上世纪60年代苏联要用核弹打中国，为什么最后又没打了
听说主要是美国的帮忙才阻止苏联的
题目说的并不准确。
只能说苏联在60年代末开始作出对中国进行核打击的准备，但并没有做出用核弹攻击中国的决策，这是完全不同的。
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就好比美苏的核弹一直是互相指着，但从来没有发射过一样。
苏联当时做的是针对中国的核弹部署，但不能说已经下令对中国核弹打击。
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当时尼克松像外界透露出了这个消息。
自然就使危机化解了。
毕竟当时中国和苏联关系恶化，中国就成为了美国想争取的对象。
美国显然不会和苏联联手打中国，而是会想去和中国联手压制苏联。
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苏联人脑子有问题，才会想出试图和美国联手来压制中国。
没几年尼克松就访华了
怎么才能有一个相爱相杀的朋友
首先性格相合，你觉得这个人还可以，适合做朋友，那么你就要用心去对待他，相爱相杀比较像一种相处模式，换个角度想，对方杀你你还不怪她是在什么情况下，相对而言你怎么去对待别人就行，当然时间很重要，
相爱相杀到底是一种什么心理
相爱相杀如果放在男人间，就是惺惺相惜。
历史上无数猛人相爱的同时互捅刀子。
一生中若能遇上一个伟大的对手，何尝不是一大快事
爱一个人把他送去汴梁，恨一个人也把他送去汴梁，北宋嘉佑三年（1058），两个历史牛人走入了东京汴梁，47岁的司马光当上了开封府推官，穿上了五品的官服；38岁的王安石春风得意，朝廷把财政部长（度支判官）的大位交给他；两年前一个叫苏轼的年轻人也来到这里，他的文章一炮而红，虽然这一年他正在家里奔丧，但汴梁的空气中早已弥漫着苏轼的味道。
1058年的汴梁文气冲天，这三位中国古往今来文字玩得最好的猛人结成好友，但命运很快会让这三位成为政敌，上演中国文坛最优雅的“相爱相杀”。
“相爱相杀”，本是说一对男女，原本互相爱慕，却偏偏表现得和仇人一样，有事儿找别扭，没事儿斗斗嘴。
陆抗、羊祜：犹若好友的两军敌将每逢乱世，英雄辈出。
三国时代，曹操与刘备煮酒论英雄，说出“天下英雄，唯使君与操耳”的惊人之语；后来与年轻的孙权在战场相遇，已然老骥伏枥的曹操，又有“生子当如孙仲谋”的感慨。
曹、刘、孙间真可谓是“相爱相杀”。
到了三国末期，相爱的对手层出不穷，西晋的钟会与姜维对峙剑阁，当邓艾偷袭攻取成都后，姜维投降，面对伟大的对手，钟会甚至生出了与姜联手反叛西晋的幻想。
而在晋吴前线，同样对峙着一对伟大的对手——东吴陆抗与晋朝羊祜，这一对，更是男人间“相爱相杀”的典范。
西陵战役是他们首次交手，当时东吴西陵都督步阐降晋，陆抗率军平叛，羊祜则奉命救援。
早先陆抗曾在长江上搭建堤坝，引江水阻止晋军南侵。
羊祜来到时，想借此用船运粮，省时省力。
为迷惑吴军，羊祜特别声称：为救援步阐，晋军将破坏堤坝。
陆抗听说后，不顾众将反对，立即出动工兵，“帮”羊祜把堤坝给毁了。
羊祜一下傻了眼，只能规规矩矩地从陆路运粮，多费了无数人力。
陆抗料敌先机，赢了这第一回合后，马不停蹄地击破另外一支晋军，迫使羊祜退兵。
羊祜因指挥不力，被降为平南将军。
从此，陆、羊两人各为其主，对峙于荆州。
吴、晋一弱一强，陆抗意在自保，而羊祜志在统一。
但凡有边境冲突，羊祜从不使用偷袭战术。
碰上手下将领献诡计攻吴，羊祜也不说不同意，只是趁吃饭把他们灌醉，让他们没机会说出来。
吴将陈尚、潘景率军来犯，羊祜击杀二将，然后厚葬之。
这两人的儿子到晋朝境内吊孝，羊祜以礼相待。
如果是羊祜进军东吴，在吴国境内割粮，也按价付钱，真是做到了“不拿群众一针一线”。
在对手陆抗眼中，“祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。
陆抗赠美酒给羊祜，羊祜饮之不疑。
作为礼尚往来，一次陆抗生病，羊祜也送来特效药。
大家怕有毒，劝陆抗别吃。
陆抗笑着说：“羊祜岂鸩人者
”——羊将军岂是下毒害人之辈
安然服用。
羊祜收买吴人之心的企图，陆抗心知肚明，他对手下说：“彼专为德，我专为暴，是不战而自服也。
各保分界而已，无求细利。
”言下之意，上有残暴的吴主孙皓，别说开疆扩土，能守住边境，就不错了。
陆、羊的关系，应了古龙《七种武器》中的名言，“最了解你的人往往不是朋友，而是你的对手”。
终陆、羊之世，吴、晋两国保持着南北对峙。
陆抗临终前，上表请求孙皓，守好西陵，“若敌泛舟顺流，舳舻千里”，东吴必亡。
几年后，羊祜也病重不起，上奏伐吴之策，“吴人虐政已甚，可不战而克”。
后来的历史发展，正如二人所料，晋军顺流东下，轻而易举地灭了东吴。
陆抗与羊祜用他们的“相爱相杀”，为一个英雄时代划上了句号。
追答司马光、王安石、苏轼：政见分歧背后的真友谊文人与武将一样，也常常“相爱相杀”。
过了乱世，就是文人的升平天下。
在那场著名的熙宁变法中，司马光与王安石成了政敌，苏轼则因坚持自己的独立看法，以至被两拨人同时排斥。
三个人治国主张不同，朝堂上有不少磕磕碰碰，但这不妨碍他们的私交。
当苏轼因反对新法，而被罗织罪名，身陷“乌台诗案”时，已经罢相的王安石还上书质问：“岂有圣世而杀才士乎
”王安石谪居金陵，与路过此地的苏轼相遇。
《西清诗话》说，两人结伴出行，谈论文字、品味禅学。
王安石钦佩苏轼的才学，叹息说：“不知更几百年，方有如此人物
”苏轼对王诗也不吝赞美，称千年以来，“无复《离骚》句法，乃今见之”。
王安石听后哈哈大笑，生出知己之慨。
《墨庄漫录》还说，宋神宗曾赐王安石一个治头痛的大内秘方，王安石也在金陵时传给了苏轼。
至于王安石与司马光，教科书上说他们一个是改革派，一个是保守派，仿佛是什么不共戴天的仇人。
其实很早的时候，司马光即欣赏王安石，说：“远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可令致，生民咸被其泽矣
”把王安石看做是安定天下的人物。
后来两人成为政敌，也没说老死不相往来。
司马光在劝谏王安石的《与王介甫书》中，尚说他们“游处相好之日久”“平生相善”。
司马光曾给一个反对新法的朋友写墓志铭，其中不免有讽刺新法坑害百姓的句子。
有好事之徒把这个墓志铭抄给王安石看。
谁知王安石看了文章后，竟称赞道：“君实之文，西汉之文也。
”如此雅量，自非宵小所能理解。
正如时人说的那样，“王安石、司马光，皆天下之大贤。
其优劣等差，自有公论。
”
清朝为什么不修长城
是人文上的吗
人文上的大灾难有三次1 五胡乱华西晋的民族政策上袭东汉，将那些在蒙古高原战争失败的胡人收留在境内，而且拒绝仿效管仲的策略，而是让他们聚居，并且给予他们远多于普通汉民的土地供其放牧。
随后，司马氏治国失当，八王内战。
八王内战时雇佣大量胡人作为雇佣军打仗。
八王之乱结束后，胡人雇佣兵获得了西晋官方赋予的装备和组织性，开始造反，摧毁了西晋政权。
西晋残余势力扔掉北方民众南逃健康（南京）建立东晋。
最先造反的是匈奴族，跟随的是羯族和羌族。
匈奴族的刘渊建立汉赵刘渊死后石勒杀刘渊子侄建立后赵石勒死后石勒义子石虎杀石勒诸子侄为后赵帝石虎死后，冉闵杀尽石勒、石虎子侄自立，后颁布杀胡令杀尽华北羯族、匈奴族北方鲜卑慕容氏南下，冉闵血战多次后战败被俘就义，鲜卑建立燕西方被东汉、西晋收留的羌族、氐族逐渐兴起。
氐族、羌族原先臣服于羯族，后冉闵起兵后多次与冉闵大战，被冉闵打的大败亏输。
鲜卑虽然击败冉闵却也损失惨重，氐族在西北击败了羌族，然后东进击败了鲜卑，氐族苻坚一统北方苻坚南下讨伐东晋，被东晋大将谢玄在肥水大败；苻坚收服的鲜卑、羌族纷纷趁机造反，斩杀苻坚，北方再次大乱。
然后就是鲜卑拓跋氏南下，与取代东晋的宋、梁、陈南北对峙，形成南北朝。
五胡乱华是华夏文明历史上的第一次大灾难，险些亡国灭种的大灾难。
人类历史上无数辉煌古老的文明就这样在野蛮人一波波的攻势下分崩离析，著名的如罗马帝国，不著名的如苏美尔、古埃及、巴比伦、亚述。
幸好其中出了一个冉闵，冉闵自立时，中原胡族人口六七百万，汉人人口四五百万，如果不是冉闵屠杀了大量胡人，恐怕汉族就要灭种了。
而冉闵的大屠杀，让畏威而不怀德的胡人大骇，从此不敢肆意屠杀汉人。
2 崖山日落孟珙、吕文德、王坚等大将在南宋边境上苦战数十年，王坚更击毙蒙古帝国大汗蒙哥，迫使蒙古帝国全面收缩进行汗位内战----------穆斯林的马木留克帝国，东欧的波兰人都因此受救。
而襄阳城，更是承受了半个地球文明人力物力的猛攻数十年，最终吕文德病死后才陷落。
襄阳陷落时，南宋正好面临严重的内斗：贾似道打算加税以筹集军费，士大夫们宁可亡国也绝不同意。
蒙古大军正好顺势而下，南宋士大夫们也顺势投降。
少数不甘者，奉南宋理宗的两个孩子逃跑，可惜张世杰虽然忠勇却不通水战，连战连败，最终在崖山与蒙古军决战惨败。
陆秀夫宁死不做俘虏，背负着9岁的小皇帝投水自尽。
史称崖山日落。
3 甲申天变万历十五年后，太阳黑子异动，整个北半球开始变得寒冷少雨，史称小冰河纪。
其实明朝财务困难，又因为小冰河纪引发的气候异常，北方宁夏、南方贵州先后爆发叛逆，雪上加霜的是倭国的统一了日本后打算西征朝鲜，并以朝鲜为跳板占领中国。
万历皇帝这三次大规模的征战，在中国历史界被称为。
打仗要花钱，花很多钱。
可是国家财赋不足，朝廷的士大夫们于是建议万历皇帝加税，万历皇帝拒绝加税（田税），因为他知道气候恶劣加田税会让老百姓造反的。
士大夫们义正言辞的告诉他，只要他万历皇帝亲君子远小人，太阳自然就不会有黑子，小冰河期必然提前结束（喔，历史上儒士们说，亲君子远小人天气就会正常，儒士们不懂黑子和冰河期什么的）。
邪恶的大魔王万历皇帝拒绝听从儒士们的劝谏，决定开征商税、矿税以筹集军费。
天下大乱，嗯，编撰史书的儒生们说，天下大乱，尽管没有起义只有民变，但是儒生们依然说：民怨沸腾。
万历末年，东北的建州女真兴起，派去平定建奴的是一位著名的水利学家，嗯，战败了。
万历皇帝启用熊廷弼，开始逐步扭转局势。
但是万历病死了。
后来的东林党搞得什么三大案都是屁事，懒得说了。
反正万历死后，明军步步败退，一直败退到山海关附近的宁远。
总体来说，明朝后期，中国的军事制度开了倒车，本来严格的军制被儒家文人们搞得乱七八糟，居然来了个家丁亲兵制，一只几千人的军队，真正能打仗的只有主将的百余名亲兵家丁-------儒家文人们似乎非常喜欢这个制度。
这个制度在明末招了报应，明军战斗力大减，难以讨平建州女真，逐步丢掉了整个辽东。
但是此时，明帝国对于建州女真的战略优势依然明显，虽然国内是严重的小冰河期，可是万历、天启两任皇帝都拒绝在灾年向北方农民加税，而是在南方向繁荣的商业征税。
因此国内尽管民变频频（大多是经商的儒家士大夫们煽动的），却没有大规模的农民起义。
内部稳定下，哪怕边境小败也问题不大。
这时，天启皇帝死了，上来了一位非常勤政的崇祯皇帝。
崇祯皇帝非常勤政，也非常的信奉儒家思想，更信任儒家文人，坚信只要自己亲君子远小人，太阳一定能够没有黑子，小冰河期一定能够提前结束。
信任儒家文人的崇祯皇帝，开始在北方加税（万历天启年间都是在减税的），嗯，陕西是重点，因为万恶的阉人太监魏忠贤居然好几年没有在陕西收到足够的税。
大家都知道了，后来陕西出了几个人造反，后来......................崇祯年间，明帝国境内基本没有民变，因为他的施政非常得儒士们的心，所以没有民变。
从崇祯二年到崇祯十七年，崇祯皇帝一直拼命的试图压服那帮陕西流寇，却越来越难打，他俭朴到了除了龙袍没有丝绸衣服、皇宫里没有任何金银装饰，勤政到了每天只睡觉4个小时批阅奏章。
最后，甲申年，李自成率领大军从陕西出发东进北京，沿途明军纷纷投降，北京陷落，崇祯皇帝一怒下煤山自缢---------留下了明朝的名言【不纳贡，不和亲，天子守国门，君王死社稷。
】。
李自成得意洋洋攻下北京后，却未能与镇守山海关，依然将满清关在关外的明帝国辽东守军处好关系，导致吴三桂引清兵入关，大败李自成。
李自成一败涂地，从北京败到西安，又从西安败到湖北，最终在九宫山恶贯满盈。
满清随即顺势统治了华夏，对华夏文明实施奴化政策，禁锢华夏文明........................这就是中国历史上华夏文明的三次大灾难。
传首九边是什么意思?
1、诗中名句是：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
这两句大意是：士兵们在战场上全力拼杀，死生参半，而将军们却在远离阵地的帐幕中寻欢作乐，纵情于声色歌舞。
这两句用鲜明的对比，强烈的反差，揭示了当时军中的苦乐悬殊和将、士之间的尖锐矛盾，流露出作者对士兵的深切同情和对将官的强烈不满，深化了诗的主题。
这两句知名度高，常被引用来表现唐代军队的腐败和军中苦乐不均的生活。
2、原诗简介 （1）主旨：《燕歌行》是唐代诗人高适的作品。
此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。
（2）内容简介： 全篇大体可分四段： 首段八句写出师。
其中前四句说战尘起于东北，将军奉命征讨，天子特赐光彩，已见得宠而骄，为后文轻敌伏笔；后四句接写出征阵容。
旌旗如云，鼓角齐鸣，一路上浩浩荡荡，大模大样开赴战地，为失利时狼狈情景作反衬。
第二段八句写战斗经过。
其中前四句写战初敌人来势凶猛，唐军伤亡惨重，后四句说至晚已兵少力竭，不得解围。
第三段八句写征人，思妇两地相望，重会无期。
末段四句，两句写战士在生还无望的处境下，已决心以身殉国；两句诗人感慨，对战士的悲惨命运深寄同情。
全诗气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。
3、创作背景 自唐开元十八年（730年）至二十二年十二月，契丹多次侵犯唐边境。
开元十五年（727年），高适曾北上蓟门。
开元二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。
惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。
可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。
开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。
但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。
开元二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。
“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书·张守珪传》）。
高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
汉宣帝让西汉达到了巅峰，为什么知名度不高
太多，列举十个著名的军事家1、李世民：中国历史上伟大的政治家、军事家、战略家、统帅。
李世民雄才大略、智勇兼备。
精于战法，善于运用骑兵，出奇制胜。
临战身先士卒。
他是最早将参谋机构引入军队建设,他的天策府居功至伟，从16岁起战绩未败。
2、孙武：伟大的军事家和军事理论家。
我国军事理论的奠基者，我国古代军事谋略学的鼻祖，被后世誉为“兵圣”。
孙武助吴灭楚，威慑齐晋，使一个弱小的吴国在短期内跃升为军事强国。
《孙子兵法》记载了其军事思想，是中国兵学的最高境界。
3、白起：中国历史上伟大的军事家、统帅。
白起是继孙武之后，中国战争史上又一个伟大的军事统帅，也是秦国历史上战功最为卓著的将领。
白起一生善于用兵，征战沙场达37年之久，战胜攻取者七十余城，歼敌百万，未尝败绩，为秦国的统一奠定了基础。
史学家司马迁称赞白起“料敌合变，出奇无穷，声震天下”（《史记.白起王翦列传》）。
白起的作战指挥艺术，代表了战国时期战争发展的水平 。
白起用兵，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略、战术方针对敌人发起进攻。
4、韩信：中国历史上伟大的军事家、战略家、统帅和军事理论家。
其用兵之道，为历代兵家所推崇。
作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是用兵灵活，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领。
5、李靖：唐朝伟大的军事家、军事理论家、统帅。
他才兼文武，出将入相，为唐朝的统一与巩固立下了赫赫战功。
同时，他治军、作战又积累了一套成功的经验，进一步丰富和发展了我国的军事思想和理论。
6、曹操：中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，一生征战，为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。
7、朱元璋：卓越的军事家、战略家、统帅。
朱元璋胸怀韬略，深谋远虑，善于驾驭战争，掌握主动权。
其军事思想对后世有较大影响。
8、刘裕：中国历史上杰出的政治家，卓越的军事家、统帅。
与很多历史人物不同的是，刘裕是从一个社会底层的平民百姓，用二十年的时间，凭借其卓越的军事才能，建立了自己的国家，所以更令人钦佩。
刘裕的军事生涯，指挥了无数次作战，最大的特点是以少胜多，而且作战中常身先士卒。
刘裕的北伐，是中国战争史上最成功的北伐之一，就成就上而言，仅次于朱元璋北伐。
此外，刘裕还长于水战。
9、岳飞：卓越的军事家、战略家。
他数次北伐中原，特别是最后一次大规模北伐中原的军事行动，使金军遭到沉重打击。
“撼山易，撼岳家军难”，是金军对岳飞部队的高度评价。
10. 努尔哈赤创建了八旗军制。
八旗制度是由氏族公社的生产组织演变而来的。
女真人的习惯，每逢出师打猎，全族的壮丁都要出动。
每人出一支箭，10个人组成一个小队，由牛录额真指挥。
后来由于军队不断扩大，努尔哈赤就规定每300个人设一个牛录额真；每5个牛录为一个甲喇，设一个甲喇额真统辖；5个甲喇为一个固山，设一个固山额真统领，并设两个梅勒额真作为固山额真的助手。
每个固山为一旗，由亲王担任统帅，率领7500人，分别用红黄蓝白四色旗为标志，所以也称四旗。
后来。
又增加了镶红、镶黄、镶白、镶蓝四旗，一共八旗。
八旗制度是“以旗统人，即以旗统兵”的兵民合一、军政一体的社会组织形式。
八旗士兵平时狩猎耕种，战时上马出征。
八旗旗主都是努尔哈赤的子侄，而努尔哈赤则是最高统帅。
八旗制度的实行，提高了女真人的战斗力，入关前的八旗兵几乎战无不胜，攻无不克，所向披靡，为清朝统一天下立下了汗马功劳。
