读《世说新语》的感受
《世说新语》笔记 南朝川王刘义庆不是诗人，其门下文纂的笔记体小说《世说新语》也不是一部诗歌作品，然而如果我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，则不难发现，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。
主要在反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。
《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是魏晋风度的代表人物总体说来，《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对比的手法，来突出人物的性格。
而且情节具有戏剧性，曲折风趣。
善于把记言与记事结合起来写。
《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。
其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人人物特征。
一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，但是意味隽永物的个性特点。
善于抓住人物特征。
作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。
如“曹操捉刀”时的描写。
善用对比突出人物性格。
比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。
还有，桓温伏甲设宴，广请朝士，想借机除去谢安、王坦之。
王坦之惊恐万分，谢安却“谢之宽容，愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽浩浩洪流。
”此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，比如“未若柳絮因风起”的典故。
不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
我认为其重要价值就在于它原生态地记录了“魏晋风度”。
魏晋是一个喜欢追求美的时代，欣赏形体、神态之美，追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。
魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代因为政治原因，魏文学智慧、人生智慧晋时期“玄言”成风，名士彦流多尚清谈,经常雅集，清谈时多手执麈尾，作神姿仙态名士风流最令人景仰的是他们身上的诗性傲骨。
他们纵酒放诞，蔑视礼法，张扬个性，标举才情，狂放不羁，随性任事，超然物外,笑对生死,蔑视富贵，不就官职……他们是那个时代身上的龙骨，让我们在千年之后，仍然怀想起他们：名士本色，独立特行。
或体现为山林之志，或表现为乖时癖行。
耿介不阿，傲视万物，不与时务经怀，潇潇洒洒。
我想不愤世嫉俗人的很难成为名士，尤其难成为魏晋时代的名士。
《世说新语》就给我们描绘了一个这样的社会群体或说是文化群体。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后世笔记影响尤其大。
《世说新语》的影响、魏晋风度的风范已深深地扎根于知识分子心中，它所体现的理想的、审美的人生境界成为中国知识分子永远的追求。
读世说新语陈仲举礼贤的感悟
1、文章告诉我们：要心里装得士，积极投身于民间低层去礼不以自己当官而高傲，学习为人处世道理。
2、原文： 陈仲举言为士则①，行为世范，登车揽辔②，有澄清天下之志。
为豫章太守③，至，便问徐孺子所在，欲先看之。
主薄白④:“群情欲府君先入廨⑤。
”陈曰:“武王式商容之闾⑥，席不暇暖⑦。
吾之礼贤，有何不可
” 。
3、译文： 陈仲举的言谈是读书人的准则，行为是世间的规范。
为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄报告： 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
陈仲举说： 周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，不先进官属，有什么不可以的呢
4、详细注释： ①陈仲举：名蕃，字仲举，东汉桓帝末年，任太傅。
当时宦官专权，他与大将军窦武谋诛宦官，未成，反被害。
按：这一句说他的言行是士人、世人的榜样。
士：读书人。
则：准则，标准。
②登车揽辔：坐上车子，拿起缰绳。
这里指走马上任。
揽，拿，提；辔：套马的缰绳。
③豫章：豫章郡，郡的首府在南昌（今江西省南昌县）。
太守汉代行政单位郡的长官 徐孺子，名雅，字孺子，东汉豫章南昌人，是当时的名士、隐士，为人高洁。
④主薄：掌管文书的官使，是属官之首。
白：报告，禀报。
府君：对太守的敬称。
⑤廨：官署。
⑥ 式商容之闾：在商容居住的里巷门外立标志来表彰他。
式，通“轼”，古代车前用作扶手的横木；商容是商纣时的大夫，当时被认为是贤人 ；闾，指里巷。
⑦席不暇暖：连席子还没有来得及坐热就起来了。
原指东奔西走，不得安居。
后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。
5、出自南朝宋宗室刘义庆（403年~444年）所编的《世说新语》。
《世说新语》是我国最早的一部文言文志人小说集。
《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔记小说，是我国古代志人小说的代表性作品，对后世文学创作和诗人等影响巨大，千百年来深受读者喜爱，并远播海外。
作者刘义庆（404年~444年),南朝宋文学家，南朝宋宗室，袭封临川王，曾任南 州刺史等职。
《宋书》说他“爱好文义”，“招聚文学之士，近远必至”。
着有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等。
《世说新语》通行本为六卷，三十六篇。
分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等三十六门。
内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
请根据世说新语中的纯孝之报写一句富有文采的读后感言
纯孝乃得活命之报
德行第一之四十五、纯孝之报（原文）吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。
后值孙恩贼出吴郡，袁府郡即日便征。
遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。
战于沪渎，败。
军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。
时人以为纯孝之报也。
（译）吴郡的陈遗，在家里十分孝顺父母，他妈妈喜欢吃锅巴，陈遗在任吴郡主薄的时候，总是带着一个袋子，每次煮饭，就把锅巴收集在口袋里，回家时送给母亲。
后来遇上孙恩攻打吴郡，袁山松当日带兵出征，此时陈遗已经收集了好几斗锅巴，来不及回家，就带上随军出发了。
沪渎一仗，官军大败逃溃，跑到了山里，很多人都饿死了，惟独陈遗因为有锅巴得以活了下来。
人们认为这是他笃行孝道的报答。
纯孝乃得活命之报
世说新语两则读后感50字
第一则：体会到做人要守时、守信、要懂礼仪。
第二则：体会到 华歆：“难之在前”是因为预见了后贼追至；可见其虑事周详“后则救助”可见其重诺守信。
王朗：“后贼追至”可见其轻率鲁莽，轻诺寡言。
这两则故事告诉我们：一个人要对自己说的话负责，重诺守信。
请根据世说新语中的纯孝之报写一句富有文采的读后感言
古人云：“百善孝为先”。
在我们日常生活中，一定要孝顺我们的父母，有付出，一定就会有回报。
我们孝顺了父母，上苍也会感动，我们的孝心，一定也会和陈遗一样得到回报
世说新语 德行篇 13,14,15,16,17篇翻译
交集、热血沸腾、百端交集、宾至如归、激昂1、百感交集【解释感：感想；交：同时发生。
各种感触交织在一起。
形容感触很多，心情复杂。
【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“见此茫茫，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此。
”【译文】：看到这茫茫，不由得感触很多，心情复杂，如果难免有情，还有谁能如此。
2、热血沸腾【解释】：比喻激情高涨。
【出自】：刘白羽·现代《红太阳颂》：“中国的天空在燃烧、大地在流血。
不甘心作亡国奴隶的亿万人民满腔怒火，热血沸腾。
”3、宾至如归【解释】：宾：客人；至：到；归：回到家中。
客人到这里就像回到自己家里一样。
形容招待客人热情周到。
【出自】：左丘明·春秋《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。
”【译文】：客人到这里就像回到自己家里一样，无宁灾难，不怕盗贼，但也不用担心干燥潮湿。
4、百端交集【解释】：无数感想交互汇集，形容感慨万千。
【出自】：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：‘见此芒芒，不觉百端交集，苟未免有情，亦复谁能遣此
’”【译文】：卫玠最初想渡过长江，神色凄惨憔悴，对身边的人说：“看到这茫茫，不由得无数感想交互汇集，形容感慨万千，如果难免有情，还有谁能让这个
5、慷慨激昂【解释】：慷慨：情绪激动；激昂：振奋昂扬。
精神振奋，情绪激昂，充满正气。
【出自】：汉·李陵《录别诗》：“悲意何慷慨，清歌正激扬。
”【译文】：精神振奋，情绪激昂，充满正气。
文言文《咏雪》感悟330字
这是一则千古佳话，表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。
按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。
所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。
平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
然而，聪颖的妹妹并不迷信兄长的才名。
她觉得，以盐拟雪固然不错，但没有形容出雪花六瓣，随风飘舞，纷纷扬扬，无边无际的根本特征。
于是，针对兄长的原句，她作了大胆的修正：“未若柳絮因风起。
” 柳絮，作为春时景物，有似花非花，因风而起，飘忽无根，满天飞舞的特征。
晋伍辑之《柳花赋》曾形容：“扬零花而雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飙零，野净秽而同降，物均色而齐明。
”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪，堪称契合无间。
取柳絮可比其形言其大，点明当时的“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际的自然特点。
（宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。
）由此较之，雪花柳絮，可谓是异迹而同趣了。
如此再看“撒盐空中”的比方，则未免有局促见肘之诮了。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。
”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。
其要在于贴切传神，新颖入妙。
这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
但是，真正的佳句名句之所以千古流传，播传人口，更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。
谢道韫的这句诗，其佳处不仅在工干设譬，还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。
她将北风飞雪的严寒冬景，比作东风吹绵的和煦春色，正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。
据《晋书》本传，谢道韫的联句不仅得到她叔父的称赏，而且还受到在场嘉宾的一致赞许。
这次联句，遂传为一时佳话，谢道韫从此也赢得了“咏絮才”的美名。
后来南朝梁刘孝绰写过一首《对雪诗》，其中有“桂华殊皎皎，柳絮亦霏霏。
讵比咸池曲，飘飖千里飞”。
也许是受到谢道韫的启发。
须要说明的是，谢道韫的出色联句。
并不是一时之功，刹那灵感，而是有她平时深厚的文学修养作基础的。
《世说新语·言语》篇引《妇人集》称她“有文才，所著诗、赋、诔，颂传于世”。
可惜绝大部分没有保存到今天。
