曹文轩桂花雨读后感
《桂花雨》，我感了人们那种最原始的淳朴善婉灵是个善良自爱女孩，虽然村子里的小孩都说不出原因的离她远远的，村里的大人都视她为不详不洁之物，但她并没有心生怨恨，而是默默地承受，依然保持内心的善良。
这一切都是因为外婆的善良和自爱感染了她，每当村里人向外婆和婉灵投来冷漠，不屑甚至是鄙夷的目光时，外婆什么也没有说，没有和人争辩、解释，只是平静的笑笑。
婉灵的外婆没有给她讲什么大道理，只是用心的爱她，为她做了很多新鞋、新衣， 把她的衣服洗的干干净净。
在婉灵伤心的时候外婆总是陪在她的身边，不让她感到孤独，让她知道还有外婆爱她。
和婉灵的善良自爱形成鲜明对比的是:长腿二鬼的打击报复和自我放弃。
长腿二鬼和婉灵在村子里的待遇是同等的，一样的不能摇桂花，但长腿二鬼却一心想要烧毁桂花树。
当婉灵在看到桂花树着火时，她尽全力去扑火灭火，“谁也无法相信，瘦弱的婉灵双手提着满满的一桶水，居然还可以奔跑。
” 婉灵的遭遇在我们身边也会发生。
在我上幼儿园的时候，班里有一个小朋友，因为妈妈太忙，没人管，流了鼻涕也不会擦，所以幼儿园的小朋友都不和她玩，嫌她脏。
我把事情告诉了妈妈，妈妈让我拿一些纸，在她流鼻涕的时候帮她擦擦。
在生活中我们每个人都献出一点爱，献出一点善良，那么我们的社会会更加和谐。
“人之初，性本善。
”现在社会上人与人之间变得冷漠，内心深处的最纯真的善良渐渐地被淡忘了。
这本书除了它那纯美的文字和意境，最主要是这份善良自爱让我感动，唤醒了我内心深处的炎黄子孙优良的传统文化，让我懂得了要莫忘初心。
苏轼的四句诗
[编辑本段]创作背景 761年（上元二年）的春天，杜甫求亲告友，在成都浣花溪边盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之所。
不料到了这一年八月，大风破屋，大雨又接踵而至。
诗人长夜难眠，感慨万千，写下了这篇脍炙人口的诗篇。
西南漂泊时期（四十八至五十八岁） 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。
严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。
后严武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。
这时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等大量名作。
其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
” 而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。
761辛丑肃宗上元二，史朝义杀史思明。
杜甫五十岁。
居草堂。
开岁，又往新津。
二月，归成都。
秋，至青城。
旋又归成都。
是时多病，生计艰窘。
始有迁地吴楚之念。
冬，高适至成都，尝同王抡过草堂会饮。
762壬寅肃宗宝应一年四月改元，帝及玄宗崩，太子豫及位。
诗人李白死（701-762）。
杜甫五十一岁。
自春至夏，居草堂。
与严武唱和甚密。
武时有馈赠。
七月，送严武还朝，以舟至绵州，抵奉济驿，登陆，遂分手而还。
会徐知道反，道阻，乃入梓州。
秋末，回成都迎家至梓，然颇有东游之意。
十一月，往射洪县，到金华山玉京观，寻陈子昂读书堂遗迹。
又访县北东武山子昂故宅。
旋复南之通泉县，访郭元振故居，于庆善寺观薛稷书画壁。
又于县署壁后观稷所画鹤。
763癸卯代宗广德一（宝应二）七月改元闰正月，李怀仙杀史朝义。
杜甫五十二岁。
正月，在梓州，闻官军收河南河北，便欲还都，俄而复思东下吴楚。
间尝至阆州（四川阆中），因游牛头、兜率、惠义诸寺。
既归梓，又因送辛员外，至绵州。
自绵归梓。
又往汉州。
夏，返梓州。
初秋，复别梓赴阆。
九月，祭房管。
秋尽，得家书，知女病，因急归梓。
十一月，将出峡为吴楚之游，于是命弟占归成都检校草堂。
764甲辰代宗广德二，杜甫五十三岁。
春首，自梓州絜家东荍出峡，先至阆州。
会朝廷召补京兆功曹参军，以行程既定，不赴召。
二月，离阆东去，闻严武将再镇蜀，大喜，遂改计却赴成都。
三月，归成都。
六月，严武表为节度参谋，检校工部员外郎，赐绯鱼袋。
秋，居幕中，颇不乐，因上诗严武述胸臆。
遂得乞假暂归草堂。
是时，曹霸在成都，公作丹青引赠之。
弟颖往齐州。
岁晚，因事寄诗贾至。
是年与严武唱和最密。
765乙巳代宗永泰一闰十月，杜甫五十四岁。
正月三日，辞幕府，归浣花溪。
自春徂夏，居草堂。
五月，携家离草堂南下。
至嘉州（四川乐山）。
六月，至戎州（四川宜宾）。
自戎州至渝州（重庆）。
候严六侍御，不到，先下峡。
入秋，至忠州（四川忠县），居龙兴寺院。
九月，至云安县（四川白帝城）。
因病，遂留居云安，馆于严明府之水阁。
766丙午代宗大历一（永泰二年）十一月改元，杜甫五十五岁。
春，在云安。
时岑参方为嘉州刺史，寄诗赠之。
春晚，移居夔州。
初寓山中客堂。
秋日，移寓西阁。
秋后，柏茂琳为夔州都督，公颇蒙资助。
是年多追忆旧游之作。
767丁未代宗大历二，杜甫五十六岁。
在夔州。
春，自西阁移居赤甲。
三月，迁居瀼西草屋。
附宅有果园四十亩，蔬圃数亩，又有稻田若干顷，在江北之东屯。
弟观自京师来。
秋，因获稻暂住东屯。
适吴司法自忠州来，音以瀼西草堂借吴居之。
是时，始复动东游荆湘之意。
十月十九日，于夔州别驾元持宅观李十二娘舞「剑器」。
本年冬，仍复多病。
秋，左耳始聋。
768戊申代宗大历三闰六月，杜甫五十七岁。
正月中旬，去夔出峡。
临去，以瀼西果园赠南卿兄。
三月，至江陵。
夏日，暂如外邑。
留江陵数月，颇不得意。
秋末，移居公安县。
遇顾诫奢、李晋肃（贺父）及僧太易，留憩公安数月。
因公安治安太差，遂移衡州。
769己酉代宗大历四,五十八岁。
正月，经岳州至衡州（衡阳），游南岳道林二寺，观宋之问题壁。
宿青草湖，又宿白沙驿。
过湘阴，谒湘夫人祠。
更溯流而上，以二月初抵凿石浦，宿之。
又过津口，次空灵岸。
三月，抵潭州（湖南长沙）。
发潭州，次白马潭，入乔口。
至铜官渚，阻风。
发铜官，宿新康江口。
次双枫浦，遂抵衡州（湖南衡阳）。
然故人衡州刺史韦之晋任潭州刺史，杜甫又奔潭州，希望在他手下谋一份差事。
但韦之晋忽然病卒。
时苏涣居江侧，忽一日，访公于舟中，公请涣诵诗，大赏异之，遂订交焉。
770庚戌代宗大历五，五十九岁。
正月二十一日，检故帙，得高适上元二年人日见寄诗，因追酬一首，寄示汉中王瑀及敬超先。
暮春，逢李龟年。
四月，避乱入衡州（今衡阳）。
游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。
欲往郴州依舅氏崔伟，因至耒阳。
耒阳令知之，自棹舟迎杜甫而还。
啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳。
作品赏析 这首诗可分为四节。
第一节五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
”起势迅猛。
“风怒号”三字，音响宏大，犹如秋风咆哮。
一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，面且富有浓烈的感情色彩。
诗人好不容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却怒吼而来，卷起层层茅草，使得诗人焦急万分。
“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字，“卷”起的茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回来。
“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画，而且紧紧地牵动诗人的视线，拨动诗人的心弦。
诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。
这几句诗所表现的场景是：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。
他对大风破屋的焦灼和怨愤之情，不能不激起读者心灵上的共鸣。
第二节五句。
这是前一节的发展，也是对前一节的补充。
前节写“洒江郊”的茅草无法收回，除此以外，还有落在平地上可以收回的茅草，但却被“南村群童”抱跑了。
“欺我老无力”五字宜着眼，如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样的欺侮。
“忍能对面为盗贼”，意思是，群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。
但其实，这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已，决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名，要告到官府里去办罪。
所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。
用诗人《又呈吴郎》一诗中的话说，这正是“不为困穷宁有此”，诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是因为他十分困穷，也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。
这一切，都是结尾的伏线。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望，正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。
诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。
“倚杖”，当然又与“老无力”照应。
“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。
当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。
值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。
成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。
一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。
忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。
“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。
而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。
于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。
这种奔放的激情和火热的希望，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足
”诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。
任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。
”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。
他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。
杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
