村民小组长 选抜会上主持人的发言稿 作为新到村委工作的新手，第一次到村民组参加选技
朱执信何许人也
这个广东人民耳熟能详的名字，相对於许多衙 前乃至萧山人而言，也许还很陌生。
这位在中国近代史上声名显赫的 人物，虽出生在广东，但经过区内外文史专家多年的考证，终於确定 了朱执信先生的祖籍为凤凰山下衙前镇的翔凤村。
朱执信是中国近代著名的资产阶级民主革命家和思想家、孙中山 先生的亲密战友和得力助手、同盟会早期活动家之一，是中国最早介 绍马克思、恩格斯和马克思主义的政论家之一，也是中国共产党领导 的第一次农民运动的领袖李成虎以及中国妇女运动先驱、瞿秋白同志 的爱人杨之华等人之后，被挖掘出的萧山籍又一历史名人。
“凤凰山 麓多英杰”果然名不虚传，历史文化积淀不浅的衙前，再添浓彩一抹
朱执信先生其人其事 朱执信先生在世仅35个春秋。
2002年，是其诞辰117周年。
1885年 10月12日，他出生在广东番禺，其父朱启连，曾做过张之洞的幕僚。
朱执信童年进私塾，后跟舅父学数学，1902年入广州“教忠学堂” 读书。
期间，阅读新学书报并组织“群智社”。
1904年，以官费东渡 日本留学攻读法政科，在东京认识了孙中山及许多进步留学青年。
因 目睹清王朝腐败，逐渐有了反清的革命思想，1905年，他参加中国同 盟会，后被选为评议部议员兼书记。
1905到1908年，朱执信在《民报》上发表一系列政论文章阐发孙 中山的三民主义，驳斥改良派的反革命谬论。
他於1906年1月写的《德 意志社会革命家小传》一文中，片断地介绍了马克思、恩格斯的革命 活动和《共产党宣言》、《资本论》的某些内容，其观点虽片面，但 他肯定社会革命不可避免的观点具有前瞻性。
他於1906年回国后，先后在广东高等学堂、政法学堂及方言学堂 等学校任教，并以此为掩护，积极宣传革命、召集同志，与新军中的 赵声、倪映典等人秘密策划反清斗争，同时他还积极从事联络和发动 民军，进行武装起义。
1910年2月的广州新军之役，他负责发动顺德一 带的民军起来支援。
1911年4月的广州“黄花岗之役”，他成为进攻都 督署的“先锋”（突击队）之一，随黄兴攻入都督署，在激战中负伤， 后兵败流亡香港。
武昌起义爆发后，他在广州发动民军起义，这对促进广东“兵不 费刃”而光复起了重大作用。
之后他担任广东军政府总参议，著手编 练军队准备北伐。
南北和议达成后，他任广（州）阳（江）军务处 （后改为绥靖处）督办和广东审计院院长。
1913年“二次革命”失败 后，他离开广州赴沪，旋即又至日本，参与孙中山领导的反袁斗争。
1914到1916年，他先后策划过反袁武装斗争、主持驱逐龙济光的军事 活动、在新加坡和马来西亚为讨袁筹款，以及在广东各地策划一系列 武装斗争。
与此同时，他仍坚持宣传活动，撰写了一批捍卫共和、反 对袁世凯专制的文章，反复指出“民心恶袁”，其政权的稳定只是暂 时的，他坚信民主革命必然胜利。
在“护法”运动期间，他一直是孙 中山先生的助手之一。
1917年7月，他担任孙中山大元帅府的军事联络 及掌管机要文书的职务，1918年5月，他随孙中山赴沪，协助办理海外 侨胞捐款事宜，同时负责与陈炯明军的联络以驱逐窃据广州的桂系军 阀。
此外，他还协助孙中山撰写《建国方略》等著作，并奉命在沪创 办《建设》杂志。
十月革命及“五四”运动后，新时代的曙光给他带来了希望和信 心。
他著文歌颂并准备钻研苏俄的革命理论。
1919年春南北议和时， 针对有人把和平的希望寄托在向南北军阀实力派的乞求上，他指出， 这种实力，是“千人所指，无疾而死的实力”，“国家之中最有力者 为人民，人民所归者，始谓之实力”。
他鼓励青年学生到农村发动农 民参加爱国运动，赞扬“五四”时期革命知识分子参加“打倒孔家店” 的斗争，热情赞扬布尔什维克的刻苦精神，他还希望以苏俄红军为榜 样来建立一支新的部队。
从上可以看出，他像孙中山一样，对十月革 命的成功怀著向往的心情，这使他对中国革命增加了信心。
朱执信始终积极参加孙中山领导下的革命工作，反对逃避革命斗 争的行为。
1920年夏，戴季陶和胡汉民因对孙中山领导的革命活动不 满，逃至湖州去过所谓的“隐遁生活”，朱执信为此曾写信予以严厉 斥责。
1920年，孙中山决心驱逐桂系军阀以“统一南方”，朱执信因此 被派往漳州，敦促所驻粤军西进讨桂，稍后，他又不避艰险赴粤，联 络国民党旧部和民军响应。
在他的策动和民军纷起的压力下，虎门要 塞司令宣布独立，9月21日，他到虎门调停驻军与东莞民军的冲突时， 被桂系军阀杀害，为中国资产阶级民主革命献出了宝贵的生命，年仅 35岁。
孙中山对於这位忠实亲密战友的牺牲，十分痛惜：“使我党失此 长城”，他一再称赞朱执信是“最好的同志”、“为中国有数之人才”。
陈独秀以挽联的形式高度评价了其人生价值：失一执信，得一广东， 得不偿失；生为人敬，死为人思，死犹如生。
上世纪四十年代中叶， 同志在延安作《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》 报告时，对朱执信早年宣传马克思主义有较高的评价。
朱执信祖籍考 证的前前后后 长期以来，了解中国近代革命史及朱执信的人，也都想当然地认 为他是广东人。
的确，他出生和受启蒙教育在粤地，长大及成人后进 行革命活动，也基本上是以广东为主要的地点，最后牺牲地点也是在 那裏，其墓地和纪念堂所等也都在广东，广州市一所非常著名的学校 “执信中学”，就是为了纪念他而设立的。
因此，“朱执信先生是广 东人”的观点，一直在人们脑海裏根深蒂固。
其实，朱执信先生的祖祖辈辈一直居住在萧山，直到其祖父辈， 才迁居广东。
最早对朱执信祖籍予以考证的，是萧山人韩鸣。
他於二十世纪上 叶在《朱执信祖籍萧山考》中写道：“按近出书刊中，多纪先生籍隶 广东番禺，但其祖籍，实为浙江萧山。
”接著又说：其“先世累代居 萧山，祖荔杉公，游幕至粤，遂侨居焉。
父启连，汉朱隽六十四世孙。
” 然而韩文并未讲清楚的是，那位荔杉公从萧山何地去广东
同时 也没有说清衙前翔凤村这一支朱姓於何时、由何地、因何迁入
后来，区历史学会副会长王炜常又找来《中华姓氏通史·朱》和 敬爱堂《萧山翔凤村朱氏宗谱》，据其记载，朱氏源头有二，一为曹 姓，一为汉化了的鲜卑族后人，翔凤朱氏属前者。
上古时代，黄帝之 孙颛顼的玄孙陆终，有6子，第5子安，因辅佐舜帝有功被封於曹（今 陜西灵宝）。
周朝建立后，安的后裔曹挟受封於邾（今山东邹县）， 战国后叶，楚灭邾，曹的后代便以国为氏，去邑姓朱。
朱隽便是曹挟 的后代。
朱隽是洛阳人，东汉太尉，因平“黄巾”有功被封钱塘侯，迁居 上虞，后“驻节萧山，登山思洛，卒葬是山，子孙世守不去，今号朱 家坞，即其地。
实公（朱仲安）之始祖也。
” 这段引文出自明朝人、参与编修《永乐大典》的陈敬宗为翔凤朱 氏第50世、河南按察史朱仲安所撰墓表，具有一定的权威性。
朱隽有3子，长子、幼子被封官，一被杀，一被赐死，两人均不可 能为父守墓。
守墓者，只有官至余姚县令的仲子朱桓。
朱隽子孙守墓 开始并不在翔凤而在航坞山。
翔凤村民说，朱氏的祖坟多在那裏。
《朱谱》续修於清宣统元年（1909），止於64世。
63世朱承武有 4子，第二子启连就是朱执信的父亲———由此可见，朱执信为朱隽 65世孙，萧山衙前翔凤村为其祖籍，有文献可依，有实地可考。
萧山 人应做些什麼
对於朱执信这样一位名人，除了极少数文史专家外，在萧山却长 期不为大众所知，1987年出版的《萧山县志》出於某种考虑也没有把 他列为萧山名人，一直过了14年即2001年11月的县志才作了弥补。
其实，朱执信原籍萧山，是萧山历史名人之一，这是一个历史事 实。
至於广东和萧山均将其作为本地名人，这也是很正常的。
就与周 恩来原籍绍兴、生在江苏淮安而两地都把他列为当地历史名人并建有 纪念馆一样。
而在广东番禺，朱执信早被列为当地名人，有规格很高 的纪念馆，在广州市区，还有全省最著名的执信中学。
相比於广东， 萧山纪念朱执信的东西是很少的，还有许多工作要做。
近年来，我区文史工作者对朱执信的生平考证做了大量工作。
本 著“开展调研考证，搜集文献史料，筹建纪念展馆，强化名人效应” 的思路，萧山人是否可以成立一个朱执信研究学会，在衙前建立永久 性纪念（陈列）馆，籍2005年朱执信诞辰120周年之际召开一次大型的 学术研讨会，同时在北干山烈士陵园介绍其事迹。
更为重要的是，与孙中山一样，朱执信还是一位为“两岸四地” 和海内外华人共同景仰的人物，就此而言，萧山打出“朱执信原籍” 的名片，对推进统战工作和提高萧山及衙前的知名度，其影响和作用 不可低估。
(林鲁伊 20021220 )
