开国大典的感悟心语
《开国大典》读后感1949年10月1日，中华人民共和国成立。
这一天，这个日子，是每个中国人灵魂上的烙印，它标志着一个民族的崛起，它代表着一个文明的再次复兴
今天，我们学习了《开国大典》这一课。
这篇文章通过记叙1949年10月1日在首都北京举行开国大典的盛况，表达了中国人民对新中国的诞生无比自豪、激动的感情，展现了中华人民共和国的缔造者们，特别是的领袖风采。
透过文章中描述的开国大典的欢乐场景，我想起了不久前看过的电影《建国大业》，了解了新中国的来之不易；也想起了爷爷曾经给我讲过的那些艰苦岁月。
解放前，他们吃不饱、穿不暖、没有书读。
解放后，他们过上了崭新的生活，日子一天天富裕起来。
姥爷还告诉我，我们今天的幸福生活是毛主席、周总理等老一辈革命家和赵一曼、刘胡兰、方志敏、邱少云等无数革命英烈用鲜血和生命换来的。
曾记得拿破仑说过，中国是一头熟睡的狮子，一旦醒来，它的吼声将震撼世界
是的，50年来，这头威武的狮子，昂然傲立在世界的东方，已经引起世人的瞩目。
这50年，我国综合国力不断增强，科学技术不断进步，人民生活水平不断提高。
特别是世纪之交，澳门与香港的回归，北京2008年奥运会申办成功，中国加入世贸组织……无不使每个中国人为之自豪与骄傲。
带着深深的思考，我又一次打开《开国大典》细细阅读，一个信念在心头悄悄升起———沿着先辈开创的道路勇往直前，勇于创新，奋斗不息
关于民俗文化舞狮的作文怎么写，怎么写感受
随阵阵锣鼓，一头栩栩如生的狮子神气十足地出现在人们面前。
它眨巴着一双大眼睛，摇头摆尾，简直和真狮子一模一样。
来到事先用木桌子搭好的大约有两层楼高的戏台前，狮子向大家鞠了个躬，后脚一蹬，前脚一提，轻松地跳上了第一层桌台。
狮子伸伸腰，蹶蹶腿，冲观众点点头，腾挪间又跃上了第二层桌台。
紧接着，狮子两只后腿直立，两只前腿悬空，在仅有两三个平方的桌面上竟然威风凛凛地站了起来。
“啪啪啪啪……”观众席上爆发出雷鸣般的掌声，不少观众不约而同地大叫道“好样的
”。
要爬最后一级了，只见狮子全身发力，用力一转，后脚顺势腾上了一层，狮子装出很害怕的样子，一只前腿小心翼翼地按着桌子，另一只前脚稳步而上。
站在高高的戏台上，狮子再次谦虚地向观众深深鞠了一躬，然后用它宽大的嘴一口叼下挂在最高处的红绣球，凌空扔向观众。
接着，狮子一只腿站上倒立的桌腿上，另外三只腿依次站上其余的桌腿上面，然后慢慢地抬起左边的两只腿蹭着桌腿，一副漫不经心的样子。
这时，我的心早已悬到了嗓子眼儿边，台下也乱成了一锅粥，人们纷纷鼓掌称赞。
狮子出尽风头后，洋洋自得地扭扭屁股，准备下台。
后腿悬空着地，前腿腾挪自如，只几十秒的功夫，狮子就轻轻松松地下到了第一层桌面。
忽然，“骨碌”一下子，狮子故意从桌子上滚下来，看着先前扔下的红绣球，好像不认识，用脚碰碰，又迅疾收回；接着用舌头舔舔脚，装出一副可怜样儿，真是可爱极了
这时，我仿佛觉得它不是狮子，而是一只调皮的小猫
“呵呵”，只见狮子张开血盆大口，一口将红绣球吞下，然后睡在地上，用前腿悠闲地拍拍肚子，好像吃饱了。
祖国我想对你说作文
亲爱的祖国： 我想对你说。
又是一个如诗如画的春季，在祖国960万平方千米的国土上，鸟语花香，山清水秀，繁花似锦，长城起舞。
面对着祖国的现状，不禁想起祖国过去的状况。
60年，可谓弹指一瞬间。
原来的乡村小道，如今变成了柏油马路；原来的土墙土屋，现今变成了平房高层；原来的粗茶淡饭，现在变成了美味佳肴。
随着改革开放，国家经济在三十年间飞速发展，我们的生活和工作条件也在这三十年间发生着巨大的变化，衣食住行和生活环境、工作条件哪一样都是翻天覆地。
仰望长空，历史的星光依然闪烁
我们的中国古老而伟大，我们的中国壮丽而永生
蔡伦纸上书写着她的智慧，指南针上旋转着她的方向，刀光剑影下她一次次回归和平，精神劫难中又一次次积薪自焚，重获新生。
为了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血，为了祖国的富强又有多少人燃尽了自己的生命和青春
即使在那封建主义的绞杀下，即使在那帝国主义的炮火中，中国人依然用自己的脊梁挺起了中华古老的长城。
五十年前的十月一日，我们的祖国振翅一飞，再度冲上云霄，向全世界发出了最为雄健豪壮的声音：“中国人民从此站起来了
”巨人的呐喊，震荡环宇，让群山响应，大海回波
我为我的祖国母亲骄傲，我为成为中国母亲的儿子骄傲
我爱你中国读后感
《我爱你——中国后感“1979年春天,有一位老人在中国的南海边画了一个圈.神话般地崛起座座城,般地聚起座座金山……”.在这般熟悉的话语中,我踏上了探索祖国历程的旅途……读到“祖国新生”第一乐章时,我心里不禁为之一震.1949年10月1日,在古老东方的土地上,站起了一个自强不息的民族；在毛主席的宣布下,新中国成立了.这是一个神圣而庄严的时刻,无数人为此流下了激动的眼泪,也为因此牺牲的烈士投以崇高的尊敬和缅怀.我们无法忘记一路以来的艰辛困苦,无法忘记一路以来的惨痛和欢喜,更无法忘记一路以来所成就的坚强的中华儿女……我们应该谨记新中国的诞生是来之不易的,是多少中华儿女为祖国谱写的感人的英雄之歌,可歌可泣,是值得我们敬佩的.第二章的“改革开放”无疑让我深切感受到了中国从弱小到强大的历程.当一位身材矮小的伟人在中国的发展史上写下这四个时,中国这只在沉睡中的狮子彻底苏醒了……高考制度的恢复,经济制度的改善,“一国两制”的方针,一切的发展仿佛都是必然的：文化的气息逐渐浓郁,人民的生活不断提高,国际地位不断稳固.这些都是改革开放的成果,作为青少年的我们应该继承和发扬.第三章的“走进新时代”无疑是最贴近我自己的,所以感触也是特别的深.很荣幸自己可以在这样一个欣欣向荣的时代感受生命的气息……5月12日的汶川大地震,辉煌的2008北京奥运,以及即将到来的2010上海世博会,毫无疑问的都在我的生活布衣上增添了绚烂的色彩,值得纪念和回味……看完这本书,对我的感触真的很多,也让我大致了解了祖国近代的历史和发展.生活在21世纪的我们是荣幸,却也是身负重任的.我想,我们会努力学习,天天向上,成为一个有用之才来报答祖国母亲的.相信中国的明天会更灿烂,自己的未来也会更宽阔!
关于春节社会实践心得
自己删节： 春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。
人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。
千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。
然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。
在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。
屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。
春节的另一名称叫过年。
在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。
年一来。
树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。
年如何才能过去呢
需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。
春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。
过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。
在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。
节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。
这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。
春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。
春节的由来与传说： 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。
禾部》：“年，谷熟也：。
在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。
但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。
1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
春节传说之一：熬年守岁 守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。
探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。
它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。
后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。
算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。
“一夜连双岁，五更分二年。
”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟 病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种风俗被人们流传至今。
春节传说之二：万年创建历法说 相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。
但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。
天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。
万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。
祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。
于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。
并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。
当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗： 日出日落三百六，周而复始从头来。
草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。
知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。
万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。
祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。
据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。
国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。
以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。
此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。
据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。
他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。
所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。
春节的习俗： 春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。
到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。
贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。
窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。
剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。
在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。
春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。
“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。
为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。
年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
年画，也和春联一样，起源于“门神”。
随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。
我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。
民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。
描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。
民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。
这是年画的一种新形式。
这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。
直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。
即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
其起源很早，至今已有两千多年的历史。
放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。
随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。
现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
拜年 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。
拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。
由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。
压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。
现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
春节食俗 在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。
因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。
蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。
年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
年糕的口味因地而异。
北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。
河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。
山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。
北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。
南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。
除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。
甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。
也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。
因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。
一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
有800字的我们为中国点赞征文
中国，这神圣而又庄严的词语，继承着中国“以德服人，人人平等”的精神。
有一首歌曾唱：“黑眼睛，黑头发，黄皮肤，他们就是龙的传人
”是啊
中国就是这样，中国人就是这样
有“孔圣人”孔子，有“诗仙”李白，还有“百米飞人”刘翔，他打破世界纪录，夺取了中国第一次的冠军
不仅这些，还有许多……人人爱戴的周总理与世长辞，让中国人民乃至外国人民都悲痛万分，造就了“十里长街送总理”的壮观场景。
因为他们知道，中国人民是最棒的
抗美援朝战争，中国人民志愿军跨过鸭绿江，奔赴战场，增进了两国之间的友谊
不仅是抗美援朝，现在仍有许多国家仍在战乱之中，中国数次出手相助，出钱出力最大，以后也依然会是中国
因为我知道，中国人民渴望完成千万人的梦想——四海八方一条心
更是因为有一次——我来到了北京，这是中国的心脏
我到处游玩，避免不了坐地铁。
可在地铁上，我却看见了感人的一幕
那是一位外国的老奶奶，腿脚不便，可车内却没有座位，我自觉站起为老奶奶让座，没想到那位外国奶奶竟对我竖起了大拇指
这不仅仅是大拇指，是两国之间达成的信任，更是为中国点赞
在奥运会上，女子排球队与“百米飞人”刘翔更让人骄傲
虽然我是从电视上看到的，但同样幕幕铭心
一声口哨声响起，只见刘翔从起点奋力奔跑，他是跨栏运动员，那一个个栏杆从他胯下穿过
刘翔像一支离弦的箭
我的目光集中于他身上，一个、两个、三个……汗水从他头上流下，但他毫不放弃，因为他知道——中国是最棒的
当他回到终点时，一阵欢呼声一波接一波——“刘翔他成功了，他打破了纪录，替中国赢取了第一枚奖牌，刘翔
”那真是一次跨越，那一步步跨越，替中国跨越了一个新台阶，不久将走向峰顶
为刘翔点赞
为中国点赞
看着他披着五星红旗奔跑时，我不禁为属于这个国家而骄傲
自豪
风声，雨声，读书声，声声入耳。
家事，国事，天下事，事事关心
中国，这威严的词语，激起千万大众的心
为中国点赞
爱我中华，爱我中华
关于讲普通话 写规范字社会调查报告
讲普通话，写规范字的调查报告 我们每天都在说话，语言是我们最直接的交流工具，但有多少人讲的是普通话呢
如今，经济水平不断提高，电脑已走进千家万户，越来越多的使用电脑，习惯了使用先进技术的人们是否就淡忘了汉字的规范书写呢
为响应“讲普通话，写规范字”的号召，为推广汉语言文字的规范使用， 我们在千岛湖城区的超市，旅行社，和大街上对社会不同层次（包括职员，超市经理，工人，学生，协警，保安，无业人等），不同年龄的人进行了讲普通话，写规范字问卷调查。
具体调查情况如下： 时间：2009年7月29日 讲普通话，写规范字的调查表： 1—20 20—40 40以上 坚持使用普通话交流 90% 84.4% 83.3% 在家纠正家人的 60%偶尔 68.75%偶尔 22.2%偶尔 错误发音、用字 40%经常 31.25%经常 66.7%经常 11.1%无 正确书写汉字 90% 93.75% 72.2% 能不规范汉字 100% 93.75% 94.4% 由此看来，1—20岁这些学生阶段的人群相对较好（可能是多数时间在校，又还在接受语文课程教育）40以上的人群就明显有差距（可能是受地方方言的影响，或是没有规范语言文字的意识），20—40岁的人情况居于以上两者之间，但在正确书写汉字这一方面要好于1—20岁人群。
（可能是所积累的汉字较多，且工作需要） 另外，我们还调查了社会人士觉得的讲普通话，写规范字的价值体现，所有的人都认为是方便交流，1—20岁人群大部分还认为学习需要，20—40岁还认为学习及工作需要，40以上有部分还认为工作需要。
总之，我们的学习、工作、生活都离不开语言文字，这也就突显出讲普通话，写规范字的重要性，普通话、规范字是人与人交流的最坚实的桥梁。
所以，从身边的点滴入手，关注自己所说的每一句话，所写的每一个字。
所以，讲普通话，写规范字，营造良好的语言文字氛围，从你我做起，从身边做起
鲁迅的狂人日记 读后感想
【你好，我本来是第一个回答的，但是看了你的“文法不要太深”要求，……深感震惊。
同学，你几年级的
最好说明白点。
不过现在这不是我关心的了，我去找了几篇相对简单的进行补充，请收好】 【1。
】 这篇小说是描写一个迫害狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制度和礼教的弊害。
” “狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建制度和封建礼教的束缚和压迫，造成对社会的恐怖心理。
他认定现在是个“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社会。
他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。
他对吃人社会发出勇敢的挑战，相信将来的社会是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。
小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建制度的第一声春雷”。
“狂人”的第一则日记就吸引了我。
虽然，语言没有太多的修饰，只是平凡普通的五句话。
但这平凡与普通却又与别处不一样，平凡得出奇，普通得入胜。
简单的“我怕得有理”这句话，就让我的心开始猜测：下面会写些什么
中所谓狂人，就是一个精神错乱的人物，语无伦次，意识好象也有些不清，用了非常颠倒的次序，借狂人之口，叙述了中国从前的本真：人吃人。
虽说文章是虚构的，可也微微泛出点点恐怖的味道。
整篇文章读上去会感到压抑，流露出十分暗淡的调子，可你只要细细“品尝”如此深奥的小说，兴许也会感到忧愁：高远的夜空，朦胧的月光，以及“吃人”人的神情……以神一般的描写，叙述了旧中国儿女的凄楚和绝望，又以神奇的笔触，有道出几千年无人敢道出的咏叹。
是啊，在这个动荡不安的年代，优势谁是能足以相信的呢
当然了，除了自己，还有谁呢
在那位“狂人”眼里，他不仅想保护自己，又想保护那些千千万万人当中又要被“吃”的孩子。
【2。
】狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。
将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。
狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。
狂人的“狂”，一方面在于他所具有的的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。
如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。
作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”
这是对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。
作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。
狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢
还是丧了良心，明知故犯呢
”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声。
【3。
】从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。
在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。
当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。
人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。
因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。
那么在今日的社会中存在怎样的问题呢
现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和，人与人之间缺乏沟通与理解。
特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。
可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。
在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。
一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿；另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。
这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。
【4。
】 犀利的思想与凝练老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。
狂人的确是一个迫害狂患者，惧有恐惧多疑，知觉障碍和不健全等特征。
但作品的主旨并不是要挟下层劳动人民所受到的迫害，更不是一个的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的吃人本质。
因而作品的狂人实际上是一个象征性的形象，是一个站在时代前面的反封建礼教，反封建家族制度的启蒙者，是一个勇于向传统世俗社会挑战和反封建民主主义象征形象。
他的超前思想认识是符合历史发展趋势的。
在那个变态的社会里，狂恰恰是现实的不狂。
【5。
】 他把平常人的交往，看做是吃人的一部分。
“‘今天请何先生来，给你诊一诊。
’我说‘可以
’其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的
无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。
我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。
伸出两个拳头，看他如何下手。
老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，‘不要乱想。
静静的养几天，就好了。
’不要乱想，静静的养
养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会‘好了
’他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。
我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。
”他哥哥只是请个医生来给他看病而已，他却想成，医生是个刽子手扮的，要吃他的肉。
在正常人眼里看来他确实是个疯子
“一路上的人，都是如此。
其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。
”他把别人善意的笑当做吃人的人的假象
“蒸了他儿子，给吃，还是一直从前的事。
谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到的儿子；从的儿子，一直吃到徐锡；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。
去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。
”桀，纣分别是夏朝和商朝的亡国之君，和易牙不生活在同一时代。
这又是他“疯”的一面
“母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了”说明当时人受文化的污染很深，连母亲知道自己的一个孩子吃另一个孩子，都觉得是应该的
运用了大量的。
狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃。
狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。
作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。
虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。
荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性；狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。
通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化；将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划；“我也未必没有吃过妹子的肉”。
这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。
充满了自我忏悔的精神；“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。
现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。
了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。
【6。
】 以日记形式记述第一人称我在这个人吃人的社会中逐渐变疯。
真实逼真的言语，没有多余的修饰，用平白的语言向读者展示了一个没有人性、人吃人的社会。
在这个社会中，人心惶惶，大家都恐怕哪一天会成为餐桌上的佳肴；在这个社会中，人们思想麻木，盲目地随波逐流，不分是非黑白，与黑暗同流合污，没有人站出来拯救世人；在这个社会中，人人都是黑暗社会的牺牲品，人吃人，终究一日自己也会成为被吃的对象。
封建思想在人们心灵深处已经根深蒂固，四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年，蒙蔽在中华大地上的封建思想已使人们所麻木，人权与道德早已丧尽，又有谁会有主人公这样的觉醒，谁会看清身边的灰蒙
吃人的是我哥哥
我是吃人的人的兄弟
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟
我处于这个吃人的社会，无法接受自己的哥哥也会吃人，两个连续的感叹句突显了作者的震惊，第三句比前两句还要震撼--被吃的人是我，而吃我的人是自己的哥哥，是兄弟。
一句句感叹句连在一起反反复复，强烈的情感与难以置信的感情引发了读者的思考，有力地抨击了当时社会黑暗统治者的腐败，唤醒无知的人们，拯救堕落的心灵。
在这篇白话文小说中，亲情、友情全都变成了泡沫，血淋淋的社会里，人性与人权化蝶而飞，笼罩着人们的只有腐败、冷漠无情。
鲁迅把日记与精神病病人的结合在一起，表达出了封建社会的腐朽，表现出鲜明的特征。
鲁迅看透了社会的黑暗，对埋藏在人们心灵深处的封建思想感到悲愤，不满缺少道德与仁义的社会风气，把社会中打着'仁义道德'招牌、实质是一副虚伪的面具、是丧失理智的限制通过一个狂人的日记展现在人们眼前，痛斥了现实社会，体现出鲁迅对社会的愤怒、不满、焦虑以及希望，字里行间透露的林林种种都是鲁迅先生所要告诉我们的道理，使人深思。
鲁迅用文字去唤醒当时昏庸的人们，反省自身，《狂人日记》这篇富含深刻哲理的短篇小说值得我们去回味，值得我们去深思。
【呵呵，修改后的这些，文法不会太深吧
大多是中学生作文的。
你自己参考一下，请加分吧，呵呵。
若可以，请采纳吧。
3Q3Q】
追梦少年读后感500字
追梦少年500字 在我们这个年龄是我们张狂的资本，天真是我们青春的活力，叛逆是我们个性的张扬，幻想是我们美好的憧憬。
——题记 关于理想我从没选择放弃，也许我手比脚笨，但我愿不停探寻。
我从来没像其他人一样，可以在舞台上手舞足蹈，但我愿付出我所有青春，不留遗憾。
向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命不经历磨难怎能感到，命运他无法让我跪地求饶。
就算鲜血洒满了怀抱，我也会带着青春的骄傲，胜利的走向那个真正属于我的地方——上海音乐学院，中国传媒大学。
关于理想我从没选放弃，也许我手比脚笨，但我有梦的天真。
我没有像其他人一样天生有一副好嗓音，我只能靠那每天的练习，就算我经历了多少嘲笑，我也会继续跑，不坚持怎能考到成功的微笑。
“四年前，我她们说”四年后，我亮瞎你们的眼睛“哇塞，我收到了二封大学录取通知书，怀着激动的心情和妈妈一起打开看了看，”原来是上海音乐学院和中国传媒道学的，我激动的对妈妈说，妈妈说“咱们去看看，看看你满意不，第二天我和妈妈手挽着手登上飞机，飞向了上海，可是到了哪里，并不是我理想的地方，接着，我们又来到的北京，第一眼我就喜欢上了这里，等到开学的时候妈妈牵着我来报道，”我被外面吵杂的声音吵醒了，醒来之后才知道刚刚只是一个梦，梦里的我是多么的幸福啊，愿它梦想成真吧
每一年都会翻着的大学录取通知书的分数线，然后再看看自己的成绩，并警告自己好好学习。
传媒，音乐学院，你们等着我，四年后我一定会来的，我愿为我的理想坚持到底，哪怕是肝到涂地，我也会带着勇气而奋斗。
中国梦，少年梦有梦的少年，勇敢去追
1400字 中国梦，少年梦 ——有梦的少年，勇敢去追
梦想是鞭策你的马鞭。
梦想是前进的动力，是展翅的羽翼。
——题记 梦想 梦想是什么
是对信念的不断追求，是对渴望的不懈努力，是对理想的不停探索……梦想，就是那黑暗中的明灯，照亮着希望；梦想，就是那寒冷中的火把，燃烧着幸福；梦想就是那海上的船，载我们驶向美丽的对岸……梦想，看似遥不可及，却又触手可得。
梦想人人皆有，人人具备
梦想，使世间万物变得美好——微小的火苗因为有了梦想才会有熊熊燃烧的烈火；稚嫩柔弱的小苗因为有了梦想才会长成笔挺的参天大树；丑陋的毛毛虫因为有了梦想才会有变身蝴蝶的美丽蜕变；翅膀未展的雏鹰因为有了梦想才会成为翱翔蓝天的雄鹰；乳气未脱的小虎因为有了梦想才会成为森林之王…… 奋进的梦 中国是一个文明古国，有着悠久的历史。
我们有震惊世界的“四大发明”，有绵延不断的万里长城，有巍峨峻拔的五岳……我们的祖先勤劳勇敢，智慧万千，我们的自然资源是那么丰富……中国，无疑是一个强国
只是，近代列强看中了中国这块肥肉，残忍的践踏了中国这块文明而古老的土地，干了很多惨不忍睹的事——那些摧毁人们精神的鸦片大量的输入中国的颓唐；那一次次的失败中被盖上“东亚病夫”的难堪称号；那令人心痛不已的南京大屠杀，那三十万被杀戮的中国人；那金碧辉煌的圆明园在火中化为灰烬的悲凉；那些西方列强强占我们的资源，掠夺我们的海岛，分割我们的固有国土的愤恨；……那西方列强犯下的滔天罪行
逼得中国几次面临着灭国的威胁，可是，没有
中国，她坚强的挺了过来
因为中国有梦想，她的梦想就是——要强大，强大了就没人敢欺负我们
贫穷就要受压迫，我们要强大
一定要
繁荣的梦 中国人民经过一百多年的英勇斗争，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新民主主义革命的胜利
中国人民从此站起来了，成了国家的主人——1949年10月1日，那振奋人心的日子
天安门城楼上，礼炮齐鸣，欢呼声，欢笑声划破苍穹。
因为从今天开始，中国，一个崭新，拥有无限美好前景的国家诞生了
作为一个泱泱大国，东方民族的傲立者，中国从不停下她追求梦想的脚步——新中国成立，我们建立了社会主义制度，人民当家做主了，改革开放让经济快速发展，“三个代表”，科学发展观让我们更加强大。
有什么比得上中国的发展速度
中国面貌在无声无息中改变着，迅速的改变着，她的发展速度让世界惊叹，让身为炎黄子孙的我们震撼，自豪
少年的梦 梁启超曾说过“少年志则国志，少年强则国强，”台湾有名的高教授也做过演讲“天下兴亡，匹夫有责，”周恩来为救国而立下“为中华之崛起而读书”的志向。
纵观中国的发展历程，这几十年的沧桑岁月，都有许多的梦想支撑着、激励着，一刻不停地前进的脚步。
我们不是“东亚病夫”，我们要用实力告诉全世界中国是一只雄狮
不是一只任人宰割的羊羔
雄狮奋起的梦想被一次次的冲击而变得强大，一些人用自己的能力将这只“沉睡的狮子”唤起来了，让我们，让全世界听得东方雄狮的吼叫，中国人再次站起来了
这是几代中国人的中国梦啊
长路漫漫，等待着中国的不仅仅是大步迈进，而是充满了荆棘的挑战，中国要向世界证实自己的实力，证明我们的强大
现在，风华正茂的少年们要延续它，继承它，使中国更强大
梦想是风，行动是帆，需要火一般的激情；需要雪一般的柔和；需要风一般的拿得起放得下的精神；需要爬过一座又一座的山；需要踏过一条又一条的河；需要走过一次又一次的挫折，战胜重重困难
梦想毕竟不是万能的，如果一个人有了梦想，但不去努力，那么，将只能在成功与失败之间徘徊，直到永远、永远…… ——后记追梦少年800字 (一)“我要上学
” “你一个女娃，上了学有啥用啊，反正我们家没钱让你上学了。
”“那要是我有钱呢 ““你能有啥钱，要是你有了钱，我不但要让你上学，还要让你考大学，呵，傻丫头，你怎么会有钱呢
”这是在一个贫苦地区的父女间的谈话，那个女孩叫花花。
“傻花花，你怎么会有那么多钱，不会是偷的吧。
”“我不告诉你，反正不是偷的。
”“你拿这钱什么用啊 我给你买套新衣裳吧
”“不，你说过如果我有钱，就能念书的。
”“那只是我的一句玩笑话，傻丫头你怎么当真了 ““我要上学，我就要上学。
”“你上学了，谁来喂兔子，鸡啊，来，先把玉米剥好了。
”“别动，好痛
”“傻丫头，你的手怎么了”“不小心被柴划到了。
”“柴 ““伙计，你们家的丫头真勤快，每天一大早就来山上砍树了，我的儿子要有你的女儿那么一半好，就是我的福气了啊。
”“你……咳，傻丫头，你这是为啥呀 ““我要上学——
”“傻丫头，俺明天就带你上学堂。
” (二)地平线 “同学们，今天我们学习一个词语——地平线。
” “什么叫地平线” “我知道，就是地和天在很远很远的地方分割，成为一条白线。
” “哪里才是地平线呢” “你们自己试试看吧，走到那个地方你就知道了。
” “阿爸，今天老师告诉我们一个叫‘地平线’的地方，它在哪儿呀”“在……你的心在什么地方，它就在什么地方。
”“哼，你们大人都受骗人，我自己去找
” “孩子，你要到哪里去”“我要到地平线上去。
”“呵，呵……” “穿过那座山，就该是地平线了，我一定要加油。
” “咦，地平线呢怎么不见了，穿过那条小河就到了。
” “天都要黑了，怎么地平线还那么远。
” “花花，花花……傻孩子，你在哪里呀” “花花，你怎么在这儿快回家吧。
” “我要追地平线。
” “回家我跟你说什么是地平线。
” (三)风筝 “花花，今天我们去放风筝吧。
”“好啊。
” “花花，你又在想什么呢 ““我好想成为那个风筝，能看到老远老远的地方。
”“只要你考上了大学，去工作后，你能住上很高的楼房，这样你能看得老远老远了。
”“我就一定要好好读书。
”“好孩子，真懂事
” (四)尾声 “3月2日，阴雨绵绵。
今天我又给自己订了一个目标，我一定要考上大学——这，就是我的‘地平线’。
我一定要去，任何事都阻挡不了我。
” “3月2日，晴空万里。
就要毕业了，我一定要向舞蹈方面学习，将来做个舞蹈家——这就是我的‘地平线’……”追梦少年 我曾经怀着好奇去寻找我的梦想，我曾经认为天空永远是蓝色的，我曾经为大海的深沉而雀跃……直到天空被乌云遮盖、大海被狂风带怒，我才知道原来一切都不是那么简单…… 我开始重新认识这个世界：花也会枯萎、天也会变黑暗、湖也会干枯……世界是残酷的，现实是残忍的，在21世纪的今天要想实现梦想是必须接受现实的考验，作为90后的我们需要张开稚嫩的翅膀接受一切考验和磨砺，为我们的羽翼重镀金盔甲，飞翔在最蓝最高的天空。
张开翅膀，放飞梦想，不要害怕受伤，因为只有这样才会有希望。
河南省范县一中高二 邵钰追梦少年 我曾经怀着好奇去寻找我的梦想，我曾经认为天空永远是蓝色的，我曾经为大海的深沉而雀跃……直到天空被乌云遮盖、大海被狂风带怒，我才知道原来一切都不是那么简单…… 我开始重新认识这个世界：花也会枯萎、天也会变黑暗、湖也会干枯……世界是残酷的，现实是残忍的，在21世纪的今天要想实现梦想是必须接受现实的考验，作为90后的我们需要张开稚嫩的翅膀接受一切考验和磨砺，为我们的羽翼重镀金盔甲，飞翔在最蓝最高的天空。
张开翅膀，放飞梦想，不要害怕受伤，因为只有这样才会有希望。
河南省范县一中高二 邵钰
大奖章读后感受怎么写
知名的儿童文学作家，值得珍藏的童话作品，陪伴几代人成长，传承真善美的理想。
同类产品跻身于历年畅销书之列，具有非凡的影响力。
内容简介: 本书讲述的是广阔的绿葱葱的森林中进行这一场比赛，森林里的空地上。
一排排五色的彩旗，在阳光里，迎着微风，不住飘扬。
小狮、小狗、小猫、小虎，许多许多运动员，整整齐齐地站成一排，大象喊了声“开始”，几只猴子举起长号吹奏起来。
一只狮子举起锣锤敲大锣。
号声、锣声交响，声音震天动地。
运动会比赛开始了...... 一枚闪亮闪亮的大奖章，已悬挂在小熊的胸前，一群小白兔，拥上前去，把成束成束的鲜花献给小熊。
观众们都围上来祝贺小熊得到这枚大奖章。
作者简介: 洪汛涛（1928年4月9日—2001年9月22日），浙江浦江人。
著名儿童文学作家、理论家、教育家。
一代童话大师，中国儿童文学卓越的领军和核心人物。
曾为中国作家协会会员、中国电影家协会会员、中国民间文艺家协会会员。
曾任中国儿童文学研究会常务理事、上海作协第四届至第六届常务理事、儿童文学委员会委员。
20世纪40年代开始写作，至今出版各种专集百余种，500多万字。
一些作品被编入教材，一些作品被译成各种文字，在国内外多次获奖。
他是我国努力运用民族传统风格和民间文学形式创作童话有成就的作家之一。
洪汛涛一生致力于童话研究，开展“童话引路”教学工作。
积极开拓海峡两岸文化交流，潜心世界华文研究。
曾主持全国和地方评奖工作，担任文化部“儿童文学讲习班”讲师，主编许多丛书丛刊，替不少作者写过序文。
2011年9月25日，由全国人大副委员长顾秀莲题写馆名的“洪汛涛纪念馆”在浦江落成开放。
2014年4月11日，由社会各界人士组成的“洪汛涛研究中心”成立。
目录:大奖章\\\/1 神笔\\\/22 灯花姑娘\\\/41 一张考卷\\\/75 红气球、绿气球、黄气球……\\\/99 小花兔找食物\\\/120 丹顶鹤和公鸡在一起\\\/133 想一想\\\/138 假使我不是猪\\\/143 发生在晚上和早上的故事\\\/146 羊孩子短尾巴\\\/150 有一匹小白马\\\/154 最漂亮的鸟\\\/157 小牛和老虎\\\/160 在路上拾到了一个女孩子\\\/164 双双画画\\\/168 真真假假的童话\\\/173 去年的夏天和今年的夏天\\\/177 小蚂蚁Lanlan\\\/186 “亡羊补牢”的故事\\\/192 游历家\\\/200 小蓬草的存在\\\/213 小鼯鼠第一次出去学本事\\\/225 不灭的灯\\\/240 红辣椒\\\/244 乌牛英雄\\\/248 花圈雨\\\/266 请你原谅他\\\/277 树大王\\\/285 慢慢来\\\/296
