的身体才是一切的根本，丰富的知识会带来奇迹。
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富!
西游记读后感50字左右
西读后感50字今天，我看篇文章——西游记，对我有许多感启发，人与人之间的不同。
先来说说人与人之间的不同吧
像和猪八戒，从他俩就可以看出，不贪吃，而猪八戒就贪食，我们可不能像猪八戒学习啊
说完了不同，现在该说说启发了
我对于这个故事还是有启发的，比如，我们不能像猪八戒学习贪食，而是要学习的机智勇敢。
这篇文章也是蛮有用的，我希望以后也可以像孙悟空一样，有一身的好本领。
西游记读后感50字胡天柱：里的师徒分别有三人，这三人是就是唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚?我开始介绍吧。
孙悟空它法力高强有着惊天地泣鬼神的本领。
猪八戒好吃懒做而且好色所以经常被孙悟空欺负。
沙和尚它憨厚老实，累不像它的师二兄一样好吃懒做它还经常帮师傅的忙。
我感觉这本书很好，文中的故事写得很精彩，在取经路上他们师徒克服一次又一次的困难，直到最后取得真经。
不知到你们呢
西游记读后感50字文\\\/葛子靖读西游记这本书以后，我有想法就是要像孙猴一样，做错了事情就要知错改过，重情重义，敢做敢当，而且我觉的读书是人生中的一大乐趣啊；因为书里面有快乐，有知识，还有各种各样的童话真是丰富呀；我还想和书做好朋友呢，书还有很大的用处呢，书就像我们的小老师，因为只要多读书的自己的知识和理解能力就会提高，考试的时候就会做了，最后，我想告诉大家多多读书，有益哟。
西游记读后感5
急求广陵散听后感
可以参考一下读后的感觉曾多次在自我求解的思索炼狱里挣扎穿行，多次浸浴冰水，又反复炙烤于烈焰。
当心性密集的象群触碰在感觉的地平线上时，我最先的反应是挣脱求离。
我矛盾辗转，战栗直透心尖，思索巨蹄的飓风摧毁蹂躏着原本的思想观感，劫后幸存的心性或支离褴褛，或细致光滑，或经典八卦，直是我再也无力去逐一细解。
尽管无需担心附庸风雅之讥，但要写得“尽善尽美”些，最好换个别的题目。
细想此刻的心境，的确没有能力以这命题而作篇文，况且，而今古典几乎成了被遗忘的陈迹，只有极少数的人在其间劳作或徘徊。
至少现在如此，哪一天即便有复古潮流泛滥而来，这些古旧的陈迹在现代光怪陆离背景的映衬下，也显得是奇罕且落寞的罢
心情，思绪，我的灵魂的空旷和茫然。
就像一鸿无由而来涓泉的源头，近在咫尺，可测可探。
然而这流向却又很长很长，长得可以以岁月丈量而又无从丈量起。
潺潺缓缓的，淡淡浅浅的，像一根被烟尘所蒙的筝弦，在颤悠悠地弹奏着一支无端无倪回环不已的曲子，令心顿生“大梦谁先觉
平生我自知”的苍茫之感。
这弦在悠悠时光的流走里，那么坚持而韧性地弹奏着，没有些许犹豫，难道这弹奏是有所呼唤，有所期待么
也许这呼唤和期待，只是种另类的理想和幻想，空想和假想，是追求，是不可企及的盼望和愿望。
是如你我一样平凡众生的灵魂慰籍和生之原动力。
姑且就把这慰籍和原动力称之为梦罢。
所谓梦，原本就是心灵苦难史。
在角色的变换里，始终不变的是走出泥沼的呼吁和脱困的方向。
一缕纤细却不失激越悲愤的《广陵散》，义无返顾地将现今与那个特定时代的历史性断裂衔接起来，将人格力量的显现与人文精神的张扬，从“沉沦的现实和彻底的绝望”渡向“彼岸那飞升的理想和触摸未来的强烈热情里。
”对于这筝曲里所隐透出的豪情高洁令我汗颜，酒气冲天令我不敢深入。
这是一方特殊的心灵世界和人格天地，即便是仰望一下，也会对比出我们所处时代的平庸，我能呼喊出什么声音呢
即便呼喊出来，又显得是多么地不合时宜
有什么比这曲更优美更令人信服地阐诉了艺术性的神圣，人文精神应有的现今所处的时代，红尘驿道上纸醉金迷，人喧马鸣，唯有《广陵散》以孤隔清绝的音色，不屈不挠地传递着亘古“孤独的悲泣和呐喊”，近似于无家的宿命。
我只能眼巴巴看着它孑孑而来，踏荒而去，觉悟于现今人格的媚俗与扶摇，叹息人文的平庸与虚情。
同时，那些充满真实美好的，充满怜天悲悯的情怀，如身无所居的弃儿，没有归宿且极度渺茫。
隔着历史的河流，在流淌着幽幽弦音的远古废墟上，有着“时无英雄，使竖子成名”的一声嗟叹
这叹息同这婉转而高亢的音色一般，引起心声回鸣。
成了千百年来许多既有英雄梦，又有寂寞感的历史人物的共同心声。
在这心声里，是有着“吾知吾不言”的态度，还是有着“从心所欲，不逾矩”的缘故
选择了舍生取义的人，对整个政治斗争的胜负并不起多大作用，它只代表了一种个人的意义。
舍生取义的人只是因为无法忍受苟活。
然而，在某种意义上来说，那种位移了人格本质的苟活，比舍生取义需要更大的勇气。
其实，在某种程度上，我们每个人几乎都是在苟安，都是在苟活，都是在苟且偷生。
在许许多多环境下，许许多多事情上，都不得不妥协，不得不隐忍，不得不放弃任何一种选择……难道不是这样么
《广陵散》是某一位历史人物消迹后无奈的痛苦呻吟，是黑暗中的一隙光亮，还是在火中重生的凤凰
这样的理解也许只是种“片面的深刻”。
只是正视了人性深处的难题，等同于正视人性本质的矛盾性和危险性。
而《广陵散》的弹奏者在弹吟曲子的同时，更在倾吐着自我的人生观念和人格风骨。
如果仅仅就这曲子技巧而论，揣摹弹者指尖的虚实变化，不就违了这曲所要表达的本意么
只有把理想信仰与生命合而为一的人，才会把生命的本真，人格的尊严，人文的精神转化成弦音里荡气回肠的无限风光
《广陵散》是一位顶着黯淡历史风云前行的独行客，那心弦里弹吟着的袅袅铮铮的孤独与苦涩，只有心弦自知罢
这自知带着种前世的命定。
在所有的毫不妥协的抗争里，可以一再看到这个命定的影子。
“千古绝响之为虚妄，正于希望相同
”当我准备收尾这篇文字时，在那筝弦激越悲愤的间隙，我听到了心底里传来的微微叹息声……
