<孙子练女兵>翻译
春秋时侯，有一位著名军事学家名孙武，他携带自己写的“孙子兵法”去见吴王阖庐。
吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，是不是拿我的军队试试
”孙武说可以。
吴王再问：“用妇女来试验可以吗
”孙武也说可以。
于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。
孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。
队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向左向右转吗
”众女兵说：“知道。
”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。
”众女兵说：“明白了。
”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。
说完便击鼓发出向右转的号令。
怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。
孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。
”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。
再而击鼓发出向左转的号令。
众女兵仍然只是大笑。
孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。
既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。
”说完命左右随从把两个队长推出斩首。
吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不受
”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。
自此以后，众女兵无论是向前向后，同左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操练，再不敢儿戏了。
“三令五申”是什么意思
这个可以是通过两个人物的比较在事情中的冲突来突出人的性格和特点。
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如何看望新兵啊
“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》。
所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧，以宣其刑赏。
所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。
“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。
如今，“三令五申”是再三地向下级命令告诫的含义。
后来，“三……五……”成为了一种语言结构，比如人们常说“三年五载”、“三番五次”等等。
春秋时候，有一位著名军事学家名叫，他携带自己写的《孙子兵法》去见。
吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，能否拿我的军队试试
”说可以。
吴王再问：“用妇女来试验可以吗
”也说可以。
于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。
孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个人都拿着长戟。
队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和转吗
”众女兵说：“知道。
”孙武再说：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。
”众女兵说：“明白了。
”于是孙武使命搬出铁钺（古时杀人用的刑具），三番五次向她们申戒。
说完便击鼓发出向右转的号令。
怎知众女兵不单没有依令行动，反而哈哈大笑。
孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过错。
”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。
再而击鼓发出向左转的号令。
众女兵仍然只是大笑。
孙武便说：“解释不明，交代不清，是将官的过错。
既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。
”说完命左右随从把两个队长推出斩首。
吴王正座在高台上兴致勃勃地看热闹，忽然看见那两个庞姬被押出去斩首，大吃一惊。
他做梦也想不到孙武会这样认真，就马上派人跑去对孙武求情说：“我已经知道将军是很能用兵的了。
但是，要是没有这两个女姬，我吃东西都没味了，请不要杀她们。
”孙武说：“将军统兵在外，即使是君王的命令，有时也可以不听从。
”他坚决把两个姬妾斩了，同时另外任命两位做队长。
们很害怕，孙武再次发令时，所有的都整齐认真地操练，不敢再当作儿戏了。
吴王也不得不佩服孙武的才能。
不久，孙武向吴王报告说：“军队已经操练完毕，请大王检阅。
您可以随心所欲地指挥她们，即使是命令他们赴汤蹈火也不会违抗命令了。
”吴王因为失去两个庞姬，正在痛心后悔，就没好气地说：“你回宾馆休息吧，我不想检阅了。
”孙武有些不满，叹口气说：“大王只是欣赏我的兵法理论，却不支持我实行啊
”但是吴王也终究赏识孙武的卓越的军事才能，后来还是任命了他做大将，统率吴军大破楚军，一直攻入楚国的郢都；威震中原，成为崛起的东方的霸主，、齐等大国也甘拜下风。
这故事原出于的《孙子吴起列传》。
后来；人们把孙向女兵再三解释的做法，引伸为“三令五申”，即反覆多次向人告诫的意思。
例如某地政府向食品商店屡次告诫食品要清洁卫生，以免损害顾客健康，我们便可说：对于食品商店要保证清洁卫生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了。
“三令五申”中“三令”是什么，“五申”又是什么呢
宋代撰写的《武经总要》一书中记载了三令五申的具体所指。
“三令”，一令观敌人之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓、视旌旗，以齐耳目；三令举斧钺，以宜其刑赏。
“五申”，一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧钺。
实际上，它是教育将士应该在战争中和军事行动中明确作战原则。
现则用来表示再三命令或告诫之意。
“
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