长春的冬天到底有多冷
长春地处松辽平原腹地，地貌以平原为主，起伏变化较小，境内自东到西，分布着三种气候类型：即东部的温带亚湿润森林气候区、中部贯穿南北的温带亚湿润森林草原气候区、西部的温带亚湿润草甸草原气候区，三个地区的气候虽有差异，但总体来说，其四季之中，春季最短，而且干燥多风；夏季多雨；秋季清爽，但日夜温差较大；冬季漫长寒冷。
夏末秋初的 “中国长春电影节”和冬季的“中国长春净月潭冰雪旅游节”，在全国有着较高声誉，因此到长春一游选择夏末秋初和冬季最为合适。
长春每年月平均气温及降雨量 月份 一月 二月 三月 四月 五月 六月 平均最高气温 (℃) -11\\\/-9 -7\\\/-5 2\\\/4 13\\\/15 21\\\/23 25\\\/27 平均最低气温 (℃) -23\\\/-21 -19\\\/-17 -10\\\/-8 0\\\/2 7\\\/9 14\\\/16 降雨量（mm） <5 <5 10\\\/15 20\\\/25 45\\\/50 90\\\/95 月份 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 平均最高气温 (℃) 27\\\/29 26\\\/28 21\\\/23 12\\\/14 1\\\/3 -8\\\/-6 平均最低气温 (℃) 18\\\/20 16\\\/18 8\\\/10 0\\\/2 -10\\\/-8 -19\\\/-17 降雨量（mm） 175\\\/180 135\\\/140 55\\\/60 30\\\/35 10\\\/15 <5
朱元璋与沈万三
朱元璋与沈万三的故事： 据《留青日札》记载，当朱元璋打下江浙后，沈万三与其弟万四(沈贵)在两浙豪富中首先输粮万担，献白金五千两，以佐用度，“太祖军食，多取资焉”。
但是贪得无厌的朱元璋却要“务罄其所有金”，想方设法来消耗他的家财。
据董谷《碧里杂存·沈万三秀》记，有一次，朱元璋朔(即初一)日召见他，给他一文钱要他生利，从初二开始，一文取两文，初三日取四文，初四日取八文，每天翻一倍，亦即按等比级数增长，以一月为期。
沈万三不知就里，欣然接受。
哪知回家一算，一月之后，该付给朱元璋利息为五亿三千六百八十七万九百十二文。
按，洪武钱每一百六十文重一斤，则共计三千三百五十五万四千四百三十二斤。
沈氏虽富，但哪里经得起这样的盘剥? 除了巧取，还有豪夺。
有一次，朱元璋召见沈万三，要他每年“献白金千铤，黄金百斤”，还命他造六百五十间廊房，养数十“披甲马军”，并对他的田产每亩征九斗十三升的重税。
沈万三大概也明白树大招风的道理，所以想主动报效以保平安。
明洪武六年(1373)前后，当他得知京城(今南京)要筑城墙时，就主动承担了修筑洪武门至水西门城墙的任务。
当时的南京城墙全长三万七千一百四十米，合七十四华里多，朱元璋的筑城计划，仅造砖一项，便涉及一部(工部)、三卫(驻军，相当于军区)、五省、二十八府、一百一十八县，另有三个镇。
而沈万三一人负责的城墙，占整个工程量的三分之一，他以一家之力，是怎样如期完成的?没有人知道。
今南京水西门外，有座赛虹桥，相传为沈万三儿媳所建。
明人记载，沈万三建造数桥之后，很是得意，便在家中炫耀。
谁知儿媳很不以为然，便用私房钱悄悄建了一座桥。
该桥“工巧宏丽”，比公公所造之桥有过之而无不及，人们把它叫做“赛公桥”——儿媳尚且如此，可见沈家确实实力不凡。
沈万三处于事业巅峰时，他的弟弟沈贵(万四)已看到危机，曾写诗劝他说：“锦衣玉食非为福，檀板金樽亦可休。
何事百年长久计，瓦罐载酒木绵花。
”要他低调做人，从事耕织，但沈万三没有听从他弟弟的话，终于招来了灭顶之灾。
沈氏家族败落之谜 沈氏家族的没落是个渐进的过程。
第一次打击大约在洪武三年(1370)至六年(1373)。
朱元璋统一天下后，沈家的日子自然不好过。
即便是沈万三已经不在人世，沈家也没人充军云南，但经过这番折腾，沈家的财富也蚀减过半了。
再加上朱元璋建立明朝之初，对江南富民采取了严苛的政策，多次强制迁徙，并课以重赋，从此之后，沈家也就一蹶不振了。
第二次打击是在明洪武十九年(1386)的春天，沈万三的两个孙子(沈旺之子)沈至、沈庄先后入狱。
《故沈伯熙(庄)墓志铭》记：“洪武十九年春，兄至以户役故，缧绁赴秋官，时伯熙亦获戾京师，适与兄同系狱，入则抱其兄痛泣曰：‘吾兄素羸，不堪事，今乃至于斯耶!’既而伯熙先出，遂得疾甚，药莫疗……卒于京。
”沈至入狱的原因是逃避赋役，沈庄入狱则可能是涉嫌“胡党”、逃避赋役而羁押至京，其事不小，连补带罚，再加上两兄弟最终都能出狱的上下打点，其数目也定在巨万以上。
大约在同年，沈万三的女婿陆仲和却在劫难逃，被扣上“胡党”的罪名满门抄斩。
第三次打击是在明洪武三十一年(1398)。
洪武二十六年(1393)，“蓝党”案发，蓝玉被处死，株连则在全国蔓延。
有一位叫王行的先生，曾两次在沈家坐馆，同沈家至少有三十年的交情，又两次在蓝玉家坐馆，前后也有十多年之久。
通过王行的关系，想在新朝找到靠山的沈家同蓝家也有了交往。
“蓝党”案发后，有人劝王行逃遁，这位迂腐先生说：“临难无苟免。
”结果以同谋罪被诛。
当时，沈万三女婿顾学文因夺人之妇，仇家怀恨在心，蓝玉事发后，仇家即以沈家同蓝家的关系为据，诬告顾学文与蓝玉通谋。
在严刑逼供下，顾学文招认曾收到蓝玉“钞一万五千贯”，为他购置粮米、绸缎等物，用来准备起事和赏人。
《弘治吴江志》载：案情牵涉他的“妻族沈旺、沈德全、沈昌年、沈文规、沈文矩、沈文衡、沈文学、沈文载、沈海，凡八人。
”其中沈旺是沈万三的儿子，其他人等也都是沈万三的子孙。
《周庄镇志卷六·杂记》记：“洪武三十一年二月学文坐胡蓝党祸，连万三曾孙(沈)德全六人，并顾氏一门同日凌迟。
”同日被杀的还有八十多人。
《乾隆吴江县志·旧事》载有胡蓝党犯人沈德全一家的处置细节：二月十八日载：“正党与户下户丁多着折了臂膊，未出动的小厮不打，且牢着他。
供出的田口家财断没了。
”二月二十日载：“正党与户下户丁都凌迟了，十岁以上的小厮都发南丹卫充军，十岁以下的送牧马所寄养，母随住;一岁至三岁的随母送浣衣局，待七岁送出来。
”——真可谓惨不忍睹!沈万三苦心经营的巨大家业，就这样急剧地衰落了。
福建省革命历史纪念馆的观后感
看到很多帖子都说上海螺沟4号营地好难好危险，我觉得是他们都是听人说自己却并没有上去，所以越传越难
其实以我一个在冬天12月份上去过的一枚小女子来讲，我觉得真的没有那么难，说说我历程吧 我是2011年的十二月初去的海螺沟，我选择从3号营地徒步上冰川，有位朋友说徒步不能到坐缆车的地方，但事实上是可以的，我去的时候是十二月份停了厚厚的积雪，第一天大雾，我因为是一个人上去看不清前路最终只上到一半就折回来了，因为不甘心所以在3号营地住了一晚，同时也是打算早上可以看日照金山，谁知第二天起来竟然下雪，无奈之下就只有漫无目的的往上走，谁知上去之后眼前豁然开朗，于是怂恿了一帮哥请了一个向导成功爬了上去，因为下雪山上当时已经没有路了，如果不是因为有向导我们不可能那么顺利上去，而且因为冰川下边是暗流，所以最好能请向导，上去所到达的地方正好就是坐缆车的地方，建议有些体力的朋友可以徒步上去，尤其是在冬天很厚的积雪的情况下能爬上海拔3600多的高度，也是一件值得骄傲的事吧
总之没有大家想象的那么难，在我的怂恿之下爬上去的七个爷们，本来是没有打算上去的，因为不好意思输给我一个毫不起眼的小女子最终上去了，而他们上去之后的感言是：原来看到这么震撼的大自然奇观，同时克服自己心中的那座山也并不是一件特别难的事
另外再补充一点的就是坐缆车所看到的景色和你在冰川里所看到的是一样的，而且用脚步去感受的感觉会更美好
每个人心中都有一座山，我们要做的首先是要翻过自己心中的那座山
所以，勇敢的迈出你们的脚步吧
另外推荐一下磨西镇上经济实惠的鑫飞背包客栈，老板刘哥是一个流浪过14年的残疾人，听着他的故事很感动很感动，也许能唤回我们内心早已迷失的东西吧
四川广元苍溪的结婚风俗是怎么样子的
我和我男朋友都是四川人，但是我们从小到大虽然都参加过婚礼，但是却不知道结婚的礼仪到底有什么
今年过年我们就打算结婚了，但是我们却不清楚有什么规矩，他的爸妈因为多年在外也不知道现在的风俗和以前的有什么不一样，哪位四川的刚结婚的朋友给我们指点一下，谢谢了。
我们也就是想多了解一些，好算一下结婚的预算，毕竟也要看我们的实力嘛
不然到时候多的拿不出来那不是很没面子啊，我们两个都是独生子女，不要求男的要女家也不要求女的到男家，谢谢了哈
补充： 但是结婚至少是有基本的礼节的吧，我就是不知道啊，很想咨询一下，不然到时候结婚了，还不知道怎么办，那不是糗大了啊，谢谢各位帮个忙啦 补充： 再补充一点哈，我不是少数民族的 补充： 可是我感觉很陌生，不知道怎么办啊，唉
补充： 那男女两方请的伴郎伴娘不是同样的人吗
还要各自找各自的呀
\ 我妈妈要求在家里办酒席，而他妈妈要求在酒店里面办酒席，而且还要同一天办，那这样的话有什么要求没得啊
满意答案eclosion1级2008-11-05我是苍溪县城的，最近我很多亲戚结婚，拒我了解你们大致可以这样，如果不打算在苍溪定居可以就在酒店包一顿算了，婚礼嘛肯定就在酒店举行了。
晚上新娘和新郎还的举行小的招待和关系很好的朋友家人再聚聚。
地点可以选其他的大饭店了。
如果苍溪布置的有新房还得请朋友去参观啥。
要是选择在家里办婚礼，先是女方家里办，然后第2天一早新郎得去新娘家接新娘，如果请有伴娘伴郎也要随从新郎一起去接的。
当然走的时候女方除了给嫁妆还得给伴娘伴郎红包喔，然后到达男方家后，中午在男方家举行结婚仪式，在男方伴娘伴郎也会收到红包的。
还有什么活动可以根据自己的情况加哈。
祝新婚快乐
提问者 的感言： 谢谢了，老乡哈
2008-11-06其他回答(5)☆爱的回忆☆5级2008-10-30桃夭时节卜佳期，无限伤心叙别离。
哭娘哭嫂哭姐妹，情意绵缠泪如丝。
\ 土家女哭嫁习俗流传久远。
清代土家诗人彭潭秋记载说?十姊妹歌，恋亲；恩，伤离别，歌为曼声，甚哀，泪随声下，是＇竹枝＇遗意也。
\ 土家姑娘出嫁前哭嫁多在婚礼前三日开始，哭三天三夜。
先是在吊脚楼闺房架一方桌，置茶数碗，邀亲邻少女依次围坐，哭起嫁歌来。
新娘居中，叫包席，右女为安席，左女为收席。
新娘起声，安席接腔，依次哭去，不分昼夜。
哭嫁歌每首四句，先从母亲哭起，接着是父、祖、兄弟、姐妹。
哭完直系亲属再哭旁亲。
哭到哪位旁系亲人，则此人需送钱添箱。
凡是来劝哭的人都要哭遍，女性则须陪哭。
主要内容有回忆母女情，感谢养育恩，诉说离别苦，托兄嫂照护年迈双亲，教女为人处世等。
\ 哭嫁歌一般为即席作，见娘哭娘，见婶哭婶，哭词各不相同，也有固定哭词，如比古人、共房哭、十画、十绣、十二月等。
哭有曲调，抑扬顿挫，是一门唱哭结合的艺术，嫁娘必在此前求师练习。
哭时以嗡、蛮、啊呀呀等语气词，一泣一诉，哀惋动人。
\ 用歌舞来祭祀死去的亲人，用哭声来庆贺欢乐的出嫁，本是土家民族独特风俗的传承，也是土家文化之精髓。
十年前，土家女子出嫁时不会哭或哭得不动人，还会被人耻笑，而现在，土家族姑娘在结婚时却极少有人再哭了。
\ 大概这也是土家民风民俗日益零落的迹象吧。
或是土家旅游业热点多卖点少的根本原因之一。
描写农村生活的诗句有哪些?
阅读，让我收获精彩每一次阅读，都是一次思想的洗礼，一次心灵的冲击，一次精彩的回放。
——题记 今夜，伴着窗外飘来的栀子花香，我打开散着黄晕的台灯，斟一杯清淡的香茗，在清香缭绕的思绪中，掀开书的扉页，一个精彩纷呈的世界在我的眼前展开…… 书的世界里有纯真。
我一直相信丑小鸭肯定会变成美丽的白天鹅，相信卖火柴的小女孩手中的那根火柴一定能带她到幸福的天堂，相信爱丽丝所漫游的仙境一定不只是一场梦，相信那只哑天鹅路易斯所吹的小号能把快乐带给所有的人。
书中的纯真，让心灵纤尘不染，让我看到世界的美好。
书的世界里有诗情画意。
“采菊东篱下，悠然见南山”，让我过着隐者闲适的生活；“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，我站在船头，感受姑苏之夜的情怀；“但愿人长久，千里共婵娟”，月下的我，倾诉着美好的祝愿…… 书的世界让我疑惑，让我探索。
冰心写道，“我不知道生命是什么，但是我知道生命像什么。
”高尔基写道，“在那一家子蠢货的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”悲惨的童年真得能创造伟大的成就
文天祥说，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”这该是怎样一种壮丽和豪迈的生命啊
我收获了快乐读书是幸福的，有福的人才读书。
一`二年级的时候我不喜欢看书，平时做完老师布置的作业就开始看电视。
妈妈说：“昨完作业多看点课外书，不要老看电视。
” 而我却说：“只要把老师布置的作业做完就可以了，不用再做其它的了；人家新闻现场都说：“不要给小学生施加压力。
”再说我才一年级呢。
妈妈笑了笑说：“看来你看电视还是有收获的。
”我说：“废话，那还用说，如果没有收获还不如不看。
” 二年级时我看的书很局限于老师布置读的“同步阅读文库”期末老师在综合素质报告册上写着：“书是你的好朋友，没事的时候要和他一起玩耍，不要老跟爸爸妈妈一起玩。
”这句话虽然是用拟人的手法来写的，但我还是知道老师的意思是：“平时做完作业要多看课外书，这样可以丰富自己的知识。
” 三、四年级的时候，学校开展了读书活动。
号召大家多读书，读好书。
现在我什么书都看，做完作业有时间要看书。
而且，读书的速度很快。
星期六、星期天就去书店看书。
读书让我了解天文、地理，让我飞越上下五千年；是我懂得读书的乐趣无穷；使我知识更丰富，更聪明。
读书真快乐
我收获了生命之意 造物主只给了万物仅有的一次生命，因此，生命格外宝贵。
那么生命的意义何在呢
人不仅为活着而活着。
生命是高贵的，这高贵的生命就应当在高贵的追求与信仰中度过。
有了信仰与追求，人生才富有了激情和斑斓的色彩。
人生才有了行动的指南，正如航行的巨轮不能缺少航标一样。
生命的存在绝对不仅仅是生存，它需要用火热的激情和高尚的追求去演绎。
雨后的彩虹追求的就是大美，即使是瞬间的存在，也要把那动人的光彩留给世人；飞泻的瀑布，仰慕的就是大海，即使遭遇断崖，它也要纵身而跃；一闪而过的流星，崇尚的就是生命的灿烂，即使是瞬间的燃烧自己，也要留下永恒的璀璨。
生命因有追求而伟大，生命因有激情而生动盎然。
我赞美那高贵的生命，高贵的生命定能在时空只达到永恒。
山间小溪为了实现大海的梦想，不怕山石的阻拦，不贪幽谷的清静，不恋百鸟的妩媚，一路奔流。
于是有了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪壮，又有了“江流天地外，山色有无中”的大气。
确定人生的意义，并为之而奋斗。
这，就是生命的意义。
我收获了快乐暑假里妈妈带着我和大表姐、二表姐一起回乡下老家体验农村生活。
刚到老家，爷爷把我们接进家里，便拿出味道鲜美的水果让我们品尝。
过了一会儿我便跑出了中堂，到院场里去玩耍，我发现远处山坡上那一棵棵大树直直地站在那里，就像是士兵一样在那里守护着山林。
第二天，哥哥和我们一起去放牛。
我和哥哥在前面牵着牛，姐姐们便在后面跟着。
下了山坡，我们来到了小河边，溪水清澈见底，小鱼儿游来游去。
我们高兴极了，开始捉鱼捉螃蟹，谁也没顾牛去哪儿了。
没过多久，哥哥就捉到了很多只螃蟹，可是我和姐姐们都太胆小了，刚捉到一只螃蟹，它一动就把我们吓得一下子把它扔向远方。
正当我们玩得开心的时候，突然想起牛还在山坡上呢，我们急忙跑过去，这时牛已经不见了。
我们急得就像热锅上的蚂蚁，心想：如果把牛弄丢了，回去肯定要挨打的
我们几个人在树林里、小溪旁、山坡上……到处都找遍了，可还是没有找到。
正在大家都焦急万分的时候，哥哥想出了一个好办法，只见他爬上一棵参天大树上放眼四望，终于看见一条牛尾巴正在草丛里甩动，他大叫：“牛在那儿，牛在那儿……”我们跑过去一看，果然是我们的牛，大家才松了一口气。
我们牵着牛高高兴兴地回家去了。
这次回农村游玩，我体会到了一种从未有过地快乐，一种乡村孩子特有的快乐 二零零八年八月二十日这天，当我接到电子琴五级的考级证书时，我快乐得几乎要跳到房顶上---我的考级成绩是一个“好”和两个“良好”；要知道，“好”这个等级的要求可是不弹错音、手指干净、指法不错、手形好看等一此十分困难的要求。
可是，在这成功和快乐的背后，隐藏着多少汗水和辛劳．．．．．． 因为时间的缘故，我的电子琴老师在进入暑假前两个星期才开始教这次考级的曲子，之前都在学四级的曲子。
刚开始的时候，我学起来还马马虎虎的，弹起琴来比拉锯还难听；这个可把教我弹琴的苏老师急坏了，用妈妈的话说，就是：“苏老师的大腿都拍肿了，你还不会弹
”后来，爸爸找我坐下来谈心，爸爸说：“你这样做，是对你之前做的努力的白费呀
你想想，你坚持到今天已经学了这么长时间了，如果这时放弃，不是半途而废吗
而且，老师、家长也都为你付出了不少精力和时间呀
你这样做，既不尊重你自己，也不尊重他人的劳动啊
”听了爸爸的话，我反省了自己，觉得自己做得确实不对，之后，从北京旅游回来后，我便开始加倍练习，加倍努力地练琴。
在我下决心好好练习后的第二堂电子琴课上，苏老师说我弹得有进步，如果一直这样坚持下去的话，一定能通过考级。
他还希望我考个“优秀”的成绩呢
苏老师还开玩笑说，如果我考了“优秀”等级的话，他就请我吃饭呢
半个月后，眼看就要考级了，又一个问题来了---弹了很长时间的曲子《茉莉花》中的一个地方我死活弹不过来。
为了这事，我每天都冒着酷暑练上好几遍，爸爸为了让我有充分的时间练琴，连围棋都给我停了。
为了不辜负他们对我的期望，我也加倍努力、埋头苦练．．．．．． 终于，在八月十日这天，我自信地迈入了考场，开始演奏《基本练习》，我的手指，好像变成了一只只小兔子，在琴键上活蹦乱跳的；弹完了《基本练习》，我开始弹《纺织歌》，我仿佛看见一个纺车正在织一块美丽的布，纺车的轮子时上时下、时快时慢，正如琴声一般柔美动听；在弹《茉莉花》时，我好似躺在了座满是茉莉花的花园里，无忧无虑，好像回到了幼年；在弹《八月桂花遍地开》时，我眼前浮现出了一幅美景——金灿灿的桂花尽收眼底，一阵阵花香扑面而来，啊
多美呀
琴声嘎然而止，我还在自我陶醉，评委们点了点头，而我也信心倍增满怀地走出了考场。
通过这件事，我明白了一个道理：一分耕耘，一分收获，付出汗水，收获快乐。
比如 ： 班级让我收获了友谊就写你和你的同学怎么怎么的好，一次闹了别扭，多长时间不理你，然后你向他道歉，他原谅你了，又和好了，最后感悟...（友谊是无价的，无论在什么环境下都不会离你而去什么的） 87346250制~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~禁止盗版
太郎是什么意思
福田定一，其笔名乃取自“远不及司马迁之太郎”之意。
的祖父本是个日本算术家，但他于明治初年迁至大阪改行从商，贩卖糕饼 。
他父亲则在大阪当开业药剂师。
在最具商人气息的地方从商，最重要的即是要具备理性的经营头脑 。
这个特性影响极为深远，在他的小说中，经常以冷静、理性的历史观来审查主观的、非理性的意识型态。
因此，有人称他的历史小说为“非意识型态”的历史小说。
从十三岁开始，即经常到大阪市立图书馆博览群书，至他大学毕业时，几乎已经读完图书馆的藏书。
其好友寺内大吉（作家）回忆说，司马辽太郎在报社上班时曾经住过他家，他每天要到报社上班时，总是撕下一页百科全书来背诵。
他十八岁时进入大阪（今）蒙古语科就读，名作家陈舜臣是高他一年的学长（印度语科）。
二十一岁（一九四三年）时被征调到中国东北的战车连队。
他大学时代的专攻（蒙古语）以及后来的中国经验，无形中影响了他的写作风格。
本来日本作家并不擅长描写大时代的社会动态，若是以读俄国小说或是法国小说的态度来读日本小说一定大为失望，因为日本作家只擅于描写内心的感受以及身边的琐事，名之为“私小说”，并自认为是日本小说的特色。
吾人若看了的小说再去看“私小说”，肯定打瞌睡。
然而司马辽太郎的小说却具有从天空俯瞰大时代动态的特质，也因为这个特质吸引了无数的日本读者。
笔者认为他这特质与他的蒙古语学有莫大的关系。
因为住在沙漠中的民族，为了要辨识方向，寻找水源，他们关心视界以外的世界，因此总是将视点如老鹰般高悬在天空中某一点往下俯瞰。
这种观点自然与属于森林文化的日本观点大相迳庭。
事实上司马辽太郎极喜欢蒙古，他除了到蒙古旅游外，早期的作品如“波斯的幻术师”、“戈壁的匈奴”，以及晚年的“鞑靼疾风录”都是描写北方骑马民族的作品。
他从一九四六年（二十三岁）至一九六一年，先后在新日本新闻社及产经新闻社当记者。
这记者生涯可以说是他历史小说的原点。
三年前他曾经对他的朋友说：“若有来生，我还要当个新闻记者。
”可是他这个记者与大多数的记者不同，他永不厌倦地充实自己的知识，而且由于他隶属于文化部门，因此经常到各大学与寺院去采访，独自研读寺庙中所藏的古文书，并与大学教授结为好友。
通常的历史小说作家都只是搜集文献，考察当地风光，以作为写小说的准备工作。
而司马辽太郎不只如此，他至历史事件的发生地去，必定像个新闻记者般询问当地的居民：“你出生于何地
是否知道事件的传说
”换言之，他把事件的主角当作仍然活在该地一般。
他是个彻底的现场主义者。
他一定要到那块土地去，呼吸那里的空气。
他说过，有时从空气中能够发现重大的事实。
除了历史之外，他还研究地理学、地势学、交通地理学、人文地理学、人心地理学。
他认为，我们不能以一个地方的风土论断一个人，但是每个地方确实存在其风土特性。
亦即，每个人都具微量的风土特性，如果数十万人聚集起来即显现其特征来。
若是追溯其历史，则数百万人的特征聚集起来即更显着。
因此他举例说，阪本龙马的故乡土佐（现四国高知市），当地的人黑白分明，好诉讼，具平等思想。
近江（现滋贺县）人具商人天份，与华侨的习性相似，然明治时代之后，产业资本兴起，商业资本没落，因此近江商人也跟着没落。
伟大的作家大都极为注重人物背景的形象。
笔者在的草稿上发现他画着教堂、人物等具体的图画；黑泽明在拍电影前也会先画图来捕捉影像。
司马辽太郎曾经说过：“我在写作时，如果看不到那个人的脸，看不到那个人站的地方，那么我就无法写下去。
譬如说，我写时，写到有一个使者到他前面来。
此时，我虽然在小说中没写出来，可是我会想像的前面站着多少人
天气是阴是晴
这附近是否有松林
这松林是苍翠欲滴的幼松，还是苍劲挺拔的老松
”总之，他对鲜明的形象极为执着。
再举一例证明。
司马辽太郎曾对山崎正和说：“我写的小说，从一开始，我就打算写给外国人看。
我所谓的外国人，并不一定要真正的外国人，日本人也无所谓。
总而言之，我想像的读者是，对日本历史完全没有知识的人。
譬如说我写源义经（一一五九至一一八九年，平安末期至镰仓初期的武将）时，绝不以了解他生平的读者为对象去写。
”既然是以外国人为对象，那么要特别注重具体而详细的形象描写。
司马辽太郎虽然写过各种各样的历史小说，甚至也写过忍者小说，但是他最拿手的还是明治时代前后的历史小说。
换言之，他喜欢描写一个没没无闻的人在乱世中如何开创历史成为英雄，而明治时代正好是这样的一个时代，而且明治时代所留下的史料又最丰富。
由于他喜欢描写英雄，所以他小说中的人物大都是健康开朗的人物。
这与日本明治以后的小说不同， 例如所描写的人物多半是内省的厌世者，或是生活趋向破灭的人物。
而司马辽太郎的小说能够获得日本读者的喜爱，其理由之一，即能够消除日本民众日常生活中的压力，使精神生活得到净化。
他的小说也与写“眠狂四郎”的柴田链三郎的小说不同。
有一个评论家指出：“小说家好像是个病人，他向读者说，我这里痛，那里难过。
而评论家好像是个医生，他听病人诉说病情，帮他看病，帮他诊断。
可是司马辽太郎却是以医生的身分登场，日本突然产生这种作家，使我们一时不知所措。
若以旧有的观念来说，就好像一个没有小说家特质的人突然写起小说来。
” 虽然司马辽太郎喜欢描写英雄，但是他却认为日本没有真正的英雄。
他在与美籍日本文学家唐纳金 （Donald Keene)对谈时说：“源赖朝（一一四七至一一九九年，镰仓幕府的首代将军）是个伟大的政治家，但是没有人缘；源义经是个无聊的人物，但却大受欢迎。
（一八三0至一八七六年）也是相当伟大的政治家，然而日本人却喜欢稚儿气的西乡隆盛（一八二七至一八七七年）。
也就是说，政治原本是，但是日本人却喜欢女性的特质。
譬如说，西乡隆盛有时会写写诗，发表几句名言，结果比大久保更得人缘。
” 他又提到日本的政治家可分为受尊敬的政治家与受欢迎的政治家两类：“像胡作非为，可是大家都喜欢他。
而建立了江户体制，虽然他的功过见仁见智，但总之完成了政治家最重要的任务。
可是日本人却对他敬而远之。
如果你对日本人说，你像，两人一定吵起架来。
要是说，你像丰臣秀吉，那他就难掩喜悦之情。
” 司马辽太郎一生的作品无数，而且自一九六0年（三十七岁）之后，几乎年年得奖，宛如为他的作品设奖似的。
因其作品汗牛充栋，今仅以其得奖作品为中心简介于下：一九六0年以忍者小说“猫头鹰之城”获直木赏，一九六六年以“龙马风云录”、“盗国物语”获菊池宽赏。
“龙马风云录”是一本大河小说（即将时代、社会的变迁视同长江大河般描绘的长篇小说），书中每个人物都具鲜明深刻的个性与形象。
其主角阪本龙马（一八二五至一八六七年）是德川幕府末期的革命义士，虽然对明治政府成立有功，但最后被幕府官吏暗杀身亡。
龙马少年时，被称为爱哭鬼。
后来他学了北辰一刀流，得到下级武士的众望，成为他们的领导人物。
他在大变动的时代觉醒过来，体认到必须推翻幕府日本才能得救，于是乃毅然决然地脱离所属的土佐藩国，加入倒幕的行列。
后来他从革命义士逐渐成长为成熟的政治家。
龙马的行动犹如天马行空，最后他超越了国界，神游于拥抱全世界的梦想。
司马辽太郎本人也说：“日本历史当中，阪本龙马是最有魅力的人物。
” 一九六七年，司马辽太郎获大阪艺术赏，一九六八年“殉死”获每日艺术赏。
“殉死”的主角为被称为日本战神的乃木希典。
在日本人的心目中，乃木希典是日俄战争的英雄，当他听到明治天皇去世的噩耗时，也跟着自杀殉死。
因此他已经成为日本近代史中神话性的人物。
而司马辽太郎在“殉死”中却用冷静、客观的手法把乃木描写成一个“蠢将”。
在这之前，芥川龙之介也曾写过讽刺乃木的短篇小说“将军”。
芥川龙之介可以说向“战神”砍下第一刀，而司马辽太郎则是拿着关云长的青龙刀劈下致命的一击。
一九六九年司马辽太郎的“历史纪行”获文艺春秋读者赏。
一九七二年“人间日子”等作品获吉川英治文学赏。
同年出版“阪上之云”最后一卷。
“阪上之云”的主角有三人，即秋山好古、秋山真之两兄弟，以及真之的有人正冈子规。
本小说透过此三人的行动来描绘明治时代的青春期。
秋山好古后来成为陆军骑兵的创立人，真之则是日本海海战的名叁谋，子规成为近代俳句的开山组。
日本从幕藩体制进入近代国家的行列并没有想像中那么顺利，在这作品中，描绘着明治时期的人如何因应日清、日俄两战役。
司马辽太郎在此小说中探讨何谓日本的近代
明治时代的意义为何
此作品的高潮是在旅顺总攻击与日本海海战，我们从那里可以看到日本加入第二次世界大战的渊源。
一九七六年其“空海之风景”等作品获艺术院恩赐赏，一九八0年出版“项羽与刘邦（上、中、下） ”单行本。
“项羽与刘邦”在“小说新潮”连载时，原名是“楚雨”，司马辽太郎从刘邦的大风歌中取出“风”字，用来表现在汉的根据地中原黄土地带吹起的干燥尘土，而“雨”则显现多湿的楚国风土。
他在此小说中，仍然不忘发挥其擅长的风土文明论。
一九八一年获选为艺术院会员，一九八二年“人之跫音”获读卖文学赏，一九八三年（六十岁）以“ 革新历史小说”之理由获朝日赏，一九八四年“街道漫步南蛮篇”获新潮日本文学大赏学艺赏，一九八六年获NHK放送文化赏，一九八七年“俄罗斯漫谈”获读卖文学赏，一九八八年“鞑靼疾风录”获大佛次郎赏，此小说也成为他最后一篇长篇小说。
一九九一年司马辽太郎获选为文化功劳者，一九九三年（七十岁）获颁代表日本人最高荣誉的文化勋章。
此外，从一九七一年开始，他在“周刊朝日”杂志上发表的游记“街道漫步”，至他去世为止，共连载一千一百四十六期，其中包括已在台湾出版的“台湾纪行”。
今年（一九九六）二月十二日因腹部大动脉瘤破裂，病死于大阪的医院，享年七十二岁。
病死前，他曾接受九小时的手术，然终回天乏术。
关于他的死，名动画作家宫崎骏发表感言说：“司马辽太郎一直思考着，为什么日本会产生如此愚蠢的‘昭和时代’。
现在日本更趋腐败没落，司马辽太郎已经看不到日本的没落光景，我为他感到欣慰。
”
