杨万里和范成大诗的风格
于杨万里的诗主要描写寻自然景物与日常生活，以表现其勃勃生机和自己内心中的人生体那种生涩或过于典雅的语言反而会妨碍他所要表现的内容，所以他在语言形式方面不太用力，而努力追求语言形式之外的某种意味，这正如他自己所说：“老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫。
” （《晚寒题水仙花并湖山》）具体说来，首先，杨万里的诗句大多句法完整而意脉连贯，很少有断续拼合和跳跃连接的，这越过江西诗派而较多继承了宋诗自梅、欧、苏以来所形成的语言风格；其次，是多采用自然的口语、俗语入诗，使诗歌像日常对话那样活泼，并求得新颖、生动、轻快与风趣的效果。
从宋诗自北宋后期至南宋前期的发展来看，黄庭坚以他独有的风格与技巧开创了新的诗风。
但这种诗风本身带有弊病，而江西派后期的诗人不能以独立的创造取代前人，只是跟在后面亦步亦趋，更造成诗界凝滞的僵局。
这使得许多人感到不满，就连吕本中也在提倡“活法”来纠正其偏失。
杨万里正是运用了在禅宗和理学那里极受推崇的“活法”，自出机杼，用活泼的眼光观察变化无穷的世界，用活泼的语言表现新鲜独特的人生感受，这才打破了江西派诗风的笼罩，成为宋诗转化的又一枢纽。
他的《跋徐恭仲省干近诗》之三说： “传派传宗我替羞，作家各自一风流。
黄陈篱下休安脚，陶谢行前更出头。
”这种态度正是他能自成一体的根本原因。
杨万里的诗较少反映广阔的社会生活，但这类诗虽为数不多，其中也有些是写得比较好的。
如《悯农》“已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长”，写出了农民艰难度日的困苦；而《初入淮河四绝句》写他出使金国时所见所思，也能引发读者丰富的感想，如第三首： 两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。
只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。
从总体上说，机智活泼、风趣自然是杨万里诗的显著长处，但他的诗同时也很少表现尖锐的、深重的人生感受（在这一点上，他还不如黄庭坚），因此大多取材细琐，缺乏雄大的气魄。
有些诗更有粗率滑易的毛病，让人觉得浅俗无味；偶尔也有卖弄学问的陋习，重又走到江西派的老路上去。
但他毕竟开创了新的诗风，这是一味模仿古人的诗人所不能比拟的。
在杨万里打破了江西派诗风的笼罩之后，有些诗人既想在江西诗派之外另辟蹊径，又缺乏独创的才力，于是就另外找些古代诗人作为效仿的对象，好像走出一间牢房又进了另一间牢房，总不如杨万里那样跳出牢宠，无拘无束。
范成大（1126—1193）字致能，号石湖居士，吴郡（今江苏吴县）人。
他与杨万里年龄相仿，都是在北宋灭亡前后出生的，又同在绍兴二十四年中进士，同列名于“中兴四大诗人”。
不过范成大在仕途上更为得志，做到参知政事，晚年退职闲居。
有《石湖居士诗集》。
范成大一度也深受江西派的影响，现存的一些早期作品中，可以看到不少语言涩滞、堆垛典故的现象，和一些似禅非禅、似儒非儒的议论。
不过，范成大在学江西诗风的同时，比较广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧，在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。
尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。
如： 一篙新绿浦东西，雪絮漫江雁不飞。
宿雨才晴风又转，片帆那得及时归。
（《一篙》） 百尺西楼十二栏，日迟花影对人闲。
春风已入片时梦，寒食从今数日间。
折柳故情多望断，落梅新曲与愁关。
诗成欲访江南便，千里烟波万叠山。
（《二月三日登楼有怀金陵宣城诸友》） 与杨万里所创的诚斋体相比，范成大的诗没有那么透脱自由，更多一些锤炼雕琢；没有那么风趣活泼，更多一些深沉含蓄； 字面上没有那么浅俗平易，往往更典雅华贵。
但范成大的诗虽然有杨万里所称誉的“清新妩丽，奄有鲍谢；奔逸隽伟，穷追太白”（《石湖诗序》）的特点，并兼有中晚唐诸家的风格，以此冲击了江西诗派的束缚，却终究没有像杨万里那样形成自己个性鲜明的一体，因为广泛汲取毕竟不能取代独出机杼的创造。
在范成大的诗中，常可以看到模仿痕迹比较重的地方，包括那些注明是“效王建”、“效李贺”或“玉台体”的，以及并未注明如《蛇倒退》、《滟滪堆》，却可以看出是效仿韩愈风格的等等。
还有像《复作耳鸣》、《人鲊瓮》等诗，多用生僻典故，拗峭的句式，发议论，逞学问，给人以涩滞瘦硬之感，则显然属于江西诗派的范围。
由于未能把各家的风格技巧融为一体，也就难以建立自己成熟的与众不同的风格来。
所以严羽《沧浪诗话》中有“杨诚斋体”，却没有“范石湖体”。
范成大诗歌的最大成就在于反映的生活面相当广泛，揭露的社会问题也比较深刻，这是杨万里所不及的。
在《夜坐有感》、《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感三绝》等诗中，表现了他作为正直的官吏对民生疾苦的关怀；在《催租行》、《后催租行》等诗中，更描绘了贫苦百姓在官府沉重租税压迫下的艰难生活和绝望心境。
而最有代表性的是他出使金国时所作七十二首绝句和晚年退职闲居时所作《四时田园杂兴六十首》。
乾道六年（1170），宋孝宗决定废除使臣向金国皇帝跪拜受书这一耻辱性的礼仪，大臣均畏惧不敢奉命，范成大于是挺身而出，抱着必死的决心出使金国。
他在金国几乎被害，但终于不辱使命，赢得双方朝野的一致称赞。
著名的使金七十二绝句便是他在这次出使往返途中所作。
这七十二首绝句内容很广泛，包括沦陷区百姓的苦难生活，他们对南宋收复中原的期望，金国落后的风俗习惯（当然这里也包含着一些民族偏见），以及咏怀史事、借古讽今、批评朝政和自己报国的热情等等。
而贯穿在其中的中心主题，是对民族危机的忧患意识与悲愤情感；诗人通过实际观察，从不同角度摄取了一个一个镜头，反映着这一主题的不同侧面，如： 州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者：几时真有六军来
（《州桥》） 这首诗下有自注说：“南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
” 汴京是北宋的都城，如今却沦入金朝之手，那些眷怀宋朝的百姓年年盼月月盼，始终等不到南宋的军队，却只见使者来回，一句含泪脱口的“几时真有六军来”，既表达了中原父老的心愿和失望，又无疑是对南宋朝廷乞和政策的讽刺。
再如《清远店》： 女僮流汗逐毡軿，云在淮乡有父兄。
屠婢杀奴官不问，大书黥面罚犹轻。
这是写一个逃跑未遂而被脸上刺字的女奴。
金的社会制度保留了若干落后的成分，对汉人常常采取压迫与奴役的野蛮政策，范成大通过女奴的悲惨遭遇，反映了普通民众在民族压迫下的痛苦。
而在最末一首《会同馆》中，则抒发了作者的慷慨心志： 万里孤臣致命秋，此身何止一沤浮
提携汉节同生死，休问羝羊解乳不。
这组绝句各个侧面的记叙，合起来便成了一幅长卷，完整地反映了当时北方的风物与民情，和诗人对此的深沉感慨。
诗的语言明白浅近，虽然也时有典故点缀和引古抒怀，但大多比较贴切而不艰涩。
范成大晚年所作的《四时田园杂兴六十首》，在古代田园诗中有比较重要的意义。
过去写农村的诗歌，太抵可分为二类：一类以陶渊明、王维等人为代表，通过歌咏乡村风光和农人朴素的劳作生活，表现士大夫对城市生活、政治生活的厌倦和对大自然的热爱，显示一种恬和淡泊的志向，这类诗不免把乡村田园描写得安宁恬静；另一类如唐代王建、张籍、聂夷中等人的作品，则上承《诗经·豳风·七月》以来的传统，主要揭露农村现实的痛苦，斥责官吏豪强对百姓的盘剥压迫，这类诗重在表现士大夫的社会责任感和同情心，所以大多没有田园风光的描写，更多地让人感觉到沉重与紧张。
这两类诗，一般可以说分别是道家及佛禅的人生情趣与儒家社会观念的诗化表现。
本来，这两种趋向在士大夫心中常常是同时存在的，只是在诗中总是被分离开来表现。
范成大的《四时田园杂兴六十首》把这两条线打成了一片，比较完整地反映了田园乡村的生活面貌，也比较协调地表现了宋代士大夫儒道合一的人生情趣。
从中，我们可以看到农村秀丽的风光和农家劳动、生活的习俗的场面，也能看到农民所遭受的沉重剥削和他们困苦的生活，如： 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。
笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。
采菱辛苦废犁锄，血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水，近来湖面亦收租。
作者在组诗的小序中说，这些诗是他隐居石湖时，“野外即事，辄书一绝”而成，也就是由亲身经历、亲眼观察所得，所以全然没有过去那种模拟、生涯的痕迹，较之中年所写的使金七十二绝句，笔调更为自然流畅，轻松而犀利，显露了较有个性的风格。
历史《南京大屠杀,永远不能忘记》的短文
<<南京大屠杀 永远不能忘记的中国痛>> 妇女……对于反抗的人就以武力解决。
（曾根一夫，《南京大屠杀亲历记》） 12月4日，日军逼近南京外围。
8日，日军占领南京外围阵地，已从北、东、南三面包围 南京，此时南京守军只剩西面的长江一条退路，然而唐生智做出 “背水一战”的姿态， 一方面下令集中力量固守复廓阵地，另一方面命令销毁长江上全部渡船，并令宋希濂三 十六师看守城内通向下关的唯一通道挹江门，严禁部队从此处退出。
自此，南京城内守 军和平民的退路被全部切断。
10日，日军发动全线进攻，但直到12日仍未能突破南京城 防。
12日晚7时，唐生智突然下令突围撤退，自己乘保留的汽艇出逃。
南京守军瓦解，大 部向下关溃退，在挹江门与三十六师发生激烈冲突，最终击破城门逃至下关。
由于渡船 已经销毁，许多难民与士兵仅试图依靠木板渡江，最终大多冻溺江中。
其他人见渡江无 望，返回城内。
许多士兵脱下军装躲入南京安全区。
暴行 大规模集体屠杀 南京下关码头尸体堆积如山（村濑森安（Murase Moriyasu，南京大屠杀参与者）拍摄） 放大 南京下关码头尸体堆积如山（村濑森安（Murase Moriyasu，南京大屠杀参与者）拍摄） 进城兵力约50000，执行军纪维持的宪兵却仅有17人的日军除了个别地或小规模地对南京 居民随时随地任意杀戮之外，还对中国人，特别是解除了武装的军警人员以及日军认为 是可能参加过抗日活动和适合兵役年龄的中国青壮年，进行过若干次大规模的“集体屠 杀”。
大规糢屠杀方法有机枪射杀、集体活埋等，手段极其残忍。
* 12月15日（日军占领第3天）：已放下武器的中国军警人员3000余人被集体解赴汉 中门外用机枪密集扫射，多当场遇难。
负伤未死者亦与死者尸体同样遭受焚化。
夜，解 往鱼雷营的中国平民及已解除武装的中国军人9000余人被日军屠杀。
又在宝塔桥一带屠 杀3万余人。
在中山北路防空壕附近枪杀200 人。
* 12月16日（日军占领第4天）：位于南京安全区内的华侨招待所中躲避的中国男女 难民5000余人被日军集体押往中山码头，双手反绑，排列成行。
日军用机枪射杀后，弃 尸于长江以毁尸灭迹。
5000多人中仅白增荣、梁廷芳二人于中弹负伤后泅至对岸，得免 于死。
日军在四条巷屠杀400余人，在阴阳营屠杀100多人。
* 12月17日（日军占领第5天）：中国平民3000余人被日军押至煤炭港下游江边集体 射杀。
在放生寺、慈幼院避难的400余中国难民被集体射杀。
* 12月18日（日军占领的第6天）夜，下关草鞋峡。
日军将从南京城内逃出被拘囚于 幕府山的的中国难民男女老幼共57418人，除少数已被饿死或打死，全部用铅丝捆扎，驱 集到下关草鞋峡，用机枪密集扫射，并对倒卧血泊中尚能呻吟挣扎者以乱刀砍戮。
事后 将所有尸骸浇以煤油焚化，以毁尸灭迹。
此次屠杀仅有伍长德一人被焚未死，得以逃生 。
大方巷难民区内日军射杀4000余人。
杀人竞赛 主条目：百人斩 1937年12月13日《东京日日新闻》有关杀人竞赛的报道。
放大 1937年12月13日《东京日日新闻》有关杀人竞赛的报道。
1937年12月13日，《东京日日新闻》（即现在《每日新闻》）报道两名日本军官的“杀 人竞赛”。
日军第十六师团中岛部队两个少尉军官向井敏明和野田毅在其长官鼓励下， 彼此相约“杀人竞赛”，商定在占领南京时，谁先杀满100人为胜者。
他们从句容杀到汤 山，向井敏明杀了89人，野田毅杀了78人，因皆未满100，“竞赛”继续进行。
12月10日 中午，两人在紫金山下相遇，彼此军刀已砍缺了口。
野田谓杀了105人，向井谓杀了106 人。
又因确定不了是谁先达到杀100人之数，决定这次比赛不分胜负，重新比赛谁杀满 150名中国人。
这些暴行都一直在报纸上图文并茂连载，被称为“皇军的英雄”。
日本投 降后，这两个战犯终以在作战期间，共同连续屠杀俘虏及非战中人员“实为人类蟊贼， 3 南京大屠杀
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文明公敌”的罪名在南京执行枪决。
强奸 日军侵占南京期间强奸了成千上万的妇女，他们不分昼夜并在受害妇女的家人面前施行 强暴。
有些妇女被日军强奸了好几次，往往有妇女受不住日军的折磨而死。
除此之外， 日军还强迫乱伦行为。
估计当时发生的强暴案可能超过20,000宗。
参与大屠杀的日军部队 参与大屠杀的中支派遣军主要由上海派遣军第10军构成。
* 中支那方面军 - 司令官：陆军大将 松井石根 o 上海派遣军 - 司令官：陆军中将 朝香宫鸠彦王 + 第3师团先遣队 - 连队长：陆军大佐 鹰森孝 + 第9师团 - 师团长：陆军中将 吉住良辅 + 第16师团 - 师团长：陆军中将 中岛今朝吾 + 山田支队（第13师团的一部分） - 歩兵第103旅团长：陆军少将 山 田栴二 o 第10军 - 司令官：陆军中将 柳川平助 + 第6师团 - 师团长：陆军中将 谷寿夫 + 第18师团 - 师团长：陆军中将 牛岛贞雄 + 第114师团 - 师团长：陆军中将 末松茂治 + 国崎支队（第5师团歩兵第9旅团） - 支队长：陆军少将 国崎登 日军罪行的证据 收尸记录 据统计，世界红十字会在南京城内外掩埋尸体总计43,121具，南京红十字会收埋22,371 具，慈善机构崇善堂收埋112,267具，慈善机构同善堂共埋尸7,000余具，鸡鹅巷清真寺 王寿仁以“南京回教公会掩埋队”名义掩埋回族尸体400余具。
仅此5个慈善团体收埋尸 体就达18.5万余具。
另有中国平民芮芳缘、张鸿儒组织难民30余人掩埋尸体7,000余具； 湖南木商盛世征雇工，收埋上新河地区死难者遗体28,730具。
此外，日军支持的傀儡政权对尸体也进行了掩埋。
如伪下关区公所在下关、三汊河一带 收埋尸体3240具；第一区公所在城东南一带收埋尸体1,233 具；南京市政公署命伪卫生 局于1939年1月收集中山门外灵谷寺一带遗骨3,000具，葬于灵谷寺之东，立“无主孤魂 碑”记录埋尸经过。
南京沦陷前，日军曾在上海、苏州、嘉兴、杭州、绍兴、无锡、常州等地屠杀平民。
有 日本部分历史学家曾经怀疑中方声称的三十万被杀平民，实际上包括了这批南京以外被 杀的华东人口。
而中国历史学家认为若华东地区被杀人口也计算在内的话，总数可能高 达一百万人。
根据孙宅巍（江苏省社会科学院研究员）、高兴祖（南京大学教授）的研究认为死亡30 万人以上。
非交战国人证物证 * 《拉贝日记》 * 《魏特琳日记》 * 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆前印有222名“历史证人的脚印”的铜版路。
路长40米、宽1.6米。
* 美国牧师约翰·马吉1937年用一架1930年代的老式16毫米摄影机、拍摄记录了迄 今唯一的南京大屠杀影像，共四盘放映长度达105分钟的电影胶片（2001年约翰·马吉的 儿子大卫·马吉亲自将它捐赠给侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆）。
约翰·马吉在 当时的信件中也有大量关于大屠杀的描写：“强奸妇女的行为已无法形容和想象”，“ 我能说的是，这个城市的每一个大街小巷都有死尸，我去了很多地方，包括下关地区。
” * 南京安全区国际委员会总干事费区目睹日军在南京地区的暴行，将马吉牧师拍摄 的记录日军暴行的胶片偷运到上海柯达公司，制作并带到美国各地放映，并在美国《读 者文摘》上揭露日军违反国际战争法的暴行：“日本人从我们的宿营地抓人时，把手上 有老茧和剃光头的，都当作当兵的证据，认为务必判以死刑。
他们想要枪杀谁，就把谁 拉出去。
” * 1930年代英国《曼彻斯特导报》驻华记者田伯烈1938年初撰写了《外人目睹中之 日军暴行》一书，第一次向世人完整公布了日军南京大屠杀的真相，痛斥日军制造了“ 现代史上破天荒的残暴记录”。
4 南京大屠杀
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* 1937年任南京安全区国际委员会主席的约翰·拉贝救助中国难民时，详细记录了 日军的杀人暴行：“12月14日，日军士兵的抢劫、强奸和屠杀等恐怖活动铺天盖地地压 了过来……” 受害者人证 * 李秀英，怀着7个月身孕，与3个日本兵搏斗身中37刀，在鼓楼医院收治并留下了 影像资料。
她并赴日本进行对日索赔诉讼，在审讯期间逝世。
* 夏淑琴，全家9口人被杀7口，她被刺伤后从死人堆里爬出。
* 姜根福（1929年12月20日-），弟弟被日本兵摔死，母亲因为反抗强奸而被开枪打 死，父亲被抓走，二姐因反抗强奸被刀劈死。
* 崔金贵，亲眼见慈善团体崇善堂的收尸埋尸过程，并确定崇善堂在埋尸时有计数 。
* 尚德义，1937年12月6日上午11时被日军抓获，同时与1000名以上的中国男子一起 被机枪扫射，绝大多数当场死亡。
他由于被尸体压住晕倒而幸免于难。
* 伍正禧，在南京新华巷62号避难时，其二哥伍正保、大表哥云馆、三表哥三云、 表叔老王被抓走并枪杀。
祖父被刀捅死，30岁的表娘被强奸。
* 邵翰珍，父亲邵锦晴、祖父邵才潮和舅舅任发和被日军枪杀。
* 皇甫泽生，保卫南京的一个士兵。
被日军俘获后与几百人一起，在板桥镇一个山 沟里集体被日军用机枪射杀。
日军在射杀后再用刺刀捅死幸创只斑。
他和另一个重伤难 友为仅创只斑。
* 孟宪梅，在淌水沟接水时，亲眼看到日军用多辆卡车把老百姓押到现在的汉中门 新桥桥口下面用机枪射死。
* 陈光秀，在南京汤山镇许巷村，父亲被枪杀，包括弟弟在内的村里100多个年轻人 被刺刀刺死。
艾家四兄弟被扔到天空摔死。
多名女性被强奸。
母亲因为父亲和弟弟被杀 导致忧郁而死。
* 刘文静，大方巷广场集体屠杀（一百多人）见证人。
* 天津工商银行退休职工、南京大屠杀幸创只斑刘钟铭当年在南京一家商铺当学徒 ，说道：“日本鬼子进城后见人就杀，城里到处都是尸体，载着日本兵的汽车就从尸体 上开过去。
那个惨景，我一辈子也忘不了。
” 更多幸创只斑介绍请参见南京大屠杀幸创只斑 侵华日军及战后日方的人证物证 侵华日军各级指挥机构当时的命令和军官的记录为直接物证： * 攻占南京的日军第6师团司令部曾接到命令：“不论妇女儿童，凡中国人一概都杀 ，房屋全部放火焚烧。
” * 日军第16师团长中岛今朝吾的日记中也记道：“大体上不保留俘虏，全部处理之 。
” 日本外相广田弘毅致日驻美国大使馆的电文 放大 日本外相广田弘毅致日驻美国大使馆的电文 * 1938年1月11日，日本外相广田弘毅在电文中称：“自从前几天回到上海，我调查 了日军在南京及其他地方所犯暴行的报道，据可靠的目击者直接计算及可信度极高的一 些人来函，提供充分的证明：日军的所作所为及其继续暴行的手段，不下30万的中国平 民遭杀戮。
”（吴天威，译自华盛顿国家档案馆公开的《日本外交档案》） 侵华日军随军记者的报道、士兵的日记、证言也被列为南京大屠杀的证据： * 侵入南京的日军第6师团辎重第6联队小队长高城守一日记中说，1937年12月14日 ，他看到南京下关江边：“尸体像漂流的木头被浪冲了过来；在岸边，重叠地堆积着的 尸体一望无际。
这些尸体可能有几千、几万，数目大得很。
” * 日军第16师团老兵东史郎的日记（《东史郎日记》）为重要实证，例如他在1937 年12月21日的日记中写道：“哭喊着的支那（中国）人被装进邮袋中，西本（日本兵） 点着了火，汽油一下子燃烧起来。
就在这时袋子里发出了一种无法言状的可怕的喊叫声 。
袋中人用浑身的力气使袋子跳了起来，自己滚动。
……手榴弹在水中爆炸了，水面一 下子鼓了起来，然后平静下去。
” * 其他重要的日本兵日记还有：高岛市良日记、小原孝太郎日记、会攻南京的日侵 5 南京大屠杀
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略军第十六师团师团长中岛今朝吾的日记等。
* 《朝日新闻》记者本多胜一的著作《中国之旅》，记录“百人斩”等屠杀事件。
* 笠原十九司教授，日本国内研究南京大屠杀的权威学者之一，曾多次提供南京大 屠杀证据（《侵略亚洲的日本军队》，大月书店出版）。
远东军事法庭的调查 远东国际法庭的判决书上写道：“在日军占领后最初六个星期内，南京及其附近被屠杀 的平民和俘虏，总数达20万以上。
这种估计并不夸张，这由掩埋队及其他团体所埋尸体 达十五万五千人的事实就可以证明了（由红十字会掩埋的是43071人，由崇善堂收埋的是 112266人，这些数字是由这两个团体的负责人根据各该团体当时的记录和档案向远东法 庭郑重提出的）。
” 法官之一的梅汝璈指出，对于南京大屠杀一案“花了差不多三个星期的工夫专事听取来 自中国、亲历目睹的中外证人（人数在十名以上）的口头证言，及检查和被告律师双方 的对质辩难，接受了一百件以上的书面证词和有关文件，并且鞫讯了松井石根本人”， “审理是特别严肃认真的”。
松井石根听取了法庭宣布的罪状和科刑后，表示“南京事 件，可耻之极”。
法庭判决书中遂有郑重声明：“这个数字还没有将被日军所烧毁了的尸体，以及投入到 长江或以其他方法处死的人们计算在内。
”值得注意的是：远东国际法庭认定被杀害者 为二十万人以上，未包括尸体被日军消灭了的被害者在内，而且这个数字仅是“在日军 占领后六个星期内”的。
东京审判判处死刑的7名甲级战犯中，松井石根的唯一罪状是南 京大屠杀。
战后日方观点 许多曾在当时南京附近作战的日籍老兵承认南京大屠杀的存在。
日本左翼的日本社会党 及左翼背景的日本教职员组合对南京大屠杀也多抱持承认大规模屠杀的立场。
但因为日 本政府始终否认该罪行与日本右翼民族主义教育下，不少未经历过侵华战争的日本人否 认南京大屠杀的存在。
但因为秉持观点与政治立场不同，不少日本人对南京大屠杀有不 同的解读与看法，其中死伤人数的部分，有二十多万人、四万、数千、数百乃至于完全 否定者等各种说法。
对大屠杀的不同看法 日本对南京大屠杀最大的争议在于，否认方认为日军进入南京城后城内人口仅二十万人 ，认为拉贝日记等可以佐证，而拉贝日记记载的事实是——在南京城中的国际安全区内 就有20万平民，中国方面认定至少有三十万人罹难；埋葬总人数的问题，也是否认方对 南京大屠杀进行质疑之处。
另外，日军无条件投降之后到盟军接收之前，有充足的时间 销毁随军文件和照片等直接罪证，造成日后追查的直接证据不足，无法一一求证其事实 ，也是遭到否认方质疑之处。
日本否认方认为有不少的书面记录都显示，日军进入南京 后南京并未成为空城，没有屠杀的迹象；另外国民党军队仓促撤退，使不少国民党军成 为游击队在南京进行巷战，使得平民死伤的责任不清楚。
另外日本否认方提出，有国民 党军便衣兵假冒日军犯罪而遭国际安全委员会发现的事情。
研究大屠杀事件的日本学者对死亡人数主要有几种看法： * 二十数万人以上: 主要支持者有笠原十九司（都留文科大学教授）、洞富雄 （早 稲田大学教授）、藤原彰（一桥大学教授）、吉田裕（一桥大学教授）、吉见义明（中 央大学教授）、井上久士（骏河台大学教授）、本多胜一（新闻记者）、小野贤二（化 学工作者）、渡辺春巳。
* 四万人左右 : 主要支持者有秦郁彦（日本大学教授?法 学博士），另外冈村宁次在《冈村宁次阵中感想录》中认为约有4到5万人被屠杀，抢劫 、强奸等“大有其人”。
* 两万至数千 : 主要支持者有亩本正己（元防卫大学教授）、板仓由明（南京戦史 编集委员?南京事件研究家）、原刚（防卫研究所调查员）。
* 认为仅有数百人死亡，乃至于完全否定的态度: 主要支持者有铃木明（雑志记者 6 南京大屠杀
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）、田中正明（拓殖大学讲师）、东中野修道（亜细亜大学教授）、冨泽繁信（日本“ 南京”学会理事）、阿罗健一（近现代史研究家）、胜冈寛次（明星大学戦后教育史研 究）、杉山彻宗（明海大学教授）、渡部升一（上智大学名誉教授）、大原康男（国学 院大学教授）、竹本忠雄（筑波大学名誉教授）、西冈香织（军事史学会会员）、深田 匠（日本历史修正协议会会长）、前野彻、铃木正男。
早稻田大学教授洞富雄，1973年7月发表《南京事件和史料批判》。
《驳南京大屠杀是所 谓“无稽之谈”》（日本现代史出版会），批判铃木和山本的否定史观。
1967年写成《 近代战史之谜》（人物往来社，后半部分为《南京事件》），1972年4月出版单行本《南 京事件》（新人物往来社），1972年11月出版日中战争史资料《南京事件》（河出书房 新社），1982年日本文部省在审定教科书时对教科书文字进行修改，他又立即于同年12 月出版定本《南京大屠杀》进行驳斥。
1984年教文社出版了松井石根的亲信秘书田中正明的《“南京大屠杀”之虚构》。
战后的关于南京大屠杀的诉讼和政界事件 * 1973年日本作家铃木明出版《南京大屠杀之虚幻》一书中首次指出“百人斩”为 虚构。
此后在日本，关于“百人斩”是否属实成为争论的话题。
2005年，参与百人斩的 两名日军军官向井敏明和野田毅的3名遗属向东京地方法院控告《东京日日新闻》于193 7年11至12月间的报道失实，和《朝日新闻》于1971年出版的《中国之旅》一书中所提及 关于两名军人的“百人斩”竞赛失实并损害其名誉，向该两出版社索偿3600万日元。
东 京地方法院审判长土肥章大于2005年8月23日裁定报道属实并非捏造，驳回赔偿请求。
撰 写《中国之旅》的前《朝日新闻》记者本多胜一在判决后指“‘百人斩竞赛’真实性无 容置疑，原告意图否定整个南京大屠杀以至对中国发动侵略。
不过在诉讼过程中找到新 的事实和资料，却进一步肯定这个史实。
”[1] * 众议员石原慎太郎1990年在接受采访时说：“人们说日本人在那里(指南京)搞了 一次大屠杀，但那不是真的。
它是中国人编造的故事。
这个故事破坏了日本的形象，它 全是谎言”。
* 索尼公司董事长盛田昭夫、自民党国会议员石原慎太郎等人撰写的《日本可以说 “不”》、《日本还要说“不”》、《日本坚决说“不”》三本书中说道：“无端挑起 战争的好战的日本人，制造南京大屠杀的残暴的日本人，这就是人们对日本人的两个误 解，也是‘敲打日本’的两个根由，我们必须采取措施消除它。
” * 战时日军大佐、二战后日本法务大臣永野茂门，1994年接受《每日新闻》采访时 说：“(在日军进入南京后)不久，我就到了南京”，“我认为南京大屠杀及其他事情是 编造的谎言”。
* 战时特别高等警察课（特高课）课长、二战后法务大臣、文部大臣、日本国土厅 首脑奥野诚亮1988年春否认南京大屠杀，“东京审判无效”，要从舆论上“再审东京审 判”，遭到日本国内外舆论抨击，当年5月被迫辞职。
* 1986年9月，日本文部大臣藤尾正行宣称南京暴行不是战争罪行而“仅仅是战争的 一部分”，并说1910年日本对朝鲜的吞并是朝鲜心甘情愿地成为殖民地，发言当日被日 本首相中曾根康弘免职。
* 1977年，日本文部省在一个标准历史书中把二战中的日本给战争对方造成的伤亡 、日本的战争暴行，和强行将中国及朝鲜犯人送往日本劳动营的内容删去，只留下了一 些美国轰炸东京的照片、一幅广岛废墟的照片和一份日本战争死亡人数的统计表。
* 1965年，日本历史学家家永三郎起诉日本教科书审查部门大幅删改掩饰日军在南 京大屠杀和整个侵华战争中的暴行描写，遭到日本右翼势力的在家门口的围堵骚扰。
19 70年，东京地区法院法官杉本良吉裁决，教科书审查不得超出纠正事实及印刷错误的范 围，家永胜诉，右翼极端分子向律师、法官和家永本人威胁要暗杀他们。
农村六年级短篇暑假日记20篇不多于20字
06月17日 星期日 天气：阵雨 暑假，是一个无聊的假期。
既没有同学陪伴，又没有朋友相随，出去旅游倒是打发它的好主意。
于是，爸爸带着我去张家界玩。
我们旅游团队伍可真庞大，大大小小共有67个人，都是爸爸的同事和他们的家属。
——写在前面。
7。
16踏上了征途 下午风和日丽，我们一行人踏上征途，由白马镇中到义乌火车站。
一下车，我就像刚出笼的小鸟一样，尽情飞翔，从这个老师面前飞到那个老师面前，最后又飞到了爸爸的面前。
爸爸抚摸着我的头，语重心长的说：“我们要玩七天呢，你要养精蓄锐，不要把精力都在第一天用光了，你后面没精力了，那就没的玩了，坐下歇歇吧!”“哦，知道了拉!”一边说着一边坐在了爸爸身旁。
13：18我们上了火车，爸爸放好行李，而我呢?我则在车厢里蹦来蹦去，一会跟科学老师讨论生物，一会跟电脑老师研究Flash，也不图什么，只为打发无聊的火车旅程…… 7。
17马王堆之旅 早上8：25，我们乘坐的401次列车，终于把我们带到了湖南的株州火车站。
到了株州后，我们又坐着旅游团的车子，在9：20到达目的地——长沙博物馆(马王堆)。
导游一边领着我们参观博物馆，一边对我们说着马王堆的概况：“长沙马王堆驰名中外，是湖南长沙最吸引人的旅游节目之一。
马王堆汉墓出土文物为1972-1974年发掘，共有三座墓葬，一号墓中女尸保存完整，出土文物包括帛书，帛画，竹简，漆器，竹笥，丝织品，木俑，陶然，农畜产品，中草药等计3000多件。
据历史考证，为西汉初期长沙国丞畎侯家族墓地。
一号墓为“畎侯利苍之妻，二号墓为利苍本人，三号墓为利苍之子;现文物陈列在湖南省博物馆。
我们将第一次看到古代帛书，看到我国最早的《老子》写本，最早的医方，石砚，健身图谱，彗星图，天文学专著。
最早的琴瑟，竽，筑，律管实物。
以及世界是最古老的彩色地图和最轻薄的衣服。
一座马王堆汉墓陈列馆就是一部灿烂的楚汉文化……” 导游的演说词为马王堆披上了一层神秘的面纱，正像一块巨大的磁铁石吸引着我，吸引着爸爸，吸引着每一个老师。
大家都情不自禁地睁大眼睛看着博物馆内的物品，耸起耳朵听着导游的演说词，张开想象的翅膀猜测着汉朝时的状况。
10：40参观结束，我们恋恋不舍地，一步三回头地，离开了这个曾经令我们魂牵梦绕的地方…… 7。
18享漂流乐趣 上午9：30，我们坐车到了猛洞河源头。
上了橡皮艇，艄公将我们12人的座位调整一番，开始了我们的漂流之行。
赶紧看看我的打扮如何吧!只见我右手手持水枪，左手插在腰间，身穿救生衣，光着两脚丫，站在橡皮艇上，大声喊到：“同志们，不要怕强大的敌人，我们应该为了共产主义而奋斗，冲啊!哈哈——(你瞧瞧我，这都是20世纪四五十年代的喊声了，除了在电影电视中，现在哪里还听得到啊，我自己也忍不住笑了)”…… 战斗打响了，前有拦截，后有追兵。
可是，我们的不仅装备不够精良，而且人手又不足够。
这对我们很不利(看来我似乎有先见之明哦，早就知道敌人很强大)。
于是，我们趁着空余买了三门“迫击炮”，跟敌人狠狠地干了一场。
可是，敌方有门“小钢炮”，我们还是不能战胜敌人。
总司令狠狠心，又买了三门小钢炮+5个瓢子。
这下可好了，把那敌人打得哭爹喊娘，晕头转向，分不清北。
我们胜利了，但是代价是什么呢?每一个人全身湿透，有几个女老师还冻得瑟瑟发抖。
抗战已经胜利，不必再为打仗操心了，接下来，我们的任务是观赏湖光山色。
向前望去，天与水在远处连成一片，已经没有界限;往左右看去，你会有一种“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的感觉;向后望去，你会产生自己在风驰电掣的感受。
真是美哉!妙哉!爽哉!我贪婪地呼吸着这清新的空气，不由把脚放进了水中，体会着人与自然融为一体的感觉，整个人都陶醉其中…… 7。
19紫霞观受骗 6：50我们到达了今天的第一站——紫霞观。
成导对我们说：“紫霞观的情况我不太了解，所以呢，就由观内的张导带领你们参观紫霞观。
大家可以在紫霞观里待到7：30。
大家去玩吧!”那张导一边领着我们向紫霞观走去，一边指着紫霞观对我们说：“紫霞观香客极多，每逢佳节，前来烧香求签者更是络绎不绝……”一番介绍后，他便领着我们进入紫霞观(其实是一步一步领我们钻入他们所设的圈套中)。
我们来到山顶的观中后，一个道长向我们洒圣水，然后让我们抽签，又让我们用十块钱换取签文(接下来，你就要进入圈套了，你别以为我骗你，接着往下看)。
我和爸爸两人到了解签的道长面前，他说了一大堆好话后，又说道，“你儿子虽然命运如此之好，然尚欠小龙香三柱，一百一柱，点了那小龙香后，再去公德本上写上二位的姓名，道长会天天为你儿子作法，让上苍保佑你儿子。
告诉道长，你可有此心愿?”我爸爸一听不对劲，灵机一动，“这香……我已经点在我心中了!”说完，爸爸牵着我的手，走出道观。
等其他老师出来了，一打听，也是这样。
张老师说：“道长还叫我点什么500元的神灯。
” 贾老师笑呵呵地说：“那个道长好好笑，要我烧小龙香，我说没带300元，他却说100元效果也一样的，这不明摆着骗钱了。
”吴老师说：“道长问我心诚于否，我一听就出来了，知道是骗钱，还骂了他们一顿。
真痛快!” 大家都难免有些难受，虽然有些老师没有明说，大家怏怏不乐地离开了紫霞观…… 7。
20疲劳的步行 上午7：30我们到了金鞭溪。
导游指手画脚地向我们介绍金鞭溪：“金鞭溪是天然形成的一条美丽的溪流，因金鞭岩而得名。
溪水弯弯曲曲自西向东流去，即使久旱，也不会断流。
走近金鞭溪，满目青翠，连衣服都映成了淡淡的绿色。
流水潺潺，伴着声声鸟语，走着走着，忽然感到一阵清凉，才觉察有微风习习吹过，阵阵袭来的芬芳使你不由得驻足细细品味。
清澈见底、纤尘不染的碧水中，鱼儿欢快地游动，红、绿、白各色卵石在水中闪亮。
阳光透过林隙在水面洒落斑驳的影子，给人一种大自然安谧静美的享受。
”我们听得如痴如醉，如梦如幻，像是在童话王国里玩耍一样，在云中漫步一般，真是美不胜收!就在这样的心情下，我们开始了金鞭溪之旅…… 沿途我们还参观了迎宾岩、金鞭岩、千里相会、纸草潭、醉罗汉、双石竹笋、宝莲灯、跳鱼潭、水饶四门、神鹰护鞭、花果山、水帘洞等景点。
走了7。
5公里后，终于在10：00到了我们的大本营——大氧吧广场。
导游指着不远处的一座山说：“那……就是黄石寨。
有一句话是这么说的，‘不上黄石寨，枉到张家界’。
想上黄石寨的朋友可以出发了，不过黄石寨的索道正在维修中，所以只能步行上山了。
”导游刚说玩，我和爸爸就动身了，向黄石寨进发。
走到大概是全程六分之一的地方，我走不动了。
因为昨天的时候，我们游十里画廊，游天子山，以及下山都是用步行来完成的，所以今天我早上起来时，双脚麻木，都硬了，走一步痛一下的，后来又好象不硬了，我就说要上黄石寨。
可是没想到，才全程六分之一的地方，我就没法走下去了。
只好跟后面的几个吃不消走的老师一起下山，而爸爸呢，则继续顽强地跟其他几个体力还够的老师一起上顶峰…… 到了11：30，导游问我们：“所有人到齐了没?”“没呢，起码我爸爸还没下来!”我歇斯底里地喊道。
我继续等待爸爸回来，在那一段其实不长，感觉很长的时间里，我的头一点一点地低下去，好象我的手已经无力支持我的头一样……“潜庄，你爸爸回来了!”一个老师拍着我的肩膀对我说。
我的头“刷”一下抬起，用最快的速度飞到爸爸怀里，喊着：“爸爸，你回来了啊。
你上到顶峰了?”“是的，到顶峰了。
”“你真是我的好爸爸哦。
”爸爸点了点我鼻子说：“你小子啊，都开始表扬老子了。
”“哈哈——”我和爸爸都放声大笑，笑声在山谷间回荡…… 7。
21故居 上午我们参观了毛主席故居，铜像广场，毛主席纪念馆以及毛震公祠。
下面我就说一些关于毛主席的趣闻。
1993年铜像从南京运到往韶山，途经江西，载铜像的大卡车突然抛锚了，怎么也检查不出哪里出了故障。
第二天，司机恭恭敬敬地朝铜像鞠了三个躬，说：“毛主席啊毛主席，井冈山是您老人家打游击的地方，我知道您想在这里住一晚，休息一下。
现在我们该走了吧?”说完，上车一发动，车居然又能跑了。
12月6日，铜像运抵韶山当天，韶山的杜鹃花突然反季节开放，比正常开放提前3个月。
12月20日上午10时20分，铜像揭幕时，天空出现“日月同辉”的奇异景象，前后共持续了8分钟。
毛主席一生与9很有缘。
1927年9月9日，他领导的湘赣边界秋收起义爆发了。
1945年9月9日，在这一天专门会见了后来成为亲密诗友的郭沫若。
1949年9月9日，在改《中华人民共和国政冶协商会议共同纲领》草案。
所谓《共同纲领》。
1956年9月9日，也是在修改文件，修改关乎中国共产党发展方向的中共八大《政治报告》。
1971年9月9日，当时，他一路南巡，于9月3日0时到达杭州。
他得到消息说，有人在杭州装备飞机，有人指责的专列停在杭州笕桥机场的专运营线上“碍事”，感觉不对，决定把自己的专列立即转移到离杭州远一点的绍兴附近(当时林彪策划谋害的三种办法，地点就选择在杭州、上海、南京之间)。
1976年9月9日0时10分，中国人民的伟大领袖同志与世长辞。
毛主席脸上那颗痣是1935年遵义会议后才长出来的，预示他中年得志，而且毛主席还是国字脸，因此后来简化汉字时参照他的脸形造出了“国”字，否则——“城中有王即成国，是无须那一点的。
毛主席是男人女相，没有胡须与喉结，是观世音投胎转世来打救世人的。
观音菩萨也是男人女相。
毛主席还是南生北像，是南方人，却很魁梧，像是北方人。
…… 下午4：20在株州火车站上了火车，次日8：40到义乌火车站，9：40到白马镇中。
这是后话。
秋游作文好结尾
年休假正赶上秋高气爽好时节，终于可以实现我的愿望带着父母去旅行了。
父母都是老一辈的桥梁建设者，一辈子走南闯北，飘无定所，自退休后才在武汉定居，我和老哥都不在身边，每年除了春节前后来我这里住上几个月就没出过远门，由于父亲多年的糖尿病已有很严重的综合症，腿脚无力不利索，无法正常行走，平时很少下楼，在家除了读读报纸、看看电视，就没别的。
来我这里，也只能带老妈参团游玩周边景点，每次见面都和他们谈起别家老人经常旅游之事，他们就说，年纪大了，走不动了，其实很想去杭州、南京看看现在变成什么样了，50年前还是建南京大桥时去过
我想想也是，老父走路5分钟就累了，怎么旅游，但随着他们年龄的增长，这一直成了我的心结。
如今，父母已年过80，看着他们满头银发，下楼每人一根拐杖，尤其是老妈布满皱纹的面孔，我的心总有种隐隐作痛的感觉，心想今年年休假无论如何都要带他们出趟远门，决心已定，电话中和他们商量买部轮椅就可解决这个走路问题，去江南，自由行回到武汉，父母早把随身衣服准备好了，出发前一夜，住在他们隔壁房间的我凌晨4点多就被他们起床的声音吵醒了，他们肯定一夜无眠，就盼着天亮出发呐，平时他们可是7、8点才起床做早餐的，我想他们其实心里很希望旅游。
高铁上，两老人兴奋得一路聊着沿途当年的情况，这么多年变化太大了
到了上海，我问父母先去哪里，他们说：“先去城隍庙吧，中午回酒店休息再出去玩。
”哪知，东方之珠、南京路、黄埔油轮……两天下来，我们把上海的名胜古迹，现代景观玩了个遍，老爸也没提中午回酒店休息的事。
接下来十天里，我们游玩了杭州、乌镇、绍兴、苏州、周庄、南京等地，尤其是第十天玩南京中华门，老爸居然自己拄着拐杖慢慢地登上了最高峰，之前我还担心父母的身体吃不消，大概游玩的兴致淹没了他们的疲惫，一路上老爸都在聊相关历史，整个旅行沉醉在愉快的的氛围中。
旅游回汉，我问父母这次游玩最大的感想是什么，老爸说：变化太大了，完全找不到几十年前的样子了，社会进步太快了，人的素质提高了很多，不像有些媒体报道的那样，人情淡化、冷漠，现在还是好人多
的确，在这十天里，我们每在一处高铁站，都有工作人员主动过来推轮椅、带我们提前进入站台，交代我们注意事项；每到一处景点游玩，当轮椅遇到台阶上不去时，总有互不相识的游客和我们一起把轮椅抬过台阶、小桥，当老爸要求自己走动时，又会有游客跑过来和我一起搀扶父母；走在大街上，总会看见不管是公交大巴、还是私家小车的司机，只要他们发现有人要过马路，他们就会在2米开外停下，让行人先走。
在这十天里，让我们感动的事情太多太多。
。
。
旅游回来，老妈兴致依然不减，碰见大院里的老人们，就不厌其烦地讲述他们这一段江南之旅的所见所闻，给大家吃江南小食。
等今年春节父母来广州，我还要带着他们上小蛮腰看夜景，推着轮椅带老爸逛逛广州的美景，感受我们广州的风土人情。
一只土碗赏析
浙江省绍兴市2008初中毕业生学业考试试题语 文一、积累运用 (30分)1．根据拼音写出汉字。
(3分)5.12汶川特大地震，震hàn（▲ ）了整个中国，一个个鲜活的生命瞬间逝去，一座座美丽的城市顷刻变成废xū（ ▲ ）。
但是，天灾无情人有情，在灾难面前，我们众志成城，抗震救灾，pǔ（▲）写了一曲曲可歌可泣的动人篇章，彰显了中华民族齐心协力、攻坚克难的钢铁精神。
2．古诗文名句填空。
(①一⑤题必做，第⑥⑦两题选做一题)(12分)①学而不思则罔，▲ 。
② ▲ ，暗花明又一村。
③剪不断，理还乱， ▲ 。
④背灼炎天光， ▲ 。
⑤举杯邀明月， ▲ 。
⑥龚自珍《己亥杂诗》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花”与李商隐的“ ▲ ， ▲ ”有异曲同工之妙，现在常来形容无私奉献的精神。
⑦人生路上，我们不要因为一时的成功而洋洋得意，也不要因为一时的挫折而垂头丧气，只有保持一种“ ▲ ， ▲ ”的良好心态，才能勇攀高峰，实现生命的价值。
（请用范仲淹《岳阳楼记》中的句子填空。
）3．结合语境，在横线上填上恰当的内容。
(3分)初中三年的语文之旅，我们欣赏沿途的风景，接受心灵的熏陶，受益匪浅；漫步苏州园林，自豪于我国园林建筑的杰出成就；走进黄土高原，惊叹于安塞腰鼓热烈奔放、震天动地的磅礴气势；登上地球之巅， ▲ ； ▲ ， ▲ 。
4．名著阅读。
(3分)请用一句话概述《骆驼祥子》或《钢铁是怎样炼成的》这两部名著中最令你感动的一个情节，并简要说出感动的原因。
情节： ▲感动原因： ▲5．“名城文化探究”综合实践题。
(9分)学校组织开展“绍兴名城文化探究”活动，作为“历史文化研究小组”的成员，请你按要求完成以下任务。
①了解历史掌故（2分）绍兴有着悠久的历史文化，这块土地上孕育了无数的文化名人，演绎过无数的传奇故事。
研究小组有一项活动是通过成语了解绍兴的历史掌故。
下面是成员们搜集到的部分成语，请你选择其中的一个，简要说出其相关的历史事件。
东山再起 一觞一咏 卧薪尝胆 沉鱼落雁②挖掘精神内涵（3分）大禹精神是“绍兴精神”的核心内容。
自2007年开始，公祭大禹陵典礼已经升格为国家级祭奠，继承和发扬大禹精神成为我们时代的需要。
研究小组的另一项活动是探究绍兴精神，揭示内涵实质。
现在请你根据下面的链接文字，用几个词语或短语概括出大禹精神的实质内涵（要求尽可能全面）链接：据说大禹的父亲鲧治水的方法是用息壤堙塞洪水，结果洪水不仅没有平息，反而更加泛滥。
鲧死后，禹继承父亲的治水大业，他认真汲取了父亲治水失败的教训，改用疏导的方法，收到了很好的效果。
禹领导天下百姓劈山开河，历尽千辛万苦，不停地治水，其间曾经三次路过家门，也没有回家去看一看天天挂念他的岳母和正在生病的妻子。
这样用了整整十三年，大禹共疏通了九条大河，无数条小河，填平了亿万个很深的大水坑，终于平息了水患。
大禹精神： ▲二、现代文阅读 (25分)一只土碗 游睿这是有先生家的客厅，青年和先生相对而坐。
青年西装革履意气风发，从头到脚都是用钞票堆起来的名牌。
他的面前摆着一只土碗。
碗毫无特色，是在乡下随处可买到的那种，做工粗劣，而且还有几个缺口。
先生微眯着眼睛，从规则的圆形眼镜片里透出专注的目光。
先生端着碗，反复端详着，片刻之后，才小心地将碗放下。
没错，这就是我当初准备花20万元买下的那只碗。
先生说。
青年呵呵地笑了笑，然后又搓了搓手说，现在……现在5万元我就卖给你。
如果你真想要的话，价格还可以商量。
哦
先生偏了偏头，有些吃惊地看了看青年。
你想通了
先生是这一带的名人。
先生饱读诗书，满腹经纶，其为人为文在这一带几乎家喻户晓。
三年前，先生被一所大学邀去做讲座。
先生历来为人低调，讲座开始前先生谢绝了校方前来迎接的专车，一个人徒步来到学校。
先生喜欢这种一边欣赏风景一边思考问题的生活方式。
路过食堂的时候，一个学生和先生撞了个满怀。
端在学生手里的碗顿时落到地上，碗里的饭也撒了一地。
先生连连说对不起，并蹲下来捡那只碗。
但这时候，先生愣住了。
先生看见那只落在地上的竟然是一只土碗，庆幸的是，碗并没有破，但碗的边缘却摔了好几个缺口。
先生早年当过知青下乡，他知道除了偏远的乡下，城里是没有人用这种土碗的，更何况是在这充满前卫和时尚的大学校园。
先生抬起头，发现这个端土碗的学生格外清瘦，高高的个子穿着极不合身而且破旧的衣服。
看见先生，他连忙退了一步，拿起那只碗怜爱地抚摩着碗上的缺口。
先生发现，这个学生的眼睛顿时有些红了。
先生站起身，想对这个学生说点什么，但学生转眼跑开了。
先生的心似乎被什么东西扎了一下。
先生的讲座很成功。
讲座结束之后先生没有离开。
他想起了那只土碗和土碗的主人。
经过努力，先生好不容易打听到那个学生的一些情况。
那个学生和先生想的一样，来自乡下，家里的经济条件十分不好，一直是学校帮扶的对象。
而他手中的那只土碗，从进校时就在使用。
他是学校里唯一一个使用土碗的人，这几乎成了学校里的一道风景。
最后，先生找到了那个学生。
先生说，对不起，是我摔坏了你的碗，我想看看你的碗摔成什么样子了。
学生就把碗递给了先生。
先生拿起碗仔细看了看说，这碗，已经破了几道口子，你看我干脆赔你一只好吗
学生摇了摇头说，你以为你赔得起吗
哦
先生吃惊地看了看学生，看来你我已经知道了，那我就实不瞒了，你这只碗的确是只价值不菲的古董，说吧，你准备多少钱卖给我
你看走眼了，这只是我们家吃饭的碗。
学生说。
但你出多少钱我都不卖，这是我上学时我爹亲手交给我的，爹说，看到这只碗你就知道自己是山里的孩子，就应该努力学习。
为了给我找学费，爹的腿……先生的眼睛一亮。
先生说，这明明是个古董嘛，反正你也需要钱，我出20万卖给我。
我说了，你出多少我都不卖。
最后学生转达身离开，只留下先生一个人在风中沉思。
一晃三年过去了。
这三年里，先生一直惦记着这个学生。
先生每学期都会匿名给这名学生捐助全部学费。
但先生没想到，三年后的今天，当年的那个学生，也就是现在坐在他面前的这个青年，竟然会主动找到他，要把那只土碗卖给他。
先生问，你想通了
青年笑了笑说，我早就想通了，现在钱才是最重要的，有钱什么都好办。
还真谢谢您，三年前您愿意出20万元的价格没买走我这只碗的消息传出去以后，有不少媒体报道了我的故事，我收到了不少捐款，不过那些钱只够我读书用，现在我大学毕业了，急需钱找工作嘛，所以我就想到了您。
那你爹的腿……先生问。
老样子，医生说治不好了。
我爹听说有人愿意出20万元买我的碗我没卖，狠狠地打了我一个耳光，还差点不认我这个儿子了，我今天来您这儿，也算是他的意思。
您看，这碗……先生又端起碗，端详了片刻，然后叹了口气说，老实说，你这碗其实就是一只土碗，一开始我就知道它不值钱。
不过，既然你今天来了，我还是愿意出一万元买下它。
接着先生就从抽屉里取也一沓钱扔过去说，送客。
青年高兴地收下钱，接着起身。
转身之际，青年马上又站住了。
我想问问，既然你一开始就知道它是一只平常的土碗，为什么还要出高价呢
我当初出20万元是为了买一种精神，现在出一万元是为了买一份教训
先生并没有抬头，只一挥手，那只土碗顿时在地上摔得粉碎。
6．文中划线的句子“我当初出20万是为了买一种精神，现在出一万是为了买一份教训
”其中的“精神”和“教训”分别指什么
（4分）7．如果把小说的标题“一只土碗”改成“转变”，你认为怎么样
请阐述理由。
(6分)8．读有所味，读有所感，读有所言，是我们的阅读追求。
文章的思想内容、语言特色、表现手法等，往往成为我们“感言”的落点，对此，我们既可以作整体的赏析，也可以作局部的品味。
请你在阅读《一只土碗》后，写一则不少于200字的读书笔记。
（15分）三、古诗文阅读（25分）（一） （5分）从军行 李白百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。
突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。
注释：呼延：匈奴贵族，这里指敌军的一员悍将。
9．诗中哪些词语反映了眼前这场战事的严酷
(2分)10．一个“碎”字和一个“独”字刻画了一位怎样的将军形象
(3分)(二) (10分)（邹忌）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。
臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。
今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。
”王曰：“善。
”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
11．解释下列加点的词。
(4分)①臣之妻私臣（ ▲ ）②群臣吏民能面刺寡人之过者（ ▲ ）③王之蔽甚矣（ ▲ ）④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 （ ▲ ）12．用现代汉语翻译文中画线的句子。
(3分)期年之后，虽欲言，无可进者。
翻译： ▲13．用自己的话说说邹忌是用什么方法成功说服齐王的。
（3分）(三) (10分)罴①说鹿畏②，畏虎，虎畏罴。
罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。
楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。
寂寂③持弓矢罂火，而即之山，为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。
闻其鹿也，趋而至，其人恐，因为虎而骇之。
走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去。
罴闻而求其类，至则人也，⑤搏⑥挽⑦裂而食之。
今夫不善内而恃外者，未有不为罴之食也。
注释：①罴（pí）：兽名，又名马熊或人熊。
②（chū）：兽名，形状像狐狸而形体较大的一种虎属猛兽。
③寂寂：悄悄地。
④罂火：用瓶子装着火。
罂，一种腹大口小的瓶子。
⑤（zuó）：揪住。
⑥搏：搏击。
⑦挽：拿来。
14．用“\\\/”给下面的文字断句（断3处）。
（3分）走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去15．选出下列句中加点词的解释不正确的一项。
(2分)A．罴之状，被发人立（通“被”）。
B．为鹿鸣以感其类（感动）C．伺其至，发火而射之（点燃）。
D．闻其鹿也，趋而至（快步行走）16．用现代汉语翻译文中画线句子的意思。
(3分)其人恐，因为虎而骇之。
意思： ▲17．这篇短文告诉我们一个什么道理
(2分)四、写作 (70分)18．仔细阅读下面文字，完成作文。
情景：小文远离父母在外地读中学，汶川大地震发生后，他想把由父母替他储蓄的500元压岁钱捐给灾区。
小文知道自己的家境并不富裕，但他觉得必须说服父母取出这笔钱，献出他的爱心。
尝试：请以小文的身份，给父母写一封信，表达这种心愿。
要求：①文中不要出现真实的地名和校名。
②注意书信格式；不少于600个字。
答案：一、 积累运用1、撼 墟 谱2、思而不学则殆 山重水复疑无路 别是一般滋味在心头 足蒸暑土气 对影成三人 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 不以物喜，不以己悲 3、示例：登上地球之巅，敬佩于登山队员不畏艰险、勇往直前的气概。
置身云南村寨，陶醉于情趣万钟的歌会盛况。
来到地下森林，惊叹于自然生命力的神奇伟大。
4、略。
5、大禹精神：按照客观规律办事的科学精神（或 “善于总结经验教训、注意方式方法的科学精神”）；公而忘私的精神；吃苦耐劳的精神。
马寅初：心系民生，人口新论破传统；胸怀未来，计划生育立国策 8、略二、现代文阅读6、精神：人穷志不穷，坚守这着朴素的生活和朴实的情感。
教训：人是容易改变的，人心难测，尤其在这个物化的社会；真诚的帮助得不到真正的理解。
7、不可。
理由：一只土碗作为小说的线索贯穿始终，小说的情节都围绕它展开；以一只土碗为标题，寓意含蓄，可以引起读者兴趣；以转变为题，过于直白，不够含蓄。
三、古诗文阅读（一）9、“数围重”、“ 残兵千骑”、“独（领）”10、“碎”、“独”两字刻画了一位身经百战、出生入死、骁勇无比的悲壮英雄形象。
（二）11、偏爱 指责 （受）蒙蔽 使 听到 传12、一年以后，即使想要进谏，也没什么可说的了。
13、邹忌采用设喻说理的方法言辞委婉地进行劝说，既不失对齐王的敬重，又使之受到启发，明白道理，并愉快地接受了意见。
（三）14、走而虎至\\\/愈恐\\\/则又为罴\\\/虎亦亡去15、B 16、那人害怕了，就模拟老虎吼叫的声音来吓唬 17、人要立足社会，靠的是真才实学；如果一味依赖外在的力量，反而会害了自己。
（或：讽刺了社会上那些不学无术、缺少真本领的人；这种人虽然能够依靠欺骗的手段蒙混一时，但在紧要关头，难免原形毕露，以致害了自己。
）四、写作。
18、略。
参考资料教不了。
长藤鬼校的部分原创场景故事：
1、《沁园春•雪》（词）：作者： ，字润之，笔名子任。
中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、军事家、思想家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。
沁园春，词牌名。
分上下两片。
上片描写北国雪景，展现祖国山河的壮丽；下片由祖国山河的壮丽而感叹，并引出英雄人物，纵论历代英雄人物，抒发诗人伟大的抱负。
2、《雨说》（自由体新诗）：作者：郑愁予，台湾诗人。
成名作《错误》。
台湾诗人，原名郑文韬，出版诗集有《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴》《郑愁予诗集》《刺绣的歌谣》等，l949年•自费印刷第一本诗集《草鞋与筏掰》。
其诗的表现投巧和手法是现代的，诗的感情深处，则是深厚的中国传统人文精神。
《雨说》是诗人郑愁予借春雨的拟人化形象，对生活在中国大地上的儿童充满“爱心”的倾诉，是诗人心灵唱出的一曲动人心弦的爱之歌。
3、《星星变奏曲》（朦胧诗）作者：江河，原名于友泽，朦胧诗的代表诗人之一。
代表作有：《纪念碑》、《太阳和它的反光》。
本诗展示现实与理想的背离，显示诗人对光明的渴求，寄托了诗人在现实中执著追求的理想。
4、《蝈蝈与蛐蛐》（田园诗）：作者：济慈，英国浪漫主义诗人。
《蝈蝈与蛐蛐》通过对盛夏“蝈蝈的乐音”和冬日“蛐蛐的歌儿”的描写，表现了大自然一年四季歌声不断的景象，歌颂了大自然永远歌声不断、永远充满生机的永恒美景，表达了诗人对大自然的热爱与赞美。
5、《夜》（田园诗）：作者：叶赛宁，俄罗斯诗人。
代表作：《变容节》、《乐土》、《约旦河的鸽子》、《天上的鼓手》。
《夜》这首小诗着力展示夜的静谧、美丽，传达出诗人对大自然的热爱和他安适、宁静的心境。
6、《敬业与乐业》（议论文）：选自《饮冰室合集》。
作者：梁启超，字卓如，号任公，又号饮冰室主人，清朝人。
中国近代维新派代表人物，学者。
与康有为一起领导了“戊戌变法”。
其著作编为《饮冰室合集》。
本文论证了“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
7、《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》（演说）：作者：雨果,19世纪法国“浪漫主义”文学运动领袖，“人道主义”的代表人物，被誉为“法兰西的莎士比亚”，其代表作有：长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》。
这篇演说，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、对良知的呼唤。
伏尔泰：法国启蒙思想家、文学家、哲学家。
他强调自由和平等。
他的代表作有：《哲学通信》、《形而上学论》。
8、《傅雷家书两则》（书信）：选自《傅雷家书》。
作者：傅雷，翻译家。
文艺评论家。
这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。
9、《致女儿的信》（书信）：选自《关于爱的思考》。
作者：苏霍姆林斯基，苏联教育实践家和教育理论家。
代表作：《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》。
本课说明了岁月和生命是对爱情的最大考验：只有能经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。
10、《故乡》（中篇小说）：选自《呐喊》。
作者：鲁迅。
现代作家。
我国伟大的文学家、思想家、革命家。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
代表作有：散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》、小说集《呐喊》、《彷徨》，著有我国第一篇白话小说《狂人日记》。
被誉为我国“现代文学之父”。
本文表达了作者对而是故乡的眷恋，也表现出故乡发生如此翻天覆地的变化后，作者对儿时玩伴，邻居受到封建思想的毒害所体现出来的迥然不同深表同情与感慨。
11、《孤独之旅》，节选自长篇小说《草房子》。
作者：曹文轩。
当代著名作家。
著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《红瓦》。
作者通过描述一个小男孩的成长经历，把每一个人成长中所学经历的挫折与磨难展现给读者，有一定的教育意义。
12、《我的叔叔于勒》（短篇小说）：选自《羊脂球》。
作者：莫泊桑。
全名居伊•德•莫泊桑，19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。
他的文学成就以短篇小说最为突出，与契诃夫和欧•亨利并列世界三大短篇小说巨匠，对后世产生极大影响，被誉为“短篇小说之王”。
代表作：《羊脂球》《项链》。
揭露了资产阶级的怯儒无能以及人们当时的因为钱而扭曲了自己的观念，也强烈的讽刺与批判了人与人之间金钱至上的利益关系。
13、《心声》（儿童小说）作者：黄蓓佳，当代作家。
处女作《补考》，中短篇集《在水边》等，长篇小说《我要做好孩子》等。
本文通过中学生李京京的故事，揭示了当前社会生活和教育中的一些现象和问题。
14、《事物的正确答案不止一个》（议论文），作者罗迦•费•因格，美国实业家、学者、创造学家。
代表作有《当头棒喝》、《创造性纸牌》等。
15、《应有格物致知精神》（议论文），作者：丁肇中，美籍华裔物理学家，1976年获诺贝尔物理学奖。
作者通过本文深刻地揭露了传统教育的弊病，也说明了重视实验精神的重要性。
16、《谈读书》（议论文）：作者：培根，英国哲学家、作家、思想家。
著有《随笔》《新工具》等。
用对读书作用的概述体现了读书的重要性，也推崇了科学、发展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，批判了封建神学的腐朽。
17、《不求甚解》（议论文）：选自《燕山夜话》。
作者：马南邨，邓拓的笔名，当代作家、杂文家、历史学家、著名新闻工作者。
代表作《燕山夜话》。
体现了读书的重要性，更说明了要以正确的方式读书。
18、《中国人失掉自信力了吗》（议论文）：选自《且介亭杂文》。
作者：鲁迅，现代作家。
我国伟大的文学家、思想家、革命家。
原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
代表作有：散文集《朝花夕拾》、散文诗集《野草》、小说集《呐喊》、《彷徨》，著有我国第一篇白话小说《狂人日记》。
被誉为我国“现代文学之父”。
这篇作品是作者为反驳“抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力”的这种错误论调，鼓舞民族自信心来写的。
19、《智取生辰纲》：选自《水浒》第十六回的后半部（长篇章回体小说）。
《水浒》，又称《水浒传》《忠义水浒传》，四大名著之一（《水浒》《西游记》《三国演义》《红楼梦》），是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇白话小说，体现了当时普通百姓与官僚统治阶级斗智斗勇的英勇。
作者：施耐庵，元末明初人。
叙述晁盖、吴用等草莽英雄与大名府军官杨志斗智斗勇的故事。
20、《杨修之死》：选自《三国演义》第七十二回。
《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说，描写了三国时期的历史故事，集中表现了统治集团之间政治和军事斗争。
世人称之“七分史实，三分虚构”。
作者：罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人，元代明初小说家。
21、《范进中举》：选自《儒林外史》，讲的是范进中举这一突如其来的命运变化，引出的一幕幕令人啼笑皆非的悲喜剧。
《儒林外史》是我国清代第一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。
作者：吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，清代小说家。
著有长篇小说《儒林外史》。
22、《香菱学诗》：选自《红楼梦》，体现出香菱强烈的求学精神。
《红楼梦》（前八十回是曹雪芹写，后四十回是高鹗续写）是我国古代长篇小说的顶峰之作（现实主义），又名《石头记》、《金陵十二钗》。
小说以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了贾家荣、宁二府由盛而衰的过程，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。
作者：曹雪芹，名沾，字梦阮，又字芹圃，号雪芹，清代小说家。
23、《陈涉世家》：选自《史记•陈涉世家》。
这是一篇记录秦末农民起义的领袖陈胜、吴广的传记。
《史记》记录了从黄帝到汉武帝3000多年的历史，是我国第一部纪传体通史，共130篇，分为“本纪”“世家”“列传”“书”“表”。
鲁迅称赞它：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
作者：司马迁，字子长，西汉史学家、文学家、思想家。
24、《唐雎不辱使命》：选自《战国策•魏策四》，讲述的是唐雎与秦王斗智斗勇的故事，表现了唐雎的凛然正气和不畏强暴的布衣精神。
《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的国别体历史著作，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，书中记载战国时代谋臣、策士纵横捭阖的斗争及其有关的谋议和辞说。
25、《隆中对》：选自《三国志•蜀志•诸葛亮传》，以对话的形式讲述刘备三顾茅庐时，诸葛亮虽身在草庐之中，却明察千里之外；一番隆中应对，既为刘备勾画了一副战略蓝图，也给后世留下了一段盛传不衰的历史佳话。
《三国志》共65卷，记载了三国时期魏、蜀、吴三国的历史。
作者：陈寿，字承祚，晋朝人，史学家。
26、《出师表》：表，古代向帝王上书陈情言事的一种文体。
陆游称赞它为“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
”。
作者：诸葛亮，字孔明，三国著名政治家、军事家。
作者通过本文以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室；阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了自己的一片以身许国，忠贞不二的忠诚之心。
27、《望江南》（词）：作者：温庭筠，原名岐，字飞卿。
晚唐诗人。
诗词兼工，是花间词派的重要作家之一。
词表现了痴情女子对爱人的思念，刻画了了一思妇的形象，真挚感人。
28、《渔家傲•秋思》（词）：作者：范仲淹，字希文，原名朱说。
为北宋名臣，政治家，文学家，军事家，谥号“文正”。
作者将直抒胸臆和借景抒情相结合，抒发出边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀。
29、《江城子•密州出猎》（词）：选自《东坡乐府笺》。
作者：苏轼。
字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。
北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。
这首词表现出作者关怀国家命运，要报效祖国的爱国精神。
其主旨集中体现在最后一句：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”30、《武陵春》（词）：作者：李清照，宋代婉约派女词人，字易安，号易安居士。
全词充满“物是人非事事休”的痛苦。
表现了她的故国之思。
构思新颖，想象丰富。
通过暮春景物勾出内心活动，以舴艋舟载不动愁的艺术形象来表达悲愁之深。
写得新颖奇巧，深沉哀婉，遂为绝唱。
31、《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》（词）：作者：辛弃疾。
南宋爱国词人。
原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士” 。
他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
这首词通过描写悲壮的战斗场面抒发了作者壮志不酬的抑郁、愤慨。
1.《我爱这土地》：作者：艾青，原名蒋海澄，浙江金华人，现代诗人，第一部诗集《大堰河》，代表作《大堰河——我的保姆》。
著有诗集《北方》《黎明的通知》《归来的歌》等。
文题理解：艾青是土地的歌者，“土地”象征着生他养他而有多灾多难的祖国。
诗人在国土沦丧民族危亡的紧急关头，写下这首慷慨激昂的诗，抒发了对祖国的爱，也表达了对侵略者的仇恨。
中心内容：分别描述了鸟儿歌唱的四个对象：土地、河流、风、黎明，它们的核心是“土地”，抒发了作者对祖国的刻骨铭心的真挚而深沉的爱，也表达了广大人民对侵略者的仇恨。
《乡愁》：作者：余光中，台湾诗人。
著有诗集《舟子的悲歌》《敲打乐》《白玉苦瓜》等。
文题理解：“乡愁”是深切思念家乡的感情，这是客居他乡的游子最容易产生的一种内心感受。
余光中的这首《乡愁》，从个人的故乡之思上升到了家国之思。
中心内容：作者按照时间顺序将乡愁寄托于相对的意象：邮票、船票、坟墓、海峡。
寄托了两岸人民对祖国早日统一的殷切期望。
2.《我用残损的手掌》：作者：戴望舒，原名戴梦鸥,现代诗人，代表作有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《灾难的岁月》《雨巷》等。
文题理解：“我”是指诗人自己，“残损的手掌”即是实写又是虚写，它是诗中多次出现的一个意象。
这首诗，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国母亲的歌。
中心内容：想象中，诗人用残损的手掌抚摸着被日本侵略者蹂躏的国土，表达了诗人对沦陷区人民水深火热生活的忧愤之情和对解放区的深情向往。
3.《祖国啊，我亲爱的祖国》：作者：舒婷，原名龚佩瑜,当代女诗人，代表作有《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《舒婷的诗》《船》《馈赠》等，她是新时期朦胧诗派代表诗人之一。
文体常识: 朦胧诗派的代表人物有舒婷、顾城、江河、北岛等。
文题理解：面对凝聚着沉重灾难和获得新生的祖国，诗人将“我”的形象熔铸在祖国的大背景下，表达了这一代人的心声。
中心内容：诗人将个体的“我”熔铸在祖国的大形象里，从不同角度揭示了“我”与祖国的血肉联系，抒发了诗人强烈爱国之情和历史责任感。
4《祖国》：作者：莱蒙托夫，19世纪俄国诗人。
作品有长诗《恶魔》《童僧》，剧本《假面舞会》，长篇小说《当代英雄》等。
文题理解：莱蒙托夫把对祖国的感情比作“爱情”，选取最能代表俄罗斯山川之美的景物，抒发了对祖国的“爱情”。
中心内容：通过铺陈俄罗斯的自然景象和人民生活的场景，抒发了对祖国的“爱情”。
《黑人谈河流》：作者：休斯，美国著名的诗人，黑人文艺复兴运动的领袖，被称为“哈莱姆的桂冠诗人”。
文题理解：《黑人谈河流》中的“河流”是个高度凝练的意象，可以理解为历史的象征。
黑人对河流的追溯，就是对祖先和故土的寻根。
中心内容：诗人通过黑人对河流的追溯，表达了对祖先和故土的热爱之情。
5.《孔乙己》：选自《呐喊》。
作者：鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代文学家、思想家、革命家。
第一篇白话小说《狂人日记》，小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《坟》《而已集》文体常识：小说，以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。
小说的三要素包括人物、故事情节、环境描写。
小说的情节结构分为开端、发展、高潮、结局四个部分。
环境，包括社会环境和自然环境。
文题理解：文章以小说的主人公的名字为题,预示着将围绕这个人物展开情节,并靠人物来揭示主题。
而这个怪怪的名字也对应了人物性格，同时也给文章奠定了讽刺的基调。
中心内容：这篇小说，通过对孔乙已后半生几个悲惨生活场景的描述，成功地塑造了封建末世受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶，揭示了国民冷漠、麻木的状态。
6. 《蒲柳人家》：作者：刘绍棠，当代作家。
他的作品格调清新淳朴，文笔通晓畅，描写从容自然，结构简洁完整，乡土色彩浓郁。
文题理解：蒲柳人家本指用蒲草和柳树枝搭起房屋的人家，这里代指普通贫苦农家。
中心内容：本文主要表现了一丈青大娘的豪爽、泼辣、爱打抱不平，以及何大学问的侠肝义胆，似一幅生动的风俗画，展现了人们崇高的品格。
7.《变色龙》：作者：契诃夫，俄国作家，代表作：小说《装在套子里的人》剧本《万尼亚舅舅》等。
文题理解：作者把小说的主人公奥楚蔑洛夫警官比作变色龙，说明他是一个善于见风使舵、媚上欺下、反复无常、不知羞耻的沙皇的忠实走狗。
中心内容：小说通过对见风使舵、欺下媚上的警官奥楚蔑洛夫这个沙皇专制统治的忠实走狗的刻画，巧妙地揭露了俄国警察制度的反动和虚伪，批判了它反人民的实质。
8.《热爱生命》：选自《热爱生命》。
作者：杰克•伦敦，美国小说家。
发表了许多短篇小说，通称为“北方故事”。
文题理解：只要不轻易放弃自己的生命，再困窘的环境也能重生。
中心内容：本文通过描写一位淘金者在与同样病弱的野狼的较量中，最终咬死了狼，吮吸了狼血的故事，成功地刻画了坚忍顽强、不惧艰难险阻的“这个人”的形象，并启示人们：人活着就要同形形色色的艰难险阻进行抗争与搏斗。
9.《谈生命》：作者：冰心，儿童文学家。
原名谢婉莹。
著有诗集《繁星》《春水》，其诗风格晶莹清丽，轻柔俊逸，被人称为“春水体”。
散文集有《寄小读者》《归来以后》《在寄小读者》《三寄小读者》《樱花赞》《关于女人》等。
早期散文婉约典雅，凝练流畅，被人称为“冰心体”。
文题理解：作者把生命比作“一江春水”和“一棵小树”，表达了对生命的独特感受。
中心内容：这篇散文以“一江春水”和“一棵小树”为喻，揭示了生长到壮大，再到衰弱的过程和一般规律，以及生命中的痛苦与幸福不息奋斗不止的意志和豁达乐观的精神。
10《那树》：作者：王鼎钧，台湾当代作者。
主要作品有散文《人生三书》《世事与棋》《碎玻璃》《灵感》等，小说《单身汉的体温》《透视》《钟》等。
文题理解：那树，是大自然中的强者，它奉献绿阴，荫庇土地。
但在人类文明的进程中，人与自然发生了矛盾。
树成了人类文明的遭遇，展示了人类发展与环境保护之间的矛盾。
中心内容：这篇散文通过描写一棵长年造福于人类的大树最终被人类伐倒的故事，表达了作者对大树命运的痛惜，以及都市文明发展的利与弊，人与自然关系的深层思考和深重感慨。
11.《地下森林断想》：作者：张抗抗，当代女作家。
第一篇小说《灯》，长篇小说《分界线》《隐形伴侣》，短篇小说《爱的权利》《夏》等。
文题理解：文中所写的森林，长在阴森森、黑黝黝的幽深峡谷中，故称“地下森林”，断想，意思是片断、零碎的感想。
感想虽是片断，但作者感受强烈，主题开掘得深，蕴含哲理，具有感动人心的力量。
中心内容：面对大自然创造的地下森林奇迹，作者展开丰富想象，用优美生动的语言，描写了地下森林形成的历史，满怀激情地歌颂了地下森林顽强不屈的生命力，表过了对孕育地下森林的峡谷的无限景仰之情。
12.《人生》：作者：勃兰兑斯，丹麦文学评论家。
著有《十九世纪文学主流》。
中心内容：课文以“高塔”“地洞”“广阔领域”和“工场”为喻，从不同角度、视野，描述了人的生命旅程的不同境况，表达了作者对人的生命本质、对人类社会生活的深刻理解，以及要让一生过得有意义的坚定的人生观和价值观。
13.《威尼斯商人》：选自《威尼斯商人》。
作者：莎士比亚，文艺复兴时期英国戏剧家、诗人，马克思称他为“人类最伟大的喜剧天才”。
代表作有：喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》历史剧《理查三世》《亨利四世》悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。
著名的“四大悲剧”是《哈姆雷特》（又叫《王子复仇记》）《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》。
四大吝啬鬼：【法】莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡、【法】巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台、【英】莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克、【俄】果戈理《死魂灵》中的泼留希金。
文化常识：戏剧文学的构成戏剧文学通常包括两部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具以及人物台词的心理情绪、动作、上下场等；一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、旁白（旁唱）独白（独唱）等。
文学常识：戏剧文学的分类(1)按照表演形式，可分为话剧(主要类型)、歌剧、舞剧等。
(2)按照内容性质，可分为悲剧、喜剧、正剧。
正剧，指兼具悲、喜剧因素的戏剧。
(3)按照题材所涉及的方面，可分为现代剧、历史剧、神话剧、科学幻想剧、童话剧、儿童剧。
(4)按照篇幅规模，可分为多幕剧、独幕剧。
中心内容：这场戏通过展现威尼斯法庭审判“割一磅肉“的契约纠纷案件的经过，揭露了高利贷商人的心狠手辣，贪婪冷酷的阶级本质；同时颂扬了新兴资产阶级人与人这间的深情厚谊、轻利重义的道德思想，体现了作者的人文主义理想。
14．《变脸》：作者：魏明伦，著名川剧作家，被誉为“巴山鬼才”。
代表剧作有《易大胆》《四姑娘》《夕阳祁山》《中国公主杜兰朵》等。
文题理解：变脸，原指戏曲中的情绪化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的表演特技。
中心内容：这场戏描写了水上漂发现狗娃是女孩，要将她抛弃最终又将她收留的一段波折，表现了水上漂根深蒂固的重男轻女的思想观念，也表现了下层社会女孩的不幸和对命运的无奈抗争。
通过他们的遭遇，也反映了当时社会底层人民的生存状态。
15.《枣儿》：作者孙鸿，剧作家。
文题理解：题目“枣儿”既指实物枣儿，也指文中老人儿子的名字。
另外“枣儿”是贯穿全剧的线索，作者赋予它深刻的象征意义。
中心内容：这篇话剧围绕“枣儿”叙述了一位老人和和一位捡枣的男孩之间的一段亲切交往。
老人回忆“枣儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把“枣儿”留给父亲吃，表明了自己对名父亲的盼望。
全剧表达了他们深情呼唤亲人回归的真挚情感。
16．《音乐之声》作家：勒曼，美国剧作家，《音乐之声》还被译作《仙乐飘飘处处闻》《真善美》《柔情蜜意》《心灵深处的音乐》《天乐的魅力》等译名。
中心内容：本文通过描写修女玛丽亚的野外纵情歌唱、快乐游玩的场景和修道院内院长及众嬷嬷对玛丽亚议论的场景，刻画了少女玛丽亚热爱歌唱、心灵美好、活泼自由、纯真快乐的性格。
17.《公输》：选自《墨子》。
《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。
墨子：名翟，是春秋战国之际墨家学派的创始人。
文学常识：先秦诸子散文，先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代，主要的著作有《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。
先秦诸子散文大多文情并茂，极具文采，善用譬喻陈说事理，论辩是非，增强了说服力，而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。
文题理解：《公输》一文记叙了墨子止楚攻宋的故事，当时，墨子听到楚国要攻打宋国的消息，“行十日十夜而至于郢”，阻止了这场战争。
中心内容：课文记叙了墨子劝阻楚国进攻宋国的故事，生动地表现了墨子为了实现自己的主张所进行的艰苦实践和顽强斗争的精神。
18.《得道多助，失道寡助》：选自《孟子•公孙丑下》。
《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。
孟子：名轲，字子舆，战国人，人称“亚圣”，是孔子之孙孔伋的再传弟子。
他主张施行“仁政”，提出“民贵君轻”的口号。
文学常识：《孟子》是儒学家派的经典著作之一，记述了孟子的言行，政治主张，哲学主张及个人修养。
文题理解：孟子所宣扬的“道“就是实行仁政。
中心内容：论述了“天时不不如地利，地利不如人和”这一观点《生于忧患，死于安乐》选自《孟子•告子下》。
文题理解：“生于忧患，死于安乐”的意思是因为忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
中心内容：指出“人和”是克敌制胜的首要条件。
19《鱼我所欲也》：选自《孟子•告子上》。
文学常识：孟子“性善论“的要点：（1）“善”是人的本性（2）人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
仁义礼智的道德规范即由此产生。
（3）人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。
（4）本性也需要“养”。
文题理解：孟子主张人性善，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞让之心。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。
中心内容：本文以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择，应以“义”为重，必要时要“舍生而取义“，同时批判了那些风利忘义的人。
20《〈庄子〉故事两则》：选自《庄子•秋水》。
《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。
庄周：战国人，哲学家，道家代表人物。
中心内容：《惠子相梁》辛辣地讥讽了醉心于功名利禄者的嘴脸，表现出庄子清高自守，袖爵禄如“腐鼠”的态度。
《庄子与惠子游于濠梁》描写了庄子与惠子的一次辩论.显示了二者在思想、性格、气质上的差异。
21《曹刿论战》：选自《左传》。
《左传》又叫《左氏春秋》《春秋左氏传》，相传为左丘明所作，它是我国一部编年体史书、史学著作和文学著作。
文化常识：是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况的一部篇年体史书。
书中保存了大量古代史料，文字优美，尤其善于描写战争及复杂事件，又善于通过人物对话和行动表现出人物的性格特点。
文题理解：齐与鲁是春秋时期的邻国，当时齐强鲁弱，鲁国处于防御地位，本文记叙了曹刿向鲁庄公采取正确的战略战术，终于战胜齐的故事。
中心内容：本文通过记叙了曹刿向鲁庄公有关齐鲁战争问题的对话和指挥长勺之战的史实，阐明了作战必须取信于民，并运用正确的战略战术，掌握战机才能 取胜的道理，表现了曹刿的政治远见和军事才能，赞美了曹刿的爱国之情。
写乔波滑雪的作文700字
由于我游的好，妈妈奖去浙江绍兴的乔波滑雪（是自哦）。
到了目的地好房间，放好行李后，就先去吃饭了。
下午，我们出发去滑雪场。
当然，这里的雪都是人造的。
所有的准备工作完毕后，当我们推开入场大门时，一股寒风扑面而来，冷的我们一个哆嗦，赶紧把门关上。
我壮起胆子往里走...... 开始滑雪了。
第一次是爸爸拉着我的手从低处滑了下去。
这样练了五六次后，我就放开了爸爸的手，一个人从高处滑下来，风呼啸着从我耳边吹过，速度越来越快，我有点慌了，结果重重地摔了下去。
虽然摔的很重，但我依然斗志高昂，一定要学会。
我们一起来的好朋友和他们的爸爸妈妈渐渐地都不滑了，可我还在努力，而且乐在其中。
终于我可以从很高的地方滑下来，不摔跤，还能平稳地停下来。
妈妈表扬了我。
第二天，我们在咸亨酒店吃完饭，参观了鲁迅故里，就结束了短暂而难忘的绍兴之旅
