看完商鞅变法后的收获和感悟
商鞅从一位魏国丞相的门客中庶子，到处都没人接受他的法家精神。
他流落到百家争鸣最开放的齐国，在论坛中都不能说服其他各派。
各派认为商鞅的法治会损害统治阶级的特权。
统治阶级维护着刑不上大夫，而商鞅却执行太子犯法与庶民同罪。
但是秦国新任国王敢于冒天下的大不韪，向天下发出招贤令，商鞅为自己的理想到秦国应试，并用三个月走遍秦地，深入内地，将秦国山川了解清楚。
商鞅以法治改革氏族意识最强的秦国，只有当时统治者秦孝公赢渠梁一人独撑，得罪的是统治阶级，受益是奴隶和农民等劳动人民。
商鞅本想20年完成秦国法治，却忽视隐形的老氏族巨大阻力，导致最后本地虫大胜过江龙。
商鞅一心为公，得罪了太子赢驷和王兄赢虔。
商鞅虽然被秦惠王五牛车裂，但是他所制定的法治政策却继续执行。
商鞅唯一成功在于精神深入民心，大多数人们受益，综合国力迅速增强，秦国自始强大于其他六国，流芳百世。
1978年的改革开放，主持者是被压迫后平反的统治者，统治阶级刚刚重新站起来。
响应者是广大贫穷的中国人，所以改革获得上下支持拥护。
改革前要审看时势和权衡得失。
古时候秦国商鞅变法、北宋王安石变法、清朝维新变法。
这些改革都是损害了统治阶级的利益而失败。
统治阶级习惯苟安生存，解决社会积弊的途经，轰轰烈烈的革命多于潜移默化的改革。
更据商鞅变法上述历史结论和历史现象,你感悟出什么道理
首先，说说商鞅为什么会取得成功。
在商鞅变法之前，秦献公的时候，秦国发倾国之兵五十万攻打魏国，结果被吴起大败，国内贵族阶层遭到了空前打击。
你要明白，在当时那个时候，奴隶是不能够当兵的，只有武士才能够当兵，在那个时候，当兵不纳税，纳税不当兵，也没有职业兵的存在，当兵的武士们在战时拿起武器上战场，没有仗打的时候就在家耕作，作为履行参战义务的武士，他们的作物不需要向领主缴税。
所以说这些人都是士人阶层，也就是贵族阶层。
在秦献公惨败于西河之后，这些作为贵族的武士们死的死残的残被俘虏的被俘虏，国内的贵族阶层也因此遭受到了重大打击，数十年都无法恢复元气。
所以在商鞅变法的时候，他们无法组织起有效的低档，只能眼睁睁地看着商鞅变法的逐渐推广和成功。
这是秦国的具体情况，是局部性的原因，我再给你说说大的趋势啊。
在那个时期，随着生产力的增大，剩余产品的增多，各地的交流程度越来越大，所以战争也越来越频繁，各国都面临着被吞并的危机，迫切需要增强本国实力。
在那个时期，怎么增加自己的国力呢
无非就是增加粮食产量和军队人数。
要增加粮食产量，无非就是拓展土地，所以私自开垦荒地的情况越来越严重，私田越来越多，小地主也越来越多，同时作为“生产工具”的奴隶们，也必须要给他们一点甜头，他们才能够更加卖力，这导致了奴隶们社会地位的提高。
而我刚刚说过了，那个时候只有贵族能当兵，奴隶不能当兵，现在要拓展兵员了，就要把奴隶们送上战场，这就又要给人家一点甜头了，于是乎奴隶们的地位再次上升。
小地主阶级的出现、奴隶阶级地位的提升，这两点意味着社会阶层发生了剧烈变动，而社会阶级的变动，必然导致政府政策的变动，于是各国都开始了变革或是火拼。
比方说初税亩、子产改革、三家分晋、田氏代齐、李悝变法、吴起变法、商鞅变法等等，这都是地主阶级和奴隶阶级地位提高的表显，这是大势所趋，只不过在这一系列的变革之中，商鞅的变革最为彻底，所以变法之后的秦国实力也最强。
至于商鞅变法的意义嘛，我复制了一段，如下：经济上：改变了旧有的生产关系，废井田开阡陌，从根本上确立了土地私有制。
政治上：打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使封建国家机制更加健全，中央集权制度的建设从此开始。
军事上：奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了军队的战斗力，为秦下一步的战略发展创造了有利的条件。
总的意义：商鞅变法是战国时期一次较为彻底的改革运动，大大推动了社会进步和历史的发展。
通过改革，秦国废除了旧的制度，创立了适应社会经济发展的新制度。
改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的发展。
同时，壮大了国力，实现了富国强兵。
为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。
我看人家说得还算是比较全面的。
联系商鞅最后的结局，谈谈你对商鞅变法的感想
商鞅的变法成功了，因为他虽然被车裂了，但是他的变法依旧传留下来。
商鞅变法给我们的启示
（不要太具体）
新兴地主阶级登上历史舞台，社会制度逐渐向封建社会发展。
《“商鞅变法”精神实质的再思考》的作者是谁
史记》上说，商鞅由魏入秦，因为景监的推荐，才得以见到秦孝公。
景监是什么样的人呢
是个阉宦。
但是，《裂变》的作者，为了使商鞅的伟大形象无可挑剔，不仅要把景监的阉宦身份隐去，还要把他描写成一个了不起的人物。
在《裂变》中，景监在秦孝公继位前，已是打了十几年仗的“前军副将”了，而且是他为秦孝公发现了商鞅这样一位杰出的法家，他自己也成为秦国变法的主要支持者。
总之，商鞅是一个高大全的人物，推荐商鞅的景监也必须完美无缺。
对于商鞅对秦孝公先讲“帝道”，“帝道”讲不通又讲“王道”，“王道”讲不通再讲“霸道”的历史事实，《裂变》的作者也予以否认。
他说商鞅对秦孝公讲“帝道”和“王道”（作者统称为王道），都是为了试探秦孝公，看看他是否与自己的政见一致；若不一致，他将毅然决然地离开秦国。
《史记》上记得很清楚，商鞅在发现秦孝公只对“霸道”感兴趣时，对景监说：帝道和王道的实现，需要很长久的时间，秦孝公等不及；只有讲可以速效的“强国之术”，才符合秦孝公的心意，但秦国从此不会有殷、周那样的成就了。
对这样重要的历史事实，《裂变》的作者根本弃之不顾。
他无非是要把商鞅塑造为一个信念坚定的法家，而非班固所说的“挟三术以钻孝公”的投机者。
变法初期，商鞅曾于一天之内，就在渭水边处死囚犯七百余人。
这些人具体犯什么法，史载阙如。
《裂变》的作者却说，他们都是因为私斗才被处死的。
而更为荒唐的是，《裂变》的作者说，那些私斗的主犯，在即将行刑的时候，竟然大喊：“秦人莫忘，私斗罪死耻辱
公战流血不朽
”而其他犯人也都“挺身而起，嘶声齐吼：‘私斗耻辱，公战不朽
’”于是，“四野山头的民众被这闻所未见的刑场悔悟深深震撼，竟然冲动地跟着喊起来：‘私斗耻辱，公战不朽
’”鉴于死刑犯们均已认识到自己是罪有应得，商鞅收回不允许家属“活祭”的成命，下令：“临行悔悟，许族人祭奠，回故里安葬。
”这样一来，那些犯案者的家属，“冲进法场，大哭着向高台跪倒，三叩谢恩”。
制造一个私斗的罪名，来为商鞅的滥杀开脱；还要编一个故事，说那些被处决的人，临刑前都已认罪服法；连罪犯的家属们对商鞅允许他们“活祭”临刑的亲人，都感恩戴德。
更有意思的是，《裂变》的作者就此写到，商鞅对那些死刑犯家属的“三叩谢恩”很厌恶，说：“人犯临刑悔悟，教民公战，略有寸功。
祭奠安葬，乃法令规定，卫鞅有何恩可谢
今后不得将法令之明，归于个人之功，否则以妄言处罪。
”这一方面是要表明，商鞅在执法问题上，完全是大公无私的；而另一方面，则是在为商鞅后来惩制不同政见者作辩护。
就商鞅变法.秦实现统一和巩固统一以及秦灭亡的史实，谈一点你的感悟
经过变法，秦国经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封闭国家吗，为后来秦国统一各国打下了基础。
