后现代文学代表人物有哪些
二十世纪文学·后现代主义文学 ■ 存在主义文学 滥斛于19世纪30年代的法国，第二次世界大战后达到发展的颠峰。
它与存在主义哲学关系密切。
“荒谬”和“痛苦”是存在主义文学的基本主题。
在艺术上，存在主义文学寓哲理于文学中，体现“文”“哲”一体的特点；同时不拘一格地运用传统的、现代的各种表现手法。
代表作家有萨特、加缪等。
代表作家——地位影响——代表作品——思想内容\\\/艺术风格 萨特 1905-1980。
法国当代著名哲学家、小说家、剧作家、文艺评论家和社会活动家，存在主义哲学的领袖人物，也是存在主义文学的主要代表作家。
1964年获诺贝尔文学奖，但以“谢绝一切来自官方的荣誉”为由拒绝领奖。
存在主义哲学中心思想——萨特的存在主义是无神论的，主要思想可概括为三个基本原则：存在先于本质；自由选择；世界是荒谬的，人生是痛苦的。
文艺观上，萨特批判纯艺术论，主张文学介入时代，介入生活。
存在主义小说创作——“自由”是萨特存在主义核心之核心，他的所有小说创作和戏剧创作，都围绕着“自由选择”这一命题展开。
《恶心》——采用的是日记体、自叙体。
写青年历史学家“我”对周围的恶心感，表现对现实世界的否定。
短篇小说集《墙》——代表作是同名的短篇小说《墙》，一篇重要的哲学小说。
小说通过存在主义的化身伊比埃塔从生到死、由死而生的曲折经历，控诉法西斯匪徒草菅人命，嘲笑了荒谬的现实世界，反映了存在主义的生死观：生存与死亡只是一墙之隔，并非不可逾越的天堑。
长篇小说《自由之路》——包括《理性的时代》《延缓》《心灵之死》三部曲，是萨特存在主义文学作品的代表作之一。
表现自由选择的命题：在荒谬绝伦的世界里，要想获得自由与幸福，就必须“介入”到生活的激流中去，为寻求正义的事业而斗争。
有明显的无政府意味。
存在形式戏剧创作——萨特的存在主义戏剧又称“境遇剧”、“自由剧”，它们不是按照传统戏剧的原则处理环境与人物的关系，而是让环境支配人物。
《苍蝇》《禁闭》——表现人在特定处境中的自由选择。
“他人就是地狱”成为西方社会中人与人之间关系的一句名言。
《毕恭毕敬的妓女》——一部反种族主义作品，同时体现了萨特“存在主义是一种人道主义”的主张。
《死无葬身之地》——以法国沦陷时人民的反抗斗争为背景，写5个最后的游击队员为了保护游击队长而英勇献身的故事。
作品的基调是向上的。
哲学论著——《存在与虚无》《存在主义是一种人道主义》 加缪 法国当代作家和评论家。
1957年诺贝尔文学奖获得者。
与萨特齐名。
《局外人》《鼠疫》——因他的作品“揭示了当今人们的良心提出的问题”而获奖。
《局外人》是反映荒谬世界荒谬感情的典型的存在主义作品。
局外人莫尔索对一切都表现出一副无所谓的面孔。
作者以局外人为题，正意反说，包含辛辣的讽刺。
莫尔索似真却假的荒谬言行和心理，说明他是消极地对抗荒谬社会的真正的局内人。
《鼠疫》用象征手法写成。
鼠疫象征德国法西斯侵略，奥兰城市民受鼠疫之害象征法西斯铁蹄践踏下的人民之苦，市民奋起抗疫象征人民反法西斯斗争。
里厄医生不仅是舍己为人的人道主义者，而且是拯救人类于水火的英雄。
■荒诞派戏剧 50年代兴起于法国，后迅速风靡欧美各国的一个反传统戏剧流派，因1962年英国著名戏剧理论家马丁·艾思琳写的《荒诞派戏剧》而得名。
1950年尤金·尤奈斯库《秃头歌女》的上演标志着该流派的诞生。
荒诞派戏剧有以下几个特征：1、荒诞、抽象的主题；2、支离破碎的舞台形象；3、奇特怪异的道具功能。
尤金·尤奈斯库 荒诞派戏剧奠基人，荒诞派经典作家，罗马尼亚人。
《秃头歌女》一部离奇古怪的独幕话剧，被称为“对一切传统戏剧的严重挑战”，是“天才的作品”写两对英国中产阶级夫妇莫名其妙、令人倒胃的交谈。
通过这些不知所云的谈话，旨在说明人的个性、本质已消失在群体之中。
剧中不但没有秃头歌女，甚至连长头发的歌女也没有，只有那口疯狂的大挂钟。
塞缪尔·贝克特 1906-1989。
爱尔兰人，荒诞戏剧代表作家。
描绘了第二次世界大战后西方社会人类生存状况。
1969年获诺贝尔文学奖。
荒诞派戏剧——贝克特剧中的人物大多是身残志缺的糊涂虫，几乎与世隔绝，思维混乱，语言贫乏，活动幅度很小。
剧作人物少，动作单调。
所有的人物只是某种习俗、思想感情的代表，他表现的只是类型，而不是个性，是“人类的缩影”。
贝克特为了体现其创作意图而采用的恰当的艺术形式——荒诞，正好表现出现代西方社会正经历着难以克服的精神危机。
《剧终》《啊，美好的日子》——突出表现了人的精神麻木。
《等待戈多》——2幕，是一部反传统、反理性的剧作。
剧本通过两个流浪汉永无休止而又毫无希望的等待，揭示了世界的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。
作者力图通过自己的剧作来反映“社会真实”，弹出“一个时代的失望之音”。
剧作用“直喻”的方法强化了“纯粹戏剧性”，把内在的思想变为视觉形象，以达到使人物感情外化的目的。
剧中的道具都有其寓意。
如光秃秃的树上一夜之间新添几片绿叶，代表了时光的流逝。
■新小说派 又称反小说派或拒绝派。
20世纪50年代兴起于法国，60年代进入鼎盛，并蜚声世界各国。
新小说派既没有严密的组织，也没有统一的文学主张。
新小说派作家反对传统小说的思想性和倾向性，主张作家“毅然决然地站在物之外”，原封不动地照搬荒诞世界里的存在，不赋予它任何意义和感情色彩。
在创作上，新小说摒弃情节和人物，拼贴散乱的片断，以物代人，创立纯粹写物的风格。
倡导读者参与创作，重建小说的人物与情节。
代表作家有克洛德·西蒙等。
克洛德·西蒙 “新小说派之父”之称，1985诺贝尔文学奖获得者。
《佛兰德公路》——因“在描写人类生活状况中把诗人与画家的创造性与他对时间作用的深刻理解结合起来”而获奖。
罗布·格里耶 新小说派旗手，当代世界七大文化名人之一。
《窥视者》《橡皮》 ■ 黑色幽默 20世纪60年代风行美国的一个现代主义小说流派。
作家没有结社，没有宣言，也没有明确的纲领，称谓是评论者所加。
“黑色幽默”是一种用喜剧的形式来表现悲剧的内容的文学方法。
“黑色”指可怕而又滑稽的客观现实；“幽默”指的是有目的有意志的个性对这种现实所采取的嘲讽态度。
幽默加上了黑色，就成了一种展现绝望的幽默，故被称之为“绞刑架下的幽默”。
作为一个流派，“黑色幽默”在艺术上具有以下几个特征：1、是一种哭笑不得的幽默；2、“反英雄”式的人物；3、“反小说”的叙事结构法；4、小说具有寓言性。
代表作家有弗里德曼、约瑟夫·海勒等。
约瑟夫·海勒 1923-1999。
美国当代著名作家，“黑色幽默”的一面旗帜。
其小说创作形成了一种“绝望的喜剧”风格。
独白型小说《出了毛病》——通过一个中产阶级家庭日常生活和相互联系，反映了60年代弥漫于美国社会的精神崩溃和信仰危机。
主人公工作出色，一切都很顺利，但他却得了神经过敏症，认为一定有什么地方出了毛病。
《象戈尔德一样好》作品围绕一个犹太后裔的知识分子戈尔德在美国的遭遇展开，表现了犹太人的“异化”主题，题材超出个人命运的范围，反映城市的衰败史，家族的瓦解史。
《第二十二条军规》 （《最后一幕》是续集）——【内容】被誉为60年代最好的一部小说。
小说写的是美国一支空军中队的内幕。
主人公尤索林要求停止飞行复员回国，与军队官僚们的斗争构成了小说的主要内容。
他们之间的矛盾冲突构成了这部小说的基本矛盾冲突。
小说通过尤索林的遭遇，反映了战争和官僚机构的疯狂、荒诞，并通过第二十二条军规的象征，表现出西方人对人类处境的困惑。
【思想】小说不是一部历史小说，而是一部当代寓言，表现超现实的哲理：第二十二条军规本身就是一种“高度的抽象和集中，象征着冥冥中统治世界的神秘力量，变化无穷，令人莫测高深……它的本质就在于它是一个圈套。
一个放之四海而皆准的圈套，是一种永远无法摆脱的困境。
这种圈套和困境就是现代人对世界的一种感受。
【人物】尤索林是一个浸透着存在主义意识的“反英雄”形象，身兼批判现实的积极因素和取消斗争的消极因素。
【特色】1、结构散乱。
小说采用一种类似于戏剧“人像展览式”的结构。
2、叙述方式上，全书没有一个贯穿首尾的故事情节，只是以若干小故事小情节若断若续地进行拼贴。
3、小说是一出疯狂的喜剧，但喜剧效果中又浸透着黑色，对死亡的恐惧、对疯狂世界的绝望态度，都使人心情沉重。
■ 魔幻现实主义 指20世纪中期拉丁美洲小说创作中的一个流派。
自本世纪中期，拉美小说进入了崭新的发展阶段，拉美作家们不再刻意模仿欧洲某种流派，拘泥于过去某种固定的文学模式，而是注重采用具有民族意识和内容和形式。
魔幻现实主义是通过“魔法”所产生的幻景来表达生活现实的一种创作方法。
用魔幻的东西将现实隐去，展示给读者的是一个循环往复的、主观时间和客观时间相混合、主客观事物的空间失去界限的世界。
小说创作极富民族特色，成为当代颇受人们关注的一种文学现象。
代表作家有马尔克斯等。
胡安·鲁尔福 魔幻现实主义作为拉丁美洲小说创作中的一个流派真正成熟的代表作家 中篇《佩德罗·帕拉莫》——写一个破落的庄园主之子由一个负债人变成一方巨富，是一个墨西哥恶霸地主的典型形象。
结构上作者打破了时间顺序和空间界限，随意颠倒。
加西亚·马尔克斯 1928-。
拉丁美洲魔幻现实主义最杰出的代表作家，擅长表现拉美土著文化和孤独状态。
1982年获诺贝尔文学奖 短篇《周末后的一天》——小说写马孔多的奇特现象：炎热七月，群鸟自杀。
点明人间缺少同情的主题。
中篇《枯枝败叶》——《百年孤独》的前身。
写马孔多这个神话王国中上校和他的子孙们孤独的生活。
长篇《百年孤独》——被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
作品写西班牙遗民的后代布恩蒂亚家族的兴衰与马孔多由开拓到繁荣、再次毁灭的历史。
马孔多百年间经历了氏族统治、封建统治和殖民统治等变化，布恩蒂亚家族的七代人也随时代的变化而变化。
马孔多实际上就是哥伦比亚和拉丁美洲的缩影。
布恩蒂亚家族的神奇经历与不幸，是印第安人历史文化的再现阿和拉美民族命运的浓缩。
作者着力表现的是“拉丁美洲的孤独”——与世隔绝、愚昧落后的历史真实。
揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
乌苏拉是贯穿全书的主人公，在她身上，集中了拉美妇女的优秀品德。
奥雷连诺是布恩蒂亚家族中最有影响的人物。
【艺术特色】1、现实主义与现代主义相结合；2、象征、暗示手法大量运用。
长篇《家长的没落》——用“多人称独白”的手法讲述了独裁者尼卡诺尔的一生，以此抨击拉美的独裁统治。
作品被美国《时代》周刊推荐为1976年世界十大优秀作品之一。
中篇《一件事先张扬的凶杀案》——讲述一个由于谣传和猜测致使无辜者惨遭杀害的故事，揭露了陈规陋习对人们心灵的毒害。
长篇《霍乱时期的爱情》——作品以男女主人公的恋爱为主线，展示了19世纪末20世纪初哥伦比亚沿海城市生活、社会变迁和时代风气，反思了人们的偏见与感情。
男女主人公恋爱50多年而终未果，被评论界认为写了一个完整的人生观和历史的种种意想不到的突变。
■垮掉的一代 第二次世界大战后风行于美国的文学流派。
该派作家都是男女青年，以性格粗犷豪放、落拓不羁著称，追求绝对的自由和人的生物学的满足，认为堕落就是解脱，沉沦就是解放，躲进超现实的环境寻求神秘主义的灵感，用怪僻的内向自我探索和向下沉沦的所谓“脱俗”态度来表示对体面社会的不满，对社会进行病态的反抗，因而被称为“垮掉的一代”。
代表作家有金斯堡的《嚎叫》等。
外国文学考试题
首先不得不说你很幸运，我刚考完试，有资料，不过老实说，你一分都不给，也太小气了吧
一、填空题1．欧洲文学史上最古老的文学是古希腊文学 。
2．古代希腊文学第一时期（从远古到公元前2世纪）的主要成就有两类，即希腊神话＿和荷马史诗＿。
3．希腊神话包括两大部分，即神的故事 和英雄传说。
有一些解释自然现象、解释某些习俗与名称来源的故事。
4．希腊神话的特点是 神人同形同性 。
5．神 的故事讲到天地的开辟、神的产生、神的宗谱、神的活动和人类的起源等。
6．以宙斯为中心的一组神，因传说他们住在希腊北部的奥林波斯山上，所以被称为“奥林波斯神统”。
7．希腊神话中的英雄传说起源于祖先崇拜。
8．从远古时代到公元前8至9世纪，是古代希腊氏族社会瓦解，向奴隶制 过渡的时期。
史诗全面地反映了这一时期希腊社会的历史面貌，它包括两部史诗，即和。
9．古希腊文学第二时期（公元前8世纪至公元前6世纪）的主要成就有两类，即抒情诗和动物故事。
10．古希腊的抒情诗包括双管歌和琴歌两类，后者的代表作家是萨福、阿那克里翁、品达罗斯。
散文体的动物故事集是。
11．古希腊的文艺理论家主要有柏拉图、阿里士多德。
12．古希腊戏剧这种艺术形式起源于酒神祭典仪式。
13．埃斯库罗斯、索福克勒斯 、欧里庇得斯被称为古希腊三大悲剧家。
他们的代表作分别是、、。
14．古典时期的希腊喜剧称为“旧喜剧”，最重要的旧喜剧作家是阿里斯托芬，他的代表作是。
15．贺拉斯的是一部文艺理论著作。
16．奥维德的是古代希腊罗马神话的大汇集。
17．中世纪初期民间文学的主要作品有日耳曼人的英雄史诗《希尔德布兰特之歌》，盎格鲁•撒克逊人的史诗《贝奥武甫》，冰岛人民的“埃达”和“萨迦”，芬兰人民的史诗《卡勒瓦拉》。
18．中世纪中期主要文学作品有三类，即英雄史诗、骑士文学 、城市文学与城市戏剧 。
19．中世纪中期著名的英雄史诗有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德意志的《尼伯龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》。
20．中世纪中期市民文学中韵文故事的主要作品有法国的《驴的遗嘱》、德国的《神父阿米斯》。
讽刺叙事诗的代表作品是法国的《列那狐传奇》。
在中世纪市民文学中，还有一部风格独特的作品——长篇故事诗《玫瑰传奇》。
21．中世纪最伟大的诗人是意大利人但丁。
他的代表作是《神曲》 ，这部作品分为三部分，即《地狱》、《炼狱》、《天堂》。
22．但丁青年时期最重要的作品是《新生》，这部作品表现了作者摆脱禁欲主义、追求纯洁爱情的思想。
23．英国讽喻小说《天路历程》的作者是班扬。
24．17世纪英国文学最主要的成就是革命诗人弥尔顿的创作。
他的主要作品有长诗《失乐园》、《复乐园》和《斗士参孙》。
25．古典主义在文艺理论方面的代表是布阿洛，其代表作是《诗的艺术》。
26．古典主义喜剧方面的代表作家是莫里哀。
27．拉封丹是以寓言诗出名的诗人。
28．莫里哀创作第二时期的主要作品有《堂•璜》、《愤世嫉俗》，揭露资产阶级拜金主义本性的《吝啬鬼》、揭露资产阶级虚荣心的《乔治·当丹》。
29．莫里哀的代表作是《伪君子》。
30．18世纪第二次全欧性的资产阶级反封建、反教会的思想革命运动是启蒙运动。
它是文艺复兴反封建反教会斗争的继续和发展。
31．笛福最主要的作品是《鲁滨逊飘流记》。
32．寓言小说《格列佛游记》是斯威夫特的著名作品。
33．法国启蒙主义的早期代表是孟德斯鸠和伏尔泰。
34．《波斯人信札》开法国哲理小说的先河，它的作者是孟德斯鸠。
35．在伏尔泰的作品中，以哲理小说的价值最高，他的著名作品有《查第格》、《老实人》、《天真汉》 。
36．18世纪中期，新一代启蒙主义者因编纂《百科全书》而被称为“百科全书、派”。
37．狄德罗的主要小说有《修女》、《宿命论者雅克和他的主人》、《拉摩的侄儿》。
38．“百科全书派” 中最具民主倾向的思想家和文学家是卢梭，他的主要文学成就是三部小说，《新爱洛伊丝》、《爱弥儿》 和《忏悔录》。
39．18世纪法国著名的喜剧家是 博马舍 ，他的著名作品是“费加罗三部曲”中的《塞维勒的理发师》和《费加罗的婚礼》 。
40．莱辛重要的理论著作是《拉奥孔》 和《汉堡剧评》 。
41．席勒青年时期最重要的作品是悲剧《阴谋与爱情》。
席勒晚年最重要的作品是《威廉·退尔》。
42．歌德青年时期最重要的作品是书信体小说《少年维特之烦恼》。
43．诗剧《浮士德》是歌德的代表作，其中魔鬼的名字叫糜菲斯特 ，在歌德的创作中地位仅次于这部诗剧的长篇小说是《威廉·迈斯特》。
44．英国“湖畔派”三诗人是华兹华斯、柯尔律治、骚塞 。
他们的主要作品分别是《汀藤寺旁》、 《古舟子咏》 和长诗《审判的幻景》。
45．拜伦和雪莱是英国浪漫主义文学中具有鲜明民主主义倾向的作家。
诗剧 是雪莱最重要的作品。
雪莱著名的抒情诗有《解放了的普罗米修斯》、《西风颂》 、 《云》、《致云雀》等。
46．《傲慢与偏见》的作者是简·奥斯汀。
47．法国最早出现的浪漫主义作家是夏多布里昂和斯塔尔夫人。
48．夏多布里昂最主要的两部作品是《阿达拉》和《勒内》。
49．讽刺诗《英格兰诗人和苏格兰评论家》是为还击《爱丁堡评论》对拜伦第一本诗集的否定而作的。
50．未完成的长诗《唐璜》被公认为拜伦最好的作品。
51．《恰尔德•哈罗德游记》是拜伦著名的浪漫主义长诗。
52．雨果在1827年发表了剧本《克伦威尔》，它的序言 是法国浪漫主义运动的宣言。
在其中，雨果阐述了他著名的美丑 对照原则。
53．《巴黎圣母院》是雨果小说中浪漫主义色彩最浓的一部。
小说中的女主人公是爱斯梅拉尔德 。
54．1853年，雨果发表的政治讽刺诗集是《惩罚集》。
55．流亡期间，雨果除《悲惨世界》外，还发表了长篇小说《海上劳工》和《笑面人》。
56．雨果晚期重要的作品是小说《九三年》，它描写了18世纪末法国大革命时的故事。
57．《悲惨世界》的男主人公是 冉阿让。
58．普希金的短篇小说《驿站长》开俄国文学中“小人物”题材的先河。
59．普希金的小说《上尉的女儿》反映了18世纪70年代一次大规模农民起义——普加乔夫起义。
60．19世纪五六十年代，法国批判现实主义的杰出代表是福楼拜 ，他的著名作品有《包法利夫人》和《情感教育》 。
61．戈蒂耶是主张唯美主义和“为艺术而艺术”的作家，代表作是《珐琅与雕玉》。
62．《恶之花》的作者是波德莱尔 ，他是一个创作象征主义诗歌的诗人。
63．狄更斯和萨克雷是英国批判现实主义文学中成就最高的作家，后者的代表作是长篇小说《名利场》，其中女冒险家的形象是利蓓卡·夏泼。
64．勃朗蒂姊妹的代表作分别是《简爱》 和《呼啸山庄》。
65．海涅是19世纪中期德国文学中的重要作家。
他在20年代著名的作品是《歌集》 ，他的受到恩格斯称赞的诗歌是《西里西亚纺织工人》 。
他的代表作是《德国——一个冬天的童话》。
66．莱蒙托夫的代表作长篇小说《当代英雄》中的男主人公是毕乔林。
67．屠格涅夫 的《猎人笔记》主要反映了农奴制 的罪恶，他著名的长篇小说有《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》。
68．《奥勃洛摩夫》的作者是冈察罗夫 。
69．长诗《谁在俄罗斯能过好日子
》的作者是涅克拉索夫。
70．19世纪30～40年代，俄国重要的文艺批评家是别林斯基。
60 年代，车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫在《现代人》杂志上发表了许多重要的政论和书评。
车尔尼雪夫斯基的小说代表作是《怎么办
》，其中的女主人公是薇拉·巴夫洛夫娜。
71．司汤达著名的文学评论文章是《拉辛与莎士比亚》 ；他的以意大利生活为题材的短篇小说是《瓦尼娜·瓦尼尼》；他著名的长篇小说有《红与黑》、《吕西安·娄凡》（《红与白》） 、《帕尔玛修道院》 。
72．《人间喜剧》分为三大部分：《风俗研究》、《哲理研究》 、《分析研究》。
其中《风俗研究》又分为6个场景，即私人生活场景 、外省生活场景、巴黎生活场景、政治生活场景、军旅生活场景、乡村生活场景。
73．《高老头》中的主要人物有高老头、拉丝蒂涅、伏脱冷 、鲍赛昂夫人 。
74．狄更斯最喜爱的一部带有自传性的长篇小说是《大卫·科波菲尔》。
75．《双城记》中的双城指英国的伦敦和法国的巴黎 。
76．《双城记》中的人道主义的形象主要有马奈特医生、 路希 、查理 、卡尔登 。
77．《双城记》中主要的复仇者的形象是德伐石夫妇。
78．果戈理创作的著名喜剧是《钦差大臣》。
79．《死魂灵》中五个主要地主形象是 马尼洛夫 、寡妇科罗包奇咖 、诺兹德辽夫 、梭巴开维奇 、泼留希金。
这部小说的主人公是 乞乞科夫 。
80．陀思妥耶夫斯基的第一部小说是《穷人》。
他在服刑归来后最早发表的重要作品是《被欺凌与被侮辱的》和《死屋手记》。
81．1867年，陀思妥耶夫斯基出国。
在国外他完成了长篇小说 《白痴》 ，并开始创作《群魔》。
82．陀思妥耶夫斯基最后一部长篇小说是《卡拉马佐夫兄弟》。
83．《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基的代表作之一，其中的男主人公是 拉斯科尔尼科夫。
84．契诃夫短篇小说的代表作是《套中人》 。
85．美国主要的浪漫主义作家有欧文、库伯、爱伦•坡、爱默生、梭罗、朗费罗、霍桑 、惠特曼 。
86．19世纪后期，英国出现了以王尔德为代表的唯美主义文学。
87．左拉包括20部长篇小说的巨著是《卢贡——马卡尔家族》 。
88．左拉的代表作是《萌芽》。
89．莫泊桑主要的长篇小说有《一生》、《漂亮的朋友》 。
90．《德伯家的苔丝》的副标题是一个纯洁的女人 。
这部小说中的主要男性形象是亚雷 、克莱 。
91．易卜生的祖国是挪威。
92．易卜生的“社会问题剧”包括《青年同盟》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》。
93．《玩偶之家》的男女主人公分别是娜拉、海尔茂。
94．托尔斯泰关于尼考林卡成长的三部曲是《童年》、《少年》、《青年》。
95．托尔斯泰最重要的三部长篇小说是《战争与和平》 、《安娜·卡列尼娜》 、《复活》 。
96．《安娜•卡列尼娜》中最主要的 3个男性形象是伏隆斯基、卡列宁、 列文。
97．马克•吐温的长篇小说姊妹篇是《汤姆·索亚历险记》 和 《哈克贝利·费恩历险记》。
98．马克•吐温 1870年写成的短篇小说是《竞选州长》，同年，他还发表了短篇小说《哥尔斯密的朋友再度出洋》。
99．马克•吐温描写一袋金币故事的中篇小说是《败坏了哈德莱堡的人》。
100．20世纪20年代，苏联有三部被称作“里程碑”式的长篇小说，即富尔曼诺夫的《恰巴耶夫》 、绥拉菲莫维奇 的 《铁流》 、法捷耶夫 的 《毁灭》 。
101．马雅可夫斯基在十命后最主要的两首长诗是《列宁》、《好》 。
102．《钢铁是怎样炼成的》的作者是尼古拉·阿历克塞维奇 ·奥斯特洛夫斯基。
103．苏联30年代具有史诗性的巨著有高尔基 的《克里姆•萨姆金的一生》、肖洛霍夫的《静静的顿河》 、阿•托尔斯泰的 《苦难的历程》 。
104．苏联卫国战争时期的主要诗歌有特瓦尔多夫斯基 的《华西里•焦尔金》、穆萨•加里尔的。
长篇小说主要法捷耶夫的《青年近卫军》 。
105．斯大林逝世后，爱伦堡 的小说《解冻》是新时期文学开始的重要标志。
与《解冻》同时期问世的重要作品还有奥维奇金的《区里的日常生活》 和肖洛霍夫的《一个人的遭遇》 。
106．《日瓦戈医生》的作者是帕斯捷尔纳克 。
107．《伊凡•杰尼索维奇的一天》的作者是索尔仁尼琴 。
108．《叶尔绍夫兄弟》的作者是《柯切托夫》。
109．福斯特最主要的作品是 《印度之行》。
110．纪德的代表作是《伪币制造者》。
111．莫里亚克的主要作品是《爱的荒漠》、《和麻风病人的亲吻》 等。
112．德国的两兄弟亨利希·曼和 托马斯·曼 是20世纪德国现实主义文学的代表。
他们的代表作分别是《臣仆》和《亨利四世》 ，《布登勃洛克一家》 和 《魔山》。
113．《西线无战事》的作者是 雷马克 。
114．《愤怒的葡萄》的作者是 斯坦贝克 。
115．《了不起的盖茨比》的作者是菲茨杰拉德 。
116．罗曼•罗兰主要的两部长篇小说是《约翰·克里斯朵夫》、《母与子》 。
117．德莱赛的第一部长篇小说是《嘉莉妹妹》、第二部长篇小说是《珍妮姑娘》。
他的《欲望三部曲》包括《金融家》、《巨人》、《斯多葛》 。
118．肖洛霍夫描写农业集体化的长篇小说是《被开垦的处女地》。
119．《城堡》和《审判》的作者是卡夫卡，这两部小说的主人公分别叫 K 和约瑟夫•K 。
120、伍尔芙的第一个短篇小说是《墙上的斑点》。
她的最后一部作品是《幕间》。
121、《到灯塔去》的女主人公是 《拉姆齐夫人》 。
122．海明威在小说《太阳照样升起》中引用“你们都是迷惘的一代”作为题辞。
123．乔顿是海明威的小说《丧钟为谁而鸣》中的男主人公。
124．《永别了，武器》中的男女主人公分别叫弗雷德里克•亨利、凯瑟琳。
125．桑提亚哥是《老人与海》里的主人公。
126．加缪是法国存在主义的代表作家。
127．在《鼠疫》中，被加缪肯定的存在主义者的形象是里厄医生 。
128．《局外人》的主人公是墨尔索 。
1．荷马史诗——包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟颂诗人荷马所作，故称荷马史诗。
这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。
2．教会文学——是中世纪欧洲盛行的正统文学，取材于《圣经》，体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、赞美诗、宗教剧等，主要作者是教会僧侣，主要内容是赞美上帝的权威和歌颂圣徒的德行，宣扬禁欲主义和来世主义思想，手法以梦幻、寓意和象征为主。
5．“三一律”——法国古典主义文学的创作规则，它规定戏剧的情节、时间、地点必须保持一致，即在一天时间内在一个地点发生一件事，是谓“三个整一”。
8．“小人物”——特指 19世纪俄国批判现实主义文学作品中出现的一种人物形象，他们在社会中处于底层，生活困苦，地位卑微，但又逆来顺受，安分守己，性格懦弱，胆小怕事，成为那些“大人物”统治的牺牲者，是被剥削、被欺凌的典型形象。
作家对他们寄予同情与怜悯，并通过这类形象批判沙皇专制制度。
11．社会主义现实主义——“社会主义现实主义”即从现实革命的发展中真实地、历史具体地去描写现实。
同时艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来。
1934年，在高尔基的主持下，召开了第一次全苏作家代表大会并成立了作家协会。
作协章程规定，社会主义现实主义是苏联文学与文学批评的基本方法。
名词解释复习重点：1．骑士文学：是西欧封建骑士制度的产物，以描写骑土爱情和冒险故事为基本内容，包括骑士抒情诗和骑士叙事诗两种。
抒情诗产生于法国南部的普罗旺斯，有破晓歌、牧歌、怨歌等。
叙事诗又称骑土传奇，重要作品有《特里斯丹和伊瑟》等。
2．文艺复兴：是14—17世纪初欧洲一系列新兴资产阶级思想文化运动的总称。
它以发掘、整理和研究古希腊罗马的文化遗产、复兴古典文化为标志，并借此反对封建观念和中世纪宗教教义的束缚，建立适应新兴资产阶级的新思想新文化。
文艺复兴开辟了欧洲历史上的新纪元，是西方近代文化的开端。
3．流浪汉小说：产生于16世纪中叶，它受中世纪市民文学的影响，以城市下层人物的活动为中心，以人物流浪史的形式，幽默俏皮的风格，简洁流畅的语言，广泛反映当时的社会生活。
小说一般采用第一人称，描写主人公的所见所闻，对欧洲近代长篇小说产生深远影响。
代表作为西班牙无名氏的《小癞子》。
4．“百科全书派”：18世纪中叶，法国启蒙运动发展到成熟阶段，形成强大的声势，而且大大加强了它的革命性和战斗性。
老一辈启蒙思想家伏尔泰还在继续活动，他的反封建的战斗立场比前一时期更加鲜明，新一代思想家卢梭、狄德罗等以更加激进的面貌出现。
这一时期启蒙运动的成就集中表现在编纂《百科全书》上，法国的启蒙思想家也因此被人成为”百科全书派“。
6．浪漫主义：是出现在18世纪末到19世纪初的一股文学思潮。
英国工业革命、法国大革命，一方面刺激了人的精神个性觉醒，另一方面又使人们对现实产生失望，在这个大起大落的激情时代，思想界出现傅立叶等人的空想社会主义，德国哲学家康德、费希特等对“自我”的关注。
在这个大背景上，出现一大批作家、诗人，他们打破了传统古典主义的束缚，着重抒发个人感受和体验，歌颂大自然，喜欢异国情调，在诗歌、小说、戏剧各领域均创造了辉煌的成就。
代表作家有雨果、拜论、普希金等。
9．自然主义：流行于19世纪后期，产生于批判现实主义之中的一种文学思潮和流派。
其特点是第一，强调写真实，再现自然，包括自然界和人类社会，不重典型化。
第二，强调客观性，要求作家不介入，不作价值评判，只做解剖家。
第三突出科学性即自然法则，认为人的性格、欲望、行为都受制于生物规律，尤其是遗传规律。
该派的代表作家是左拉。
11．社会问题剧：指挪威作家易卜生在1868年并8O年代创作的一组戏剧：主要有《青年同盟》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》。
这些作品涉及了资本主义社会的政治、法律、宗教、道德、家庭、妇女、教育等多方面的问题，贯穿着强烈的批判精神。
13．托尔斯泰主义：在托尔斯泰的思想中，除了对现实的无情批判以外，还热切鼓吹悔罪、拯救灵魂、禁欲主义、“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
14．超现实主义：一次大战后兴起于法国的一个文学艺术流派。
由达达主义发展而来。
它由一批年轻人组成，进行超现实试验，反对逻辑理性的思维活动，推崇潜意识和梦幻，探索纯粹的无意识的精神活动。
1924年，代表诗人布勒东发表＜超现实主义宣言＞，系统阐述其宗旨和理论观点，宣布超现实主义运动正式诞生。
17．超验主义：核心观点是主张人能超越感觉和理性而直接认识真理，认为人类世界的一切都是宇宙的一个缩影--世界将其自身缩小成为一滴露水（爱默生语）。
超验主义者强调万物本质上的统一，万物皆受超灵制约，而人类灵魂与超灵一致。
这种对人之神圣的肯定使超验主义者蔑视外部的权威与传统，依赖自己的直接经验。
相信你自己这句爱默生的名言，成为超验主义者的座右铭。
这种超验主义观点强调人的主观能动性，有助于打破加尔文教的人性恶、命定论等教条的束缚，为热情奔放，抒发个性的浪漫主义文学奠定了思想基础。
19．黑色幽默: 黑色幽默于2O世纪60年代出现在美国。
它的特征是以一种无奈的嘲讽和绝望的微笑来表现人生的荒谬、痛苦和残酷，因而也被称作“绞刑架下的幽默”或“大难临头的幽默”。
黑色幽默的代表作有海勒的《第二十二条军规》等。
代表作家有海勒、冯尼格特、品钦等人。
2、 论述《变形记》的思想艺术特征。
答：《变形记》是西方现代主义文学中描写人的异化这一主题的杰作。
作品通过格里高尔变成一只大甲虫的荒诞故事，表现了现代资本主义社会中普遍存在的异化现象。
在现代资本主义，科技与工业的迅猛发展，大大降低了人的价值，商品化和拜金主义的大潮，淹没了正常的人性，人的所有创造物都变成了与人对立的力量，形成了物操纵人、奴役人的局面，在这种情况下，人的本质特征逐渐物化，逐渐丧失，而变成非人。
格里高尔一生疲于奔命，拼命工作，为的就是养家糊口，工作和生活毫无乐趣可言，自己完全变成了劳动和挣钱的机器。
就是晚上睡上几个小时，也是为了第二天能继续奔走。
甚至在变成甲虫以后，也摆脱不了小职员唯唯诺诺、战战兢兢的性格特征。
变形后他首先担心的是失掉工作，后来又为失掉工作而焦虑不安。
临死时还幻想“下一次门再打开时他就要像过去那样重新挑起一家的担子”。
小说还揭露了现代资本主义社会中人与人之间关系的“异化”。
公司老板只把他当作挣钱的机器，父母也将他视为养家的工具，他变成甲虫后，父亲给他的只是冷酷和威吓，母亲认为他是个累赘，妹妹也渐渐讨厌他。
只有他的死才使全家人感到获得了解脱。
这种亲人间的冷漠将资本主义社会的人与人之间的关系暴露得淋漓尽致。
小说还写了格里高尔变形后的内心活动，焦虑、孤独、痛苦，深刻揭示了现代西方人的精神危机。
但作者在揭露“异化”现象时，却不能揭示造成“异化”的真正根源，找不到消除“异化” 的正确途径。
因而作品充满了悲观绝望的情绪。
艺术特征：首先、具有十分明显的荒诞色彩。
其次、在荒诞的情节中描写人的生存状态，具有高度的真实性 再次、不仅仅是描述一个荒诞的故事，更暗喻着一个荒诞的社会、荒诞的人生。
从哲理的高度对人类生存状态加以审视，揭示西方人的精神危机。
总之、作品的艺术特征是：荒诞而真实，真实而荒诞的佯谬手法的运用。
卡夫卡式小说的独特风格；用神话象征模式表现世界的荒诞、人的孤独和悲观。
作品色调晦暗、充满恐惧、悲哀绝望的精神氛围。
3、 简述《荒原》的思想内容。
答：20世纪象征主义作家艾略特创作的《荒原》是诗人把他对西方文化困境的感受上升到哲理的高度，经过意识融合所展示出的既有戏剧色彩又富于启示录式的内心独白。
1它以深刻的危机与超越意识去沉思西方文化的困境与出路，展示出一个失去了神性之世界的本真状态。
在没有神性的世界中，西方文明已全面堕落为干涸碎片，世界之夜已进入夜半，世界之夜弥漫着黑暗。
2作者把他对现实的思索扩展为对历史的透视，因此他的荒原便具有普遍性与永恒性。
诗人要以他的恐怖之诗来震撼荒原人这个上帝缺席的现实，诗人之诗为我们传来了上帝回返的讯息，如此，《荒原》也才不是那种虽死犹生的绝望。
荒原意识也就是危机意识，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教来拯救荒原。
5、简述《荒原》的艺术特征： 20世纪象征主义作家艾略特创作的《荒原》作为现代派诗歌的登峰造极之作，其艺术形式与表现特征有其独到之处。
1内心独白的运用。
2广泛地运用自由联想。
3把诗中的人物放到戏剧化的场景中。
4诗人通过感人的形象去暗示那些无法或者无需表达的思想。
5情感的场面化和具体化，这便是他那著名的“客观对应物”效果。
6大量运用文学的与历史的典故。
《荒原》中的题辞和各章标题，或者取自古希腊神话和宗教仪式，或者指向文学作品的故事，抱涵着深刻的文化内涵。
20．论述《羊脂球》的艺术特色 《羊脂球》的情节构思与结构布局十分巧妙。
小说的故事主要在两个地点展开，一是在马车上，包括在多特旅馆停留前后。
二是在多特旅馆。
十位身份不同的旅客被安排在一辆马车上，这实际上是法国社会的一个缩影，能够起到以小见大的作用。
前后两次在车上发生饥饿的情况，反映出作者在安排情节上的匠心：以马车上的人对待饥饿的态度来检验他们的思想。
在多特旅馆发生的事，把矛盾推向了一个高潮。
对待普鲁士军官无理要求的态度，充分地表现了每个人的道德水平及其爱国心的真假。
运用细致的肖像描写到准确生动、富有特色的语言达到人物形象的高度个性化，这是作品的又一艺术特点。
对羊脂球的肖像描写就准确地勾画出一个年轻妓女的鲜活形象。
小说中人物语言严格地符合各自的身份、教养和性格特点。
如鸟先生是个暴发户，语言十分粗俗。
布雷维尔伯爵及厂主拉玛东先生的语言却显得伪善阴险。
整篇小说贯穿着对比原则。
如“下等人”和“上等人”的对比、前后两次对待饥饿态度的对比、对普鲁士军官无理要求态度的对比。
通过对比人物性格更鲜明，产生了强烈的艺术效果。
太多了，贴不完
请以“海明威精神”为话题，写一篇不少于800字的文章。
海明威精神一、海明威个性中的孤独因素是美国现代文学史上一个杰出的艺术大师。
他成长在一个战争和暴力横行的时代，使得他的思想呈现出复杂和矛盾的状态。
海明威是一个酷爱打猎、钓鱼的作家，他参加过第一、，身中237片弹片。
他的头上缝过57针。
他曾在非洲两度飞机失事，严重的脑震荡使他的视力和健康每况愈下。
非同寻常的人生经历，孕育出他那硬汉的性格。
这种时代和个人性格特征，自然而然地融入在他的作品中，在他的小说中，反复出现了拳击、斗牛、狩猎、捕鱼、战争等题材，这些都是力量的象征。
当然，还杂揉着酒、暴力、性、孤独和死亡。
海明威一生，他所塑造的一系列“硬汉形象”成为海明威文学风格的重要标志，与其颇具传奇色彩的人生交相辉映、难解难分，被后人所称道。
创造了刚毅不屈、视死如归的“硬汉”典型，但又往往是孤独和绝望的，特别是“死亡”和“男子汉气概”，贯穿在他的全部创作中，成为他作品的主要风格特征。
二、海明威作品中硬汉的“孤独”情结及他们的悲剧命运 历数海明威作品中的硬汉，经历了一个从稚嫩到成熟、从失落到充实，从缺憾到丰满的过程。
巴恩斯是海明威塑造的第一个较为成功的硬汉形象；亨利同他类似的是一个没有奋斗目标、灰色消沉、迷惘的抗争者；而乔丹则是较为完美的的一个战士形象，具有坚韧不拔的英雄气质，体现海明威作品中硬汉面对死亡的态度；桑提亚哥可以说是海硬汉精神的集大成者，他的意义不仅在于他是一个渔民和老人，还在于他是一个真正意义的人。
他对待失败的风度完美的体现了“人可以被消灭，但是不能被打败”这样一种崇高、伟大的精神。
（一）从系列悲剧性的硬汉上表现的“孤独”情结纵观海明威的作品我们不难发现，他的英雄人物都是悲剧人物，都难以逃脱死亡的结局。
的确，他们无论在战争时期还是和平年代，都在同外在的力量抗衡着，似乎逃脱不出荒诞冷酷世界命运的摆布，始终徘徊在残酷、希望渺茫的世界，虽然这一切从另一个角度更是衬托出他们的英雄气概，显现出人物自信、勇敢、刚毅和强悍的伟大精神力量①。
但是无法遮掩的是硬汉性格中隐藏的无助、无奈和渴望认同，揭示了人性中的共性，更为壮观地透露出硬汉们的孤芳自赏、孤军奋战的“孤独”情结。
海明威自己就是一个硬汉，这个身上残留着百余弹片，一只膝盖用白金制成的硬汉，战争、敌人、挫折甚至包括病痛与无助，都不曾打败他，但人在命运的面前却可以被掠去一切，掠去他们所赖以生存的精神领地。
现实生活中的海明威自己结束了62岁的生命，他自杀的真正原因不仅仅是因为病痛的折磨，更重要的是，他的精神家园被命运掠去了，他无法抗衡，除了以死亡来寻找生命的另一处净土外，他别无选择。
最终用了结了生命。
“一切故事的结局都是死亡，这是他留给后人的一段告白。
也是他无法逃脱命运的无助的最后的呐喊。
用自杀这种极端的方式来结束生命的海明威，同他笔下的硬汉一样是脆弱的，因为他最终没能用乐观的人生态度来对待死亡,只能选择逃避，而这一切，不正是硬汉所无法跨越的孤独和无奈所致吗
海明威的这种情结，自然不自然地影射在他的作品中。
在中，临死的哈利非常具体实在的感受到死神的力量，他幻觉到了死神的模样：“它呼呼地喘着气，慢慢地挨到身上来，它不具任何形态，它爬到哈利身上，把全部重量都压到他胸口。
”在他的笔下，死亡是异常恐怖的。
由于海明威是借助“冰山”原则进行创作的，因而他的悲剧作品也就是深沉的，显得极为含蓄。
这种悲剧的情怀，由于“八分之一”和“八分之七”的区别而显得更加含而不露。
海明威是个感情奔放的人，但在具体创作中却极力控制自己的感情。
使自己那丰富的情感不会在作品中毫无节制地宣泄出来，尽量使自己与作品保持一定的距离，写得冷静而不露声色，而读者却分明体验到作者深厚的情感。
例如：“自杀的男人有很多吗，爸爸
”“不太多，尼克。
”“女人呢，多不多
”“难得有。
”看似毫无情感、毫无感受、平淡无奇的两句对话，但却显示了一个受到死亡影响的孩子对生命、死亡的本能的感受，最后他“相信他永远不会死”，既是生命不朽的渴望，也是对死亡的本能恐惧。
千百年来人类精神的孤独、迷惘和漂泊，被无数的文学作品、文学主题所反复提出，反复呐喊。
海明威从另一个角度思考了人的本体存在问题，大声喊出了千年文学命题中纠缠于作品中的孤独意识——人难以认清自己，始终脱离不了生老病死的程序，脱离不了精神上的孤独。
尤其作为生命强者的硬汉们，如果不能优雅从容的姿态面对和战胜强大的有形以及无形的对手和敌人，必然陷于精神上的退化和异化，陷于孤独和恐慌，最终被冷酷的命运所吞噬。
海明威的悲剧又多是英雄们孤独的个人奋斗。
斗争、失败乃至于死亡是海明威作品的基本主题。
这些悲剧反映了人生的无常、生命的无奈。
书名来自圣经语录，充满了乐观向上的精神，太远冉冉升起寄予了人类无限的希望，但主人公杰克却被看成：“你是个漂泊异乡的人，你和国土失去了联系，你过分讲究虚伪的毁了你，你迷上了女人，你整天闲聊，不务正业，你是个漂泊异乡的人，懂吗
你在咖啡馆里闲逛。
”正是人物内心无法排解的彷徨若失、心灰意懒的情绪，心灵深处无法宣泄的悲哀，外在的表现为酗酒和狂欢，成为“”的代表作。
亨利和卡萨玲已经逃离了战场，来到中立国瑞士，他们未来的生活将是幸福和安定的，但在分娩时候，难产却夺去了她的生命，这种人类繁衍过程中极小的概率偏偏被他们遇上了。
哈利到非洲去打猎，这本是极其危险的，可是他万万没有想到的是，不是死在和凶猛动物的搏斗中，而死在一个小小的荆棘刺上。
乔丹从开始接受任务的时候，死亡的阴影就笼罩着他。
这些浓重的悲剧意识，强烈的死亡情结，是萦绕在一位位硬汉身上难以割舍的历程，组成这些硬汉个性中孤独、痛苦和无助的重要部分。
对死亡的恐惧和逃避；残忍和罪恶，痛苦与死亡充斥海明威的作品，源自人物对现实和未来的无从把握，绝望到无以再绝望。
中，亨利在卡萨玲死后，不顾护士的阻拦，坚持要进屋去看她的遗容。
海明威把主人公悲哀到近乎麻木程度的神情，凝结在艺术形象里：医生顺着过道走着，我回到病房门口。
“你现在还不能进来，“一名护士说。
“不，我要进来。
”“你还不能进来。
““你出去，”我说，“那一位也出去。
”我把护士赶走，关上门，熄了灯，可这也没有什么用，这像是同一尊石像告别。
过了一会儿，我走了出来，出了医院，在雨中走回旅馆。
这种含而不露的手法给读者留下无尽的联想空间。
凄风苦雨中亨利一个人，没有目标，不知所向。
只有一个孤独的背影徘徊在街头，伴随着他的只有那似乎永远也不能停下的雨……海明威还惯用在小说的序言中凸现蕴含内在的意义和矛盾。
在这部小说的题记中，意味深长地引用了英国诗人约翰·堂恩的诗句： “谁也不能像一座孤岛， 在大海里独居。
每个人都似一块小小的泥土， 连成整个陆地。
如果有一块泥土被海水冲击， 欧洲就会缺其一隅。
这如同一座山岬， 也如同你的朋友和你自己。
无论谁死了， 我都觉得是我自己的一部分在死去， 因为我包含在人类这个概念里。
因此我从不问这丧钟为谁而鸣， 丧钟为你而鸣。
”这本是一部具有广阔视野的战争题材的小说里，运用大量的内心独白，淋漓尽致地探讨了生与死的问题，个人幸福与人类命运的问题，描写了乔丹为了保卫自由的信念和政治理想，而镇静自若勇敢地面对死亡的英雄主义行为。
但在序言中，却引用如此宿命的引言，不能不给读者在最初就确立一种悲观、困惑和悲剧情结。
（二）从《老人与海》中看英雄的“孤独”及悲剧命运在海明威最为著名的《老人与海》中，他以其简练的笔墨，栩栩如生地塑造了具有强烈个性的、尊敬人生奋斗的老渔夫桑提亚哥，歌颂了老渔夫与大自然抗衡时的英勇不屈，也歌颂了劳动者的英勇气概。
老人在大海上三天经历做出壮观而又富有悲剧色彩的描写，使人读后对主人公的悲壮行为充满了伤感之情。
老人具有的勇气、尊严和忍受能力等高尚品德，成为一代又一代后人崇敬和赞美的典范。
海明威也因这个作品而获得1954年的诺贝尔文学奖。
文章中，老人与大海的关系是压迫和反抗，老人为了自身的价值、尊严、生存以及冥冥中的使命而出海，向命运挑战、搏击——结局早已注定，但老人即使在像失败的旗帜一样的破帆下，也不承认自己失败。
鲨鱼则是无时不在的困难和艰险。
老人自身的意识中棒球冠军的想象以及无意识（梦）中对狮子的发现，也是人类自身性格的喻现——胜利欲望和不服输的念头。
小说以老人梦见狮子作为结尾，还原了作品的主题——决不服输，继续向命运挑战。
虽然这个作品中昂扬着积极向上的人生态度，但是仍旧无法摆脱硬汉内心的孤独，桑提亚哥这个具有海明威硬汉全部品性的英雄，只身一人搏斗在远离人烟的大海上。
在博大、深邃、凶悍神秘莫测的大海面前显得如此孱弱、渺小。
他终于忍受不了这种“属于老年人”的孤独感，喊出了“要是孩子在这里该多好啊
”这句震撼人心的呼声，并多次反复出现
是何等的孤独啊
一个独臂挥舞的英雄，如置身于毫无边际的荒原，该是怎样的悲哀啊
一位位硬汉们在孤零零的和自己的灵魂和世界的搏斗中，过着最紧张的内心反省生活，永远没有安宁，桑提亚哥在费尽九牛二虎之力捕到大鱼后又被鲨鱼吃光的惨象中，领悟到人生原是一场打不赢的仗，就像老人那张“用好多面粉袋补过的旧帆，看上去像一面永远失败的旗帜
”由此，也可以看出海明威的内心世界是一个躁动不安的世界，渗透着对人类本质和生存意义的无休止的探求。
在他看来，在人生这场战斗中，人是孤独的，狂风、暴雨、惊涛骇浪、鲨鱼结成了一群同谋者，周围充满了莫名其妙的野蛮的一致性。
在强硬的背后，表现了无法改变现实的软弱感、绝望感，以及理想幻灭后的焦虑、苦恼和困惑。
由于追求的坚定和道路的孤单，常常必须强大的自信和自制，方能保持足够乐观的心态持续自己的道路，然而海明威笔下的人物最终还是无法远离孤独和怜悯，这就像一个几十年如一日到处宣称自己年轻的人突然服了老一样，委实令人震惊，也令人感动。
没有人可以击垮他，打败他的是自己内心的脆弱。
而这不是一个随意的比方，这也正好是个事实：在《老人与海》的字里行间，海明威第一次显出了老态。
他写了老人；不仅如此，——因为写了什么并不足以证明你就是什么，更重要的还与他的写作方式的转变有关：他的叙述不再以蒙太奇的手法体现生硬和突兀，结尾不再戛然而止，人物一直在自言自语；同时，他还写了孩子，不过不再是他自己的童年，而是一个老人眼里的孩子，一个宽厚的声音里的孩子，一个和老人同样不缺乏坚韧但却拥有孤独的孩子。
三、海明威英雄“孤独”的生命意义海明威的作品紧紧契合着时代的流动脉搏，以深刻的洞察力和感受力，表现了人类在一个特定时代的生存状态以及精神饱受磨砺的艰辛历程。
海明威笔下的一些“硬汉”孤独的另一方面是总在计较输赢，比如说《老人与海》中的那位老渔民圣地亚哥。
他有一句名言：“人不是为失败而生的……一个人可以被消灭，但不能给打败。
”②人生不是拳坛，也不是战场，注定是曲折、反复无常，没有一个人会是各个方面的常胜将军，为什么不能用一种我们中国人的海纳百川的气魄，从容面对，以一种欣赏的人生姿态领略生命的过程，而总是想着胜败呢
为什么不能在和谐的整体或复杂的社会关系中考虑自己的责任与职守。
奇怪的是只为胜利而生的圣地亚哥又不避讳言败。
他一再说自己被鲨鱼打败了，这不是直接否定了他那“人生不败”的信条了吗
海明威年过半百时他创作了《老人与海》（小说于1952年发表时海明威53岁）。
也许他希望自己像圣地亚哥那样廉颇不老。
但这种情绪背后是不是蛰伏着恐惧与怯懦
人的智慧始于对自己局限性的认识，谦卑地接受自然历程和生老病死，学会如何坦然步入老年，何尝不是一种成熟的勇气。
古话说“强自取折”，海明威的自杀（1961年）恰恰说明他缺少的正是这种成熟的勇气。
正如他作品中的一位位硬汉一样，终究没有战胜人生的孤独、困惑和绝望。
当然，艺术创作来源生活，海明威的每一部作品都和他的亲身经历息息相关，作家特殊的生活背景，特定的历史阶段，需要铸造一位位刚毅强悍的男子形象，也正是这种历史环境，限制了人物性格塑造的韧性。
今天，站在21世纪的门槛，再回首读解海明威及其笔下的硬汉，不由自主地引发对现实的思考，能否以一种更为积极乐观的人生态度，笑对如磐风雨，升华自己的人生经历，遵循自然规律和法则，尊重生命，超越自我的狭隘，做一个能够承受失败、孤独，可以坦然、从容地历练生命苦难的精神硬汉，是带给我们后人的甚为现实的启迪。
因此，当我们一次次拜读海明威的作品，一次次和文中的人物交流对话时，也深切地体味到封闭在这些硬汉性格中的无助、无奈和渴望认同，感悟人物心灵深处隐藏的真实，他们同样具有我们人性中的某些共性，是一个个活生生的立体的人物，正是因为有了这样的品性，才使得人物形象更加丰满生动、立体鲜活、经久不衰、源远流长······
祖国优秀的医学道德传统有哪些
快，急用
作为一名合格的中医生，对病人不仅要有慈悲为怀的仁爱心肠主，更要有施恩不图回报，救难不计名利的高尚品德，切忌“持已所长，专心经略财物。
我国历来把替病人治病救厄，消灾除害，是仁德悲悯思想的最好体现。
历代医家具备的不贪钱财、不分贵贱、不恋女色、不诈病家、不图虚名、不轻同行等高贵的医德医风。
QQ西游暴力医生的技能，神通加点
莲叶 强化回春 3\\\/3 回春决 5\\\/5 济世佛光 5\\\/5 冰心决 1\\\/1 渡厄 点化 5\\\/5 菩提强化 5\\\/5 星念护身 5\\\/5 菩提顿悟 3\\\/5 祈福强化 1\\\/5 伏魔之怒 3\\\/3 英勇无畏 1\\\/1 伏魔 金刚之怒 5\\\/5 万年冰封 1\\\/1 （因为等级不够 没法贴上截图 只能发自 见谅） 这是我的神通，加血pk俩不误。
首现QQ西游里的医生就是个“辅助”
在副本你是一个治疗BUFF提供者；1v1时你可以靠你的回血能力磨死对手；团p中你的稳定控场、治疗、BUFF能提升你团队的作战能力，所以我选择了BUFF型渡厄3修型奶妈
有些人会认为3修奶妈不专一不伦不类，其实不然，我认为深层神通效果不是很好，甚至鸡肋，而浅层神通效果实在且明显，所以选择3修，接下来我来分析下我的神通加点吧： 莲叶系： 强化回春 3\\\/3 回春决 5\\\/5 只要你还是个奶妈，还想为队友加血（伏魔系的暴力纯输出奶妈我们不提，他是一个法师，放弃了保护队友），这8点你必须花，30%的治疗效果和减少0.5秒施法时间，让你的刷血工作轻松许多，效果也提高许多
济世佛光 5\\\/5 提供目标一个持续60s的提高受治疗效果25%的buff，在治疗情况恶劣的情况下，你能给你队友套上这个buff，能好加不少 冰心决（开花重生） 1\\\/1 一个能瞬间回满一个目标血的技能，2mins冷却时间，救急神技能
终结下莲叶系的14点神通，前8点就是是个奶必加，后6点可以应付大多数治疗压力大的情况
渡厄系： 点化 5\\\/5 星念护身 5\\\/5 没得说，前者提升你10%精神（增加你的蓝条和提升你的治疗效果），后者提供一个25%气力增加的buff，作为一个医生蓝多是你队友生存的强大保障何况这个也可为自己队友加 菩提强化 5\\\/5 让你的菩提开花顺发，让你可以跑着加血，更好的走位能让一个医生的生存能力大大增加，而且可以这么说，腾讯在2个不同技能释放的衔接上做的不是很好，你就算狂按技能，有时还是会有停顿时间，并且伴随这网络的延迟，你省下的不只是原来菩提开花的1s时间，你多玩玩就会发现了，而且这个情况之后还会提到
祈福强化 1\\\/5 伏魔之怒 3\\\/3 不用说，渡厄系就是看BUFF吃饭，俩个非常好的buff，要提到一下，强化祈福1点就够，因为点数的增加之提高了buff的时间，所以没用，傻子才会把他点满，因为神通点数很紧，后面也会提到。
英勇无畏 1\\\/1 特别拿出来的一个技能，十分强大好用，无论是打副本，团p，小规模战斗，单p，甚至做任务 = =
魔兽世界里的萨满的英勇，一模一样的技能，不多说了吧，看家技能啊
菩提顿悟 3\\\/5 为什么放在最后是因为我想着重说下，空灵顿悟是QQ西游里医生的一个特别的技能，此技能顺发，让你之后的一个技能读条减少80%
原定cd10mins，神通3点减少3mins，技能满后减少4mins，这样此技能就是3mins cd，这个冷却时间可以让你经常能用上次技能，什么空灵+玄冰指，空灵+天降甘露，空灵+莲心入眠，都是扭转局势的关键，为什么不吧技能满上使之1min cd呢，前面说过，神通不够用啊，何况3mins冷却依然够用，另外这个神通开增加了3秒菩提开花持续时间，算是外送的吧
伏魔系： 金刚之怒 5\\\/5 大家都知道，医生在QQ西游里，最恶心的技能就是寒冰禁制了（俗称冰环），缩短5秒该技能的cd，20s变15秒，是一个质的飞跃，你发现可以十分平凡的使用该技能了，另外增加了你金刚杖10%的暴击率，很好很强大，这样也让你的金刚杖技能一跃到你的主要输出技能，有人会问，明显寒冰决的伤害要比金刚杖来的高，但是金刚杖无cd，寒冰决有1秒cd，这以为这什么，前面说道过，因为游戏技能的衔接问题和网络的延迟，往往2个不同的技能很难无缝衔接，而金刚杖无cd，我们可以无脑金刚杖，可以无缝衔接，而寒冰决有cd不能无缝接上，一个金刚一个寒冰往往让你发现输出手感很差（其实效果也不好），刚开启英勇无畏是，这些问题会扩大化
并且伴随着10%的金刚暴击，该技能成为医生主要输出技能当之无愧，并且这技能耗魔惊人的少
万年冰封 1\\\/1 魔兽世界里法师的冰箱，恶心的，出现在QQ西游里了，不多说，关键时候的保命技能，3mins冷却，我经常和朋友的pk里，打到最后关头，死在2个冰环cd中，有了他，你可以等到下一个冰环的cd，又是一轮控制可爆发
团战中被集火是，也十分有用。
神通分析完了，重的说就是QQ西游里，医生就是魔兽里一个冰法+奶萨，很BT，不过还是辅助，辅助再辅助，玩医生就这命 *= = 在技能加点上 几个加血技能必须是满上的 妙手回春 菩提开花 天降甘露 佛光普照 哦 还有前面特别提到的 空灵顿悟
既然是个buff医生，祈福 自然也要满上。
心经里，杵精通和大悲咒是必须的（这里提到，一般医生都用杵，不单是因为加血靠他，基本所有的技能特效里，也是杵的效果比法杖好，追求极致输出的暴力医生继续无视 ~。
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）然后金刚杖这技能也不用说，主要靠它输出，在pk时法力燃烧 进化和心经里的金刚禅也十分有用，应该尽早点上。
医生pk时，首要目标不是对手的血，而是蓝
在面对刺客，战士，弓手这些少蓝职业，高等级的法力燃烧能迅速抽干敌人的气力，让对手变成废物，打法师，冰住后，进化掉对方的法力护盾，直接开英勇打击法师血条，毕竟法师能回蓝，抽蓝意义不大，医生内战我不想多说，想的就蛋疼。
关于医生的魔法盾，最好只升到5级，吸收50%伤害就够了，而且不要一直开着，这习惯不好。
其实医生的每个技能都很好，尽快升到60，吧技能补满吧，都很好很强大，不能说哪个技能就不要了~ 最后简单说下医生属性分配，RMB玩家全体，毕竟装备提升的精神已经够多，加血已然够了，加全体，生存是王道
其他玩家可以根据自己装备而定，体质和精神分配着点，我装备不好点的全精神，因人而异吧
这里废话一句，医生治疗再大，够加就行，溢出的治疗是没用的，能一直活着，给队友持续有力的加血才是我们医生的职责
套用语句名言“活着的dps才是dps”，那么一样，“活着的治疗才是队友需要的治疗”~对于点力量和敏捷的我不想多做评价，暴力医生可能会选择点智力，其实我不推荐，输出靠的的武器，几点智力作用真的大么
最后祝愿楼主游戏愉快
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祖国的传统医德最初表现为?
进则救世退则救民，不能为良相亦当为良医。
——东汉 在浙江宁波任刺史时曾说：“不为良相，便为良医”。
据宋人吴曾的卷十三记载：宋代名儒，有一次到祠堂求签，问以后能否当宰相，签词表明不可以。
他又求了一签，祈祷说：“如果不能当宰相，愿意当良医”，结果还是不行。
于是他长叹说：“不能为百姓谋利造福，不是大丈夫一生该做的事。
” 有才学的大丈夫，固然期望能辅佐明君治理国家，造福天下，哪怕有一个百姓未能受惠，也好像自己把他推入沟中一样。
要普济万民，只有宰相能做到。
现在签词说我当不了宰相，要实现利泽万民的心愿，莫过于当良医。
如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。
身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。
” 儒家是以济世利天下作为人生最高理想，医学作为一种一种除疾患、利世人的手段，与儒家的仁义观是完全一致的，古时往往称医术为“仁术”就是这个道理。
儒士们所追求的是居高官，佐君王，以实现其济世利天下之志。
但毕竟是业儒之人多而为官之人少，大部分儒生并不能做官，因而有相当一部分仕途不通或官场失意的儒士转而学医，以完成其济世之志。
这就是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。
那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的的思想比较接近。
元代戴良说的好：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。
：古德云，不为良相，必为良医，以其能也。
无知之人，专志求利，于贫者则不介意，于富贵者则不令即愈，以期多得谢金。
然以此存心，上天必减其福寿。
其子孙必难发达。
来生即不堕恶道，亦属大幸。
决定贫病交膺，无可救药。
倘能以人之病为己之病。
兼劝病者吃素念佛，以消业障。
则人感其诚，必能信受。
是由医身病而并医心病，以及生死大病也。
以此功德，回向往生，便可永离五浊，高登九品矣。
相片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福。
吴曾《能改斋漫录·卷十三·文正公愿为良医》：范文正公微时，尝诣灵祠求祷曰：“他时得相位乎
”不许。
复祷之曰：“不然，愿为良医。
”亦不许。
旣而又曰：“夫不能利泽生民，非大丈夫之志也。
” 为相，拯民於水火也。
行医，救人於疾病也。
君子有吊民之心，不能兼济天下，亦须惠泽百姓也。
故云。
当时官至长沙太守，在任期间，一面广施良政，让百姓过上安定的生活；一面潜心钻研医学，拯救了无数人的生命。
的一生成功地实现了自己的抱负，他永远受到后人景仰，也对后世产生了深远的影响。
两千年来，恪守儒家道德标准的知识分子，在修身、齐家、治国、平天下的奋斗道路上，无不体现出与张仲景同样的情怀。
北宋名相概括得更加精辟一点，那就是：“不为良相，则为良医”。
这就是中国传统知识分子的伟大情怀。
良相治国平天下，救民于水火；良医，救死扶伤。
不同的方式，同样的目标，同样的伟大。
所以古人总是将相与医相提并论，“医良则相，庸则匠”。
尤其对于知识分子，仕途坎坷，成功者寥寥，于是为医就成为儒士们实现理想的另一个选择，“夫舍良医则未之有也”。
儒家学者的从医，就构成一个独特的社会阶层——儒医。
他们通晓百家，道德高尚，心怀天下，同时又悬壶问世，钻研医理，著书立说，集良医与良相于一身。
中记载这样一个故事：春秋时秦国医生医和受邀请去为晋平公诊病，诊视后对晋国大夫说：“平公的病，是惑于女色所致，如此下去，晋国必亡。
”赵文子问：“医生也管国家的事情吗
”医和答道：“上医医国，其次医人。
固医官也。
”上医就是高明的医生，高明的医生首先能治理国家，然后才是诊疗人的疾病，这才是医生的本色呀。
简单的一句话，说明了医国与医人从根本上是同理同宗的。
医生在古代，在北宋以前地位很卑微，在四民中排第三位，他们的头上从来就没有神圣的光环，可这并没有阻止一大批精英为之献身，使之发展成为一门独特的科学体系，并让一个古老的民族永葆青春与健康。
“不为良相，则为良医”，这种古代知识分子的伟大情怀，始终体现了对人本身的深切关爱和对生命的敬重。
当今社会的分工更细了，我们不一定要为良相，也未必非得为良医。
但那种对人的关爱和对生命的尊敬，则应当永远回响在我们道德境界的深处。
我想，这就是人们为医圣塑像的意义吧。
这句话是中国知识分子的一种自我注释。
谁都想治国平天下，但挤到高层，爬到能说话算数之地位的又有几个。
所以，以悬壶而医天下病者，是另一种出路和追求了。
自我排遣也好，真正的悬壶也好，另类职业也好，大凡这种视进退自若者，都是可赞许的。
这句话出典，当是范文正公所说：“不为良相，便为良医”。
这个和他的名句“，后天先之乐而乐”是内核相承的，这就是中国儒家知识分子的情坏，进退皆造福世人，方法手段，地位高卑都不论。
