人在临死之前有何感受?
知道自己大限之日的人，通常对死亡都无所畏惧，如果临死前有痛苦，也只是身体肉体上的，很快就过去。
遇到突发事件的人，身体受到创伤的那瞬间，没有时间去思考恐惧，所以，那种认为在死前经历莫大恐惧的观点是不正确的。
这里排除那些缓慢进行的灾难实践，比如：塌方导致的困境。
那时，不幸者其实还没有经历死亡，只是深陷困境，那时的人只有意识上的“死亡”，而不是生理上的死亡。
很多人人在受到身体上的巨大伤害后，因身体机能的衰退而产生临死意识，并不是恐惧。
思维清晰时，是对生之怀念，以至会回忆很多事情，到身体机能严重衰退时，意识就开始模糊，有一种困觉，就象一个人体力透支后想睡觉一样，那时就开始缓慢闭上眼睛，如梦……之后死亡或是被抢救过来。
哈利波特与死亡圣器的读书感言五十字以下
看了哈利波特与死亡圣器之后，我感受到很多。
哈利波特有着勇敢、坚强、乐观、为他人着想的品质，对好朋友十分义气、衷心，我们要向他学习，而且遇到困难也要像他一样努力地坚持下去，不要轻易放弃。
对于是旅鼠主动死亡,你有怎样的感想?
以我对各类动物的了解，我觉得在动物界有两个原则：1. 所有个体的本能行为都服务于整个物种的延续；2. 在满足第一条原则的前提下，所有个体之间的关系基本都是强者生存、弱者淘汰，在动物群体中几乎不存在什么舍己为人的行为，这一点越是低等的动物表现得越是明显。
再来说旅鼠。
它们有着超强的繁殖力，但是这种能力只是在食物非常充足的时候才会发挥到极致。
如旅鼠这种个体小，在天敌面前几乎没有自卫能力的动物，最好的方式就是快速增加自己的数量来补充被捕食的那一部分个体。
这种补充不仅仅是同一个群体内的数量增加，在适当的时候如果可以把自己的活动范围扩大，再搞出几个种群则是更稳妥的办法。
所以旅鼠在食物充足环境允许的时候，会加速繁殖，这时候的繁殖量要远远超过补充猎食动物消耗的数量，导致旅鼠的生存空间十分拥挤，以至于最后整个群体没有办法再在这里生存下去了。
这时旅鼠个体开始发生变化，毛色由原来的保护色变成显眼的红色，开始相互打斗甚至开始主动招惹自己的天敌，然后它们又成群集队地向着某一个方向迁移，以及后面的种种打死不停，蹈海自尽等传说，这里就不赘述了。
我认为这种现象是旅鼠的一种生存策略，它们选择在资源丰富、种群安定的时候充分利用充足食物提供的能量，对整个种群进行一次大清洗，同时开辟新的栖息地，目的在于筛选出基因组合更为优秀的个体，扩大生存范围增强整个物种生存延续的能力。
接下来再对几个细节问题进行推测和剖析。
第一个猜测，旅鼠在个体密度超出环境承载以后所产生的外在和行为变化，是为了剔除种群中的弱势个体。
首先它们通过相互攻击，会将较弱的个体清楚；另外它们向天敌进行挑衅，实际上是通过天敌的捕食，进一步淘汰掉弱者，也就是基因组合处于劣势的个体。
第二个猜测，旅鼠的迁徙的根本原因是强者驱赶弱者。
在相关资料的细节中我注意到，它们首先是相互争斗，然后才是大规模的迁徙。
我估计这个争斗的过程也是决定谁去谁留的过程，少数的最强者将相对较弱的多数赶走，而在相对较弱的多数的迁徙途中，这种强者驱赶弱者的斗争一直都在继续，也就是说在迁徙的过程中不断地有强势的个体停止下来（可能是选取有食物的地方停下采食，同时将其它意图采食的弱者驱离），以此类推，迁徙距离越远的旅鼠越弱，相对的在迁徙过程中面临死亡的风险越大。
与这个推论相反的一种可能是旅鼠在迁徙的过程中弱者因为体力不支相对早一些停了下来，而强者继续前进到达更远的地方，但是种做法虽然一样扩大了栖息地（可能比前一种做法扩充得更大），但是却违背了剔除弱者的初衷，相反留下弱者来繁衍生息，占有强者将来潜在的生存资源，所以我认为这种可能性不大。
第三个猜测，迁徙过程中的集群行为是为了使这种竞争性的弱者剔除得以持续，同时为存留下来的强者留下更多的繁衍生存的空间。
试想如果旅鼠不是向着一个固定的方向迁徙而是分散开来，这样则会有更多的旅鼠存活，可能暂时占据更多的栖息地，但是这样达不到良好的剔除劣势基因的效果，不利于整个物种的长远发展。
最后，总结一下，我认为旅鼠的整个争斗和迁徙的过程中，不存在自愿选择死亡的个体，相反的这是一个同类相残，亡弱存强的暴力过程。
虽然不知道旅鼠这些行为背后的生理机制，但我相信这些旅鼠不可能会去做无谓的牺牲，那些传说最终淹死在大海中的旅鼠确有可能存在，只不过不是主动蹈海，而是被同类逼迫着去寻找更远处的栖息地而已。
一不留神打了这么多字，不知道楼主看法是不是和我一样
有过濒临死亡的经历，事后有何感想
1、没有指向的焦虑实际上是死亡焦虑。
悟：或许有些焦虑是没有原因的，起码在意识层面我们没有意识到它们深层的原因，而这种对死亡无以言表没法名状的感觉无非是很让人措手不及的。
书中曾经说，对死亡恐惧常常与人生虚度的感觉紧密相关。
你之所以害怕虚度是因为你怕没法用有限的生命去经历无限的生活。
所以，虚度人生让你觉得焦虑与紧张。
而有些时候选择也会让我们焦虑。
2、选择意味着放弃，每个“是”都暗含着“不”。
从无限的可能中选择某一有着负面含义：做出的选择越多，你的人生就越有限，越短暂，越僵硬。
悟：书中有个例子说的是一个离异的女士遇到了心目中合适的共度一生的人，但是她却为要不要和他确立关系而焦虑不安。
或许在现实中，大家都会说傻啊，怎么不去好好的把握呢
其实，她说深层的方面是一旦确定了他们的关系，对其他更年轻的更优秀的男人来说，她是被限定了，被拘泥于这样的关系之中，没法体验到更新鲜的生活了。
所以，归根到底还是怕生命有限没法经历更丰富的人生——死亡焦虑。
3、伊壁鸠鲁认为，人们不可避免的死亡所产生的恐惧影响了我们享受生命的欢娱，剥夺了人生真正的快乐。
由于没有什么能满足我们追求生命不死的需要，那么所有的行为本质上来说都是没有价值的。
伊壁鸠鲁提出，人们无休止的热切追求新奇的事物，永不满足，其实正是在心底储存快乐时光。
如果我们能够学会一次又一次的回味这些美好，也就不再需要没玩没了的追逐享乐。
悟：有个个案是一个老太太需要搬到敬老院了，她把自己珍藏的东西都卖掉或者送给朋友了，然后去咨询。
到最后作者还是指出，这是老太太怕老，怕死亡带来的焦虑。
他说，她这是一种解脱感，虽然她的收藏很珍贵，但也使得她背负着沉重的回忆，离开它们就像破茧重生一样。
没学过哲学，也没有很深的哲学思辨，可是忽然发现在历史上哲学家总是很少一部分人的原因了。
这话给我的感觉就像看到一群无所事事的人不想无病呻吟，便去体会死亡，感知生命。
他们像看懂了，看透了，所以他们说出来的话都对人或多或少的有指导意义。
可是，他们提倡去发现自己内心的东西，发现真我的东西，不主张去追求外在的名利和利益。
这样，如果每个人都成为哲学家的话，我们的社会就不会向前进步了。
他们是唯心的，而现在的人们又太唯“物”，追逐物质的时候却又忘记了心的存在。
过犹不及哦……4、人生中有一半的担心和焦虑来自于总是考虑别人的看法，我们必须拔出这根肉中刺。
——叔本华5、其实别人的看法不过是幻觉，任何时候都可能改变。
悟：感觉这两句话有点唯心。
最近看《重遇未知的自己》时，封面上也是写的：亲爱的，外面没有别人，只有自己。
看职来职往时，郑妈妈告诉那个一米三的求职者也说的这话。
到底是什么意思呢
李响说陪他妈妈去游泳而妈妈怕自己胖胖的身材遭到别人嘲笑的时候，李响说，那么多年轻火辣的妹子在里面，大家忙着去欣赏那些人了，没有人去看你的。
是说，有些时候，我们把自己放在世界的重心上，其实别人没那么过度的盯着你的缺点不放
还是，有时候你觉得这个是你的软肋，觉得大家会嘲笑你，只是你自己心里投射出来的影子，而别人只会漠视
我不太懂。
。
6、海德格尔指出了两种不同类型的存在：非本真的存在和本真的存在。
后者是指对人的研究，具体来说，非本真的存在是一种日常生活的漠视，你完全的沉沦于周围环境之中，追究世间万物为何如此；本真的存在则是指欣赏存在本身，你将注意力放在存在本身的奇迹上，追去事物的本来面目以及真正的自我。
悟：这是两种人。
前一种人在追求一种框架，不知道具体是什么，但是就在拼命的努力。
就像芸芸众生。
后一种人在追求人生真正的意义，一直在哲学思辨，安于现状寻找内心。
就像哲学家。
我们都是前者吧~7、亲密关系是幸福感的必要条件。
悟：这是积极心理学研究出来的东西。
我想到前段时间学长们毕业论文答辩的时候，老师问过一个研究幸福感的师姐：你说幸福和幸福感的区别是什么
师姐说的言简意赅，幸福是一种感觉，而幸福感是测量的指标。
我不以为然。
我觉得幸福是一个名词，没有感情色彩，仅仅是一种状态。
而幸福感是一种感觉，一种内心微妙的变化。
如果说幸福感是幸福的测量指标的话，这种感觉就消失了……幸福是瞬间很满足的状态，最好不要用量表来量化。
（个人想法啦）
