对旧中国所受屈辱的有哪些句子可以表示
1屈辱史的起源2屈辱史的4大主要…3不平等条约一览表4中国政府以及大…5教训与启示6新中国的辉煌屈辱史的起源1838年12月，林则徐奉命赴广州查禁鸦片，迫缴鸦片237多万斤，1839年6月3日虎门海滩当众销毁。
英国资产阶级以保护鸦片为名，于1840年对中国发动了鸦片战争。
1842年8月清政府被迫与英签订了可耻的城下之盟---《南京条约》，它是中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约。
割让香港，赔款2100万银元，开放广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸。
1843年英、清又签订了《虎门条约》。
从此，中国论为半殖民地、半封建社会。
1844年美、法两国强迫清政府先后签订了中美《望厦条约》，中法《黄埔条约》1854年和1856年英借口“亚罗号事件”，法借口“马神甫”事件在1856年发动侵华战争，称第二次鸦片战争。
1856年，清又与英、法、俄签订《天津条约》。
1860年英、法再次侵华，咸丰逃，英、法抢劫了万园之园的“圆明园”，纵火焚烧。
中国人民100多年用心血建筑的园林化为废墟。
1860年10月，清又和英、法签订了《北京条约》，沙俄迫清签订了《瑷珲条约》，侵占了100多万平方公里的中国领土，是第二次鸦片战争最大的获利国。
1894年，日本发动侵华战争，1895年清、日签订《马关条约》。
从此，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮。
1898年，中、德签订了《中德胶澳租界条约》，1901年，八国联军、比利时、西班牙、荷兰又与清签订了屈辱的《辛丑条约》。
从鸦片战争起，中、帝签订的不平等条约、协定共一千多条。
从此，我国的锦绣山河分割得支离破碎，漫长的海岸线没有一处是自己的港口，帝国主义强盗在中国的土地上为所欲为。
这是旧中国的遗产---一部屈辱的历史。
屈辱史的4大主要事件一、1840年第一次“鸦片战争”。
“文明的英国”向“野蛮的中国”贩卖毒品,每年约45000万箱毒品运入国内，给中国社会带来了严重危机，引起中国人民极大愤慨，清政府派林则徐前往广东查禁鸦片。
林则徐在虎门海滩当众销毁毒品，人民无不称快。
英政府正式派兵侵略中国，48艘舰船和数千英军入侵广东、进犯厦门、浙江，攻陷定海，继而天津大沽口，直至陈兵南京城下。
清政府大为惊慌，向英军乞和，英国趁机提出割地、通商、赔款要求，签订了《虎门条约》和《南京条约》，割让了香港、赔款、开放通商口岸。
从此，中国沦为半殖民地半封建社会。
当时拥有百万大军的清帝国在本土作战,居然败给了数千英国远征军。
二、1856年“第二次鸦片战争”,英、法联军发动了侵华战争，攻占了中国首都,火烧了“圆明园”。
清政府随后与俄国签订了《瑷珲条约》，割让了黑龙江以北60多万平方公里，又于英、法、俄、美签订了《天津条约》，开放了数个通商口岸，割让了九龙，赔偿了数千万两白银。
第二次鸦片战争，使中国在半殖民地半封建道路上大大向前滑行了一步。
三、1894年“中日甲午战争”，日本对中国窥视已久，看清政府无能，决定对华宣战，先后占领了东北安东、凤凰城、金州、大边和旅顺。
随后在山东半岛登陆，进犯威海卫。
清政府被迫与日本签订了《马关条约》，割让辽东半岛、台湾及澎湖列岛,赔款2.35两白银，相当于当时日本4年多的财政收入，结果使日本一夜暴富。
时任日本内阁大臣说:“在这笔赔款以前,日本财政根本料想不到会有好几亿白银收入。
一想到有2.3亿白银滚滚而来,政府顿觉无比富裕。
”日本就是依靠这笔赔款,打下了资本主义经济发展和国力强盛的基础。
随后，清政府又与德、奥、俄等12国签订了丧权辱国的《辛丑条约》，赔款4.5亿两，在北京划定使馆区，成为“国中之国”，向德、日谢罪等。
《辛丑条约》是中国近代史上赔款数目最大、主权丧失最严重、精神屈辱最深沉、从而给中国人民带来空前灾难的不平等条约。
四、日本帝国主义的入侵。
日本侵略中国得到巨大好处后，为了摆脱国内经济危机，缓和国内经济矛盾，于1931年，悍然发动了“九?一八”事变。
由于蒋介石执行“不抵抗”政策，东北三省全部陷落。
1935年，日军又向华北发动了新的侵略，1937年7月7日，在芦沟桥向中国驻军发动进攻，从此，全国性的抗日斗争爆发。
华北大片国土落入敌手。
不到一年，华东和华中地区相继沦陷，10月25日武汉失守，国民党政府从武汉迁往重庆。
1938年10月，日军侵占华南，10月21日广州沦陷。
仅一年零三个月，日军就侵占了华北、华东、华中和华南。
历史上,中华民族虽然多次遭受外强入侵，但每到历史的危急关头,总有千千万万仁人志士，凭着一颗颗赤诚的爱国之心,舍小家,顾大家,抛头颅,洒热血,誓死抵抗外来侵略,维护民族尊严和国家主权。
林则徐领导的销烟运动，给英军以沉重打击;广东三元里人民群众奋起杀敌，立誓“旗进人进，旗退人退”，“打死无怨”，充分表现了与敌人血战到底的决心;甲午海战，我北洋水师广大官兵不畏强敌，奋勇战斗;义和团抗击“八国联军”，与部分清军并肩作战，重创了侵略者;抗日战争中，以为首的党中央实行了正确的抗日民族的一战线政策，领导八路军、新四军和游击队，英勇奋战，取得了抗日战争的全面胜利其他事件南京大屠杀指1937至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日沦陷后，日军于南京及附近地区进行长达数月的大规模屠杀。
其中日军战争罪行包括抢掠、强奸、对大量平民及战俘进行屠杀等。
屠杀的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字，但一般认为死亡人数超过30万。
火烧圆明园火烧圆明园，这是人们说惯了的一个提法。
其实，火烧圆明园的真正概念，不仅是火烧圆明园，而是火烧京西皇家三山五园。
焚毁的范围远远比圆明园大得多。
这三山五园是：万寿山、玉泉山、香山三山，清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。
历史上侵略军火烧圆明园曾经有两次。
第一次火烧圆明园是清咸丰十年（1860年），英法联军入侵北京。
英法联军到处烧杀抢掠、野蛮洗劫，焚毁了举世闻名的圆明园，园内寺庙建筑也大多毁于大火。
英法联军火烧圆明园时，本意是将其夷为平地，但是由于圆明园园子的面积太大，景点分散，而且水域辽阔，一些偏僻之处和水中景点幸免于难。
据同治十二年（1873年）冬查勘，园内尚存有建筑13处。
如，圆明园的蓬岛瑶台、藏舟坞，绮春园的大宫门、正觉寺等。
第二次火烧圆明园是清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，再次放火烧圆明园，使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。
旅顺大屠杀1894年11月21日，日军攻陷旅顺，对市内居民连续四天进行杀戮，老弱妇孺无一幸免。
屠杀过后全市仅剩三十六人被留下埋葬同胞尸体，估计超过二万人遇害。
死者葬於白玉山东麓的安葬岗，今称“万忠墓”。
不平等条约一览表南京条约 1842年8月 英国 主要内容 1.割香港岛给英国 2.赔款2100万银元 3.开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处为通商口岸 4.中国海关收取英商进出口货物的关税税率要与英方商定 影响 1.中国沦为半殖民地半封建社会开端 2.主要矛盾由地主阶级与农民阶级的矛盾， 转化为外国资本主义与中华民族的矛盾，封建主义与人民大众的矛盾 3.外国资本主义与中华民族的矛盾成为最主要的矛盾 4.中国人民从此肩负起反对外国资本主义侵略和本国封建统治的双重革命任务 5.中国进入了旧民主主义革命时期 五口通商章程和虎门条约 1844年 英国 主要内容 从中攫取领事裁判权、片面最惠国待遇和在通商口岸租赁土地房屋拘留等特权 望厦条约和黄埔条约 1844年 美国和法国 主要内容 承认美国可享受英国在《南京条约》中所取得的各项特权外，还享有以下特权：美国人在中国发生的各类诉讼事件，由美国领事自行审理，不受中国法律的约束；中国要修改关税税则，必须与美国领事协议；美国兵船可以到中国沿海各港口“巡查贸易”。
《望厦条约》是中国近代史上美国强迫清朝签订的第一个不平等条约。
1844年（道光二十四年）10月，法国政府紧跟在美国之后，也迫使清政府和它在广州黄埔签订了《中法黄埔条约》，取得了五口通商、协定关税、领事裁判权以及片面最惠国待遇等特权，还允许法国传教士在通商口岸建造教堂。
清政府取消对天主教的禁令，允许法国人在五个通商口岸自由传教。
这是清政府和法国订立的第一个不平等条约。
天津条约 1858年夏 俄美英法 主要内容 1.外国公使进驻北京 2.增开沿海沿江是10处商口岸 3.外国军舰商船可以在长江各口岸通航 4.外国人可以到中国内地游历、通商、传教 5.清政府赔偿英法两国经费各200万两白银，赔常英商损失200万两白银 北京条约 1860年 俄国 主要内容 1.清政府承认天津条约有效 2.增开天津为商埠 3.割九龙司地方一区给英国 4.对英法两国的赔款各增至800万两白银 天津条与北京条约的共同影响 清政府开始被列强控制，中外反动势力公开勾结，共同镇压中国人民的反抗 中国半殖民地半封建化的程度加深了 北京条约 1860年 俄国 至19世纪80年代 ，侵占中国东北和西北150多万平方千米的领土 马关条约 1895年4月 日本 主要内容 1.割辽东半岛、台湾及其附属岛屿、澎湖列岛给日本 2.赔偿日本军费2亿两白银 3.开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，日本轮船可以沿内河驶入以上各口岸 4.日本可以在华通商口岸投资设厂，产品运销中国内地免收内地税 影响 1.中国的领土和主权再一步遭受受严重损失 2.此后帝国主义争相在中国划分势力范围，掀起瓜分中国的狂潮 3.迫使清政府不得不向列强进行政治大借款 4.新通商口案的开辟使外国侵略势力进一步深入中国内地 5.允许日本在华投资办厂，拓展了其对华资本输出的途径，严重阻碍了中国民族资本主义的发展 6.中国社会半殖民地化的程度大大加深 辛丑条约 1901年9月 英美俄日法德意奥 主要内容 1.清政府向各国赔偿白银4.5亿两，分39年还清，本息共计9.8亿两 2.赔偿以中国的关税和盐税做抵押，中国的税收在更大程度上受到外国控制 3.在北京东交民巷设立“使馆界”，届内不许中国人居住，各地驻兵保护 4.拆毁北京至大沽的炮台，准许各国派兵驻守北京到山海关铁路沿线的战略要地 5.惩办义和团运动中曾与列强“作对”的官吏，永远禁止中国人民成立和参加反帝性质的各种组织 6.改总理衙门为外务部，位居六部之上 影响 这样的使馆界成为列强在中国都城的占领地 清政府彻底成为帝国主义统治中国、镇压人民的工具 列强可通过外交途径加强对清政府的控制
给我中国历史朝代的演变过程
清政府的腐败，一再妥协退让，和中国的落后 。
中国被侵占和割让至今的所有领土
清末，沙占了中国东北，外蒙，西北等多处领 1858 <<瑷珲条>>60多万平方千米 1860<<北京条约>>40万多万平方千米 1860,1864 44万万平方千米 19世纪80年代<<改定条约>>7万万平方千米 共153万万平方千米 日本割占琉球群岛和台湾。
中国未收回的领土： 1.钓鱼岛 钓鱼岛自古以来就是中国的领土。
它位于中国东海大陆架的东部边缘，在地质结构上是附属于台湾的大陆性岛屿。
自明朝初年起，钓鱼岛列岛就属于中国版图。
永乐年间（公元1403至1424年）出版的《顺风相送》一书中就有关于钓鱼岛列岛的记载，明朝以后中国许多历史文献 对这些岛屿都有记载。
在日本1783年和1785年出版的标有琉球王国疆界的地图上，钓鱼岛列岛属于中国。
19世纪末中日甲午**爆发前，日本没有对中国拥有对钓鱼岛列岛的主权提出过异议。
1895年4月，清**被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾全岛及其所有附属各岛屿和澎湖列岛割让给日本，这以后在日本才有了“尖阁群岛” （即钓鱼岛列岛）之说，而在此之前，日本的地图一直是用中国的名称标定钓鱼岛列岛，这是无可争辩的事实。
2.外蒙古 蒙古本无内外之分,知道成吉思汗,就知道蒙古,知道蒙古就知道中国。
1911年蒙古王乘中原辛亥革命之机,联络旗下部落,举起反叛大旗,从中国的版图中“独立”了出去。
1945年8月14日,中国国民**新任外交部长王世杰与苏联外交人民委员会人民委员莫洛托夫在莫斯科签署了《中苏友好同盟条约》,同时申明“如外蒙古之政权能证实蒙古人民独立之愿望,中国**承认外蒙古独立”。
当然，苏联也承认国民党是中国“唯一”的合法**。
这一天是非常重要的一天,第二天8月15日.日本便宣布无条件投降了。
1945年10月,外蒙古举行了“独立**”,根据投票结果,1946年1月中国**承认了外蒙古独立。
1949年10月1日,这又是非常重要的一天,新中国成立了，同月,中华人民共和国与蒙古人民共和国建立了外交关系,1950年2月14日,中华人民共和国与苏维埃联邦共和国签订了《中苏友好同盟互助条约》,同时,中止了苏联与国民党政权签署的《中苏友好同盟条约》。
因而后来退居台湾的国民党政权仍然坚持“外蒙古是中国不可分割的一部份”。
1961年10月,蒙古加入了联合国。
1962年12月26日,中蒙两国签订了边界条约。
至此,从国际法上说,中国已无权要求其领土主权。
3.海参崴 海参崴位于乌苏里江以东，是一个冻港，自古历来就是中国的领土。
准确的讲，不能把海参崴与乌苏里江以东包括库页岛在内的地区孤立起来，海参崴是这一地区的行政中心。
1856年中俄签订《瑷珲条约》，规定乌苏里江以东地区为中俄“共管”，海参崴也就被“共管”了
但到1860年中俄签订《北京条约》时，“共管”也被取消了，海参崴成了沙俄的领土，被改了一个对中国极具侮辱性的名字---符拉迪沃斯托克（意即统治东方
目前还有大量中国文物存列于海参崴博物馆，如众所周知的明朝永宁寺碑、清朝吴大徽所立的兴凯湖堪界纪事铜柱等。
只有收复它，这些文物才可能被收回。
4.库页岛 库页岛是中国最大的岛屿，位于黑龙江出海口之东，东面和北面临鄂霍次克海，西面隔鞑靼海峡与大陆相望。
南隔宗谷海峡与日本接壤。
南北长达984公里，东西宽6-160公里，面积7.64万km2，相当于两个台湾岛。
库页岛自古以来就是中国的领土，从中国金代开始，库页岛即归中国管辖。
1689年的《中俄尼布楚条约》亦规定黑龙江以北、乌苏里江以东包括库页岛在内的地区，都是中国的领土。
1840年鸦片**后，中国清朝走向衰落。
沙俄在强迫中国签订《中俄瑷珲条约》后，又以调停中英法第二次鸦片**为借口，强迫中国签订《北京条约》，将黑龙江以北、乌苏里江以东包括库页岛在内的共100多万km2的领土割让与俄国
中国美丽的大片河山、中国最大的岛屿，从此落入老毛子------北极熊之手
5.麦克马洪线 位于东经92度至97度之间的约9万多平方公里的喜马拉雅山脉南坡，面积巨大得相当于浙江省,绝对是一块风水宝地，千万不要以为这里属喜马拉雅山脉就是些冰雪满野的荒漠。
在夏季，由于迎着从印度洋上吹送来带着大量水分和热量的西南季风，这里温暖而多雨，年平均降水在9000毫米以上
是世界上降水量最大的地区之一，可种植许多亚热带作物，肥沃得有西藏的“江南”之称。
1913年10月，在印度北部西姆拉有一个会议。
参加会议的有中国**的代表、英国**的代表及英印**人员和中国“西藏地方”的代表，主要讨论中国和（英属）印度的边界问题。
由于（袁世凯）北京**忙于征讨南方的革命力量(孙中山的“二次革命”)和各方意见的严重分歧，未能从根本上达成协议。
而后,在1914年的3月24日,印度殖民**外务大臣享利·麦克马洪(英国**代表),竟背着当时与会的中国**代表，私自同西藏地方代表在印度新德里以秘密换文的方式炮制了所谓的“中印边界线”，即“麦克马洪线”，这条分界线与此前国际上习惯认定.并在各种官方(包括英国)出版物和地图上一直沿用的分界线不同，它大大向西藏纵深推进，把原本在西藏境内资源最丰富的九万多平方公里划进了大英帝国的印度殖民地，将中国西藏地方历来有效行使统治权的地方向北压缩了一百多公里。
然而,这种将国家领土私相授受的伎俩，为历届中国**所不齿。
而英国人在西姆拉会议之后二十年时间，出于担心其合法性，一直没敢公开宣布这个“条约”，也没有在英国出版的地图上改变中印边界的传统划法。
但是，在1962年10月的中印**中，中国在失地尽复的情况下，将军队悉数撤回至实际控制线后20公里，不啻于在事实上承认“麦线”的存在或有效。
真正是亲者痛仇者快呀! 6.琉球 琉球自古以来就附属中国，最早在史书上关于琉球的记载可追溯到千年前的隋朝，那时中原与琉球的商贸发展、人民往来已十分活跃.朝廷曾派出大臣朱宽.劝说琉球王进贡臣服隋帝。
另一记载是十四世纪，明太祖年间中国的又一鼎盛时期，琉球王正式向朝廷进贡，接受中国保护和册封，派出大量学生学习吸收中原的文明文化，和朝鲜、越南、缅甸、西藏一样成为中国附属国，即“tributary”担
我要 一篇关于七子之歌的调查报告
七子 开放分类： 地理、人物、历史、合称 七子 qī zǐ 【释义一：简称七个儿子】 [编辑本段] 七子为七个儿子的简称。
【闻一多《七子之歌》中的七子】 闻一多《七子之歌》中的七子是指当时被列强霸占的七块土地：香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺大连）。
1842年8月，清政府官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。
条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。
1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。
1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明代中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。
1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连。
1898年，中英签署订租威海卫专条，“防海的健将”威海卫租借英国25年。
1899年，中法签署广州湾租借专条，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。
被列强掳去的爸谢咦印保敲褡孱灸选⒐液平俚南笳鳌K砻鳌肮趺袷苋琛薄ⅰ奥浜缶鸵ご颉保凰竟耍骸爸谢褡逡丫搅俗钗O盏氖焙颉� 。
《七子之歌》组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。
其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。
在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。
诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。
文中引用了《诗经·邶风·凯风》中的典故，《诗经·邶风·凯风》全文为： “凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒痊，在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
”对于《诗经·邶风·凯风》的解读还存在一定争议，诗中采用的观点为母亲不能在家安分守己，想要改嫁。
她的儿子们唱出这首歌以自责，希望由此让母亲的回心转意，但现在也有观点认为是一首歌颂母爱的诗篇，以有子七人亦自惭不能报母恩来衬托母亲的伟大。
《七子之歌》全文如下： 邶有七子之母不安其室。
七子自怨自艾，冀以回其母心。
诗人作《凯风》以愍之。
吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。
国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。
不见夫法兰西之Alsace－Lorraine耶
“精诚所至，金石能开”。
诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎
澳门 你可知“Macao（一说为妈港）”不是我的真名姓
我离开你的襁褓太久了，母亲
但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”
母亲
我要回来，母亲
香港 我好比凤阁阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖着我的骨肉，咽着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱
母亲
我要回来，母亲
台湾 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背水一战。
母亲，我要回来，母亲
威海卫 再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将， 我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸
母亲
我要回来，母亲
广州湾 东海和匈州是我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼
母亲呀，你千万不该抛弃了我
母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲
我要回来，母亲
九龙 我的胞兄香港在诉他的苦痛， 母亲呀，可记得你的幼女九龙
自从我下嫁给那镇海的魔王， 我何曾有一天不在泪涛汹涌
母亲，我天天数着归宁的吉日， 我只怕希望要变作一场空梦。
母亲
我要回来，母亲
旅顺，大连 我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何的比拟
两个强邻将我来回的蹴蹋， 我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你
母亲
我们要回来，母亲
《七子之歌》中七子的解释 澳门 你可知“Macao”不是我的真名姓
我离开你的襁褓太久了，母亲
但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊
请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”
母亲
我要回来，母亲
香港 我好比凤阙阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖着我的骨肉，咽着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱
母亲
我要回来，母亲
台湾 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了， 赐我个号令，我还能背水一战。
母亲，我要回来，母亲
威海卫 再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将， 我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸
母亲
我要回来，母亲
广州湾 东海和硇州是我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼
母亲呀，你千万不该抛弃了我
母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲
我要回来，母亲
九龙 我的胞兄香港在诉他的苦痛， 母亲呀，可记得你的幼女九龙
自从我下嫁给那镇海的魔王， 我何曾有一天不在泪涛汹涌
母亲，我天天数着归宁的吉日， 我只怕希望要变作一场空梦。
母亲
我要回来，母亲
旅顺，大连 我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何的比拟
两个强邻将我来回的蹴蹋， 我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你
母亲
我们要回来，母亲
这篇组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。
其序辞中Alsace－Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，《凡尔塞和约》后归还。
在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。
诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。
1925年夏，闻一多从美国留学归国。
走下海轮，诗人难以抑制心头的兴奋，把西服和领带扔进江中，急切地扑向祖国怀抱。
然而，等待他的，却是无边的黑暗和奇耻大辱…… 放眼家国故园，山河破碎，风雨如磐，豺狼当道，列强横行，祖国母亲被瓜分割占……诗人悲愤地写下了诗歌《发现》，并旋即在《现代评论》上发表了著名的爱国诗篇《七子之歌》。
“七子”是指当时被列强霸占的七块土地，澳门只是“七子”之一。
祖国母亲被掠去的七子分别是香港、澳门、台湾、九龙、威海卫、广州湾和旅大（旅顺、大连）。
历史不会忘记1842年那个屈辱的8月，清朝官员卑躬屈膝，登上停泊在南京江面的英国军舰康华丽号，在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约——中英《南京条约》。
条约规定中国把香港岛割让给英国，列强瓜分中国的序幕从此拉开。
1860年，中英签署《北京条约》，英国割占九龙半岛南端；1898年，清政府被迫签署《展拓香港界址专条》，“香港的姐妹”九龙半岛其余部分划为“新界”，租给英国99年。
1887年，中葡签署《友好通商条约》，在明朝中叶以“晾晒货物”为名获准在澳门居留的葡萄牙人从此强据了“莲花宝地”澳门。
1895年，中日签署《马关条约》，“东海的一串珍珠”宝岛台湾割让日本，与她同时被割让的还有渤海湾畔的“孪生兄弟”旅顺和大连（俄罗斯帝国租借）。
1898年，中英签署《订租威海卫专条》，“防海的健将”威海卫租借英国25年。
1899年，中法签署《广州湾租借专条》，“神州后门上的一把铁锁”广州湾被租让给法国。
到1900年，帝国主义列强已在中国土地上强行开辟商埠上百处，在10多个城市划定租界20余处。
“中华七子”在英、法、日、俄等帝国主义列强的淫威下四散飘零。
有一首诗代表了当时爱国志士们的心境：“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家，国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。
” 七子尽泪下，诗人独悲歌。
闻一多目睹“国疆崩丧，积日既久”，有感于神州故土“失养于祖国，受虐于异类”，“因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。
” 激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。
一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。
读《出师表》《陈情表》时，故未有如是之感动也。
” 被列强掳去的“中华七子”，是民族罹难、国家浩劫的象征。
它表明：“国弱民受辱”、“落后就要挨打”；它警示国人：“中华民族已经到了最危险的时候
” 100多年来，一代又一代的中华儿女为了国家富强、民族独立挺身而出，抛头颅，洒热血，前仆后继，上下求索，谱写了一首首恢弘壮丽的历史诗篇。
中国人民不屈不挠追求统一的意志汇成不可阻挡的洪流。
1930年10月，中国收回威海卫；1945年，中国人民战胜日本侵略者，10月25日，日本在台湾的最后一任总督安藤利吉在台北中山堂向中国政府递交投降书，台湾从此重归中国版图。
与此同时，广州湾、旅顺和大连也相继回到祖国的怀抱。
祖国大地发生天翻地覆的变化，中国人民从此站起来了
闻一多之子说：“愿父亲九泉下有知，与我们同乐。
” 精诚所至，金石为开。
诚如斯，“中华七子”之归来其在旦夕乎
——闻一多《七子之歌·诗序》
感受作文1000字
“为中华之崛起而读书”这句话是周恩来爷爷的名句，它激励着一代代青少年奋发图强、努力向上的斗志。
我们当代的小学生不仅要掌握课堂上的知识点，还要更多诵读古代圣贤经典、科普知识书籍。
在每周一的清晨，我们学校总会举行升旗仪式，那鲜红的中华人民共和国国旗，在蔚蓝的蓝天下，伴着初升的朝阳，在嘹亮的歌声中，冉冉升起。
此时，耳畔响起了那雄壮的旋律，当少先队员在国旗下讲话的时候，我的脑海中如江水一样的翻滚着……当时的旧中国，正值混乱、屈辱的年代，鸦片战争的失败，《辛丑条约》的签定，香港、澳门的割让，山东半岛的侵占，东北三省的沦陷，圆明园的毁灭，南京的大屠杀、“华人与狗不得入内”的牌子……中国正在遭受着前所未有的耻辱。
仰望着五星红旗，回首千百年来旧中国所受到的耻辱，无数革命先烈用鲜血和生命唤醒了东亚雄狮，中国，从此觉醒了，发展了，滕飞了……在《历史的选择》一文中，我看到了少年周恩来为中华崛起而读书的故事，目睹了伯父所说的中华不振国人就要受欺负的社会惨状，就立下了要为祖国而读书的志向。
修身课上他更说出了“为中华之崛起而读书”这样的豪言壮语，赢得了魏校长的喝彩。
“为中华之崛起而读书”我想，再说这句话的时候，他的眼中，一定闪烁着一种光芒，这种光芒，让人们看到了新中国的希望。
为了这无比远大的理想，他远渡重洋，东渡日本……在他的心里，我相信始终是“中华，崛起，读书”。
他的理想实现了，中国这条东方巨龙已经大跨步向新时代迈进……1949年，新中国成立了，1956年，社会主义改造完成了，1978年党的十一届三中全会召开了，1990年，亚运会在北京成功举办了，2008年，象征着奥运的五环旗也在北京鸟巢的上空漂扬了，人民的生活将更加美满幸福了……然而，生活的富裕，使不少的学生开始了安逸的生活，他们不认真读书，不好好写作业，有的不按时到校学习，他们沉迷于网络、游戏室，不思进取，可他们想过没有，新中国的崛起，是靠无数的革命先烈用生命换来的，是靠13亿中国人努力奋斗才得来的，如果我们这样下去，中国不又走回原来的老路了吗?今年，十二五规划已经全面启动了，为了我们的理想，为了我们的中国能更好的屹立在世界的东方，我们一定要好好读书，为中华之崛起而读书!
商鞅在春秋战国时期的重要人物,归纳他的事迹,评价他的功绩
商鞅（约前390年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。
战国时期政治家，思想家，著名法家代表人物。
卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。
应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。
孝公死后，被贵族诬害，车裂而死。
在位执政十年，秦国大治，史称商鞅变法。
但最后还是死于自己的法。
商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。
后为魏国宰相公叔痤家臣，公叔痤病重时对魏惠王说：“公孙鞅年少有奇才，可任用为相。
”又对惠王说“王既不用公孙鞅，必杀之，勿令出境。
”公叔痤死后，魏惠王对公叔痤嘱托不以为然，也就没有照做了。
公孙鞅听说秦孝公下令国中求贤者，欲收复秦之失地，便携同李悝的《法经》到秦国去。
通过秦孝公宠臣景监，商鞅三见秦孝公，提出了帝道、王道、霸道三种君主之策。
只有霸道得到秦王的赞许，并成为秦国强盛的根基。
前359年任左庶长，开始变法，后升大良造。
公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。
他们认为利不百不变法，功不十不易器。
“法古无过，循礼无邪。
”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?”“治世不一道，便国不法古，故汤武不循礼而王，夏殷不易礼而亡。
反古者不可非，而循礼者不足多。
”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。
这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。
周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。
这时太子犯法，商鞅曰：“法之不行，自上犯之。
”，刑其太傅公子虔与老师公孙贾。
秦孝公十六年（公元前346年），太傅公子虔复犯法，商鞅施以割鼻之刑。
变法日久，秦民大悦。
秦国道不拾遗，山无盗贼。
前340年，率秦赵军败魏国公子昂将军，魏割河西之地与秦，将人民迁居至大梁，此时魏惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也。
”卫鞅因功封于商十五邑。
商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。
秦国贵族多怨。
赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。
前338年，秦孝公崩，惠文王嬴驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。
后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。
商鞅从公元前356年至前350年，大规模地推行过两次变法。
商鞅第一次变法在公元前356年，而不是公元前359年，杨宽《战国史》185页有这样一段说明：“《史记秦本纪》说：秦孝公三年‘卫鞅说孝公变法修刑……孝公善之。
甘龙、杜挚等弗然，相与争之，卒用鞅法，百姓苦之。
居三年，百姓便之，乃拜为左庶长。
’据此，秦孝公三年已‘用鞅法’，六年因‘百姓便之’，提升卫鞅为左庶长。
但是《史记商君列传》说：孝公‘以卫鞅为左庶长，卒定变法之令’。
据此则下令变法，应在秦孝公六年（公元前356年）卫鞅任左庶长之后。
两说相较，当以后说为是。
《战国策秦策》一说：‘商君治秦，法令至行……孝公行之十八年，疾且不起，欲传商君，辞不受。
’《韩非子和氏篇》又说：商君之法，‘孝公行之，主以尊安，国以富强，八年而薨，商君车裂于秦。
’王先谦《集解》认为‘八’上脱‘十’字，是对的。
从秦孝公六年（即公元前356年）卫鞅‘为左庶长，卒定变法之令’以后，到二十四年孝公去世，首尾19年，以整年来计，正是18年。
”据此，商鞅第一次变法应在公元前356年。
公元前340年，卫鞅奉秦孝公命令攻打魏国，魏将公子昂原是卫鞅在魏国时的朋友，卫鞅就请公子昂和谈，公子昂顾及友情毫不怀疑，结果卫鞅在会谈后生擒魏将公子昂，趁机大破魏军，迫使魏国交还过去夺走的西河地。
魏惠王说：“寡人恨不用公叔痤之言也。
”商鞅因此大功，受封于商（今陕西商县东南商洛镇）15个邑，号为商君。
公元前338年，秦孝公去世，太子即位，即秦惠王。
公子虔等人告发商鞅“欲反”，秦惠王下令逮捕商鞅。
商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的。
商鞅想到魏国去，但魏国因他生擒公子昂，拒绝他入境。
他回到自己的封邑，举兵抵抗，结果失败战亡，而后被下令车裂其尸。
公元前350年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是： 一、废井田，开阡陌（阡陌就是田间的大路）。
秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。
谁开垦荒地，就归谁所有。
土地可以买卖。
二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。
这样，中央政权的权力更集中了。
三、迁都咸阳。
为了便于向东发展，把国都从原来的栎阳迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。
这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。
许多贵族、大臣都反对新法。
有一次，秦国的太子犯了法。
商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。
要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。
太子犯法，他的师傅应当受罚。
” 结果，商鞅把太子的两个师傅公子虔和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。
这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。
这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。
魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。
[编辑本段]商鞅变法试民 商鞅是卫国人，姓公孙，名鞅。
他见卫国势弱，就到魏国，求事于魏相国公叔痤，公叔痤见他是个贤才，推举他为中庶子，一有大事，痤总要与商鞅一起谋划，并总是成功，痤很器重他，欲引荐他做更大的官。
只可惜痤不久得了重病，但痤还是告诉魏惠王“卫鞅虽然年轻，但他是当世奇才，他若做了相国，比我强十倍。
你如果不用他，就把他杀了，以免后患。
”。
公叔痤又对商鞅说“我先公后私，如果魏王不用你，你赶快逃走，我已建议杀你”，商鞅想：既然魏王不听痤的话用我，那他也不会听他的话杀我的。
他于是不走。
果然，惠王认为商鞅没什么作为，这是公叔痤病重，在说糊涂话，因而，没有用他，也没有杀他。
商鞅听说秦孝公四下招贤，于是来到秦国，求见秦孝公。
孝公见商鞅高谈阔论、泛泛而语、不着边际，听了一会儿就睡觉了，一连三次如此。
商鞅没有气馁，最后以“伯术”为题展开话题，却正中孝公下怀，两人交谈三日三夜，孝公不觉过瘾。
孝公大喜，封他为左庶长。
于是，商鞅果断颁布变法之道。
他想测试一下民众对变法的态度，更为了取信于民，以便新法能顺利地贯彻、实施下去。
商鞅派人把一根三丈长的木头放在闹市中，下令说：“谁能把木头搬到北门去，就奖赏十金”，老百姓纷纷来看，但都抱怀疑的态度，无人去搬；商鞅把赏金加到五十金，大家更加猜疑：秦国可是从来没有出这么重的奖赏的。
有一人不信邪，心想：虽然没有这么多的奖金，但总有一些吧。
他扛起木头，搬到北门，跟随的观众很多。
商鞅如数地兑现了奖金，大家这才相信：商鞅出令必行
第二天，商鞅颁布新法，并使新法顺利地实施了下去。
秦国大治，其政治、经济等各方面都得到飞速发展。
但是，由于新法侵害了王亲贵族等统治阶层的切身利益，同时，商鞅在执行变法中过于严酷，当孝公去世、惠文公即位时，商鞅最后落得个“五马分尸”的悲惨结局，实为可歌可泣、可悲可叹。
[编辑本段]商鞅变法成功的原因 一、商鞅变法顺应了历史发展的潮流。
春秋战国时期是奴隶制崩溃、封建制确立的大变革时期，商鞅变法顺应了时代的要求和历史发展的潮流，是为变法成功的根本原因。
二、商鞅变法得到了统治者的支持。
三、商鞅确立了“治世不一道，便国不法古”正确的变法指导思想，改革态度坚决，取信于民。
[编辑本段]商鞅两次变法的主要内容 公元前356年第一次变法，主要有下列几点： 1．颁布法律，制定连坐法，轻罪用重刑。
将李悝《法经》颁布实行，增加了连坐法。
就是五家为伍，十家为什，互相告发，同罪连坐，告发“奸人”的与斩敌同赏，不告发的腰斩。
一家藏“奸”，什、伍同罪连坐。
客舍收留无官府凭证的旅客住宿，主人与“奸人”同罪。
2．奖励军功，建立二十等军功爵制。
规定斩敌甲士首级一颗赏爵一级，田一顷，宅九亩，服劳役的“庶子”一人。
爵位越高，相应的政治、经济特权越大。
宗室、贵戚凡是没有军功的，不得列入宗室的属籍，不能享受贵族特权。
3．重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒。
规定：“僇力本业耕织致粟帛多者，复其身；事末利及怠而贫者，举以为收拏”（意思是尽力从事男耕女织的生产事业，生产粮食布帛多的，免除其本身的徭役；凡从事工商业和因不事生产而贫困破产的人，连同妻子、儿女没入官府为奴隶）。
4、强调“以法治国”要求国家官吏学法、明法，百姓学习法律者“以吏为师”。
5、改法为律。
强调法律的普遍性，具有“范天下不一而归于一”的功能。
6、轻罪重罚，不赦不宥。
主张凡是有罪者皆应受罚。
7、鼓励告奸 8、用法律手段剥夺旧贵族特权。
如废除世卿世禄制度。
规定除国君外的嫡系以外的宗室，没有军功就取消其贵族身份。
9、强化中央对地方的全面控制，剥夺旧贵族对地方政权的垄断权。
公元前350年第二次变法，主要有下列两点： 1．“开阡陌封疆”。
破除过去每一亩田的小田界一阡陌和每一顷田的大田界一封疆，把原来的“百步为亩”，开拓为240步为一亩，重新设置“阡陌”和“封疆”。
国家承认地主和自耕农的土地私有权，在法律上公开允许土地买卖。
2．普遍推行县制。
在未设县的地方，把许多乡、邑，聚合并成县，共新建31县。
设县令、县丞，由国君任免。
[编辑本段]商鞅的历史评价 由于独尊儒术的缘故，历史上对于使用暴力手段进行快速改革的商鞅的评价并不是很好。
司马迁在《史记-商君列传》中，太史公曰：“商君，其天资刻薄人也。
迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。
且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。
余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。
卒受恶名於秦，有以也夫
”后人又说：“卫鞅入秦，景监是因。
王道不用，霸术见亲。
政必改革，礼岂因循。
既欺魏将，亦怨秦人。
如何作法，逆旅不宾
但是也有人肯定商鞅，比如王安石：自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
这是在肯定商鞅的治国方略。
”而资治通鉴中说：“夫信者，人君之大宝也。
国保于民，民保于信。
非信无以使民，非民无以守国。
是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。
不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。
上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。
所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉
昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。
此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉
”虽说商鞅刻薄，但也说明商鞅之诚信品质。
在现代，尽管有少数不同声音，但大多数人承认商鞅是一个敢于触动旧势力、敢于改革的英雄。
谈谈你对清朝历史的看法
毛佩琦blog---3月1日接受南方日报采访 记者：您觉得明史热成为一种热潮正常吗
毛佩琦：最近出现一个所谓的“明史热”，我认为究其根本原因是由于社会大众普遍缺乏对明史的了解。
相对于清史而言，普通民众对明史的认识还很模糊，一些历史真相知之甚少。
其实，明史热也是对前几年清史热的某种间接反射。
由于清朝是离我们最近的封建王朝，人们期望从清朝给近代中国造成的伤害去反思和关注这段历史，因此大量反映清代历史的文艺、影视作品蜂拥而至，其中也不乏夹杂着一些戏说、娱乐的成分，由此带动了民间的一个清史热。
人们会逐渐发现对于清史的更深把握需要从明史中汲取原因，历史学界常说明清历史不分家，恰恰就因为清史的“热”而反射与其关联最密切的朝代——明史的“冷”，这也就注定了必然迟早要催生出一个明史“热”。
人们对清史的解读到最后会遇到一些问题，需要从明史中寻找解答，对于清史认识的一些偏颇，也决定了“明史热”的出现成为必然。
比如不少观点说康乾盛世是中国封建王朝的最鼎盛时代，可谓什么康乾之后中国急转直下就远远落后于世界、任人宰割了呢
和明朝作一个纵向对比就知道了，其实康乾盛世仅仅达到的是明末的水平。
对比明朝，这个所谓的康乾盛世是靠什么换来的呢
靠的是落后的生产形态和意识形态。
历史其实是出现了暂时的倒退，比如同是圈地运动，欧洲是为了工业革命，但清初的圈地运动却倒退到农奴制，将明末出现的资本主义生产萌芽完全革除掉了。
所以，这种破坏在经过一百年之后才得以恢复，正是在所谓在康乾盛世的同时，西方在大踏步发展，由于清朝的封闭和僵化，中国被抛在后面。
其后就是大家都知道的落后、挨打，任人宰割。
中国近代的命运随即急转直下。
应当说，明朝也是距离我们很近的一个王朝，它留下很多东西我们今天依然触摸的到。
比如雄伟依旧的长城、故宫，比如为今人称颂的郑和下西洋，人们在谈论历史时，总是把明清相联系，比如说明清书画、明清家具、明清民居，还有眼下炙手可热的明清艺术品收藏，但大家对清朝都多少有所了解，对明朝却所知甚少，这些必然会催生民众关注明史的一个热潮。
记者：明朝到底应该是一个怎样的朝代
毛佩琦：也许一提到明朝，一般人就会想到魏忠贤、宦官，想到朱元璋很残暴，嘉靖、万历皇帝可以几十年不上朝，跟蒙古打仗时皇帝都被抓走了等等。
这其实是一叶障目，是对历史的误读，并没有看到完整的明朝。
我经常讲到一例，今天人们在南京明孝陵可以看到一个大石碑，写有“治隆唐宋”四个字。
这是清代康熙皇帝亲笔书写，意思是赞扬朱元璋对明朝的治理比唐朝、宋朝还好。
康熙皇帝6次南巡，每到南京都要祭扫明孝陵，并且要行三跪九叩大礼，表示对朱元璋的尊重。
所以，说明朝的繁荣强盛，不是我自己发明的，是康熙说的，还有，说明朝的疆域和影响，有一个词组是“远迈汉唐”，这也不是我发明的，而是清朝史官编写的《明史》中《成祖本纪》上写的。
但是，在一些具体问题上，清朝人却往往故意贬损明朝，而他们最不愿意承认的，是他们的祖先曾经是明朝对地方官。
如果说，朱元璋不懂治国，明朝是衰弱腐败的。
那么为什么明王朝能延续277年
而之后清朝的又延续明制，用明朝的制度，又统治了260多年。
单从这一点上看，明朝的制度就有许多可称道之处。
明朝是怎样的朝代
首先，明朝是传统的政治经济文化发展到顶峰的时代，又是从传统向近代转型对时代。
有一句话，我重复了多次，就是明朝在衰败中走向活泼、开放，中国2000年的君主宗法制度在这时迎来成熟后的蜕变。
明朝中后期，朝廷衰败了，政权衰败了，但是新的经济因素的出现，新的思想出线了，旧思想观念解体、旧有的君臣关系坏了，君权被削弱和重组，使整个社会出现了向近代转化的前兆。
在这一过程中，旧的封建制度不那么约束了，老百姓自由了，新东西多了，因此明朝出现《本草纲目》、《乐律全书》、《农政全书》这样的集大成之作，《金瓶梅》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》等文学上的巅峰作品。
明朝出现了一大批科学家、思想家、艺术家，李时珍，徐光启，王阳明、黄宗羲、汤显祖、唐伯虎，等等。
可以说明朝是继宋朝之后，文化最发达的时代。
相比之下，清朝却是在“强盛”中走向僵化封闭。
清朝的强，是政权的强，是控制、压迫得有力，清朝是中国历史上控制最严厉、最为封闭的时期，文化专制最野蛮的时期。
文字狱和高压控制，使得任何新思想新文化都被扼杀。
清朝修了一部《四库全书》，其实是将全国的书禁毁、烧毁了一半，而另一半收入了《四库全书》，而收入《四库全书》的书籍也要按照统治者的意志加以删改。
烧掉的和收入的书籍大概各占一半，这不是一个文化上的大浩劫吗
总的来说，明朝是中国历史急剧转型的时代，由此中国由古代社会向近代社会转型，由封建专制向近代启蒙转型，由封建生产关系相资本主义生产关系转型。
而我认为，清朝的入关大大推迟了这一进程，造成了近代中国远远落后于同时的欧洲发达国家。
记者：为什么一直以来，明史给人的印象是黑暗、压抑、专制、落后衰败的感觉呢
毛佩琦：我想，这可能与几本书有关。
一是上世纪40年代，吴晗写的《朱元璋传》，当时是为了影射蒋介石政权的黑暗统治，更多地强调了朱元璋专制、集权、残暴的一面。
还有一本是丁易写的《明代特务政治》，把明朝描述成特务专制的国家，这也是为了影射当时国民党的特务统治的。
这两本书都有它们的历史背景，但在一定程度上可能造成民间对明史的误读。
而至于学界的一些误读，可能来自清代赵翼所著的《二十二史札记》，等等。
记者：您觉得明史什么方面被误读的最厉害，最需要纠正的是什么
毛佩琦：我认为最大的误读是对明朝疆域的误读。
清代，一些学者为了掩盖自己曾是明朝地方官的历史，将满族、蒙古连同女真一起写到明史外国传里，以求形成对明朝的平起平坐的心理。
其实明朝时，中国北部无边境。
有一句话说，当时俄国人还不知道西伯利亚为何物。
明朝初年在北方，通过征讨和怀柔，其统治远远达于大漠以北以及广大的西北和东北地区蒙古、女真族的居住地区。
有一个被被渲染得很了不起的，是说清朝奠定了现代中国的版图。
一个典型事例是蒙古土尔扈特部拜见乾隆皇帝。
但我要问，大家知道土尔扈特部渥巴锡在拜见乾隆皇帝的时候送上的第一件礼物是什么吗，那是“伊祖受之前明永乐八年汉篆玉印一颗”。
清朝从不说明朝政府与蒙古的隶属关系，那么这颗明朝颁发的汉文印信是怎么回事
它说明在明朝的时候，蒙古土尔扈特部已经接受了明朝的封号。
正因此，土尔扈特部才自认为是中国人，才对祖国有向心力，在明朝时他们可以得到保护，或说他们不会受到俄罗斯的威胁，明朝的势力在整个蒙古地区是可以覆盖的，他们不受欺负。
而到了清朝他们受到俄罗斯侵略，清朝政府不能保护他们了，所以才要南归。
清朝接待了土尔扈特部，而它所继承的正是明朝栽培的果实。
其次，对明朝较大的误读在于对明朝文官制度的曲解。
明朝处于中国古代君主宗法制社会的巅峰，其制度严密、完整，几近于完美。
皇帝、内廷、外廷，形成了一个相互联系又相互制约的权力体系。
一方面，明朝发展了较为完备的内阁制度，皇权看似至高无上，但却受到了外廷内阁文臣系统的约束，不能为所欲为。
到了清朝却在内阁之上加了一个军机处，形成皇帝控制一切的高度的专制集权；与此同时，明朝士大夫文人对于国家的态度、对于皇帝的态度与清朝也是截然不同的，清朝只能出现纪晓岚这样插科打诨般的弄臣，动辄自称奴才，一味高呼吾皇万岁。
而明朝却有一批象海瑞这样直言纳谏的官员。
像东林党人对皇帝的拼死直谏，在清朝时看不到的。
此外，提到东厂锦衣卫，我们也不能用魏忠贤干政的7年时间掩盖明朝的277年历史。
并不是皇帝不上朝就等同于政府不运转了，也不等于政治都败坏了。
明朝的政权机制还在运行，制度还是在维持，而且明朝的内阁对皇帝一直有着很大的监督约束作用。
记者：有媒体报道说，您对明史的研究一直是为明史“翻案”。
毛佩琦：我不赞同这种说法。
其实，我现在提出来的大部分观点一直就是史学界所广泛赞同的，史学界对明朝的总体理解和认识都分歧不大。
我只是借助一个《百家将谈》这个很好的平台，将明史学界的观点告诉了大家。
至于所谓“翻案”首先要有“案”才行，明史并没有所谓的“案”，谁定的案
我们的原则是实事求是。
历史事实是什么就是什么，我们只是把一些模糊的、被歪曲的、不为人知的明史较为真实、客观地告诉大家而已。
我做的并不是翻案文章，不同的历史学家依据史实判断也可能对历史得出不同说法，都不能算作“定案”。
对同一段历史不同时期的看法也会发展变化，这同自然科学的发展是一样的。
记者：作为研究明史的专业人士，有人认为您的著作是“正说”，而对于时下各种各样关于明史通俗文学、影视作品的蜂拥而至，您有怎样的评判
毛佩琦：我觉得无论是当年明月的《明朝那些事》，十年砍柴的《明朝政局的三角恋》，还是《大明王朝》这样的电视剧，都基本上尊重了史实，都是在认真理解、把握历史。
当然也有例外，电视剧《传奇皇帝朱元璋》就是一个很糟糕的例子，它宣传迷信史观，比如，把众所周知的事实明朝开国时朱元璋采纳谋士朱升“高筑墙,广积粮,缓称王”的建议，说成是受了一个神秘和商的点化，这堪称恶搞，让人倒退到先验论、神秘论。
对于一些基本的历史事实也不严肃，比如，将明初的政治斗争都简单归结到床上，花大篇幅拍朱元璋和手下将领抢女人，既不符合事实，又低俗极。
其实他们这样做，是小看了观众的审美趣味和认识能力。
这部片子被大众冷落是必然的。
[ 转自铁血社区 ] 我一直认为，对于历史绝不能戏说，但历史著作也不等于书斋里的古文，学者应该善于用鲜活的文字将接近历史的真相传达给读者。
所以我认为无论是通俗笔法还是专业笔法，只要没有故意曲解，从正确的史实、理论根据出发作出一些判断，都是可取的。
我也一直反对将我的作品归为“正说”，因为作为一个历史学家，所说的东西都应该符合历史事实，根本不能胡说，加上“正说”的标签，只是书商们的一种无可奈何之举。
记者：对比70、80年代的诗歌热，您觉得为什么中国人现在请来读史
这意味着中华文化的回归和复兴吗
或者说，这股历史风潮暗示着中国人目前处于怎样的思想情绪状态呢
毛佩琦：我觉得，诗歌作为一种文艺形式，它只是人们表达思想感情的一种方式。
历史学科则不同。
史学是一门基础学科，回顾历史、研究历史关系到整个国民的感情，对民族文化价值的思考，对国家命运前途的思考。
对历史的关注，它他的影响将会更深更远。
从某种意义上说，当下社会转型时期人们的某种迷茫或者困惑，需要从传统历史文化中寻找答案，眼下中国兴起传统文化热、国学热，正是中国人在回过头来重新审视中华传统文化的价值，特别是经历了近半个世纪的批判以后，有必要看看哪些批判得对，哪些批判是矫枉过正。
这一时期的传统文化热，是自觉的，也是理性的。
记者：您觉得明史热是否不可避免会遭遇同清宫戏一样盛极而衰的命运
是否存在同质化、过度开发等问题
明史热之后又该轮到哪个朝代独领风骚呢
毛佩琦：我反对对明史恶搞、戏说。
反对把对历史的理性理解扭曲到邪路上去。
对于我们多年来形成的对专制皇权，对落后迷信的批评不能轻易丢掉。
回顾是为了向前看，是为了发展，不是倒退。
但是，明史热不可能永远热下去，人们对这个朝代的历史较为清晰地了解之后，兴趣转移也是正常的。
至于以后大家会瞄上那段历史，我也说不准。
大众对历史的了解有很多缺项，比如宋史、元史，似乎都很少了解。
传统历史文化应该是全民族的一门基本课。
不要把它当成赶时髦，不要把它等同于娱乐。
否则，谈什么自立于世界民族之林，谈什么中华民族的伟大复兴
